2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文專(zhuān)題訓(xùn)練《三國(guó)志華佗傳》（含答案）

文言文專(zhuān)題訓(xùn)練------《三國(guó)志·華佗傳》一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。華佗字元化，沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳理舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過(guò)數(shù)種心解分劑不復(fù)稱(chēng)量煮熟便飲語(yǔ)其節(jié)度舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過(guò)一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)吾?！辈≌哐裕骸耙训健?，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須史便如醉死，無(wú)所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之?？な毓笈?，令人追捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐，守嗔患既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類(lèi)也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)①，每發(fā)，心亂目眩，佗針高，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專(zhuān)視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?shū)，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書(shū)呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n(yōu)，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。”及后愛(ài)子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！保ü?jié)選自《三國(guó)志·華佗傳》）【注】①頭風(fēng)：頭痛病。②考竟：拷問(wèn)，死于獄中。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．又精方/藥其療疾/合湯不過(guò)/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱(chēng)量煮熟便飲/語(yǔ)其節(jié)度/舍去輒愈B．又精方/藥其療疾/合湯不過(guò)數(shù)種/心解分劑不復(fù)/稱(chēng)量煮熟便飲/語(yǔ)其節(jié)度/舍去輒愈C．又精方藥/其療疾/合湯不過(guò)數(shù)種/心解分劑/不復(fù)稱(chēng)量/煮熟便飲/語(yǔ)其節(jié)度/舍去輒愈D．又精方藥/其療疾/合湯不過(guò)/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱(chēng)量/煮熟便飲/語(yǔ)其節(jié)度/舍去輒愈2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．經(jīng)：①指儒經(jīng)，即儒家經(jīng)典著作；②指道經(jīng)，即道教經(jīng)典著作；③指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。B．孝廉：孝廉是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是一種自上而下的推選人才為官的制度。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。C．差：“差”在文中不是“差錯(cuò)”的意思，而是通假字，“差”通“瘥”，“病愈”的意思。D．首服：即“首伏”，坦白服罪。首伏，從表象上看，首，頭也；伏，低下。意味著頭低下認(rèn)罪。3．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．華佗不愛(ài)做官。華佗原是讀書(shū)人，外出求學(xué)。當(dāng)時(shí)不止一人要他出來(lái)做官，他都不接受，后來(lái)他對(duì)自己從事醫(yī)業(yè)沒(méi)有后悔之情。B．華佗醫(yī)術(shù)高超。華佗懂養(yǎng)生之道，特別擅長(zhǎng)針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開(kāi)腹斷腸，病人都沒(méi)有感到痛苦。C．華佗善用方法。他故意接受一位郡守很多財(cái)物，又不為他醫(yī)治，不久就離開(kāi)了，還留下一封信辱罵郡守。郡守被激怒，吐了幾升黑血，病就好了。D．華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打，臨死前還是交出救人的方法，只不過(guò)獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗只好將書(shū)燒掉。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”（2）荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”5．曹操最后為什么要?dú)⑷A佗？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。華佗字元化，沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱(chēng)量，煮熟使飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針亦不過(guò)一兩處下針言當(dāng)引某許若至語(yǔ)吾病者言已到應(yīng)便拔針病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之?？な毓笈?，令人追捉殺佗，郡守子知之，屬使勿逐。守真恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類(lèi)也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專(zhuān)視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?shū)，方欲暫還耳，”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書(shū)呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含有之?！碧嬖唬骸安粦n(yōu)，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”遂考競(jìng)②佗。佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！奔昂髳?ài)子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！保ü?jié)選自《三國(guó)志·華佗傳》）【注】①頭風(fēng)：頭痛病。②考競(jìng)：刑訊窮竟；刑訊致死。6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．若當(dāng)針亦不過(guò)一兩處下針/言當(dāng)引某許/若至語(yǔ)/吾病者言/已到/應(yīng)便拔針/病亦行差B．若當(dāng)針/亦不過(guò)一兩處下針言/當(dāng)引某許/若至語(yǔ)/吾病者言/已到/應(yīng)便拔針/病亦行差C．若當(dāng)針/亦不過(guò)一兩處下針言/當(dāng)引某許/若至/語(yǔ)吾/病者言/已到/應(yīng)便拔針/病亦行差D．若當(dāng)針亦不過(guò)一兩處下針/言當(dāng)引某許/若至/語(yǔ)吾/病者言/已到/應(yīng)便拔針/病亦行差7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．游學(xué)：指遠(yuǎn)游異地，從師求學(xué)，是世界各國(guó)、各民族文明中，最為傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)教育方式。B．經(jīng)：可指儒經(jīng)，即儒家經(jīng)典著作，或指道經(jīng)，即道教經(jīng)典著作，還可指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。C．差：通假字，“差”同“瘥”，“病愈”的意思，在本文中不是“差錯(cuò)”的意思。D．首服：即“首伏”，可指頭上的冠戴服飾，也可指坦白服罪。文中指的是前面一個(gè)意思。8．下列對(duì)本文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．華佗不愛(ài)做官。他原是讀書(shū)人，外出求學(xué)。當(dāng)時(shí)不止一人要他出來(lái)做官，他都不接受，他對(duì)自己從事醫(yī)業(yè)從來(lái)沒(méi)有后悔。B．華佗醫(yī)術(shù)高超。他懂養(yǎng)生之道，特別擅長(zhǎng)針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開(kāi)腹斷腸，病人都沒(méi)有感到痛苦。C．華佗善用方法。華佗故意接受一位郡守很多財(cái)物，又不為他醫(yī)治，不久就離開(kāi)了，還留下一封信辱罵郡守?？な乇患づ铝藥咨谘?，病就好了。D．華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打，臨死前還是交出救人的醫(yī)書(shū)，只不過(guò)獄吏害怕觸犯法律不敢接受，于是華佗將醫(yī)書(shū)燒掉。9．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。（2）荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！?0．文章從哪些方面說(shuō)明華佗技藝高超。三、閱讀下面的文言文，完成各題。華佗字元化，沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱(chēng)量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過(guò)一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)吾?！辈≌哐浴耙训健?，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗，郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類(lèi)也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專(zhuān)視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?shū)，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書(shū)呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n(yōu)，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶?”遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇埽⒁嗖粡?qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰佗能愈此小人養(yǎng)吾病欲以自重然吾不殺此子亦終當(dāng)不為我斷此根原耳及后愛(ài)子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也。”（節(jié)選自《三國(guó)志·華佗傳》）[注]①頭風(fēng)：頭痛病。②考竟：拷問(wèn)，死于獄中。11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．太祖曰/佗能愈此/小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺/此子亦終當(dāng)不為我/斷此根原耳/B．太祖曰/佗能愈此小人/養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/C．太祖曰/佗能愈此/小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/D．太祖曰/佗能愈此小人/養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺/此子亦終當(dāng)不為我/斷此根原耳/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，人的表字，在本名外所取的與本名意義相關(guān)的另一名字。自稱(chēng)用字，表示謙虛；稱(chēng)人用名，表示尊敬。B．孝廉，是漢武帝時(shí)設(shè)立察舉制考試以任用官員的一種科目，孝廉是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”的意思。C．辟，指官府征召，召來(lái)授官。同《張衡傳》里的“連辟公府不就”。D．太祖，皇帝廟號(hào)，是皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)。多用以稱(chēng)開(kāi)國(guó)君主。如宋太祖、明太祖。13．下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．華佗通曉經(jīng)書(shū)，善于養(yǎng)生。他外出到徐州求學(xué)，同時(shí)通曉幾種經(jīng)典，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表看上去還像青壯年的容貌。B．華佗醫(yī)術(shù)高絕，精于方藥。配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里明了藥物的分量、比例，用不著再稱(chēng)量，把藥煮熟就讓病人服飲，離開(kāi)后，病人的病馬上就痊愈了。C．華佗精通針灸，擅長(zhǎng)外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開(kāi)腹斷腸，病人都沒(méi)有感到痛苦。D．華佗自恃有才，不畏強(qiáng)權(quán)。曹操讓華佗專(zhuān)為他個(gè)人治病，后來(lái)華佗因妻子生病回家，被曹操多次召喚而不去，導(dǎo)致自己被押解交付許昌監(jiān)獄，拷問(wèn)致死。14．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之。（2）若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。答案1、C句意：他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心黑明了藥劑的分量，不用再稱(chēng)重量，藥煮熟就讓病人飲服，告近病人服藥的注意事項(xiàng)，病人離開(kāi)后，病就痊愈了?！坝志剿帯闭Z(yǔ)意完整，“精”是精通，“方藥”作賓語(yǔ)，排除AB兩項(xiàng)；“合湯不過(guò)數(shù)種”，意思表達(dá)完整，“合湯”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“不過(guò)數(shù)種”作補(bǔ)語(yǔ)，據(jù)此排除D項(xiàng)。2．B“這是一種自上而下的推選人才為官的制度”說(shuō)法錯(cuò)誤，這是一種“自下而上”的推選人才為官的制度。另外，“征辟”才是“自上而下”的推選人才為官的制度。3．A“后來(lái)他對(duì)自己從事醫(yī)業(yè)沒(méi)有后悔之情”錯(cuò)誤。從第二段中間部分“以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔”這句話(huà)可以看出華佗還是常常產(chǎn)生后悔之情的，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)醫(yī)生被視為“賤業(yè)”。4．（1）華佗說(shuō)：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長(zhǎng)壽命?！保?）荀彧向曹操請(qǐng)求說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬恕他?！?．①華佗用妻子有病做托辭，多次請(qǐng)假不回來(lái)，欺騙了曹操。②荀彧向曹操求情，曹操認(rèn)為不用擔(dān)憂(yōu)，天下并不缺乏有這種醫(yī)術(shù)的人。③曹操認(rèn)為華佗不根治自己的病，是想使自己顯得重要，即使不殺他，他也不會(huì)斷掉他的病根。參考譯文：華佗字元化，是沛國(guó)縣（今安徽亳縣）人。外出到徐州求學(xué)，同時(shí)通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國(guó)相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心黑明了藥劑的分量，不用再稱(chēng)重量，藥煮熟就讓病人飲服，告近病人服藥的注意事項(xiàng)，病人離開(kāi)后，病就痊愈了。如果需要灸療，不過(guò)一兩個(gè)穴位，病痛就應(yīng)手消除。如果需要針療，也不過(guò)扎一兩個(gè)穴位，下針時(shí)對(duì)病人說(shuō)：“針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我?！碑?dāng)病人說(shuō)“已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病痛也很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開(kāi)身體割除的，就飲服他的“麻沸散”，一會(huì)兒病人便像醉死一樣，沒(méi)有什么知覺(jué)，于是開(kāi)刀后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進(jìn)行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了。有一位郡守生病，華佗認(rèn)為這人發(fā)一下大怒病就會(huì)好，于是多次接受他的財(cái)物卻不給他醫(yī)治，沒(méi)有多久丟下他走掉了，還留下書(shū)信辱罵他?？な毓淮笈?，派人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道內(nèi)情，囑咐人不要追趕，郡守非常生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽(tīng)說(shuō)了，就召喚華佗來(lái)。曹操為頭痛病所愁苦，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈，華佗只要針刺高這個(gè)部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過(guò)華佗本來(lái)是讀書(shū)人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔（封建社會(huì)醫(yī)生被視為“賤業(yè)”）。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事，生病很沉重，讓華佗專(zhuān)為他看病。華佗說(shuō)：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長(zhǎng)壽命?！比A佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去，于是說(shuō)：“剛收到家信，正要短期回家一趟呢?！钡郊液?，用妻子有病做托辭，多次請(qǐng)假不回來(lái)。曹操多次寫(xiě)信召喚，華佗還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時(shí)間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來(lái)。于是用傳車(chē)把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，核實(shí)證據(jù)，本人服罪。荀彧向曹操請(qǐng)求說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬恕他?！辈懿僬f(shuō)：“不用擔(dān)憂(yōu)，天下就沒(méi)有這種鼠輩嗎？”終于把華佗在獄中拷問(wèn)致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書(shū)給獄吏，說(shuō)：“這本書(shū)可以用來(lái)救活人?！豹z吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討取火來(lái)把書(shū)燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒(méi)有好。曹操說(shuō)：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來(lái)使自己顯得重要，可是我不殺掉這小子，他也終究不會(huì)替我斷掉這病根的?！暗鹊胶髞?lái)他的愛(ài)子曹沖病危，曹操才感嘆說(shuō)：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子白白地死去了?！?、C句意：如果需要針療，也不過(guò)扎一兩個(gè)穴位，下針時(shí)對(duì)病人說(shuō)：“針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我?！碑?dāng)病人說(shuō)“已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病很快就痊愈了?！耙唷币话阄挥诰涫?，連接句子，其前需要斷開(kāi)，排除AD。“語(yǔ)”的賓語(yǔ)為“吾”，“病者”為“言”的主語(yǔ)，“吾”后面需要斷開(kāi)，排除B。7．D“文中指的是前面一個(gè)意思”錯(cuò)誤。結(jié)合“于是傳付許獄，考驗(yàn)首服”分析，于是華佗被移送交付許昌監(jiān)獄，核實(shí)證據(jù)，本人服罪。“首服”在文中的意思是“坦白服罪”，后一個(gè)意思。8．A“他對(duì)自己從事醫(yī)業(yè)從來(lái)沒(méi)有后悔”曲解文意。從原文第2段“以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔”分析，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔。從這句話(huà)可以看出華佗還是常常產(chǎn)生后悔之情的。9．（1）如果華佗妻子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期限定的時(shí)間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來(lái)。（2）荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他?！?0．①正面描寫(xiě)，從精方藥、針灸等方面直接說(shuō)明華佗醫(yī)術(shù)高超；通過(guò)寫(xiě)給郡守治病的故事說(shuō)明技藝高超。②側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)曹操最后的話(huà)點(diǎn)明了華佗的醫(yī)術(shù)精妙絕倫。參考譯文：華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人。外出到徐州求學(xué)，同時(shí)通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國(guó)相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱(chēng)重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項(xiàng)，病人離開(kāi)后，病就痊愈了。如果需要灸療，也不過(guò)一兩個(gè)穴位，病痛就消除了。如果需要針療，也不過(guò)扎一兩個(gè)穴位，下針時(shí)對(duì)病人說(shuō)：“針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我?！碑?dāng)病人說(shuō)“已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開(kāi)身體割除的，就飲服他的麻沸散，一會(huì)兒病人便像醉死一樣沒(méi)有什么知覺(jué)，于是開(kāi)刀后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進(jìn)行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后病好了，不再疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了。有一位郡守生病，華佗認(rèn)為這人大發(fā)一下怒氣病就會(huì)好。于是多次接受他的財(cái)物卻不給他醫(yī)治，沒(méi)有多久丟下他走掉了，還留下書(shū)信辱罵他?？な毓淮笈?，派人追趕捕殺華佗?？な氐膬鹤又纼?nèi)情，囑附手下人不要追趕。那守非常生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽(tīng)說(shuō)了，就召喚華佗來(lái)。曹操為頭痛病所苦，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈，華佗只要針刺鬲這個(gè)部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過(guò)華佗本來(lái)是讀書(shū)人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事，病情更加嚴(yán)重，讓華佗專(zhuān)為他看病。華佗說(shuō)：“這病短時(shí)間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長(zhǎng)壽命。”華佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去，于是說(shuō)：“剛收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托辭，多次請(qǐng)假不回來(lái)。曹操多次寫(xiě)信召喚，華佗還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時(shí)間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來(lái)。于是華佗被移送交付許昌監(jiān)獄，核實(shí)證據(jù)，本人服罪。荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他。”曹操說(shuō)：“不用擔(dān)憂(yōu)，天下就沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”于是將華佗在獄中拷問(wèn)致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書(shū)給獄吏，說(shuō)：“這書(shū)可以用來(lái)救活人?！豹z吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討取火來(lái)把書(shū)燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒(méi)有好。曹操說(shuō)：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來(lái)使自己顯得重要?？墒俏也粴⒌暨@小子，他也終究不會(huì)替我斷掉這病根的?！钡鹊胶髞?lái)他的愛(ài)子（曹沖）病危，曹操才感嘆說(shuō)：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了。”11、C句意是：太祖說(shuō)：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來(lái)使自己顯得重要。可是我不殺掉這小子，他也終究不會(huì)替我斷掉這病根的?！薄坝钡囊馑际恰笆埂魏谩?，為動(dòng)詞，其賓語(yǔ)為“此”，故“此”后斷開(kāi)，排除BD兩項(xiàng)；“此子”作“殺”的賓語(yǔ)，故在“此子”后斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。12．A“自稱(chēng)用字，表示謙虛；稱(chēng)人用名，表示尊敬”錯(cuò)誤，自稱(chēng)用名，表示謙虛；稱(chēng)人用字，表示尊敬。13．D“后來(lái)華佗因妻子生病回家”錯(cuò)誤，華佗謊稱(chēng)家中來(lái)信，托詞妻子有病，目的就是不愿意回去專(zhuān)門(mén)為曹操治病。14．（1）華佗認(rèn)為這人極其憤怒病就好了，于是多多接受他的財(cái)物而不加以醫(yī)治,沒(méi)有多久棄他而去，留下書(shū)信辱罵他。（2）如果華佗妻子確實(shí)有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時(shí)間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來(lái)。參考譯文：華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人。到徐州游學(xué)，同時(shí)通曉幾種儒家經(jīng)典。沛相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱(chēng)重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項(xiàng)，病人離開(kāi)后，病就痊愈了。如果需要灸療，也不過(guò)一兩個(gè)