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文檔簡介
《我們對于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》
陸定一
辯證唯物主義,主張依照事物的本來面目去解釋它,而不作任何曲解或增減。通俗一點(diǎn)說:辯證唯物主義就是老老實(shí)實(shí)主義,這就是實(shí)事求是的主義,就是科學(xué)的主義。除了無產(chǎn)階級以外,別的階級,因?yàn)樗麄冏约旱莫M隘利益,對于事物的理解是不能夠徹底老老實(shí)實(shí)的,或者是干脆不老實(shí)的。只有無產(chǎn)階級,由于它是最進(jìn)步的生產(chǎn)者的階級,能夠老老實(shí)實(shí)的理解事物,按其本來面目而不加以任何曲解、任何加添或減損,不但這樣,而且它能夠反對一切不老實(shí),反對一切曲解。
在新聞事業(yè)方面,我們的觀點(diǎn)也是老老實(shí)實(shí)的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn),在我們黨開始從事自己的新聞事業(yè)時,就有了的。抗戰(zhàn)以來,黨的新聞事業(yè)是大大的發(fā)展了,吸收了大批新的知識分子到這部門事業(yè)中來。吸收新的血液,乃是事業(yè)向前發(fā)展中必要的和必有的步驟。但隨此以俱來的,則有事情的另一方面:抗戰(zhàn)以后,參加黨的新聞事業(yè)的知識分子,乃是來自舊社會的,他們之中,也就有人帶來了舊社會的一套思想意識和一套新聞學(xué)理論。這套思想意識,這套新聞學(xué)理論,是很糊涂的,不大老老實(shí)實(shí)的,甚至是很不老老實(shí)實(shí)的,也就是不大科學(xué)的,甚至很不科學(xué)的。如果不加以改造,不加以教育,就會不但無益,而且有害,就無法把黨的新聞事業(yè)做好。
了解這套從舊社會里帶來的思想意識和新聞學(xué)理論,懂得它的謬誤在那里,對于我們,曾經(jīng)是一個相當(dāng)長的過程。真正與這一套壞東西作斗爭,還是解放日報去年四月改版才開始,這是在我們黨的領(lǐng)袖毛澤東同志直接領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。理論是從實(shí)際中來的,與不正確的新聞學(xué)理論和實(shí)踐作斗爭,就同時豐富了和發(fā)展了我們自己的關(guān)于新聞學(xué)的實(shí)踐和理論。這一個斗爭的結(jié)果,現(xiàn)在已經(jīng)可以把它在理論上作一個初步總結(jié),這對于我們黨的新聞事業(yè)的今后發(fā)展,是會有點(diǎn)好處的。本文的目的就在這里。希望大家不吝指教。
第一新聞的本源
新聞是什么?對于這個問題.有兩種回答。由于對于新聞的本源理解不同,一種人對于新聞是什么,作了唯物論的解決,另一種人則作了唯心論的解決。
唯物論者認(rèn)為,新聞的本源乃是物質(zhì)的東西,乃是事實(shí),就是人類在與自然斗爭中和在社會斗爭中所發(fā)生的事實(shí)。因此,新聞的定義,就是新近發(fā)生的事實(shí)的報道。
新聞的本源是事實(shí),新聞是事實(shí)的報道,事實(shí)是第一性的,新聞是第二性的,事實(shí)在先,新聞(報道)在后,這是唯物論者的觀點(diǎn)。
因此,唯物主義的新聞工作者,必須尊重事實(shí),無論在采訪中,在編輯中,都要力求尊重客觀的事實(shí)。
新聞學(xué)理論中的唯心論,是很早就有的。唯心論者對于新聞的定義,認(rèn)為新聞是某種“性質(zhì)”的本身,新聞的本源乃是某種渺渺茫茫的東西。這就是資產(chǎn)階級新聞理論中所謂“性質(zhì)說”(Qualitytheofy)。最早的“性質(zhì)說”認(rèn)為“新聞乃是時宜性與一般性之本身”。后來,花樣越來越多,代替“時宜性”“一般性”的,有所謂“普遍性”“公告性”“文藝性”“趣味性”“完整性”等等??偠灾ㄐ恼撈髨D否認(rèn)“新聞是事實(shí)的報道”的唯物論定義,而把新聞解釋為某種“性質(zhì)”的本身,脫離開了某種“性質(zhì)”就不成其為新聞。
這種唯心論的“性質(zhì)說”其錯誤在那里呢?初看起來,它似乎是對的,因?yàn)椴徽搹哪且粭l新聞來看,都會是合于或似乎合于某一種“性質(zhì)”的,例如有些新聞就有“一般性”,有些就有“趣味性”等等,而且主張新聞應(yīng)有某種“性質(zhì)”的人.也總能講出一些片面的道理來的,因而,許多新聞工作者,尤其是年輕的新聞工作者,就會被它迷惑。但是,新聞的“性質(zhì)”是從那里來的呢?是由什么東西決定的呢?我們回答道;是由新聞所報道的事實(shí)來決定的。興趣是有階級性的,對于勞動者有興趣的事實(shí),寫出來就成為對于勞動者有興趣的新聞。但同一事實(shí),剝削者看來就毫無趣味,因而這個新聞對于剝削者也就成為無興趣的新聞。例如關(guān)于勞動英雄的新聞,就是如此。事實(shí)完整了,寫出來就成為完整的新聞,事實(shí)尚未完整,報道這個事實(shí)的新聞也只能不完整。事實(shí)很“文藝性”,報道也自然會有“文藝性”,否則就相反,例如宣布政府或黨的公告的新聞,有什么文藝性呢?諸如此類,不一而足。這都說明:事實(shí)決定新聞的“性質(zhì)”,而不是“性質(zhì)”對于客觀事實(shí)或新聞(事實(shí)的報道)有什么決定作用。唯心論的“性質(zhì)說”,把片面的東西夸大成為全面的東西,把形式當(dāng)作本質(zhì),把附屬的當(dāng)作主要的,把偶然的當(dāng)作必然的,因而是錯誤的。照此做去,必致誤入歧途。新聞界中的下流坯,提倡所謂“桃色新聞”“黃色新聞”,豈不是以“興趣性”做招牌的么?借口“文藝性”而把地上的事實(shí)夸張成為神話一般的事,在新聞界中豈不也是數(shù)見不鮮的么?
這種唯心論的“性質(zhì)說”歪曲了客觀現(xiàn)實(shí),一方面,把人人可以值得的新聞?wù)f得神乎其神,只能“嚇唬土包子”,一點(diǎn)積極作用也沒有;另一方面,對新聞事業(yè)還起了消極作用,因?yàn)槿绻嘈帕诉@種“性質(zhì)說”,天天去玄而又玄的研究這個“性”或那個“性”,就一世也不會有結(jié)果,必致流入脫離事實(shí),向壁虛造,無病呻吟,夸夸其談。
這里,我們要專門來討論一種特別重要的“性質(zhì)說”,這種“性質(zhì)說”認(rèn)為:新聞就是“政治性”之本身。
在階級社會里,每條新聞歸根結(jié)蒂總有其階級性或政治性,這是對的,那末,如此說來,這種“政治性”的“性質(zhì)說”豈不是正確的么?乍看起來,這的確像是正確的。但如果仔細(xì)一看,就知道這種說法不僅是不正確的,而且異常陰險,異常惡毒,竟是法西斯的“新聞理論”基礎(chǔ)。
我們革命的新聞工作者,既然有唯物的社會觀,就一定承認(rèn)每個新聞歸根結(jié)蒂具有政治性。但是我們認(rèn)為,這種政治性比起那包含這種政治性的事實(shí)來,乃是第二性的、派生的、被決定的,而第一性的東西,最先有的東西,乃是事實(shí)而不是什么“政治性”。說“新聞就是政治性本身”就是把事實(shí)與其政治性的關(guān)系,頭足倒置顛倒過來。
顛倒過來有什么害處呢?顛倒過來,立即就替造謠、曲解、吹牛等等開了大門。既然“新聞就是政治性本身”,凡是有政治性的都可以算新聞,那末,政治性的造謠、曲解、吹牛等等不是也就可以取得新聞的資格了么?德意日法西斯“新聞事業(yè)”專靠造謠吹牛吃飯,不靠報道事實(shí)吃飯,豈不也就振振有辭,有存在的資格了么?
所以,事實(shí)與新聞?wù)涡?,二者之間的關(guān)系,萬萬顛倒不得。一定要認(rèn)識事實(shí)是第一性的,一切“性質(zhì)”,包括“政治性”在內(nèi),與事實(shí)比起來都是派生的、被決定的、第二性的。一定要認(rèn)識我們革命的新聞工作者必須尊重事實(shí),而且尊重事實(shí)是與政治上的革命性密切結(jié)合不可分離的。反之,凡是不尊重事實(shí)的,那怕裝得像很“革命”,實(shí)際上一定是反動的家伙。
最近幾年,大后方反動派特務(wù)崽子們,在提倡所謂“三民主義的新聞原理”,這就是德意日法西斯“新聞理論”的變種。在這種“原理”之下,特務(wù)們提倡“合理的謠言”,公然偽造民意,壓制輿論。例如河南大災(zāi)荒不準(zhǔn)報道,西安特務(wù)開了九個人十分鐘的會就“報道”說西安“文化界”主張“解散共產(chǎn)黨”等,就是他們的“新聞大杰作”。
總結(jié)上面所說,我們可以明白,唯物論與唯心論在新聞學(xué)理論中的一條明確的界線,就是是否主張尊重事實(shí),而且是否在實(shí)踐中真正尊重事實(shí)。
只有把尊重事實(shí)與革命立場結(jié)合起來,才能做個徹底的唯物主義的新聞工作者。反動的階級,為什么不能尊重事實(shí),必定要曲解事實(shí),而且要閉著眼睛造謠呢?因?yàn)樗ε率聦?shí)。有些人為什么不能徹頭徹尾尊重事實(shí)呢?因?yàn)樗麄儗Ψ磩优捎兴窇?。有所迎合。只有無產(chǎn)階級這個最革命的階級,不怕面對事實(shí),對反動派沒有任何畏懼,也無所迎合,因此就能徹底尊重客觀事實(shí)。
第二新聞如何能真實(shí)
我們的新聞工作,既然尊重事實(shí),那末我們不但與專吃造謠飯的法西斯不同,而且與一般的資產(chǎn)階級新聞工作者不同。只有我們,才能實(shí)行一個方針,這個方針使我們的新聞十分真實(shí)。
資產(chǎn)階級的新聞理論,也講到怎樣求得新聞成為事實(shí)的真實(shí)報道的問題。例如,最初步的新聞學(xué),就說到每條新聞必須有五要素,即時間、地點(diǎn)、人名、事實(shí)的過程與結(jié)果,新聞中有了這五個要素,缺一不可,才算是新聞。再例如資產(chǎn)階級的新聞學(xué)主張記者報道新聞時必須親自到發(fā)生事件的地點(diǎn)去踏看,而且主張攝影的報道等。
資產(chǎn)階級新聞學(xué)中這些主張,我們認(rèn)為是對的(理由不必多講了),但我們同時要指出,要想求得新聞十分真實(shí),這是非常不夠的,所謂新聞五要素,所謂新聞記者親自踏看和攝影報道,還是形式的。這些形式是必要的,但如果以為這便是一切,乃是大錯的。
先說“新聞五要素”。報道一件具體事實(shí)的新聞,必須要有此五要素,缺一不可,這是對的。但另一方面,有了這五要素的新聞,是否一定就是真實(shí)的呢?那就未必。解放日報上,曾經(jīng)登載過一篇叫做“麻縣城內(nèi)家家戶戶紡織聲”的新聞,后來查起來,那時郴縣城內(nèi)原來還一架紡織機(jī)都沒有。去年征糧時,報上又曾登過一條消息,說延安烏陽區(qū)首先完成入倉任務(wù),后來查明,烏陽區(qū)在延安征糧中是最落后的一個區(qū),記者寫那個消息時,入倉工作還未開始呢!上述兩個,是不真實(shí)的新聞的最典型的例子。后來查出來,特務(wù)分子常常寫這種不真實(shí)的新聞,想來降低解放日報的信用。但是,這些新聞,就形式而論,則五要素件件具備。
再說記者親自踏看,這也是對的,而且應(yīng)該承認(rèn)這是一個很好的值得采用的方法。但是否親自踏面就一定可以得到真實(shí)的新聞呢?那也未必盡然。因?yàn)椋旱谝?,記者既非參與此事內(nèi)幕的人,他即使親自踏看,難免主觀主義,更難免浮面膚淺;第二,有時親自踏看的記者,為了某種原因,仍舊作不盡不實(shí)的報道;第三,每件事都要記者親自去踏看,則勢必沒有辦法,或是記者太少,或是時間不對。
攝影報道,這是最足信任的辦法,要在高度發(fā)展的技術(shù)條件下才辦得到,但甚至這種報道,都還可以偽造。
由此可見,上面這些辦法,都是好的,都是有用的,只要技術(shù)條件具備,派記者親自踏看和攝影報道都應(yīng)該采用的。但如果僅僅限于這些,就會犯形式主義的錯誤,還是得不到真實(shí)的新聞。
要怎樣才能得到真實(shí)的新聞呢?
只有為人民服務(wù)的報紙,與人民有密切聯(lián)系的報紙,才能得到真實(shí)的新聞。
這種報紙,不但有自己的專業(yè)的記者,而且,更重要的(再說一遍:更重要的?。┦撬袕V大的與人民血肉相聯(lián)的非專業(yè)的記者。它把這二者結(jié)合起來,結(jié)合的方法就是:一方面,發(fā)動組織和教育那廣大的與人民血肉相聯(lián)的非專業(yè)的記者,積極的為報紙工作,向報紙報道他自己親身參與的事實(shí),因?yàn)樗麄冇H身參與這些事實(shí),而且與人民血肉相聯(lián),因此他們會報道真實(shí)的新聞;另一方面,教育專業(yè)的記者,做人民的公仆,對于那廣大的與人民血肉相聯(lián)的人們,要做學(xué)生又做先生。做學(xué)生,就是說,要恭敬勤勞,向他們?nèi)フ埥淌聦?shí)的真相,尊重他們用書面或口頭告訴你的事實(shí)真相,以他們?yōu)閹焷砹私馐聦?shí),來檢查新聞的真實(shí)性;做先生,就是在技術(shù)上幫助他們,使他們用口頭或書面報告的事實(shí),制成為完全的新聞,經(jīng)過這種結(jié)合,報紙就與人民密切結(jié)合起來了。
這條路線,這個方針,就是解放日報的建設(shè)報紙的路線和方針。只有共產(chǎn)黨的黨報,才能這樣建設(shè)自己的報紙,因?yàn)樗泄伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),而共產(chǎn)黨乃是人民的先鋒隊(duì),因?yàn)樗泄伯a(chǎn)黨組織可以依靠,而每個共產(chǎn)黨員尤其是共產(chǎn)黨的基本骨干乃是與人民血肉相聯(lián)的,并且是人民中最優(yōu)秀的分子。
這條路線,這個方針,對于建設(shè)一個好的報紙,有頭等重要性,比之講求新聞五要素,記者親自踏看等重要得好多倍,雖然后者還是仍須講求而不可偏廢的重要的方面。
有了這條路線,這個方針,又有了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和以共產(chǎn)黨的組織為依靠,再加上忠實(shí)于人民事業(yè)的有能力的專業(yè)記者的活動,我們就可以辦出一個頭等的報紙,使任何資產(chǎn)階級的報紙望塵莫及及,開中國報界的新紀(jì)元。
任何一個報紙不能與我們競爭,因?yàn)樗鼈冇械牟皇菫槿嗣穹?wù)而是為反動派服務(wù)的,有的雖然要為人民服務(wù)但沒有共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導(dǎo),也沒有共產(chǎn)黨這樣先進(jìn)的偉大的組織可以依靠。
這條路線,這個方針,我們行之一年了,結(jié)果是得到很大的成績?,F(xiàn)在我們還必需將它繼續(xù)貫徹下去。為了以后順利的貫徹,有三點(diǎn)還必須提出來談?wù)劊?/p>
第一點(diǎn),必須贊成把專業(yè)的新聞工作者與非專業(yè)的新聞工作者結(jié)合起來的路線,而反對那把_二者分裂開來的路線。國民黨反動派,特別是那批反共特務(wù),他們企圖對新聞工作者灌輸一種反動的思想,使他們自己認(rèn)為自己是與眾不同的人,叫他們與人民遠(yuǎn)遠(yuǎn)的分裂開來。國民黨反動派,特別是那批特務(wù),捧新聞記者為“無冕之王”,為“先知先覺”,甚至曲解歷史,說中國自有報紙以來,報紙和新聞記者就是“革命”的(其實(shí),中國最早的現(xiàn)代報紙是帝國主義者辦的,目的為了侵略,后來官報盛行,目的是為了便于統(tǒng)治人民,再后來民間起來辦報,其中才有些代表人民說話的報紙才是革命的,但在反動統(tǒng)治之下,民間的報紙反動的也很多),另一方面,則對新聞工作者施以法西斯的殘酷壓迫,不給新聞工作者以與人民接觸的機(jī)會,不給他們以替人民說話的權(quán)利,而且用手槍和活埋,強(qiáng)迫新聞工作者出賣靈魂.去當(dāng)法西斯特務(wù),袁世凱、曹琨只槍斃幾個記者,而國民黨反動派則變本加厲,簡直是要窒死全體新聞界,槍斃整個人民言論自由!他們的目的,就在于使新聞工作者形成一種“報閥”,甚至成為一群喪盡天良的特務(wù),脫離人民,脫離現(xiàn)實(shí),而還自以為是,惟我獨(dú)尊,這樣好甘心情愿給反動派新專制主義者當(dāng)作反革命的工具使用。
第二點(diǎn),我們新聞工作者,必須時刻勉勵自己,做人民的
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