2020秋語文語言文字應(yīng)用練習(xí)：素質(zhì)升級檢測 第四課詞語萬花筒含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020秋語文人教版選修語言文字應(yīng)用練習(xí)：素質(zhì)升級檢測第四課詞語萬花筒含解析第四課素質(zhì)升級檢測(本試卷滿分150分,測試時間150分鐘)第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分）一、(12分)1．下列詞語中兩種書寫形式全部正確的一組是（D)A．渾水摸魚—混水摸魚豐姿—風(fēng)姿弱不禁風(fēng)-弱不經(jīng)風(fēng)保鏢-保鑣B．歸璞返真-歸樸返真蹣跚—盤跚故步自封—固步自封晾干—涼干C．目不暇接-目不暇給紈绔—紈褲永葆青春-永保青春措詞—措辭D．殺一儆百—?dú)⒁痪倮墙濉羌始恐匮?故技重演斑駁—班駁【解析】A“禁"不能寫作“經(jīng)”；B中的“晾”不能寫作“涼”;C中的“绔”不能寫作“褲”，“葆”不能寫作“?！?2．依次填入下段文字中括號里的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（C）艾青說：“我所努力的對詩的要求是四個方面：（),有意識地避免用華麗詞藻來掩飾空虛；(），以一個意象來表明一個感覺和觀念;（），以全部力量去完成自己所選擇的主題；(），不含糊其詞，不寫為人費(fèi)解的思想，決不讓讀者誤解和墜入霧中。"A．樸素集中單純明快B．單純樸素明快集中C．樸素單純集中明快D．單純集中明快樸素3．下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都不正確的一項(xiàng)是(C）①在《心守一事去生活》這部散文集中，梁實(shí)秋先生開宗明義：常言道，“境由心生”，又說“心本無生因境有”.②因?yàn)楣ゅX不夠，周宏軍便自己操起斧頭、鋸子做木工，扛起鋤頭鋤草地,每天起早貪黑，夜以繼日，宵衣旰食。③窯洞頂上這棵生命力頑強(qiáng)的古樹叫古橿樹，在這里歷經(jīng)了幾世滄桑仍生機(jī)勃勃、枝繁葉茂、冠蓋如云。④他的團(tuán)隊早就發(fā)出過跟這次不良事件相關(guān)的詳細(xì)預(yù)警，他們當(dāng)時預(yù)告，“這次事件影響力堪稱網(wǎng)絡(luò)大地震”，一語成讖。⑤肩負(fù)著科技強(qiáng)國的使命、至誠報國的責(zé)任，丁健在科研事業(yè)上奮發(fā)圖強(qiáng),只爭朝夕，而且樂在其中，甘之如飴.⑥館外望眼欲穿,館內(nèi)像春節(jié)廟會，看展的人重足而立，每幅作品前都湊滿了人頭，不光看,還得搶著從人縫中抓拍作品。A．①②⑥ B．③④⑤C．②③⑥ D．①④⑤【解析】①正確。開宗明義：宗，宗旨，主旨，指說話或作文一開始就說出主要的意思。②錯誤。宵衣旰食：天不亮就穿衣起來,天黑了才吃飯.形容勤于政務(wù)。使用對象有誤。③錯誤。冠蓋如云：冠蓋，古代官員、士紳的冠服和車蓋，也用作官員、士紳的代稱。如云,好像云霧集聚。舊時形容官員很多，也形容官員、士紳集會的盛況。本句用來形容樹木枝繁葉茂，望文生義。④正確。一語成讖：讖，指將要應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言、預(yù)兆，一般指一些“兇"事，不吉利的預(yù)言。指一句不好的話說中了。⑤正確。甘之如飴：形容樂于承受艱苦。⑥錯誤。重足而立：后腳緊挨著前腳,不敢邁步。形容非?？謶?。4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(B)A．高校自主招生有一種趨勢，就是逐漸成為民間杠桿，承載了越來越多的社會職能和公眾期待滲透其中，自然也就承擔(dān)了越來越多的壓力。B．在教育改革的大背景下，如果說社會主義核心價值體系是興國之魂,那么立德樹人作為教育的根本任務(wù)，就是深化教育領(lǐng)域綜合改革之魂。C．在亞洲足壇，中韓兩國實(shí)力差距懸殊，但在3月23日舉行的世界杯預(yù)選賽中,中國男足以1：0戰(zhàn)勝韓國隊，令國人揚(yáng)眉吐氣.D．《莊子》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國在戰(zhàn)國時代,哲學(xué)思想和文學(xué)語言已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的程度,堪稱我國古代典籍中的瑰寶?！窘馕觥緼項(xiàng)“承載了越來越多的社會職能和公眾期待滲透其中"句式雜糅.C項(xiàng)“差距懸殊"語義重復(fù)。D項(xiàng)偷換主語，“堪稱我國古代典籍中的瑰寶"一句的主語是《莊子》，而不是前句中“《莊子》的出現(xiàn)”。二、（9分）閱讀下面的文字，完成5~7題.雅樂,原是周代統(tǒng)治階級禮樂制度的重要組成部分，用充滿儀式感的音樂舞蹈來彰顯至高無上的王權(quán)。雅樂在歷朝歷代被不斷補(bǔ)充與豐富，作為皇家重要儀式中的一部分而留存下來。近年來,國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的“中國風(fēng)"，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時尚文化的新貌。北京奧運(yùn)會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式,極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長。而“新雅樂”的誕生，秉承了“中正和平之性,翩翩君子之風(fēng)”的儒家哲學(xué)思想，以具象的文化形態(tài)體現(xiàn)出典雅、淡雅、雅正的審美訴求,并將“以禮塑身，以樂興國”作為終極藝術(shù)使命.“新雅樂"在藝術(shù)創(chuàng)作視野中嚴(yán)格遵循著中國古典文化的精粹所在，用聲音與舞蹈重溫昔日的良辰美景。“新雅樂”融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。古典詩詞文化與樂舞文化在“新雅樂"中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展。《禮記·樂記》有云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞,動其容也”。在古典雅樂的精神指向中,“詩、樂、舞”三位一體，密不可分。這也使古典文集《詩經(jīng)》和《楚辭》中收錄的文本大多可以入樂表演。當(dāng)代“新雅樂”受其啟發(fā),作曲家林海依古詞填曲創(chuàng)作《關(guān)雎》，將“窈窕淑女,君子好逑”詩文重現(xiàn)于世，追憶周代社會風(fēng)俗景象.“新雅樂”敏銳察覺到書法與水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的編創(chuàng)中，舞者一襲素衣，甩著水袖，以優(yōu)雅的舞姿在行云流水間詮釋著書法獨(dú)到的抑揚(yáng)頓挫之感?，F(xiàn)代感十足的編曲方式用古琴和鐘磬等古樂配器奏出,在歌聲與音樂旋律的交相輝映中體現(xiàn)中國文化的“天人合一"。從唱腔特性來看,古人曾形容雅樂之聲“余音繞梁，三日而不絕”.又有《樂記·師乙篇》中講到的“累累乎端如貫珠”，雖只有寥寥數(shù)句,但足見雅樂演唱時聲音洪亮、氣息連貫、以美至歸的特點(diǎn)。當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練,在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求,在聲音塑造上體現(xiàn)“圓、潤、糯"的特點(diǎn),體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚。從傳承的角度來看，“新雅樂"拋棄了禮樂制度在政治和思想層面的捆綁之后,將所有精力都投入到對意境美的追求上。作為一種藝術(shù)，自身對審美觀的獨(dú)到見解和追求，是其不斷發(fā)展并在全社會范圍內(nèi)輻射延續(xù)的基礎(chǔ).“新雅樂"亦如此.雅樂文化在沉睡中被喚醒，歷經(jīng)追溯、復(fù)原、創(chuàng)新、重塑.“新雅樂”之“雅”青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，其鮮明的文化特征鉤沉歷史，將“形式美"與“內(nèi)涵美”融會貫通,傳遞著“以禮修身，以樂感人”的優(yōu)秀品格。（摘編自羅麗《“新雅樂”:是重現(xiàn),更是重生》，選自《光明日報》2019.11)5．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（B）A．周王朝的禮樂制度“禮崩樂壞"，但雅樂音聲并未消亡，而是作為皇家儀式留存千年。B．秉承“新雅樂”的創(chuàng)作方法,北京奧運(yùn)會開幕式極致地體現(xiàn)出漢文化的源遠(yuǎn)流長。C．當(dāng)代新雅樂受到詩、歌、舞三位一體關(guān)系的啟發(fā)，用音樂舞蹈重現(xiàn)了《關(guān)雎》詩文之美。D．“新雅樂”自身對審美有獨(dú)到見解和追求，是其在廣泛的社會范圍內(nèi)得到延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)。【解析】B項(xiàng)，“秉承‘新雅樂'的創(chuàng)作方法”錯,原文“近年來，國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的‘中國風(fēng)'，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時尚文化的新貌。北京奧運(yùn)會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式,極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長”,可知北京奧運(yùn)會開幕式一例是用來表明國內(nèi)復(fù)古熱潮的興起,并非“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”。故選B.6．下列對原文內(nèi)容的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(C）A．文章從雅樂、新雅樂的發(fā)展沿革入筆，引出對新雅樂文化內(nèi)涵的闡述。B．文章從新雅樂的文化韻味等三個方面，論證了新雅樂對于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義.C．文章在論證新雅樂的唱腔特性時,將古今雅樂進(jìn)行了對比。D．由文章嚴(yán)密的論證，可以得出新雅樂是一種傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)載體的結(jié)論。【解析】C項(xiàng)，“將古今雅樂進(jìn)行了對比"錯，原文“當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練,在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)‘圓、潤、糯’的特點(diǎn),體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚”,可知并未將古今雅樂進(jìn)行了對比。故選C。7．根據(jù)原文內(nèi)容,不正確的一項(xiàng)是（D）A．新雅樂在藝術(shù)創(chuàng)作中遵循古典文化的精粹，以“雅”為律，融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。B．新雅樂“圓、潤、糯”的唱腔特點(diǎn),含蓄、柔美、空靈、醇厚，符合古典雅樂的審美要求。C．新雅樂將形式美與內(nèi)涵美融合，擺脫了禮樂制度中的束縛，使古典詩樂文化煥然重生。D．新雅樂融合了詩詞文化、書法文化,也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒?！窘馕觥緿項(xiàng)，“也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒"錯,于文無據(jù)，原文第三段論述“新雅樂"融合了傳統(tǒng)文化中的韻味，“古典詩詞文化與樂舞文化在‘新雅樂’中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展"“‘新雅樂’敏銳察覺到書法與水墨的文化要素”，只提到了與詩詞文化、樂舞文化、書法文化的融合，并未提到“喚醒中國其他傳統(tǒng)文化”。故選D。三、(9分)閱讀下面的文言文，完成8~10題。王崇古，字學(xué)甫，蒲州人。由郎中歷知安慶、汝寧二府。遷常鎮(zhèn)兵備副使擊倭夏港追殲之靖江從巡撫曹邦輔戰(zhàn)滸墅已偕俞大猷追倭出海累進(jìn)陜西按察使河南右布政使四十三年，改右僉都御史，巡撫寧夏。崇古喜譚兵，具知諸邊厄塞，身歷行陣,修戰(zhàn)守，納降附，數(shù)出兵搗巢。寇屢殘他鎮(zhèn)，寧夏獨(dú)完.隆慶初，加右副都御史。吉囊子吉能據(jù)河套為西陲諸鄙長，南擾河、湟番族，環(huán)四鎮(zhèn)皆寇。其冬，進(jìn)崇古兵部右侍郎,總督陜西、延、寧、甘肅軍務(wù)。崇古奏給四鎮(zhèn)旗牌，撫臣得用軍法督戰(zhàn)，又指畫地圖，分授諸大將趙岢、雷龍等。數(shù)有功。吉能犯邊,龍等出花馬池、長城關(guān)與戰(zhàn),大敗之。吉囊弟俺答納叛人趙全等,據(jù)古豐州地，東入薊、昌，西掠忻、代。四年正月,詔崇古總督宣、大、山西軍務(wù)。崇古禁邊卒闌出,而縱其素通寇者深入為間。又檄勞番、漢陷寇軍民,率眾降及自拔者,悉存撫之.歸者接踵.其冬,把漢那吉來降。把漢那吉者，俺答第三子鐵背臺吉子也。崇古念因此制俺答，則趙全等可除也,留之大同，慰藉甚至.俺答方掠西番,聞變急歸,索把漢甚急,使使調(diào)之。崇古令把漢緋袍金帶見使者。俺答大喜，屏人語曰：“我不為亂,亂由全等。天子幸封我為王，永長北方,諸部孰敢為患。即不幸死，我孫當(dāng)襲封，彼受朝廷厚恩，豈敢負(fù)耶？”遂遣使，并請互市。崇古以聞,帝悉報可。俺答遂縛全等十余人以獻(xiàn),崇古亦遣使送把漢歸。崇古廣召商販，聽令貿(mào)易.布帛、菽粟、皮革遠(yuǎn)自江淮、湖廣輻輳塞下。崇古仍歲詣弘賜堡宣諭威德，諸部羅拜，無敢嘩者，自是邊境休息。東起延、永，西抵嘉峪七鎮(zhèn),數(shù)千里軍民樂業(yè),不用兵革,歲省費(fèi)什七.詔進(jìn)太子太保.十五年，三封告成。又二年卒。贈太保，謚襄毅。(節(jié)選自《明史·王崇古傳》，有刪改）8．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(D)A．遷常鎮(zhèn)兵備副使/擊倭夏港/追殲之/靖江從巡撫曹邦輔戰(zhàn)滸墅已/偕俞大猷追倭出海/累進(jìn)陜西按察使/河南右布政使/B．遷常鎮(zhèn)兵備副使/擊倭夏港/追殲之靖江/從巡撫曹邦輔戰(zhàn)滸墅已/偕俞大猷追倭/出海累進(jìn)陜西按察使/河南右布政使/C．遷常鎮(zhèn)兵備副使/擊倭夏港/追殲之/靖江從巡撫曹邦輔戰(zhàn)滸墅/已/偕俞大猷追倭/出海累進(jìn)陜西按察使/河南右布政使/D．遷常鎮(zhèn)兵備副使/擊倭夏港/追殲之靖江/從巡撫曹邦輔戰(zhàn)滸墅/已/偕俞大猷追倭出海/累進(jìn)陜西按察使/河南右布政使/9．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(C)A．郎中，戰(zhàn)國始置，后從隋唐到清朝,朝廷各部都設(shè)立郎中一職,分掌各司事務(wù)，位于尚書、侍郎之下。B．旗牌，指寫有“令"字的旗和牌，是朝廷頒給封疆大吏或欽差大臣準(zhǔn)許其代替王命、便宜行事的憑據(jù)。C．襲封,與“蔭”相同，均指封建時代子孫承襲上輩的封爵,都是一種封建皇帝封賞大臣子女的制度。D．互市是指中國歷史上中央王朝與外國或異族之間的貿(mào)易，漢朝時期出現(xiàn)最早的互市,有名的如明朝的“茶馬互市”等?！窘馕觥勘绢}考查識記古代文化知識的能力。“蔭"是指封建時代子孫因先輩有功而取得入仕權(quán)利.10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(B）A．王崇古通曉軍事，保護(hù)一方平安.他任寧夏巡撫時，熟悉各邊關(guān)的險要關(guān)隘，組織抵抗防守，收納投降歸附盜寇，屢次出兵直搗敵巢,使敵寇不敢殘害寧夏。B．王崇古善于用人，具有戰(zhàn)略意識。他統(tǒng)轄陜西等四地區(qū)軍務(wù)時，畫出防區(qū)，分別授權(quán)給趙岢、雷龍等大將，這些大將各自獨(dú)立作戰(zhàn)，靈活機(jī)動。C．王崇古巧抓時機(jī)，促使事況轉(zhuǎn)變。當(dāng)把漢那吉來降，他認(rèn)識到這是處理蒙漢關(guān)系的契機(jī)，厚待把汗,讓其穿緋袍束金帶，趁機(jī)安撫俺答，鏟除了叛徒趙全等人。D．王崇古重視貿(mào)易，穩(wěn)定發(fā)展邊境.他廣招商販，聽任貿(mào)易,數(shù)千里邊地不動兵興武，每年節(jié)省了很多費(fèi)用，出現(xiàn)了數(shù)千里軍民安居樂業(yè)的現(xiàn)象?！窘馕觥俊案髯元?dú)立作戰(zhàn)”錯,原文意為，王崇古上奏請求給四鎮(zhèn)發(fā)放旗牌,使撫按大臣能夠按軍法督察戰(zhàn)事.并沒有“各自獨(dú)立作戰(zhàn)"之意。第Ⅱ卷（共120分）四、（23分）11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(10分）(1)又檄勞番、漢陷寇軍民,率眾降及自拔者,悉存撫之。(5分）譯文:他又發(fā)檄文慰撫少數(shù)民族和漢族陷落敵手的軍民，率眾來降以及自己逃回的人，全部進(jìn)行安撫。（2)崇古仍歲詣弘賜堡宣諭威德，諸部羅拜，無敢嘩者，自是邊境休息。（5分)譯文：王崇古仍舊每年到弘賜堡宣告皇帝的威儀圣德,各部族環(huán)繞著下拜，沒有敢大聲說話的人，從此邊境安寧。參考譯文：王崇古,字學(xué)甫，蒲州人。由郎中歷任安慶、汝寧二府知府。調(diào)任常鎮(zhèn)兵備副使,在夏港攻擊倭寇，在靖江追上并殲滅了他們.跟隨巡撫曹邦輔在滸墅作戰(zhàn)。不久，與俞大猷一起追倭寇出海。他積功升任陜西按察使、河南右布政使。嘉靖四十三年,他改任右僉都御史,任寧夏巡撫。王崇古喜歡談?wù)撥娛?，完全知曉各邊關(guān)的險要關(guān)隘,親身參加部隊作戰(zhàn)，修治進(jìn)攻和防御設(shè)施，接受投降和歸附的人,多次出兵直搗敵人的巢穴。敵寇屢屢殘害其他的邊鎮(zhèn)，唯獨(dú)寧夏完好。隆慶初年，他被加封為右副都御史。吉囊的兒子吉能占據(jù)河套做了西部邊疆各部落的首領(lǐng),向南騷擾河、湟番族，周圍四鎮(zhèn)都遭侵犯.這年冬天，王崇古升任兵部右侍郎，統(tǒng)轄陜西、延、寧、甘肅地區(qū)的軍務(wù).王崇古上奏請求給四鎮(zhèn)發(fā)放旗牌，使撫按大臣能夠按軍法督察戰(zhàn)事，他還根據(jù)地圖畫出防區(qū)，分別交給大將趙岢、雷龍等.他屢次立功。吉能侵犯邊關(guān)，雷龍等人從花馬池、長城關(guān)出兵與他們作戰(zhàn)，大敗他們。吉囊的弟弟俺答收留了叛賊趙全等人，占據(jù)古豐州地方，向東攻入薊、昌地區(qū)，向西劫掠忻、代地區(qū).隆慶四年正月，詔令王崇古總督宣、大、山西地區(qū)的軍務(wù)。王崇古禁止邊防兵卒擅自出境，卻放出一向通敵的人深入敵營充當(dāng)間諜。他又發(fā)檄文慰撫少數(shù)民族和漢族陷落敵手的軍民，率眾來降以及自己逃回的人，全部進(jìn)行安撫?；貋淼娜私舆B不斷。這年冬天，把漢那吉來投降。把漢那吉是俺答第三個兒子鐵背臺吉的兒子.王崇古考慮可以趁此制服俺答,鏟除趙全等人，便將把漢等人留在大同，慰問安撫備至。俺答當(dāng)時正在輔掠西部少數(shù)民族，聽到事變急忙回師，急切地索要把漢,派使者刺探.王崇古讓把漢穿緋袍束金帶接見使者。俺答很高興，屏退隨從對他講：“我不作亂,禍亂是趙全等人所為.希望天子分封我為王，永遠(yuǎn)為北方首領(lǐng)，各部落誰敢生禍亂.即使我不幸死去，我的孫子應(yīng)當(dāng)世襲封爵，他接受了朝廷的厚恩，怎敢辜負(fù)呢？”于是派遣使者，并請求互市通商。王崇古將這件事上報，皇帝全部答復(fù)可以.俺答就綁縛了趙全等十多人獻(xiàn)給朝廷，王崇古也派使者將把漢送回。王崇古廣泛地招集商販，聽任他們做生意.布匹絲綢、豆子米糧、皮革遠(yuǎn)從江、淮、湖廣密集到了邊塞附近。王崇古仍舊每年到弘賜堡宣告皇帝的威儀圣德,各部族環(huán)繞著下拜，沒有敢大聲說話的人，從此邊境安寧。東起延、永地區(qū),西到嘉峪關(guān)七填,數(shù)千里地區(qū)的軍民安居樂業(yè),不動兵興武,每年節(jié)省十分之七的費(fèi)用。詔令晉升他為太子太保.萬歷十五年，三次封貢都成功了。又過了兩年，王崇古去世。封贈為太保，謚號襄毅。12．閱讀下面這首宋詞,完成(1)~(2)題。(8分）玉樓春錢惟演①城上風(fēng)光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休？淚眼愁腸先已斷.情懷漸覺成衰晚，鸞鏡②朱顏驚暗換.昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺.【注】①錢惟演,北宋臨安人.一生仕宦顯達(dá)，晚年被貶外放，此詞是作者去世前不久所作。②鸞鏡：背后飾有鸞鳥的鏡子。（1)下列對這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分)（AC）A．上片前兩句寫視覺所見:城上鶯語唧唧,風(fēng)光無限；城下煙波浩淼，春水拍岸。B．首句中“亂”字寫出了暮春時節(jié)熱鬧的景象，同時又寄寓了作者不寧的心緒。C．上片三四句抒情是由上面對春色的描寫引發(fā)的，作者因景生情，過渡是很自然的。D．下片前兩句寫情懷衰晚，容顏改變,是從精神與形體兩方面來感嘆老之已至.E．下片最后兩句寫作者對“芳尊”態(tài)度的前后變化，對比強(qiáng)烈，是最精彩的一筆.【解析】A視覺和聽覺相結(jié)合；C“因景生情"錯，是寓情于景。(2)詩歌中表現(xiàn)了詩人的哪些情感？請結(jié)合全詞簡要分析。(4分)【答案】__①傷春之情,看到春天美景消逝輪回,心中平添感傷；②年華逝去的無奈之情，心情低沉,攬鏡自照，容顏老去;③遭遇貶謫的苦悶之情，宦海沉浮,晚年遭貶,心情憤懣。__13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)《送東陽馬生序》中“__余則缊袍敝衣處其間__,__略無慕艷意__”兩句描述了自己早年穿著舊衣服出入于那些衣著光鮮的同學(xué)之間，而心中毫無羨慕之情的狀態(tài)。（2)在《琵琶行(并序）》中，白居易告訴人們在藝術(shù)表現(xiàn)中要適當(dāng)以“空白”展現(xiàn)更豐富的意蘊(yùn)的名句是“__別有幽愁暗恨生__,__此時無聲勝有聲__"。(3）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐,宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥"，但是由于行事草率，最終卻“__贏得倉皇北顧__”.五、（22分)閱讀下面的文字，完成14～16題.人生從六十一歲開始錢紅莉鄭板橋的外祖父汪翊文是個博學(xué)多才的鄉(xiāng)間隱士，把家里唯一一個女兒嫁給了鄭板橋的父親.鄭板橋的父親給兒子取名為“燮"。燮，這個字含有和順、調(diào)和之意。鄭板橋仿佛注定了要走一條主流之路，從小浸染在“四書五經(jīng)"里，學(xué)習(xí)八股文的做法，然后參加科舉、入仕……他真的這么做了，做得很辛苦,將大量時間用在溫書趕考上，一級一級地往上走.鄭板橋在趕考的遙遠(yuǎn)路途上，家庭隨之發(fā)生了巨變,嬌妻病亡，小兒早夭。那時節(jié),為了生計，他憑借天生的繪畫才能，偶爾也去揚(yáng)州賣畫?？墒菗P(yáng)州繁華熱鬧，誰又識得一個叫鄭板橋的年輕人呢？他的畫少人問津，勢在必然。他郁郁地回到家鄉(xiāng)興化，繼續(xù)沉浸在讀書中,把中榜入仕視為最后的人生寄托，一試，二試，三試，尚算不負(fù)厚望，最后勉強(qiáng)地做上縣令。彼時，清朝已經(jīng)換了三個皇帝，他已人到中年。鄭板橋是一個天生耿直喜好針砭時弊的人，二十幾年，他在縣令的位置上就一直徘徊不前。那個時代的一種官場風(fēng)氣是給皇帝身邊的重臣寫賦，如果討得歡心,也許你就會平步青云。歷史上司馬相如就是這樣獲得成功的.但是寫賦這種事，你叫鄭板橋去做,他肯定做不好.在六十一歲的時候，鄭板橋終于想通，辭官歸田(另有被革職一說），從山東回到江蘇興化老家，造綠園一座，遍植綠竹，廣養(yǎng)幽蘭,從事書畫生涯，專心做起了職業(yè)畫家。古人一直沒有走出讀書為官的俗套，有人一輩子在這約定俗成的窠臼里沉浮,郁郁不得志，不知跳脫出來換一種人生。鄭板橋終于在六十一歲那年清醒過來,不念仕途,解去精神枷鎖，回到自己熟悉的領(lǐng)域，使得畫畫技藝日漸純熟,以至日后有了一個著名的鄭板橋。他這一步走得清醒，也白白把前半生浪擲.人為何到了花甲之年才能想通悟透？這之后赫赫有名的“揚(yáng)州八怪”，終于有了鄭板橋的一席之地?！皳P(yáng)州八怪”中有五個人皆擅畫梅花。當(dāng)時揚(yáng)州城內(nèi)鹽商云集，富可敵國.人富了以后精神難免空虛,想必會趨風(fēng)迎雅,且喜好以梅自況，買一些掛在廳堂明志.所以，梅花圖在當(dāng)時的揚(yáng)州特別暢銷。鄭板橋卻獨(dú)辟蹊徑,專攻竹、蘭、石。他一生都在畫這三樣?xùn)|西，不知倦意。他筆下的竹，蒼老的、鮮嫩的、雨后的、月下的、經(jīng)霜的、風(fēng)吹的，不一而足?！胺俏ㄎ覑壑袷?，即竹石亦愛我也”，可見他對自然造化的用情之深。他一直主張以“造物為師”，在自然中發(fā)現(xiàn)奇景。我尤愛他的蘭花圖,一兩叢，在偌大的宣紙上吐香，寡瘦幽微,旁邊是密密麻麻的小楷，仔細(xì)讀、認(rèn)真辨，好比一篇百字小品，言簡意賅,其意無窮——美食家從一只魚頭里看見江山,我通過鄭板橋的小楷行書，同樣可以望見人生，清淡、恬然、自足、祥和，自己成全自己。不看作畫年代，也明白這是老鄭的晚年作品。他早年的蘭花圖，微微用力了些，把一種不與世俗為伍的架勢拉得過于滿了，像一張弓。這個時候的鄭板橋尚未尋到靈魂的安枕，一直處于突圍的狀態(tài)。鄭板橋的蘭都在懸崖絕壁處，看他的題蘭詩寫得何等決然：身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。非無腳下浮云鬧，來不相知去不留.連浮云的喧鬧，都不予理睬；浮云走了，更不挽留.等到六十一歲回到家鄉(xiāng)以后，整個人放松下來。一顆心放下來，稍微彈一下，便奔上了更高的臺階。所以，我非常理解他晚年的那些蘭花圖，終于自早年的懸崖絕壁處回到了他的庭院，好好地養(yǎng)在瓦盆,一樣的幽香爭芬。人生就像雙臂,一開始總是往外擴(kuò)張的，慢慢地,等到一切通透，才又想起收回來，攏住自己。鄭板橋的畫好，眾所周知他的書法同樣了得。從鄭板橋的書法里，我同樣可以看得見煙云——是兼顧了懷素的狂草逸態(tài)和黃庭堅的氣勢開張的一種獨(dú)創(chuàng)的筆法。在中國古代，歷來視書畫同源。前人的繪畫,一般都在書法里汲取靈感。但到了鄭板橋這里，他的書法往往從繪畫里尋找靈感，最明顯的例子是他寫的“也”字，乍看去仿佛是他畫里的蘭，運(yùn)筆氣勢蘭一樣秀氣端莊。鄭板橋雖沒留下什么大部頭的專業(yè)美術(shù)理論，但我看他給堂侄有限的幾封家信，早已勝過了晦澀艱深的美術(shù)評論，甚至簡直可當(dāng)寫作教材看，藝術(shù)大抵是相通的.譬如，他教堂侄畫竹，先畫幾竿竹竿，這樣大框架畫好，然后再慢慢描葉,風(fēng)起時，葉要有起伏態(tài)，霜葉為潤，雨葉滯重……寫作同樣如此，先把大的架構(gòu)打好,然后再補(bǔ)充細(xì)節(jié)。他對于竹葉四時變化認(rèn)真仔細(xì)觀察的態(tài)度別人難以匹敵.鄭板橋的畫也是中國文人士大夫精神寄托的一種象征。似簡潔和順，卻深不見底，并與“四書五經(jīng)”遙遙呼應(yīng)。所謂人生如墨，那個小時候被父輩寄予厚望的鄭燮，在六十一歲那年,終于掙脫枷鎖，活回到自己,用一滴墨寫起自己的人生來.在生前，憑借字畫他早已慕得大名。在他死后,依然如此。人們?yōu)槭裁纯偸前V癡念念他的水墨蘭竹？那是因?yàn)樵谒哪诶?我們?nèi)巳思挠枇俗约旱男乃?，孤傲、自香、有?jié)、有義……這是多數(shù)人的情懷，這個叫鄭燮的人恰到好處地表現(xiàn)了出來。(有刪改）14．下列對這篇散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（7分）(B)A．文章舉司馬相如曾以趨附的方式換取仕途升遷的典型事例,是為了與鄭板橋形成對比，表現(xiàn)鄭板橋耿直的性格.B．文中“像一張弓”的比喻寫出鄭板橋天性傲岸、不與世俗為伍,但其精神繃得太緊,以致他畫出的蘭花都處于懸崖絕壁間。C．鄭板橋的書法別具一格,這得益于他常常從繪畫里尋找靈感，鄭板橋的書畫造詣也印證了中國古代“書畫同源”的理論.D．作者認(rèn)為藝術(shù)大抵是相通的，從鄭板橋教堂侄畫竹聯(lián)想到寫作，說明了寫作同樣也是需要先打框架再寫細(xì)節(jié)的道理.【解析】強(qiáng)加因果，原文無此因果關(guān)聯(lián)：“精神繃得太緊”理解有失偏頗;處于懸崖絕壁間的是早年蘭花圖。15．文中引用鄭板橋早年的題蘭詩有何作用？請簡要分析。（7分）【答案】__①呼應(yīng)前文。說明早年的鄭板橋尚未尋到靈魂的安枕，精神處于一種突圍的狀態(tài)；②豐富人物特點(diǎn).題蘭詩中“千山頂上”“妙香"“去不留”等詞語生動地表現(xiàn)了鄭板橋傲岸高潔的情操；③形成對比。此詩表現(xiàn)的鄭板橋早年的精神品格和“六十一歲”之后的人生境界形成對比，既勾勒其人生歷程，更襯托了其晚年的“通透”。__16．文章標(biāo)題“人生從六十一歲開始”有何深意？請結(jié)合文本探究。(8分）【答案】__①首先，“人生從六十一歲開始”意味著鄭板橋艱難的人生選擇.鄭板橋生于書香門第，浸染于傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，最終辭官歸田，回到自己熟悉的繪畫領(lǐng)域；②其次，“人生從六十一歲開始”包含著深刻的人生智慧.鄭板橋選擇的背后是放棄的勇氣和抉擇的智慧，他解去人生的枷鎖，才耕耘出獨(dú)特而別樣的人生；③再次，“人生從六十一歲開始”揭示了深刻的人生哲理；人生要活得灑脫、活得通透，如此，更能實(shí)踐自己的人生價值。（該題落腳點(diǎn)為“人生選擇”“精神智慧”“人生價值”等.如有其他答題角度，原文有據(jù)，也可酌情給分）__六、（15分）17．某淘寶店家發(fā)錯了客戶訂購的貨物,下面是一封致歉函，其中有五處不恰當(dāng)?shù)谋硎觯堉赋霾⒏恼?，使文段語言簡明、連貫、得體。（4分)尊敬的顧客:您好，首先在此向您表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的由衷歉意。因?yàn)槲覀兊氖韬觯头l(fā)錯了貨物,給您帶來了麻煩，請多多笑納。由此產(chǎn)生的運(yùn)費(fèi)，將由我們?nèi)控?fù)責(zé)，同時為了表達(dá)我們的誠意，我們將惠贈您一份小小的禮物,請您收下就行！歡迎您再次幫助本店?！敬鸢浮浚?)__“發(fā)自內(nèi)心的由衷歉意”__改為__“由衷的歉意”__;（2)__“笑納"__改為__“擔(dān)待(包涵、海涵)"__;(3）__“惠贈”__改為__“贈送（敬贈）”__；（4）__“請您收下就行”中，去掉“就行”__；（5）__“幫助”__改為__“光臨”__。18．下面是中華“春節(jié)符號”征集活動中的一幅入選作品，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明,句子通順，不超過80個字。（5分)【答案】__符號由蝙蝠、鯉魚和春字組成燈籠，燈籠象征著團(tuán)圓美滿,蝙蝠代表福氣，鯉魚代表富裕（吉利),春字由鞭炮和古錢幣構(gòu)成，代表辭舊迎新，恭賀富貴（發(fā)財），體現(xiàn)出春節(jié)喜慶氛圍與民族文化特色.__19．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（6分)各校只要加強(qiáng)單位微型消防站建設(shè)，就能杜絕安全隱患。要組織師生開展消防應(yīng)急疏散演練,通過各種途徑宣傳消防安全知識。只要大力普及消防安全知識，就能避免消防事故的發(fā)生。要結(jié)合本區(qū)教育系統(tǒng)實(shí)際情況，開展火災(zāi)隱患排查工作。只要對存在的消防安全問題和火災(zāi)隱患列出清單，就能保證全區(qū)各學(xué)校的消防安全。①加強(qiáng)微型消防站建設(shè),不一定就能杜絕安全隱患。②__大力普及消防安全知識，不一定就能避免消防事故的發(fā)生。__③__對存在的消防安全問題和火災(zāi)隱患列出清單，不一定就能保證全區(qū)各學(xué)校的消防安全。__七、(60分)21．閱讀下面的材料，按要求作文。你改變不了環(huán)境，但你可以改變自身;你改變不了事實(shí),但你可以改變態(tài)度；你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天;你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容；你不能樣樣順利，但你可以事事盡心;你不能延伸生命的長度,但你可以決定生命的寬度！你是如何理解生命的寬度的？請你聯(lián)系材料的含意寫一篇文章.自選角度，自擬題目,自定文體，不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】這是談人的生命質(zhì)量的一個話題