三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展【考點(diǎn)打靶+定向訓(xùn)練】統(tǒng)編版高考?xì)v史一輪 高效備考復(fù)習(xí)（含答案解析）

?專題02三國兩晉南北朝與隋唐?【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時期封建社會的高度繁榮，認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就?！局R點(diǎn)精講】知識點(diǎn)1：三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融1．三國與西晉（1）三國鼎立(220—280年)220年，曹丕建立魏國，221年劉備建立蜀國，229年孫權(quán)建立吳國。（2）西晉統(tǒng)治①建立與統(tǒng)一：266年，司馬炎代魏稱帝；280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。政治：分封諸王，其軍隊(duì)成為地方武裝；門閥政治的初步形成。經(jīng)濟(jì)：廢屯田制，實(shí)行占田制。政治：分封諸王，其軍隊(duì)成為地方武裝；門閥政治的初步形成。經(jīng)濟(jì)：廢屯田制，實(shí)行占田制。思想：倡導(dǎo)儒學(xué)，玄學(xué)興起。③西晉滅亡：316年，西晉被內(nèi)遷的匈奴貴族所滅，中國歷史進(jìn)入了一個比較長的政權(quán)分立時期。原因：①晉武帝死后，宗室諸王展開對中央權(quán)力的爭奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)。②內(nèi)遷少數(shù)民族卷入西晉宗室的內(nèi)部爭斗并逐漸主導(dǎo)了局勢。2．東晉與南朝（1）朝代更替①東晉（317－420年）：317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。②南朝(420—589年)：420年，武將劉裕奪取皇位，改國號宋；此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，合稱南朝。四個王朝均定都建康。政治制度：門閥士族制度與九品中正制特點(diǎn)：享特權(quán)，世代為官，門品決定官品；特點(diǎn)：享特權(quán)，世代為官，門品決定官品；經(jīng)濟(jì)：占有大量土地和勞動力，建立起自給自足實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)；崇尚清談；不與庶族通婚，甚至坐不同席，士庶界限森嚴(yán)背景：根源于東漢末以來的豪強(qiáng)地主勢力發(fā)展；士族是魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)；九品中正制是其政治保障；占有大量土地，經(jīng)營莊園，漸成割據(jù)門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)集團(tuán)，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，至南朝逐漸衰落?！牌分姓啤x官制度※九品中正制——選官制度※概念：中央委任中正官（掌管對某一地區(qū)人物進(jìn)行品評的負(fù)責(zé)人）為各地人才評定等級，共分九等，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。標(biāo)準(zhǔn)：家世（家庭出身的背景）；品行（個人的品行才能）特點(diǎn)：①自下而上選拔；②參考地方輿論；③設(shè)置中正官管理；④具有較強(qiáng)的主觀性；消極影響：①同門閥制度相結(jié)合，成為世家大族壟斷仕途的工具；②不利于加強(qiáng)中央集權(quán)、皇權(quán)；③壓制平民人才，不利于政治流動。①背景：從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動力資源。②表現(xiàn)a農(nóng)業(yè)方面：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。b手工業(yè)方面：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。③影響：在江南開發(fā)的過程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融。江南的開發(fā)使南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡；為隋統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)；為以后我國古代經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移打下了基礎(chǔ)；促進(jìn)了民族融合。3．江南的開發(fā)使南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡；為隋統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)；為以后我國古代經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移打下了基礎(chǔ)；促進(jìn)了民族融合。（1）十六國①十六國：東晉統(tǒng)治南方的時候，北方先后出現(xiàn)的15個割據(jù)政權(quán)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”。②北方的民族交融：北方少數(shù)民族政權(quán)都采用了中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的典章制度；在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小。③前秦：4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，被東晉擊敗于淝水，強(qiáng)大的前秦政權(quán)戰(zhàn)敗后迅速崩潰。前秦政權(quán)戰(zhàn)敗后迅速崩潰反映了胡漢對立，民族尚未充分交融，統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱前秦政權(quán)戰(zhàn)敗后迅速崩潰反映了胡漢對立，民族尚未充分交融，統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱．①北魏統(tǒng)一北方：4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來，于439年統(tǒng)一北方。②孝文帝改革a措施：將都城從平城遷到洛陽，改籍貫；以漢族服飾取代鮮卑服飾；朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵鮮卑貴族與漢族高門士族通婚?！蔽焊母飪?nèi)容※前期：※北魏改革內(nèi)容※前期：創(chuàng)建新制（俸祿制（加強(qiáng)官僚隊(duì)伍建設(shè)）；三長制（加強(qiáng)中央對地方的控制）；均田制；租調(diào)制）后期：漢化（遷都洛陽；易服裝、改漢姓、說漢語、通婚姻）均田制：把國家控制的土地分給農(nóng)民，形成自耕農(nóng)。農(nóng)民向政府承擔(dān)一定的賦役義務(wù)即租和調(diào)。三長制：五家為一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長。主要負(fù)責(zé)：戶口檢——租調(diào)征發(fā)，管理生產(chǎn)，維護(hù)治安?！簳x南北朝時期的民族交融※表現(xiàn)：※魏晉南北朝時期的民族交融※表現(xiàn)：（1）經(jīng)濟(jì)：魏晉以來，內(nèi)遷的少數(shù)民族與當(dāng)?shù)貪h人錯居雜處過定居的生活。他們向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，逐漸脫離了游牧生活和部落聯(lián)系。而漢族人民也向少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，接受他們的食物、服裝等。（農(nóng)耕化）（2）政治：這一時期的政權(quán)統(tǒng)治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度。（漢化或者封建化）（3）文化：西晉時期，內(nèi)遷少數(shù)民族大多已使用漢語；北魏孝文帝改革后，漢語更成為北方主要的通用語言。西北少數(shù)民族的樂器歌舞等也受到漢族人民的喜愛。（儒學(xué)化）（4）民族心理：隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷交流，“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見逐漸減少。（胡漢淡化）途徑：民族內(nèi)遷（五胡內(nèi)遷和北民南遷）；頻繁戰(zhàn)爭（淝水之戰(zhàn)）；改革（孝文帝改革）；友好交往（聯(lián)姻、通婚、貿(mào)易、雜居）邊疆的開發(fā)（諸葛亮注意改善同西南少數(shù)民族關(guān)系）實(shí)質(zhì)：從社會發(fā)展角度——封建化從社會生產(chǎn)角度——農(nóng)業(yè)化影響：北方地區(qū)民族的交往交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的動力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化，并為以后隋唐時期統(tǒng)一多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。北周滅掉北齊，不久隋朝取代北周，統(tǒng)一全國，結(jié)束了長達(dá)數(shù)百年的分裂割據(jù)局面。4．魏晉南北朝的文化※魏晉南北朝時期政權(quán)更迭頻繁的原因※※魏晉南北朝時期政權(quán)更迭頻繁的原因※士族軍閥，腐敗衰落；少數(shù)民族內(nèi)遷，民族矛盾尖銳：五胡亂華；南征（淝水之戰(zhàn)）北伐（祖逖北伐）失敗等；北方經(jīng)濟(jì)被嚴(yán)重破壞，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，南北差距縮小。（1）儒、道、佛的融合儒學(xué)道教佛教作為主流統(tǒng)治思想，開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”佛教盛行，吸收儒、道的思想，漸趨本土化反佛教斗爭①原因：佛教盛行，廣修寺廟，勞動力不事生產(chǎn)，影響政府財政收入。②影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。（2）文學(xué)建安文學(xué) 人生哀傷與建功立業(yè)的氣概交織融合南朝駢文講究對仗的工整和聲律的鏗鏘南北朝民歌 篇制短小，多于抒情，中國詩歌史上新的發(fā)展田園詩逃避現(xiàn)實(shí)，探尋個體的理想人格（3）藝術(shù)書法在東漢末年成為一種藝術(shù)。隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。東晉王羲之稱“書圣”。東晉顧愷之提出“以形寫神”，其代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》（4）科學(xué)領(lǐng)域時期人物要主成就數(shù)學(xué)南朝祖沖之世界上首次將“圓周率”精算到小數(shù)第七位農(nóng)學(xué)北朝賈思勰《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書地理學(xué)西晉裴秀《禹貢地域圖》，并提出“制圖六體”知識點(diǎn)2：從隋唐盛世到五代十國1．隋朝興亡（1）隋朝的建立與統(tǒng)一①建立：581年，北周外戚楊堅(jiān)代周稱帝，改國號隋，定都長安，是為隋文帝。②統(tǒng)一：589年，隋滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面。（2）隋朝的建設(shè)①興建倉庫：在長安、洛陽兩都和地方廣設(shè)倉庫。②興建洛陽：隋煬帝興建的洛陽城，宏偉壯麗，聞名于世。③開通大運(yùn)河：對鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。（3）隋朝的滅亡：618年，隋朝滅亡。①原因：大興土木，窮奢極欲；三次大舉征伐高麗，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，最終引發(fā)大規(guī)模起義。②滅亡：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。※隋朝的歷史地位※1※隋朝的歷史地位※1．隋朝結(jié)束了漢末以來的動蕩局面，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，對唐朝的大統(tǒng)一、大繁榮、大交融作出了突出貢獻(xiàn)。2．隋朝統(tǒng)治者實(shí)行了一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固統(tǒng)一的措施，如設(shè)立三省六部制、創(chuàng)立科舉制、推行均田制、租庸調(diào)制等都為隋唐政治制度的建立和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。3．隋朝大運(yùn)河促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，成為南北交通的大動脈。對唐代乃至以后經(jīng)濟(jì)、交通的發(fā)展都有重要作用。4．隋朝恢復(fù)了因割據(jù)紛亂幾乎中斷的對外關(guān)系，積極發(fā)展與亞洲各國的交流，為后世盛唐對外關(guān)系的繁榮打下了基礎(chǔ)。5．隋朝的迅速滅亡給唐朝統(tǒng)治者提供了深刻的教訓(xùn)，促使唐初統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，勵精圖治，從而出現(xiàn)“貞觀之治”和“開元盛世”等繁榮局面。（1）唐的建立及統(tǒng)一：618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝。隨后，唐軍消滅各支起義軍和割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。（2）唐朝前期的統(tǒng)治措施貞觀之治①吸取隋亡的教訓(xùn)；②輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑；③戒奢從簡，知人善，，虛懷納諫武則天的統(tǒng)治社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展開元盛世①選賢任能，改革吏治；②發(fā)展生產(chǎn)；③大興文治；④改革兵制※封建盛世※概念※封建盛世※概念：指中國歷史上社會發(fā)展中一些特定的階段，在較長時間內(nèi)保持國家繁榮昌盛、統(tǒng)治集團(tuán)文治武功到達(dá)一定水平的社會現(xiàn)象。原因：根本原因是統(tǒng)治階級注意吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策；重要原因是統(tǒng)治者個人素質(zhì)，以及雄才略等，如善干納諫，任用賢臣、推行開明的民族政策和開放的對外政策等；直接原因是廣勞動人民的辛勤勞動；相對良好安定的社會環(huán)境；科技、對外交往和民族融合的互相作用。表現(xiàn)：對內(nèi)經(jīng)濟(jì)繁榮、科技發(fā)達(dá)、思想活躍、文化昌盛，對外軍事強(qiáng)大、貿(mào)易繁榮、影響力大。西漢盛世——文景之治唐朝盛世——貞觀之治、開元盛世清初盛世——康乾盛世對唐朝“盛世”的辯證認(rèn)識（1）唐朝“盛世”局面的出現(xiàn)是各種原因共同作用的結(jié)果，不是統(tǒng)治者的個人功勞。（2）唐朝“盛世”局面的出現(xiàn)存在著繼承與發(fā)展的關(guān)系。（3）所謂的“盛世”不是絕對的，而是相對的，即都是相對于社會動亂時期而言的。即使在“盛世”時期，最大的受益者仍是封建統(tǒng)治階級，廣大人民的生活仍然十分艱辛，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)依然沉重，農(nóng)民與地主階級之間的矛盾只是相對有所緩和，并未完全消除。（4）唐朝的“盛世”局面隱藏著動蕩的危機(jī)。如“開元盛世”之后出現(xiàn)了“安史之亂”“藩鎮(zhèn)割據(jù)”的混亂局面。①概況方位概況西北(突厥)東突厥貞觀初年，唐軍擊敗并俘獲東突厥可汗，東突厥汗國滅亡西突厥唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥；唐朝中央政權(quán)加強(qiáng)對西域的管理，先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北北方(回紇/鶻)①歸附：東突厥滅亡后，回紇南移，歸附唐朝②冊封：唐玄宗冊封骨力裴羅為懷仁可汗。后來，回紇改名為回鶻③瓦解：9世紀(jì)回鶻政權(quán)瓦解西南(吐蕃)①和親：7世紀(jì)前期，文成公主入藏，唐蕃和親②會盟：9世紀(jì)中期，唐蕃會盟東北(靺鞨)冊封：唐玄宗冊封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酢拼鷮吔褡宓貐^(qū)管理的特點(diǎn)※※唐代對邊疆民族地區(qū)管理的特點(diǎn)※a．吸取前代經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；b．先試點(diǎn)后推廣；c．少數(shù)民族地區(qū)享有較大自主權(quán)；d．管理體系逐步完善。3．安史之亂、黃巢起義和五代十國（1）安史之亂①原因：開元年間，邊疆形勢隨著版圖的拓展日益緊張。唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，加強(qiáng)邊防，軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使兵力隨之?dāng)U大，到統(tǒng)治后期出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面。政治腐敗、邊疆危機(jī)、軍事失當(dāng)政治腐敗、邊疆危機(jī)、軍事失當(dāng)③影響：中央集權(quán)被削弱，邊防空虛，標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。安史之亂后，唐朝地方上形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面?！?zhèn)割據(jù)※特點(diǎn)※藩鎮(zhèn)割據(jù)※特點(diǎn)：政治：擁有自主權(quán)，可以自行任免官吏，節(jié)度使死后職位傳給兒子或部將；經(jīng)濟(jì)：不向中央交稅，擁有財權(quán)；軍事：擁有武裝，軍隊(duì)不聽中央調(diào)動，獨(dú)霸一方。實(shí)質(zhì)：唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)。影響：嚴(yán)重削弱中央集權(quán)，影響唐朝統(tǒng)治，給人民帶來了深重災(zāi)難；北民南遷，客觀上促進(jìn)江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；影響五代十國的政局，對宋朝的政治制度產(chǎn)生重要影響。安史之亂期間和以后，唐朝在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)獨(dú)立性強(qiáng)，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。（3）唐朝覆亡①唐朝后期：宦官專權(quán)和朋黨之爭，加劇進(jìn)一步削弱了唐朝的統(tǒng)治。②黃巢起義：875年爆發(fā)。起義軍橫掃大半個中國，一度攻占長安，沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治。③唐朝滅亡：907年，朱溫廢唐稱帝，唐朝滅亡。（4）五代十國①五代：907年之后50多年間，黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個短命王朝，稱為“五代”。五代除后唐定都洛陽外，其余都定都開封。②十國：南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個割據(jù)政權(quán)，連同在山西建立的北漢，稱為“十國”。③周世宗改革：清除五代弊政，后周實(shí)力逐漸增強(qiáng)，為后來北宋結(jié)束五代十國分裂局面奠定了基礎(chǔ)?！宕畤奶攸c(diǎn)※北方：相繼建立，政權(quán)更迭頻繁，政局動蕩南方：先后并存，政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展知識點(diǎn)3：隋唐制度的變化與創(chuàng)新1．選官制度——科舉制（1）背景：隨著士族的沒落，九品中正制無法繼續(xù)。（2）發(fā)展歷程隋文帝開始采用分科考試的方式選拔官員隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制度形成唐太宗增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試兩宋鎖院、謄錄、彌封制度（3）影響①使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；②提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；※科舉制※科舉制※原因：①中央政府的統(tǒng)治需要（削弱士族勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)）②庶族地主的政治訴求（庶族地主勢力加強(qiáng)，要求分享政治權(quán)利）③封建社會發(fā)展的趨勢（社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)教育進(jìn)步）特點(diǎn)：報考方式的相對開放性和公開性；錄取標(biāo)準(zhǔn)的相對客觀性和公平性；通過考試選拔官員，重視才學(xué)；選官權(quán)收歸中央（加強(qiáng)皇權(quán)）※選※選官制度對國家治理的重要性※1.選官標(biāo)準(zhǔn)從家世門第到才學(xué)的變化，有利于選拔有才能的人為官，維護(hù)了封建國家的大一統(tǒng)局面，有利于統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。2.選官制度的變化，特別是科舉制的實(shí)行，使國家掌握了人事任免權(quán)，既樹立起中央權(quán)威，又保證了社會的穩(wěn)定，有利于封建國家政令的推行，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3.制度化的選官標(biāo)準(zhǔn)，提供了高素質(zhì)的官員隊(duì)伍，有利于封建統(tǒng)治的長治久安。（1）歷程①魏晉南北朝時期：尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，共同輔助決策，行使權(quán)力。②隋文帝時：中央正式確立了三省六部制。③唐太宗時：給品位較低的官員以宰相名號，擴(kuò)大任用宰相的范圍。④宰相議事的地方叫政事堂，三省出現(xiàn)了一體化趨勢。（2）職能：中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門下省負(fù)責(zé)審核詔令；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)六部，分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。（3）意義①職權(quán)分工明確，又彼此制約，有利于提高行政效率。②是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。3．賦稅制度（1）魏晉時期：租調(diào)制。①魏晉時期，開始實(shí)行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。②北魏孝文帝改革，頒布均田令，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。（2）唐初：租庸調(diào)制。①內(nèi)容：除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。②影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入也有了保障。（3）唐后期：兩稅法。①背景：天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制無法維持，政府財政收入銳降。②目的：解決政府財政困難。③內(nèi)容：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役，一年分夏季和秋季兩次納稅。④影響：兩稅法簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象，保證國家的財政收入；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制?！镏婆c租庸調(diào)制、兩稅法的相互關(guān)系※1.租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)和存在的依據(jù):（1）租庸調(diào)制規(guī)定，凡是均田制下受田的農(nóng)民每年必須向國家繳納一定數(shù)量的租調(diào)和代役稅(庸)；（2）推行租庸調(diào)制的前提是授田給農(nóng)民，即推行均田制。2.均田制遭到破壞而使得租庸調(diào)制在中唐之后為兩稅法所取代:由于唐代均田制未能保證授田，土地買賣和兼并之風(fēng)的盛行，加上安史之亂后的動蕩局面，均田制無法繼續(xù)下去，租庸調(diào)制最終為兩稅法所代替。3.兩稅法按照土地財產(chǎn)多少的征稅標(biāo)準(zhǔn)表明:封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，均田制已經(jīng)破壞，租庸調(diào)制已經(jīng)無法維持；征稅標(biāo)準(zhǔn)已不再以人丁為主。知識點(diǎn)4：隋唐的文化1．儒學(xué)、道教與佛教儒學(xué)道教佛教隋唐隋朝時期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論；唐朝時期儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動興起。唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時，佛教在社會上有很大發(fā)展，禪宗對后世影響最大。2．藝術(shù)種類隋唐書法書法融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格顏真卿的顏體和柳公權(quán)的柳體最為有名繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題唐朝的吳道子被尊為“畫圣”石窟藝術(shù)山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫3．科技類別成就建筑隋朝的李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷術(shù)唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍火藥唐中期的書籍記載了火藥的配方，唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器天文學(xué)唐朝天文學(xué)家僧一行，測算出了地球子午線長度醫(yī)學(xué)孫思邈的《千金方》，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時的醫(yī)藥學(xué)成果唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典4．中外文化交流（1）中外佛教文化交流方式影響中國與印度、中亞之間①從東漢到北朝，中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文②東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。③唐朝的高僧玄奘前往天竺取經(jīng)，成為佛學(xué)大師。伴隨佛教東傳而來的異域文化對中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響中日和中朝之間①唐朝高僧鑒真六次東渡到日本傳授佛法。②日本、新羅等國派學(xué)問僧來長安求法，日本高僧空?；貒鴷r帶走了許多佛經(jīng)和詩文集。對日本等周邊國家的文化發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。（2）其他方面的文化交流①唐都長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時的國際大都會。②新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生，有的留學(xué)生還在唐朝考中進(jìn)士。③唐朝后期，不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居?！鐣冞w對唐詩發(fā)展的影響※（1）盛唐時，詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強(qiáng)盛、文化開放的社會背景。（2）中唐時，詩風(fēng)平實(shí)淺近，諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會弊端日益暴露。（3）晚唐時，詩風(fēng)凝重沉郁，反映了唐朝的由盛轉(zhuǎn)衰?！瞥幕涨盎钴S的原因※※唐朝文化空前活躍的原因※（1）經(jīng)濟(jì)繁榮，為文化活躍提供物質(zhì)保障；（2）庶族地主地位上升，成為唐代文化活躍的主要新興力量；（3）教育的深入發(fā)展，享受文化的社會階層逐漸下移；（4）統(tǒng)治階級政策開明，社會環(huán)境和思想氛圍寬松。【解考題、提能力】一、單選題1．據(jù)《魏書·裴植傳》記載，北魏官員裴植一家，父母雙親尚在人世而兄弟已經(jīng)分家，而且子女的財產(chǎn)和父母嚴(yán)格分開?！段簳穼Υ嗽u論說，“一門數(shù)灶，蓋染江南之俗也”。據(jù)此可知A．江南財產(chǎn)私有觀念更強(qiáng) B．宗法制度開始崩潰C．北方風(fēng)俗深受南方影響 D．門閥政治逐漸衰落【答案】A【解析】材料信息表明兄弟分家，父母和子女財產(chǎn)分開，說明私有觀念更強(qiáng)，而材料說明這種觀念是受南方風(fēng)俗影響，A項(xiàng)正確；宗法制度在西周滅亡后已經(jīng)崩潰，裴植一家不能代表整個北方地區(qū)，排除B、C兩項(xiàng)；嚴(yán)格意義上講，真正意義上的門閥政治只有東晉，北魏只能說門閥勢力較強(qiáng)，且財產(chǎn)分開不代表門閥家族不能在政治上守望相助，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．對比下面漢武帝時期和南北朝時期我國農(nóng)牧分界線地圖的變化，這一變化A．緣于北方農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)退步 B．反映南北經(jīng)濟(jì)逐漸趨于平衡C．說明政局變化影響經(jīng)濟(jì)格局 D．體現(xiàn)南方游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速【答案】C【解析】根據(jù)圖片信息可知，從漢代到南北朝時期，我國農(nóng)牧分界線南移，北方很多耕地變成了牧區(qū)，主要是由于南北朝時期少數(shù)民族南下，北方政局動蕩，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)遭到破壞，游牧區(qū)擴(kuò)大，南方政局相對穩(wěn)定，大量北民南遷，推動了南方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)，可見政局變化影響了中國的經(jīng)濟(jì)格局，C項(xiàng)正確；題干所給圖片信息不能反映當(dāng)時的北方農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡是在唐中后期，排除B項(xiàng)；農(nóng)牧分界線南移并不能體現(xiàn)“南方游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．晉室南遷后，上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政，占據(jù)高位，寒門庶族只能居于下位，成為門閥政治的代表時期。這反映出當(dāng)時A．豪強(qiáng)大族對政治的影響 B．古代政治制度不斷進(jìn)步C．考試選官制度已經(jīng)確立 D．選官重視家族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】A【解析】據(jù)“上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政，占據(jù)高位”可知豪強(qiáng)大族通過九品中正制把控了選官權(quán)力，體現(xiàn)了豪強(qiáng)大族對政治的影響，故選A；材料反映的是九品中正制的消極影響，不能體現(xiàn)古代政治制度的進(jìn)步，排除B；考試選官制度的確立是在隋唐時期，排除C；D項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選A。4．先秦許多名臣出身微賤，如“傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”。魏晉時期則愈加強(qiáng)調(diào)官吏的出身和門第。這反映了魏晉時期A．宗法思想逐漸退出政壇 B．儒學(xué)被用于規(guī)范君臣關(guān)系C．階層固化影響官僚政治 D．天下大同替換為社會不公【答案】C【解析】魏晉時期實(shí)行九品中正的選官制度，此種選官制度強(qiáng)調(diào)的是“門第和出身”，容易導(dǎo)致階層的固化，進(jìn)而影響官僚政治，C正確；宗法思想對后世影響影響深遠(yuǎn)，A錯誤；儒學(xué)被用于規(guī)范君臣關(guān)系的是“三綱五常”的思想，B錯誤；儒家宣揚(yáng)的“大同社會”屬于理想社會，魏晉時期顯然不是“天下大同”，D錯誤。故選C。5．圖1是北魏孝文帝遷都前漆棺上的孝子畫像，身著窄小胡服，圖2是遷都后石棺上的孝子畫像，身著寬大漢服。這一變化說明遷都后A．君主專制權(quán)力強(qiáng)化 B．儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位C．以孝治國體制確立 D．文化心理認(rèn)同逐漸形成【答案】D【解析】材料反映了北魏孝文帝遷都后改穿漢服，這有利于民族融合，促進(jìn)了北魏少數(shù)民族與漢族的民族文化認(rèn)同，故選D；A與材料信息無關(guān)，排除；B、C圖片信息無法體現(xiàn)，排除。6．784年，關(guān)中因?yàn)閼?zhàn)亂，米價上漲，長安經(jīng)濟(jì)困難。786年，京城禁軍軍糧無法保證，出現(xiàn)兵變危險。浙江東西道節(jié)度使韓滉運(yùn)米三萬斛供給朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急。此事反映出當(dāng)時A．藩鎮(zhèn)是拱衛(wèi)唐朝廷的關(guān)鍵力量 B．唐政府對藩鎮(zhèn)存在一定依賴性C．強(qiáng)化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必然選擇 D．經(jīng)濟(jì)重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)【答案】B【解析】依據(jù)材料“浙江東西道節(jié)度使韓滉運(yùn)米三萬斛供給朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急”可以看出唐政府對藩鎮(zhèn)存在一定依賴性，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料的主旨，排除；藩鎮(zhèn)的存在會威脅中央權(quán)力，“強(qiáng)化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必然選擇”說法明顯不符合題意和史實(shí)，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．唐代前期，各地負(fù)責(zé)監(jiān)察的刺史的日常工作是與尚書省聯(lián)系，唐代中后期則不同，刺史主要是向當(dāng)?shù)毓?jié)度觀察使請示匯報。這一變化反映了A．皇權(quán)強(qiáng)化導(dǎo)致尚書省的地位下降 B．刺史權(quán)力膨脹引起中央政府警惕C．地方官制的失當(dāng)削弱了中央集權(quán) D．中央利用分權(quán)策略加強(qiáng)地方控制【答案】C【解析】材料信息表明代表中央政府權(quán)力的尚書省的職能已經(jīng)逐漸被地方藩鎮(zhèn)節(jié)度使所取代,這反映出藩鎮(zhèn)勢力的發(fā)展削弱了唐王朝的中央集權(quán),C項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)刺史由唐前期對尚書省(中央)負(fù)責(zé)到唐中后期對節(jié)度使(地方)負(fù)責(zé),并未提及皇權(quán)強(qiáng)化與尚書省地位的關(guān)系,排除A項(xiàng)；材料中刺史的變化體現(xiàn)出唐朝中后期節(jié)度使(地方)實(shí)力的增強(qiáng),并未體現(xiàn)刺史權(quán)力的增強(qiáng),排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是唐朝中后期中央缺乏對地方的管控,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．下表反映了唐朝玄宗至憲宗時期中央、地方官員數(shù)量的變化。據(jù)表可知，該時期官員類別歷史時期中央官員地方官員唐玄宗時期2620人16185人唐憲宗時期5718人260023人A．地方勢力膨脹 B．中央官吏受到嚴(yán)密控制C．中央財政緊張 D．地方政府吏治逐漸腐敗【答案】A【解析】中央官員上升幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及地方官員上升幅度，這說明唐代地方勢力在膨脹，A項(xiàng)正確；官員數(shù)量變化無法得出中央官吏受到嚴(yán)密控制，排除B項(xiàng)；官員數(shù)量增加會造成財政支出增加，但是并不一定會導(dǎo)致中央財政緊張，因此中央官員增加人數(shù)有限，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料數(shù)據(jù)無因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．在吐魯番出土的唐朝墓志中,開元以后的當(dāng)?shù)啬怪鹃_始改變高昌地區(qū)傳統(tǒng)的書寫方式，轉(zhuǎn)而與中原趨同，出現(xiàn)了“大唐啟運(yùn),澤被西州”等措辭。據(jù)《舊唐書》載，安祿山起兵范陽時,于闐王尉遲勝“自率兵五千赴難（幫助官兵）”。上述現(xiàn)象表明A．唐朝政府對外政策的開放和包容B．西域地區(qū)對唐朝的政治認(rèn)同加強(qiáng)C．中央政府開始對西域?qū)嵤┱喂芾鞤．西域與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)，西域地區(qū)一直是少數(shù)民族聚集地，中央政府管轄松散。依據(jù)材料，唐玄宗以后，西域政權(quán)的文書中使用唐朝措辭，于闐國王幫助唐朝政府鎮(zhèn)壓叛亂，體現(xiàn)出對中原政權(quán)的歸向和趨同，這是一種政治認(rèn)同的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；同西域的關(guān)系不屬于對外關(guān)系，排除A項(xiàng)；中央政府對西域?qū)嵤┱喂芾硎加谖鳚h，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)的敘述與材料無關(guān)，排除。故選B項(xiàng)。10．唐初，三省長官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國家大事。后來，皇帝又時而指定某些級別略低的官員參加政事堂會議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)。會議所作決策以文字形式報皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行?；实鄞伺e的主要目的是A．調(diào)整好中央與地方的關(guān)系 B．將知識分子引入統(tǒng)治集團(tuán)C．集思廣益以減少決策失誤 D．分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力【答案】D【解析】唐朝實(shí)行三省六部制，三省長官是當(dāng)然的宰相，并且“皇帝又指定某些級別略低的官員參加政事堂會議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)”，宰相數(shù)量增多，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了君主權(quán)力，故D項(xiàng)正確；材料反映的是君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，屬于君主專制問題，不屬于中央與地方的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料信息無法體現(xiàn)“級別略低的官員”是否是知識分子，排除B項(xiàng)；皇帝此舉的主要目的是強(qiáng)化君權(quán)，C項(xiàng)不是最主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．有史書記載，唐代科舉考試的主考官是吏部考功郎中、員外或禮部侍郎。到了宋代，主考官則是臨時差遣，年年不同、屆屆各異；還沒有“權(quán)知貢舉”，同時還建立了鎖院制度，即考官受命之日，就直接到貢院封宿。唐宋科舉考試的變化A．有利于保障吏治的清明與高效 B．標(biāo)志著古代官僚政治制度實(shí)現(xiàn)了完善C．扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級和門第的觀念 D．說明考試規(guī)則日趨嚴(yán)密利于選官公平【答案】D【解析】根據(jù)題干及所學(xué)知識可知，唐代的主考官是固定的人員，而宋代的主考官是臨時差遣的，且一旦考官受命之日，就直接被封宿在貢院，不與外面接觸，這樣就限制了主考官的權(quán)力，這說明宋代考試規(guī)則相對于唐朝而言更加嚴(yán)密，以保證科舉考試比較公正地求取人才，D項(xiàng)正確；材料中沒有涉及吏治的問題，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；材料體現(xiàn)的是選官制度而不是官僚政治制度的完善，排除B項(xiàng)；“扭轉(zhuǎn)了”表述過于絕對，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．下表是公元196-289年統(tǒng)治階層社會成分統(tǒng)計(jì)情況。表中曹魏時期寒素比重發(fā)生變化的主要原因是期別朝代公元士族小姓寒素合計(jì)No.%No.%No.%1漢196～21938291914.57456.51312曹魏220~2396038.73824.55736.81553曹魏240~2647447.15937.62415.31574西晉265~2898446.26736.83117182A．孝廉成為選官唯一標(biāo)準(zhǔn) B．社會動亂導(dǎo)致人口銳減C．九品中正制弊端的顯現(xiàn) D．地方操控了人才的選拔【答案】C【解析】根據(jù)材料數(shù)據(jù)可以看出，統(tǒng)治階層中士族和小姓占比逐漸上升，但是寒族占比在下降，這意味著社會階層流動性在減弱，九品中正制弊端逐漸體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；這一時期實(shí)行的是九品中正制，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容無法體現(xiàn)出人口變動，排除B項(xiàng)；材料未涉及到地方對人才選拔的操控，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．漢代選官實(shí)行察舉制，選中的人必須品德高尚，魏晉選官實(shí)行九品中正制，依據(jù)門第等級。唐代科舉允許“公薦”和“通榜”，允許人們向主考官推薦優(yōu)秀人才，考生可以將自己的文學(xué)創(chuàng)作投獻(xiàn)給達(dá)官顯貴或文壇名人，提高及第機(jī)會。這反映出唐代科舉制度A．兼顧才學(xué)和從政能力 B．具有經(jīng)世致用的色彩 C．受傳統(tǒng)選官制的影響. D．淪為應(yīng)試者投機(jī)工具【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，察舉制和九品中正制都注重推薦人才。唐代雖然實(shí)行科舉制，也也存在推薦的情況以提高考中的機(jī)會，說明唐代的科舉制還受到傳統(tǒng)選官制度的影響，C項(xiàng)正確；材料信息說明唐代科舉制中也存在推薦的情況，并不涉及選官的標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)，排除AB項(xiàng)；D項(xiàng)說法明顯不符合史實(shí)，排除。故選C項(xiàng)。14．唐代詩歌在一定程度上反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，保留了大量歷史記錄。陳寅格認(rèn)為，唐代自武宗之后的歷史記錄存在許多錯誤，很多史料遺留在國外。由此他研究唐詩，并留下了反映唐代歷史、制度、風(fēng)俗習(xí)慣等問題的名著《元白詩箋證稿》。陳寅恪的研究表明（

）A．唐詩不能反映唐代社會風(fēng)貌 B．唐詩是研究唐史的核心史料C．詩史互證拓寬了史料的范圍 D．歷史研究必須運(yùn)用文學(xué)作品【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，唐代詩歌保留了大量歷史記錄，陳寅恪通過研究唐詩，留下了反映唐代歷史、制度、風(fēng)俗習(xí)慣等問題的名著《元白詩箋證稿》，說明詩史互證拓寬了史料的范圍，C項(xiàng)正確；文學(xué)作品可以一定程度上反映社會風(fēng)貌，排除A項(xiàng)；唐詩并不是研究唐史的原始史料，排除B項(xiàng)；文學(xué)作品有助于歷史研究，但“必須”說法絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．許慎《說文解字》記載了某種書寫字體的起源：“秦?zé)?jīng)書，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役成，官獄職務(wù)繁，初為……，以趣約易，而古文由此絕矣。”這種字體，改變了之前古。漢字以曲線構(gòu)形的特征，將圓潤的線條改為方折對稱的筆畫，使?jié)h字?jǐn)[脫“描繪”而成為符號的書寫。該字體是（

）A．小篆 B．行書 C．隸書 D．楷書【答案】C【解析】“秦?zé)?jīng)書，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役成，官獄職務(wù)繁，初為……，以趣約易，而古文由此絕矣?！边@種字體，改變了之前古。漢字以曲線構(gòu)形的特征，將圓潤的線條改為方折對稱的筆畫，使?jié)h字?jǐn)[脫“描繪”而成為符號的書寫。此字體起源于秦朝，盛行于漢朝，漢字以曲線構(gòu)形的特征，將圓潤的線條改為方折對稱的筆畫，可知是隸書，C項(xiàng)正確；小篆是秦朝統(tǒng)一的文字，排除A項(xiàng)；行書在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，是介于楷書、草書之間的一種字體，排除B項(xiàng)；楷書，更趨簡化，橫平豎直特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．按呂思勉先生說，中國文化在近代西洋文化影響以前，可以分作三個時期，第一期為先秦兩漢，第二期為魏晉隋唐，第三期為宋元明。這三期，恰恰是一個正、反、合。以第二期的魏晉南北朝的文化來說，呂生這“反”的寓意更多是指A．北方游牧文化的逐漸漢化B．南北方形成風(fēng)格迴異的漢胡文化體系C．思想文化呈現(xiàn)多元化特征D．主流意識形態(tài)的統(tǒng)治地位被動搖【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時期，科技取得重大成就，出現(xiàn)了佛道儒三教合一的趨勢，儒家正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊；體現(xiàn)了民族融合的特色以及帶有分裂割據(jù)的烙印，南北方形成風(fēng)格迴異的漢胡文化體系。由此可知，思想文化呈現(xiàn)多元化特征，因此“反”的寓意是指思想文化呈現(xiàn)多元化特征，C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)均是思想文化呈現(xiàn)多元化特征的表現(xiàn)，排除。故選C項(xiàng)。二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求：材料一

魏晉時期的少數(shù)民族祖先很早就與中原政權(quán)有接觸。魏晉政權(quán)對內(nèi)遷少數(shù)民族采取安置政策。朝廷在冊封少數(shù)民族首領(lǐng)管理本族人民的同時，也設(shè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行管轄。自漢以來，內(nèi)遷民族就已經(jīng)“隨所居郡縣，使宰牧之。與編戶大同，而不輸貢賦”，即內(nèi)遷民族的百姓也作為編戶齊民，而且在賦稅上還有所優(yōu)待。十六國和北朝政權(quán)大體都沿用魏晉的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罰上有貴族、平民的差別，并無民族差別。材料二

3世紀(jì)，日耳曼人利用羅馬帝國衰落的機(jī)會，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國。羅馬人視日耳曼人為蠻族，與他們結(jié)成單純的軍事同盟。蠻族在需要時提供軍事幫助，羅馬人按照約定提供錢物，雙方各取所需，互不干涉。在這種觀念的指導(dǎo)下，蠻族整體定居在帝國境內(nèi)后，雙方依然是兩個獨(dú)立的群體。蠻族首領(lǐng)實(shí)際上是獨(dú)立的國王，蠻族只效忠于自己的國王。各日耳曼王國吸收羅馬的一些體制，同時保持著自己的政治傳統(tǒng)，地方基本自治，自主性很大。蠻族在羅馬人幫助下編撰法典，多是原來習(xí)慣法的成文化。羅馬人和蠻族人分別使用自己的法律，同罪不同罰。最終，蠻族入侵后的西方形成多族群并立的局面。——摘編自劉家和、劉林海《3-6世紀(jì)中西歷史及文明發(fā)展比較研究》(1)據(jù)材料，比較中國魏晉政權(quán)和羅馬帝國對當(dāng)時內(nèi)遷民族治理的異同。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析上述差異對中國和西歐歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響?！敬鸢浮?1)同：都給予內(nèi)遷民族自主性；都重視利用法律治理；都是為了維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。(任答2點(diǎn))異：中國，安置優(yōu)待；側(cè)重于政治治理和經(jīng)濟(jì)管轄；法律實(shí)行中民族間統(tǒng)一、平等；民族交融程度深。(任答3點(diǎn))羅馬：帶有明顯歧視色彩；側(cè)重于軍事結(jié)盟；法律實(shí)行中民族間獨(dú)立、不平等；民族隔閡嚴(yán)重。(任答3點(diǎn))(2)中國：促進(jìn)了民族交融，促進(jìn)了中華民族的發(fā)展；促進(jìn)了文化認(rèn)同，延續(xù)了封建制度和中央集權(quán)的政治體制；為隋唐大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。(任答2點(diǎn))西歐：沒有形成民族認(rèn)同，出現(xiàn)多民族并存的局面；導(dǎo)致了西歐封建時代的分裂局面。(2點(diǎn))【解析】（1）關(guān)于相同方面：根據(jù)材料一“魏晉政權(quán)對內(nèi)遷少數(shù)民族采取安置政策”“羅馬人按照約定提供錢物，雙方各取所需，互不干涉。在這種觀念的指導(dǎo)下，蠻族整體定居在帝國境內(nèi)后，雙方依然是兩個獨(dú)立的群體?！钡贸龆冀o予內(nèi)遷民族自主性；根據(jù)材料“十六國和北朝政權(quán)大體都沿用魏晉的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罰上有貴族、平民的差別，并無民族差別?！薄靶U族在羅馬人幫助下編撰法典，多是原來習(xí)慣法的成文化。羅馬人和蠻族人分別使用自己的法律，同罪不同罰?！钡贸龆贾匾暲梅芍卫?；從目的方面可知都是為了維護(hù)統(tǒng)治；從影響方面可知是影響深遠(yuǎn)。關(guān)于不同方面：根據(jù)材料一“即內(nèi)遷民族的百姓也作為編戶齊民，而且在賦稅上還有所優(yōu)待”“政權(quán)大體都沿用魏晉的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罰上有貴族、平民的差別，并無民族差別?！焙退鶎W(xué)知識可知，中國，安置優(yōu)待；側(cè)重于政治治理和經(jīng)濟(jì)管轄；法律實(shí)行中民族間統(tǒng)一、平等；民族交融程度深。根據(jù)材料二“羅馬人視日耳曼人為蠻族，與他們結(jié)成單純的軍事同盟?！薄傲_馬人和蠻族人分別使用自己的法律，同罪不同罰。最終，蠻族入侵后的西方形成多族群并立的局面。”和所學(xué)知識可知，羅馬：帶有明顯歧視色彩；側(cè)重于軍事結(jié)盟；法律實(shí)行中民族間獨(dú)立、不平等；民族隔閡嚴(yán)重。（2）中國:結(jié)合所學(xué)可得出促進(jìn)了民族交融，促進(jìn)了中華民族的發(fā)展；促進(jìn)了文化認(rèn)同，延續(xù)了封建制度和中央集權(quán)的政治體制；為隋唐大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。西歐：沒有形成民族認(rèn)同，出現(xiàn)多民族并存的局面；導(dǎo)致了西歐封建時代的分裂局面。18．中國古代歷史上的官員選拔與管理經(jīng)歷了漫長的發(fā)展階段，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，為人類政治文明做出了重要貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問題。材料一

建元元年冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。元光元年冬十一月，初令郡國舉孝、廉各一人。五月，詔賢良曰：“朕之不敏，不能遠(yuǎn)德，此子大夫之所睹聞也，賢良明于古今王事之體，受策察問，咸以書對，著之于篇，朕親覽焉?！庇谑嵌偈妗⒐珜O弘等出焉。元朔元年冬十一月，有司奏議曰：“今詔書昭先帝圣緒，令二千石舉孝廉，所以化元元，移風(fēng)易俗也。不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論。不察廉，不勝任也，當(dāng)免?！弊嗫??！园喙獭稘h書》卷六《武帝紀(jì)》材料二

隋唐五代是中央監(jiān)察制度的長足發(fā)展階段。御史在秦漢隸屬于少府，魏晉南朝隸屬于內(nèi)省。隋初，御史“依舊入直禁中”，煬帝大業(yè)年間“始罷御史直宿”禁中之制。自此，御史完全脫離了宮禁，成為相對獨(dú)立的中央專職監(jiān)察官。隋煬帝還精簡門下省機(jī)構(gòu)，把城門、殿內(nèi)、尚食、尚藥、御府等五局從門下省中分離出來，使門下省逐漸成了掌“省讀奏案”的封駁機(jī)構(gòu)。隋朝除御史臺之外，增設(shè)司隸臺和謁者臺，與御史臺合稱三臺。御史臺負(fù)責(zé)監(jiān)察中央官吏，司隸臺和謁者臺監(jiān)察地方?！再Z玉英等《監(jiān)察制度發(fā)展史》材料三

所謂“科舉”名稱，就是由“開科取士”或“分科舉人”而來。由封建國家設(shè)立各科，定期進(jìn)行統(tǒng)一招考，成績優(yōu)秀者授予官職…隋煬帝大業(yè)年間（605-616年）開始設(shè)置“進(jìn)士科”。隋朝的科舉，初設(shè)明經(jīng)、進(jìn)士、秀才三科。其中秀才科最難?！浴八迨乐嘏e秀才，天下不下十人”?！瞥M(jìn)一步充實(shí)和發(fā)展了科舉制度?？婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能，而且將其制度化。……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會均等”……的機(jī)制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神?！獡?jù)鄭海峰《中國古代官制研究》、薛明揚(yáng)《中國傳統(tǒng)文化概論》整理(1)指出材料一所反映的選官制度，結(jié)合所學(xué)指出這一選官制度的選拔標(biāo)準(zhǔn)和基本流程。(2)根據(jù)材料二，指出隋朝監(jiān)察制度的發(fā)展表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)，概述唐代御史臺的主要職責(zé)。(3)閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，有兩點(diǎn)認(rèn)識可供選擇討論：①科舉制度既為知識分子提供機(jī)會也改造了知識分子。闡述科舉制度對于古代知識分子人生觀的影響。試以故宮的某處重要建筑為例，加以說明。②作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性。試從人才選拔的角度，概括科舉制對現(xiàn)代社會的借鑒價值，并分析1977年高考制度恢復(fù)的意義?！敬鸢浮?1)制度：察舉制。選官標(biāo)準(zhǔn)：道德學(xué)問優(yōu)異又有議政能力。流程：以官舉士：中央任用。(2)表現(xiàn)：御史成為相對獨(dú)立的中央專職監(jiān)察官；門下省成為封駁機(jī)構(gòu)：增設(shè)司隸臺和謁者臺（或置“三臺”）。職責(zé)：監(jiān)察中央官員，定期視察京都監(jiān)獄執(zhí)法。(3)選擇①：影響：以仕途輝煌為人生理想（或“試圖成為政治、文化舞臺上的主角”）；立志治國平天下；醉心于功名利祿。說明：保和殿是舉行殿試的場所；成為儒生向往的“天子堂”。選擇②：借鑒價值：擇優(yōu)錄用；機(jī)會均等；公平公正；激勵機(jī)制；階層流動。（答出3點(diǎn)即可）意義：為改革開放和中國現(xiàn)代化建設(shè)選拔和培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才?！窘馕觥?1)制度：根據(jù)材料一中“初令郡國舉孝、廉各一人”“令二千石舉孝廉”等信息可知，其體現(xiàn)的選官制度為察舉制。選官標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)材料一中“舉賢良方正直言極諫之士”“舉孝廉”，結(jié)合所學(xué)知識可知，察舉制的選拔標(biāo)準(zhǔn)為道德學(xué)問優(yōu)異又有議政能力。流程：根據(jù)所學(xué)知識可知，察舉制的選拔流程為，以官舉士、中央任用。(2)表現(xiàn)：根據(jù)材料二中“御史完全脫離了宮禁，成為相對獨(dú)立的中央專職監(jiān)察官”可知，御史成為相對獨(dú)立的中央專職監(jiān)察官；根據(jù)“把城門、殿內(nèi)、尚食、尚藥、御府等五局從門下省中分離出來，使門下省逐漸成了掌‘省讀奏案’的封駁機(jī)構(gòu)”可知，門下省成為封駁機(jī)構(gòu)；根據(jù)“隋朝除御史臺之外，增設(shè)司隸臺和謁者臺，與御史臺合稱三臺”可知，增設(shè)司隸臺和謁者臺（或置“三臺”）。職責(zé)：根據(jù)“御史臺負(fù)責(zé)監(jiān)察中央官吏”，結(jié)合所學(xué)知識可知，唐代御史臺的主要職責(zé)為，監(jiān)察中央官員，定期視察京都監(jiān)獄執(zhí)法。(3)闡述：若選擇認(rèn)識①，就要首先結(jié)合所學(xué)知識，運(yùn)用唯物史觀，明確科舉制對古代知識分子人生觀的影響——以仕途輝煌為人生理想（或“試圖成為政治、文化舞臺上的主角”），立志治國平