文言文韓愈《諱辯》閱讀練習(xí)及答案

閱讀下文，完成下面小題。諱辯 韓愈愈與李賀書(shū)，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭(zhēng)名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非。聽(tīng)者不察也，和而唱之，同然一辭?；矢浽唬骸叭舨幻靼祝优c賀口得罪?！庇唬骸叭?。”律曰：“二名不偏諱?！贬屩咴唬骸爸^若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也?！甭稍唬骸安恢M嫌名?！贬屩咴唬骸爸^若'禹'與'雨'、'丘'與'迷'之類是也?！苯褓R父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名仁，子不得為人乎？夫諱始于何時(shí)？作法制以教天下者，非周公孔子歟？周公作詩(shī)不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王釗之孫，實(shí)為昭王。曾參之父名皙，曾子不諱昔。周之時(shí)有騏期，漢之時(shí)有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通， 不聞?dòng)种M車轍之轍為某字也；諱呂后名雉為野雞，不聞?dòng)种M治天下之治為某字也。今上章及詔，不聞諱滸、勢(shì)、秉、機(jī)也。惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機(jī)，以為觸犯。士君子言語(yǔ)行事，宜何所法守也？今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國(guó)家之典，賀舉進(jìn)士為可邪？為不可邪？凡事父母，得如曾參，可以無(wú)譏矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參周公孔子之行，而諱親之名，則務(wù)勝于曾參周公孔子，亦見(jiàn)其惑也。夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾參，乃比于宦者宮妾，則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公孔子曾參者邪？（注釋）①察：查究。②律：指《論語(yǔ)》。③二名不偏諱：指遇到君主尊長(zhǎng)的名字是兩個(gè)字時(shí)，只諱其中一個(gè)字。④嫌名：指與人姓名字音相近的字。⑤稽：考核，查。.可填入第①段方框處的虛詞是（ ）且B.則C.者D.以.題為“諱辯”，以第②段為例，具體分析作者是如何“辯”的。.評(píng)析第③段畫(huà)線句的思想內(nèi)容。18.A19.引用《論語(yǔ)》中“二名不偏諱”“不諱嫌名”及注釋的話，說(shuō)明李賀舉進(jìn)士既不犯二名律，又不犯嫌名律；再接著舉出周公、孔子、曾參、漢武帝、呂后、今上章及詔等例子，從經(jīng)、律、國(guó)家之典幾方面辯明李賀舉進(jìn)士與父親名諱沒(méi)有關(guān)系。使用歸謬法論證及一連串的反詰句，引經(jīng)據(jù)典，言之有據(jù)，雄辯有力地批駁了毀賀者理論的荒誕無(wú)稽，揭露了他們遏制、扼殺人才的本質(zhì)。20.第③段劃線句是說(shuō)做人能夠像周公、孔子，也可以說(shuō)到頂了；但是毀賀者不致力學(xué)習(xí)曾參、周公、孔子的品行，卻在避諱親人的名字這件事情上一定要超過(guò)曾參、周公、孔子，這些人與宦者宮妾沒(méi)什么區(qū)別，針?shù)h相對(duì)指斥毀賀者，具有鮮明的批判立場(chǎng)，但僅在孝親方面拿他們和周公、孔子等人比較，批判的力量稍弱了些，應(yīng)該進(jìn)一步指出他們扼殺人才的險(xiǎn)惡用心；同時(shí)輕視宦者宮妾，也暴露了作者思想上的某些偏見(jiàn)?！痉治觥?8.本題考查學(xué)生正確使用文言虛詞的能力。聯(lián)系語(yǔ)境“若不明白，子與賀口得罪”，前一句是說(shuō)“如果不把這件事說(shuō)清楚”，是假設(shè)的情況，與之照應(yīng)，下文是說(shuō)可能出現(xiàn)的情況。用“且”連接更恰當(dāng)。“且”：可以表示將要、將近?！扒摇碧钊肭‘?dāng)。“則”：規(guī)范、榜樣，規(guī)則，效法；連詞，表示承接關(guān)系；表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；是、乃是：。“則”填入不恰當(dāng)。“者”：可以用在詞、詞組、分句后面表示停頓；作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。用于名詞之后，標(biāo)明語(yǔ)音上的停頓，并引出下文，常表示判斷?！罢摺碧钊氩磺‘?dāng)?！耙?：用、拿；依、按照；因；表示目的；于；在（時(shí)間）；跟“而"相同?！耙?填入不恰當(dāng)。故選A。參考譯文：我寫(xiě)信給李賀，勸他參加進(jìn)士科的考試。李賀如去參加進(jìn)士科考試就會(huì)考中，所以和他爭(zhēng)名的人就攻擊這件事情，說(shuō)： “李賀父親名晉肅，李賀不參加進(jìn)士科的考試才是對(duì)的，勸他考進(jìn)士的人是不對(duì)的?！甭?tīng)到這種議論的人沒(méi)有仔細(xì)想，就異口同聲，跟著附和?；矢泴?duì)我說(shuō)：“如果不把這件事說(shuō)清楚，你和李賀將要蒙受壞名聲?！蔽艺f(shuō)：“是這樣的”?！抖Y記》上的規(guī)定說(shuō)：“名字的兩個(gè)字不必都避諱。"解釋的人說(shuō)：“孔子的母親名‘征在'，這是說(shuō)如果說(shuō)'征'就不說(shuō)'在'，說(shuō)到'在'就不說(shuō)'征’?！薄抖Y記》上的規(guī)定又說(shuō)：“不避諱聲音相近的字?！苯忉尩娜苏f(shuō)：“說(shuō)的是像‘禹’和'雨'、'丘'和‘蓬’之類的字就是這樣。”現(xiàn)在李賀的父親名晉肅，李賀去參加進(jìn)士科的考試，是違犯了名字的兩個(gè)字不必都避諱的規(guī)定呢？還是違犯了聲音相近的字不避諱的規(guī)定呢？父親的名字叫晉肅，兒子就不能參加進(jìn)士科的考試，假如父親名“仁”，兒子就不能做人嗎？避諱這個(gè)規(guī)定從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？制定禮法制度來(lái)教化天下的人，不就是周公、孔子嗎？周公作詩(shī)不避諱，孔子對(duì)人名的兩個(gè)字也不都避諱，《春秋》也不譏諷不避諱人名聲音相近的字。周康王釗的孫子，實(shí)際上就是昭王。曾參的父親名皙，曾參不避諱“昔"字。周朝時(shí)有個(gè)人叫騏期，漢朝時(shí)有個(gè)人叫杜度，他們的兒子應(yīng)怎樣避諱？是為了避諱和名字聲音相近的字， 就連他們的姓也避諱了呢，還是不避諱和名字聲音相近的字呢？漢朝避諱武帝的名， 把“徹"改為“通"，但沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)為避諱把車轍的“轍"改作別的字。避諱呂后的名，把“雉”叫做“野雞”，可沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)為避諱把治天下的“治"改作別的字。現(xiàn)在上奏章和下詔諭，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)避諱“滸”“勢(shì)”"秉”和“饑”字。只有宦官宮妾才不敢說(shuō)“諭”字和“機(jī)”字，認(rèn)為說(shuō)了就是觸犯皇上。君子著書(shū)做事，應(yīng)該遵守什么禮法呢？現(xiàn)在考察經(jīng)典，查對(duì)規(guī)定，考核前代避諱的規(guī)定，李賀參加進(jìn)士科的考試，是可以呢？還是不可以呢？凡是侍奉父母，能做到像曾參那樣，就能不被人指責(zé)了。做人能像周公、孔子那樣，也可以說(shuō)是到頂點(diǎn)了?，F(xiàn)在世上的一些人，不去努力學(xué)習(xí)曾參、周公、孔子的品行，而要