讀近代中國社會(huì)的新陳代謝有感

讀《近代中國社會(huì)的新陳代謝》有感歷史應(yīng)該這么寫——讀《近代中國社會(huì)的新陳代謝》有感經(jīng)老師的推薦，我第一次拜讀了陳旭麓先生的《近代中國社會(huì)的新陳代謝》這本著作。甫一開卷，便覺其中別有洞天。前后拜讀三遍有余，每次都有新的體悟，不得不感嘆陳先生文筆之優(yōu)美、學(xué)識(shí)之廣博、思想之深邃、見解之精到。初讀此書，最令我著迷的是其中優(yōu)雅的詞語和散文般的敘史手法。單以書名而言，“新陳代謝”四個(gè)字就極為凝練地將中國近代史展現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的畫面?！皷|西對(duì)視，隔霧看花”、“炮口下的震撼”、“天國的悲喜劇”、“近代化一小步”、“日本沖來了”等等這些章節(jié)標(biāo)題，相對(duì)于歷史課本中乏味而生硬的綱綱條條，無疑更具有引人入勝的魅力。至于具體的文字表述，真可謂“信手拈來盡可驚”。“不合理的東西被合理的東西掩蓋著，于是而能成為清議，成為‘公論’?！薄皻W風(fēng)美雨包含著兇暴的腥風(fēng)血雨，也包含著潤物細(xì)無聲的和風(fēng)化雨?！薄皻v史的惰性寄生于多數(shù)人之中，所以，只有多數(shù)人觀念的改變才能戰(zhàn)勝歷史的惰性?！边@樣富有才情卻飽含哲理的妙語佳句在書中比比皆是，俯仰可得?！盀槿诵云У⒓丫?，語不驚人死不休”，想必這也是陳先生在文字上反復(fù)推敲、琢磨的結(jié)果。當(dāng)然，此書之所以被譽(yù)為經(jīng)典之作，并不只因其文采。史家的才、學(xué)、識(shí)，“‘三長’之中，最重要的當(dāng)然是‘史識(shí)’”，也就是陳先生所說“治史的眼睛”。只有解除這雙眼睛上的黑布，它才能看得更深更全，進(jìn)而才能推陳出新，實(shí)現(xiàn)史學(xué)研究的新陳代謝。因此，這本書的出現(xiàn)在某種程度上也反映了當(dāng)時(shí)中國史學(xué)界的一種新動(dòng)態(tài)。全書以近代中國社會(huì)在西力東侵與西學(xué)東漸的雙重作用下向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這一過程為線索，論述了其間政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的重大事件，同時(shí)穿插描畫了在這個(gè)進(jìn)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)（例如各種民間組織、會(huì)黨教門等）、社會(huì)意識(shí)（例如民眾心態(tài)、文化藝術(shù)等）和社會(huì)生活（例如人口結(jié)構(gòu)、風(fēng)尚習(xí)俗等）這三方面變遷的具體細(xì)節(jié)，從而構(gòu)成了一幅經(jīng)緯縱橫，多層次多維度的立體動(dòng)態(tài)畫卷。因此，這本書既從宏觀上展示了近代中國社會(huì)新陳代謝的總體樣態(tài)，又從微觀上勾勒出各種社會(huì)力量和社會(huì)成員的多元面貌以及他們之間的復(fù)雜互動(dòng)。對(duì)于以階級(jí)斗爭為軸心，以太平天國起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命三次革命高的潮遞進(jìn)為主線的傳統(tǒng)框架而言，這本書的出現(xiàn)無疑是一次具有重大意義的解構(gòu)，是一種論史范式的突破。正如馮契先生在本書序言中所說，這本書“是作者解放思想，敢于摒棄舊的僵化的框框而代之以新的生動(dòng)的線索的產(chǎn)物?！标愋衤聪壬窃凇皩?duì)自己實(shí)行民主”之后，借助極富文學(xué)色彩的詞句向讀者傳輸著自己獨(dú)到的見解。從這個(gè)意義上說，陳先生也在以其深厚的功力與長袖善舞的才能解放著他人的思想。或許，這正是此書廣受歡迎的一個(gè)重要原因。在我看來，評(píng)判一本史學(xué)著作的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)在于，它能否觸及歷史現(xiàn)象背后矛盾的復(fù)雜性與多樣性，并做出多角度、合情理的解釋，進(jìn)而啟人心智、發(fā)人深省。只有這樣，歷史才能真正成為提供教益的源泉。毋庸置疑，《近代中國社會(huì)的新陳代謝》這本書具備了此種品質(zhì)。它極力抵制著一種善惡立辨的邏輯明快的誘惑，將歷史事件與歷史人物都放到當(dāng)時(shí)的條件下進(jìn)行具體分析，只扮演歷史評(píng)論員而不充當(dāng)歷史審判員的角色。因此，陳先生筆下的歷史，沒有線條式的事件，也沒有臉譜化的人物，有的是充滿理性光輝的思辨，往往能讓人拍案驚呼：“原來歷史沒那么簡單！”的確，書中那些常常處于矛盾中的事件與角色沖突中的人物無不耐人回味，并常常引發(fā)我對(duì)于歷史、對(duì)于人性的再度思考。試想那既促成了近代化一小步卻又不得不避諱“夷夏之辨”的洋務(wù)派、既要變法改制卻又不敢離孔子半步的康有為、既有反滿之念卻又想北上勤王的唐才常、既殘殺義和團(tuán)卻又能在抗擊侵略時(shí)力戰(zhàn)殉國的聶士成，還有那些八國聯(lián)軍攻陷北京后悲喜交加的中國教民們、那些庚子之后改信了基督教的義和團(tuán)民們陳先生所刻畫的各個(gè)階層人物角色的多重性，更真實(shí)地展現(xiàn)了“將幾個(gè)世紀(jì)縮在一時(shí)”的近代中國社會(huì)之內(nèi)，各種因素相互交織糾纏而又矛盾沖突的復(fù)雜性。這種種角色沖突，實(shí)質(zhì)上就是中國社會(huì)在內(nèi)外壓力下扭曲變形之后的外在表現(xiàn)。正如他所指出的，“一個(gè)變形的社會(huì)，造成了事物的多種質(zhì)態(tài)，多重外觀。”這種上升到哲學(xué)層面的體悟，使書中的歷史具有了厚重感和更多可咀嚼的內(nèi)涵，也使我們更能感同身受地去理解這個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代。這可能也是此書的深意所在。這本書的字里行間，不時(shí)在向我們傳遞著一種歷史哲學(xué)觀念，告訴我們?cè)撊绾慰创龤v史。陳先生說：“只有具體才能再現(xiàn)具體?！庇煤笕说睦斫猓o歷史事件或者人物戴上帽子、貼上標(biāo)簽，爭辯功過三七開還是四六開等等，其實(shí)并無多大價(jià)值。因?yàn)闅v史的深意蘊(yùn)藏在其表象背后的復(fù)雜之中。如果以主觀偏好來塑造或過濾歷史，那么得到的就只能是故事而不是信史。所以，研究歷史的關(guān)鍵在于，通過還原特定的時(shí)代條件來無限接近歷史真實(shí)而復(fù)雜的面目，從而激發(fā)對(duì)人性、對(duì)社會(huì)更深入的思索，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的啟示。我想，當(dāng)我們?cè)谂€歷史以本來面目的同時(shí)，也在實(shí)現(xiàn)著自我的回歸。如何做到這一點(diǎn)呢？這就需要“借助辯證思維”。陳先生在書中反復(fù)提及，對(duì)于紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，“離開辯證思維和歷史主義是難以解釋它的本來意義的?！弊髡咭舱亲杂X地以辯證法作為“治史的眼睛”去觀察歷史，才能客觀地承認(rèn)“以貪欲為動(dòng)機(jī)的侵略過程常被歷史借助，從而在客觀上多少成為一個(gè)進(jìn)步改造落后的過程”，深刻地指出太平天國的“悲劇意義不僅在于他們失敗的結(jié)局，更在于他們借助宗教猛烈沖擊傳統(tǒng)卻不能借助宗教而掙脫傳統(tǒng)的六道輪回”，理性地看到“愛國主義永遠(yuǎn)是一種打動(dòng)人心的力量。但從愛國主義出發(fā)走向近代化和從愛國主義出發(fā)回到中世紀(jì)，確乎并不同義”，公允地分析“假維新中的真改革”既有“欺騙、拂逆輿情的一面，更有符合歷史發(fā)展邏輯的具體內(nèi)容”，敏銳地發(fā)現(xiàn)“在很多實(shí)際問題上改良派的議論具有歷史的合理性，并不是全部真理都掌握在革命派手中”，甚至直接坦言“立憲在中國的實(shí)現(xiàn)并不是全無可能的”。這種種精辟睿智的議論在書中不勝枚舉，可見辯證思維與理性精神已經(jīng)深植于作者的意識(shí)之中，內(nèi)化為其認(rèn)知?dú)v史的一般理念與價(jià)值取向。正因?yàn)槿绱?，這本書觸摸到了歷史進(jìn)程的最深處，顯示出一種強(qiáng)大的理論力量與思想魅力?！皬?fù)雜紛繁的世事一旦被透徹簡潔的方式提高到哲學(xué)境界，它們便走出了粗俗和原始，便具有了知識(shí)美感?！标愊壬@本書對(duì)歷史的把握就頗具此種境界。不過，作者也受著時(shí)代的限制，因此本書中的某些地方也值得商榷。最為明顯的是關(guān)于某些具體人物的評(píng)判用詞問題。陳先生突破了過去的“袁世凱竊國論”，承認(rèn)其繼任大總統(tǒng)“不能完全歸之為袁世凱的鼠竊狗偷”，“這不只是袁世凱個(gè)人及其集團(tuán)能挾持武力、財(cái)力以君臨天下，也不僅僅是袁世凱善于玩弄權(quán)術(shù)、縱橫捭闔，更重要的是中國那個(gè)時(shí)候的社會(huì)心理?！边@是持平之論，令人信服。但在其后，作者卻用“陰險(xiǎn)奸詐”、“巨奸大熬”此類帶有明顯主觀感情色彩的詞語來形容袁世凱。與此類似，作者也以“微不足道的人物”14這樣極度貶損的詞匯來形容蔣介石。我想，作者固然可以有自己對(duì)這些歷史人物的主觀價(jià)值判斷，但這類用詞出現(xiàn)在一本被譽(yù)為經(jīng)典的史著中恐怕不太合適，而且也有違作者所說“同情和憎惡畢竟不能代替理性分析。對(duì)于歷史科學(xué)來說，后者更加重要”。除此之外，本書的行文之中也常有一些欲言又止之處。尤其是