馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀是戰(zhàn)斗精神的理論根基

戰(zhàn)爭(zhēng)觀是人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事問(wèn)題的基本看法和態(tài)度。不同的階級(jí)有著各自不同的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，馬克思和恩格斯把辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理運(yùn)用于軍事領(lǐng)域，建立起馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀，從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林、毛澤東等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖都依托各自不同的歷史條件，對(duì)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的創(chuàng)立、完善和發(fā)展出了理論貢獻(xiàn)。馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀是一個(gè)完整的理論體系，它揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的起源、本質(zhì)、作用和發(fā)展規(guī)律，不僅在理論上是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，而且?jīng)受了戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的考驗(yàn)，經(jīng)受了時(shí)代轉(zhuǎn)換變遷的考驗(yàn)，時(shí)致今日仍然是我們認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)、把握戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)有力的思想武器。在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的今天，馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀對(duì)于我軍戰(zhàn)斗精神的培育具有極大的指導(dǎo)和激勵(lì)作用，我們必須深刻把握馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的精神實(shí)質(zhì)，以馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀指導(dǎo)培育我軍的戰(zhàn)斗精神。一、 馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的歷史發(fā)展和基本內(nèi)容（一）歷史發(fā)展馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的。列寧和毛澤東等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖為其發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說(shuō)的過(guò)程中，根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的需要，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的、全面的考察，形成了馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀。馬克思恩格斯認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類社會(huì)一定歷史階段的產(chǎn)物，它同社會(huì)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)有著密切的聯(lián)系；戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的決定戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)要做階級(jí)分析；暴力革命在無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的運(yùn)動(dòng)中是不可避免的；消滅階級(jí)是消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的根本途徑。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐中，繼承和發(fā)展了馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀。列寧科學(xué)的闡述了克勞塞維茨提出的“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)”的觀點(diǎn)，指出任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是同產(chǎn)生它的政治制度分不開(kāi)的，某個(gè)國(guó)家即該國(guó)政治的繼續(xù)，深刻揭示了導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的政治的階級(jí)涵義。列寧強(qiáng)調(diào)，弄清戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是馬克思主義者決定自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度的必要前題，而要弄清戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，首先必須確定該戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀環(huán)境和具體條件是怎樣的，將其致于它所發(fā)生的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的根源，指出帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)，并強(qiáng)調(diào)只有通過(guò)革命才能擺脫帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，從而把戰(zhàn)爭(zhēng)與革命聯(lián)系了起來(lái)。毛澤東在指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀。他認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是從有私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式。消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的有效辦法就是戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)單隊(duì)民族反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)階級(jí)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)。人類社會(huì)進(jìn)步到消滅了階級(jí)、秒滅了國(guó)家，戰(zhàn)爭(zhēng)也將隨之被消滅。馬克思主義者研究革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，出于消滅一切戰(zhàn)爭(zhēng)的志愿。毛澤東認(rèn)為，歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)只有正義和非正義的兩類，一切革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的，一切反革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的。馬克思主義者反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東還指出，戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命，革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)，辨證地解決了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的關(guān)系。毛澤東對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的諸因素做了全面的分析和綜合考查，強(qiáng)調(diào)人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。提出，戰(zhàn)爭(zhēng)偉力之最深厚的根源存在于民眾之中。毛澤東為豐富和發(fā)展馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀做出了突出貢獻(xiàn)。鄧小平關(guān)于全世界維護(hù)和平力量進(jìn)一步，在較場(chǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模世界戰(zhàn)爭(zhēng)是可能的，維護(hù)世界和平是有希望的觀點(diǎn)，關(guān)于用和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端的觀點(diǎn)，發(fā)展了馬克思主義的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的理論，為馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀增添了新的內(nèi)容。（二）基本內(nèi)容馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的基本內(nèi)容，是由于戰(zhàn)爭(zhēng)起源和消亡、戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)根源、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、戰(zhàn)爭(zhēng)于革命、戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝因素、戰(zhàn)爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用等問(wèn)題的一系列理論觀點(diǎn)構(gòu)成的。它揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律為正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題提供了完整的、系統(tǒng)的科學(xué)理論。.關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的起源和消亡戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)歷史范疇，有它產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程。人類社會(huì)并不是一開(kāi)始就有戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和季節(jié)逐漸形成，原始社會(huì)逐步為奴隸社會(huì)所代替，原始社會(huì)的暴力沖突也隨之發(fā)展為以掠奪為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)成為經(jīng)常的活動(dòng)，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的組織成為社會(huì)生活的正常職能。戰(zhàn)爭(zhēng)在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，也必將在一定社會(huì)歷史條件下消亡。消亡戰(zhàn)爭(zhēng)的首要條件就是消滅階級(jí)和國(guó)家，而消滅階級(jí)和國(guó)家要以社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展為必要的天體條件。同時(shí)，也有賴于高度發(fā)達(dá)的精神文化條件。只有消滅階級(jí)和國(guó)家，人類才會(huì)永遠(yuǎn)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)永久和平。.關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)。在這點(diǎn)上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是政治性質(zhì)的行動(dòng)。因此，要認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，就必須研究戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的政治，研究正在導(dǎo)致或已經(jīng)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的政治。但戰(zhàn)爭(zhēng)又不是一般的政治，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的特殊手段的繼續(xù)。政治發(fā)展到一定階段，再也不能照舊前進(jìn)，于是爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，用以掃除政治道路上的障礙。戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)就有一套特殊的組織，即軍隊(duì)及其附庸的一切東西；就有一套特殊的方法，即知道戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；就有一種特殊的過(guò)程，即敵對(duì)軍隊(duì)互相使用有利于己不利于敵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)從事攻擊或防御的一種野鼠的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)的政治本質(zhì)，從根本上制約著戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍事目的及軍事行動(dòng)，是指定局勢(shì)行動(dòng)原則的基本依據(jù)。在實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)中，必須把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治和軍事目的結(jié)合起來(lái)，既要防止不顧軍事力量去追求不可能實(shí)現(xiàn)的政治目的，又要防止不顧政治目的的單純軍事觀點(diǎn)。.關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是指戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)政治屬性。戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的政治目的不同，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)也就不同，有正義和非爭(zhēng)議之分。凡對(duì)社會(huì)進(jìn)步起到推動(dòng)作用的，就好似爭(zhēng)議戰(zhàn)爭(zhēng)；凡對(duì)社會(huì)進(jìn)步起阻礙作用的，就是非爭(zhēng)議戰(zhàn)爭(zhēng)。一切為擺脫季節(jié)剝削和民族壓迫，抵御外敵入侵而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是正義戰(zhàn)爭(zhēng)；一切為了扼殺階級(jí)和民族的解放斗爭(zhēng)，奴役和掠奪他國(guó)人民而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。一場(chǎng)具體戰(zhàn)爭(zhēng)中的敵對(duì)雙方，一般說(shuō)有爭(zhēng)議和非正義之分，但也有戰(zhàn)爭(zhēng)雙方都是非正義的，如帝國(guó)主義的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。正義戰(zhàn)爭(zhēng)與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，正義一方，在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中改變了政治目的，就可能變成非正義的一方；反之，原先非正義的一方也可能轉(zhuǎn)變成正義的一方。戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，是馬克思主義者確定對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度的客觀依據(jù)。馬克思主義者支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，并不是籠統(tǒng)地否定戰(zhàn)爭(zhēng)。.關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的根源戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻根源，在于對(duì)抗性的經(jīng)濟(jì)利益沖突。在以私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)與季節(jié)、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家、政治集團(tuán)與政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，盡管有政治的、意識(shí)形態(tài)的等復(fù)雜原因，但機(jī)警利益的尖銳沖突是根本原因。所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都是由經(jīng)濟(jì)利益的尖銳沖突引發(fā)或派生的。帝國(guó)主義、霸權(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。因?yàn)榈蹏?guó)主義霸權(quán)主義是責(zé)備踉主義發(fā)展到壟斷極端的產(chǎn)物，有著更為深刻的緊急利益矛盾。弄清戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，對(duì)于正確分析戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，制止戰(zhàn)爭(zhēng)，具有重要的意義。.關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是兩種對(duì)立的但又是統(tǒng)一的社會(huì)狀態(tài)。在人類社會(huì)有了戰(zhàn)爭(zhēng)以后，便有了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩種交替出現(xiàn)的社會(huì)狀態(tài)。將來(lái)人類消滅了戰(zhàn)爭(zhēng)，達(dá)到永久和平，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這對(duì)矛盾了。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平既是對(duì)立的，又是相互聯(lián)系的，并在異地功能條件下互相轉(zhuǎn)化。當(dāng)階級(jí)與階級(jí)、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家、政治集團(tuán)與政治集團(tuán)之間的矛盾不能用和平手段解決時(shí)，便爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)為實(shí)現(xiàn)一定階級(jí)、民族、國(guó)家和政治集團(tuán)的政治目的的服務(wù)。政治目的達(dá)到，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，轉(zhuǎn)化為和平。當(dāng)社會(huì)矛盾發(fā)展到一定極端，再也不能照舊前進(jìn)時(shí)，又會(huì)爆發(fā)新的戰(zhàn)爭(zhēng)。在消滅戰(zhàn)爭(zhēng)以前的社會(huì)發(fā)展中，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是交替出現(xiàn)的。當(dāng)代，帝國(guó)主義和霸權(quán)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，只要這種根源存在，就有爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性。但在世界各國(guó)人民共同努力下，和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)力量，就可以組織這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平，是全世界人民的共同任務(wù)。.關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與革命革命是進(jìn)步階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度根本變革的社會(huì)活動(dòng)。革命的最高形式是戰(zhàn)爭(zhēng)。維護(hù)舊制度的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)從來(lái)不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，并常常對(duì)革命階級(jí)的革命行動(dòng)首先采取暴力，這時(shí)革命也就需要訴諸武力，于是爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是革命最權(quán)威的武器，是進(jìn)步階級(jí)用槍桿、大炮、刺刀強(qiáng)迫反動(dòng)階級(jí)接受自己意志的行動(dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)能夠引起革命。反動(dòng)階級(jí)所進(jìn)行的以維護(hù)其統(tǒng)治或掠奪為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)，激化其同壓迫階級(jí)、被壓迫階級(jí)的矛盾，往往會(huì)引起人民革命。革命能夠制止戰(zhàn)爭(zhēng)。被壓迫階級(jí)、被壓迫民族所進(jìn)行的革命，常?？梢酝七t或制止反動(dòng)階級(jí)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的關(guān)系，對(duì)于革命政黨正確估計(jì)革命形勢(shì)，把握革命時(shí)機(jī)，正確地運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)手段實(shí)現(xiàn)革命目的，或通過(guò)革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)，具有重要意義。.關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝因素戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)是多種因素決定的，其中主要包括軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境、主觀知道能力以及戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和國(guó)際援助的多寡等因素。戰(zhàn)爭(zhēng)首先是戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的軍力、政治組織力和經(jīng)濟(jì)力的較量。軍力、政治組織力和經(jīng)濟(jì)力構(gòu)成了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方力量的客觀基礎(chǔ)。軍力、政治組織力和經(jīng)濟(jì)力強(qiáng)的一方占有優(yōu)勢(shì)，但決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的不僅有物質(zhì)力量的對(duì)比，還有人心的向背。戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)決定著人心的向背，正義戰(zhàn)爭(zhēng)能夠得到人民群眾普遍支持和國(guó)際社會(huì)的援助，非正義戰(zhàn)爭(zhēng)則必然遭到人民群眾和國(guó)際社會(huì)的反對(duì)。戰(zhàn)爭(zhēng)又是戰(zhàn)爭(zhēng)雙方主觀指導(dǎo)能力的較量。在一定客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)行正確的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)，是把勝利的可能變?yōu)閯倮默F(xiàn)實(shí)關(guān)鍵。決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的各種因素，在戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際進(jìn)程中，集中地表現(xiàn)為人與武器裝備兩大因素。武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人而是不是武器。武器要由人來(lái)使用，人的思想覺(jué)悟、軍事素質(zhì)、勇敢精神和聰明智慧，決定著武器效能的發(fā)揮程度。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源存在于民眾之中，民兵是勝利之本。動(dòng)員了最廣大的人民群眾，不僅可以為革命軍隊(duì)奠定生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且可以創(chuàng)造彌補(bǔ)武器裝備不足等缺陷的條件。決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的各種因素相互聯(lián)系、相互作用，從不同的方面、不同的層次對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程發(fā)生影響。決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的各種因素，在戰(zhàn)爭(zhēng)中是發(fā)展變化的，而不是靜止不變的。因此，只有用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)去觀察和研究決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的各種因素，才能科學(xué)的結(jié)論。.關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)在社會(huì)歷史中的地位和作用戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給社會(huì)生產(chǎn)和生活帶來(lái)巨大的破壞，使整個(gè)社會(huì)生活脫離正常軌道。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)在歷史上也可以起到非常革命的作用。從原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，戰(zhàn)爭(zhēng)為勝利者提供了大量奴隸，加速了原始社會(huì)的誤解和階級(jí)、國(guó)家的形成。在階級(jí)社會(huì)中，先進(jìn)階級(jí)推翻衰落階級(jí)的政治統(tǒng)治，用體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新社會(huì)制度取代已經(jīng)過(guò)時(shí)的社會(huì)制度，往往需要經(jīng)過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的‘助產(chǎn)婆”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以徹底消滅一切剝削制度為目的，為此必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治。在這個(gè)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)會(huì)采取異常尖銳的形式，暴力革命難以避免。馬克思之一戰(zhàn)爭(zhēng)觀的產(chǎn)生，在人類歷史上實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)觀的根本變革，為人們正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)提供了科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。當(dāng)前，中國(guó)正同世界各國(guó)人民一道，為防止和避免世界大戰(zhàn)、保衛(wèi)世界和平而奮斗。隨著國(guó)際形勢(shì)的變化和新的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的發(fā)展，馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀也將進(jìn)一步得到豐富和發(fā)展。二、馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀對(duì)培育戰(zhàn)斗精神的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義隨著軍事技術(shù)的變革及在戰(zhàn)場(chǎng)的廣泛運(yùn)用，一些人受“技術(shù)決定論”及“和平麻痹”思想的影響，對(duì)戰(zhàn)斗精神在未來(lái)高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用發(fā)揮產(chǎn)生質(zhì)疑。有的認(rèn)為，現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)是非接觸式戰(zhàn)爭(zhēng)，軍人不一定直面血淋淋的廝殺場(chǎng)面，戰(zhàn)斗精神的強(qiáng)若與否已不是決定因素；還有的人對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的本質(zhì)特征認(rèn)識(shí)不足，憂患意識(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)觀念淡漠，對(duì)戰(zhàn)斗精神的培育重視不夠。因此，在廣大官兵中構(gòu)立馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀，認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和規(guī)律，科學(xué)對(duì)比敵我雙方優(yōu)勢(shì)，認(rèn)清正義戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的客觀規(guī)律，堅(jiān)定為祖國(guó)為人民而戰(zhàn)的崇高信念，就顯得尤為重要。（一）戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是決定戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)的根本因素馬克思主義根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治性質(zhì)極其對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用，把戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)分為正義戰(zhàn)爭(zhēng)與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。凡是符合廣大人民的根本利益和要求，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，從而推進(jìn)社會(huì)歷史進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)就是正義戰(zhàn)爭(zhēng)；反之則是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。正義戰(zhàn)爭(zhēng)必然得到人民群眾的擁護(hù)和支持，非正義戰(zhàn)爭(zhēng)必然遭到人民群眾的反抗和斗爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的道義力量是決定戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)的根本因素，也是戰(zhàn)斗精神重要源泉。為正義而站，人的戰(zhàn)斗精神必然充沛而恒久；反之，戰(zhàn)斗精神就會(huì)衰退，戰(zhàn)斗力隨之減弱。戰(zhàn)爭(zhēng)的道義力量，是任何人都不敢忽視的力量。法西斯軍隊(duì)由于受戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者的蠱惑喪失了對(duì)人的生命的尊重，淪為為冷酷的殺人工具，雖然作戰(zhàn)也很兇猛，但反人性、反人類的性質(zhì)使其依然逃不出滅亡的命運(yùn)。被法西斯侵略揉虐的國(guó)家、人民和軍隊(duì)，為了維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，不怕?tīng)奚⑶捌秃罄^，最終取得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。中國(guó)軍民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，越南人民的抗美戰(zhàn)爭(zhēng)，都說(shuō)明了這一道理。在新的歷史時(shí)期，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)逐步走上歷史舞臺(tái)，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)、作戰(zhàn)樣式、作戰(zhàn)手段發(fā)生了深刻變化，但仍然沒(méi)有改變戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，正義的戰(zhàn)爭(zhēng)依然能夠激發(fā)軍人團(tuán)結(jié)奮斗、不怕艱難困苦、不怕流血犧牲、排除萬(wàn)難去奪取勝利的精神，道義的力量仍然是決定戰(zhàn)爭(zhēng)革命命運(yùn)的根本因素。當(dāng)然，在戰(zhàn)爭(zhēng)雙方都裝備優(yōu)劣懸殊的情況下，道義力量對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性作用將會(huì)表現(xiàn)得非常復(fù)雜曲折，大門終究會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，而反道義的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)終究會(huì)應(yīng)為官兵缺乏張都精神和失去民眾基礎(chǔ)而難以為繼。新世紀(jì)新階段，我軍擔(dān)負(fù)新的歷史使命。要把國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位，要堅(jiān)決抵御外來(lái)侵略，確保我國(guó)領(lǐng)海、領(lǐng)空和邊境不受侵犯。要堅(jiān)決反對(duì)和揭制“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力及其活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)。我們是為祖國(guó)的統(tǒng)一，為民族的利益而戰(zhàn)，我軍的行為一定會(huì)得到全國(guó)各族人民的大力支持和擁護(hù)，也會(huì)贏得世界人民的同情和支持。正義、法理和人心屬于我們，正義戰(zhàn)爭(zhēng)必勝。（二）信息化戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，戰(zhàn)爭(zhēng)依然是政治的繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)與政治密不可分，馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀深刻揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)本質(zhì)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是由政治產(chǎn)生，受政治支配，是從屬于政治的一種工具和手段。軍事服從政治，戰(zhàn)略服從政略，是戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的根本規(guī)律。在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)、作戰(zhàn)樣式、作戰(zhàn)手段發(fā)生了深刻變化，但并沒(méi)有改變戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，政治對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的制約和影響作用不僅沒(méi)有改變，而且愈加突出。近年來(lái)發(fā)生的幾場(chǎng)高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)表明，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的政治意圖更強(qiáng)，政治色彩更濃，貫穿于戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，滲透于軍事行動(dòng)的方方面面，直接影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程和勝負(fù)。有效地開(kāi)展政治斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取政治上的主動(dòng)，已成為戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的主要任務(wù)。新世紀(jì)新階段，我軍要履行“三個(gè)提供，一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，要作好準(zhǔn)備，必須引導(dǎo)廣大官兵牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)和戰(zhàn)略意識(shí)，必須善于從政治上觀察和思考問(wèn)題，重視研究和把握未來(lái)軍事斗爭(zhēng)的正組織背景、政治因素，掌握政治制勝之道，更好地凝聚軍心民心，并將其轉(zhuǎn)化為培育戰(zhàn)斗精神的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。（二）信息化辯證條件下，戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)仍然存在著相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)具有相對(duì)性，在一定條件下具有相互轉(zhuǎn)化性。未來(lái)信息化張正將是武器裝備、人員素質(zhì)、軍事理論、體制編制、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等因素的總體對(duì)抗。當(dāng)前，我軍與西方軍事強(qiáng)國(guó)之間仍然存在著整體差距。但是，只要我們辯證地看待優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，依靠整體優(yōu)勢(shì)，也一定能夠取得勝利。首先，優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)具有相對(duì)性，總體處于優(yōu)勢(shì)的一方不可能一切都優(yōu)劣勢(shì)的一方也不可能一切都劣。不僅如此，即使是總體上處于優(yōu)勢(shì)一方的強(qiáng)項(xiàng)，也并非是絕對(duì)的強(qiáng)，其中必然會(huì)有弱的構(gòu)成。在未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)上，技術(shù)裝備是敵方的強(qiáng)項(xiàng)，但即使是最先進(jìn)的裝備，也還有它的局限性，完全可以找出應(yīng)對(duì)的方法。其次，優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)具有相互轉(zhuǎn)化性。戰(zhàn)爭(zhēng)力量的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)不是靜止和一成不變的，而是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，只要我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)力，真正把對(duì)手的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)搞清楚，揚(yáng)己之長(zhǎng)、擊敵之短，就可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)劣的轉(zhuǎn)化。再次，要辯證看待敵我雙方的力量對(duì)比，認(rèn)識(shí)到“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。目前，我軍不僅引進(jìn)了部分國(guó)防建設(shè)緊缺的關(guān)鍵技術(shù)，而且積極尋求軍事高技術(shù)的交流和合作，著力研制開(kāi)發(fā)自己的“撒手銅”。在未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們還擁有雄厚的國(guó)力支持，有億萬(wàn)命中和國(guó)際社會(huì)的普遍支持，有長(zhǎng)期的作戰(zhàn)準(zhǔn)備，完全能夠戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵。我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，從我軍技術(shù)裝備的現(xiàn)狀來(lái)看，雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但同“強(qiáng)敵”相比，仍然還有相當(dāng)大的差距。那么，繼承和發(fā)揚(yáng)我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，從政治之道、思想教育、輿論支持等方面為“打的贏”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力將變得更加重要。為了取得未來(lái)高科技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，我們必須大力激發(fā)官兵強(qiáng)大的進(jìn)身動(dòng)力，挖掘蘊(yùn)藏在官兵身上的巨大精神能量，使之轉(zhuǎn)換為作戰(zhàn)的能動(dòng)性和創(chuàng)造力，彌補(bǔ)武器裝備的不足，實(shí)現(xiàn)優(yōu)劣轉(zhuǎn)化，保持我軍綜合優(yōu)勢(shì)。三、堅(jiān)持利用馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀指導(dǎo)戰(zhàn)斗精神培育（一）開(kāi)發(fā)利用我未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性資源在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，仍然是培育我軍戰(zhàn)斗精神的基礎(chǔ)。新世紀(jì)新階段我