語體語法 從語體差異到語法差異(下)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——語體語法從語體差異到語法差異(下)提要本文以電話談話、電視情景喜劇(《我愛我家》)和電影(《甲方乙方》、《大腕》)為語料，先后考察了把字句、被動(dòng)布局、光桿動(dòng)詞句、否決反問句等語法現(xiàn)象，更加對(duì)比了自然會(huì)話與影視對(duì)白或文藝口語體的語法差異。說明(口語)語體細(xì)分對(duì)語法研究有重大意義。

關(guān)鍵詞自然會(huì)話影視對(duì)白語體細(xì)分語法差異

五、主謂式光桿動(dòng)詞句

“光桿動(dòng)詞句”又稱“動(dòng)詞單獨(dú)作謂語句”或“動(dòng)詞簡(jiǎn)樸形式作謂語句式”(侯敬，1996；王健，2022；劉金雨，2022)。本文所謂的“光桿動(dòng)詞句”指沒有任何附加成分的動(dòng)詞直接作謂語的句式，即動(dòng)詞前后沒有賓語、狀語、補(bǔ)語，沒有任何布局助詞、語氣助詞等，主語或展現(xiàn)或不展現(xiàn)。不在本文議論范圍內(nèi)的現(xiàn)象包括：在同一個(gè)話輪中，動(dòng)詞后停頓或中斷稍后續(xù)上賓語或補(bǔ)語的；插入語“所以說、就是說”等，以及用于應(yīng)答的“行”(呂叔湘，1999：585)跟“好”、“對(duì)”等。我們進(jìn)一步把考察范圍限制在主謂布局式光桿動(dòng)詞句(以下稱“主謂式光桿動(dòng)詞句”)。例如：

(25)B：金庸作品的那個(gè)評(píng)論選修。A：評(píng)，評(píng)論哦。B：哦。

→A：誰講?(《電話》)

(26)饒命啊，我說，我把我知道的全都報(bào)告你們，我做菜就用力放味精。(《甲》)

1.光桿動(dòng)詞句在三種口語體中的使用頻率

我們依次調(diào)查了自然對(duì)話、電視情景劇和電影里的主謂式光桿動(dòng)詞句，其使用處境如表5(見下頁)所示。

由表5可知，在展現(xiàn)頻率方面，情景劇跟自然談話對(duì)比接近，二者差不多都只有電影使用頻率的一半。從主謂式光桿動(dòng)詞句在全體光桿動(dòng)詞句中所占的比例看，情景劇跟自然談話也對(duì)比接近，都占一半左右，但電影語言只有三分之一。值得留神的是，就主謂式光桿動(dòng)詞句作祈使用的功能來看，電話對(duì)話完全不同于電視情景劇和電影：電影中多達(dá)半數(shù)以上是用作祈使句，自然口語中極少這么用，電視劇那么處于兩者之間。下面我們對(duì)這些差異供給一些話語功能上的解釋。

2.語用功能的視點(diǎn)

上表結(jié)果一列簡(jiǎn)潔反映了各類語料中主謂式光桿動(dòng)詞句的詞匯語法分布處境。這些處境其實(shí)已經(jīng)為我們解釋光桿動(dòng)詞句的用法供給了有用的解釋線索。

從主語的角度考察光桿動(dòng)詞句可以察覺：自然會(huì)話中以“我”為常，而影視對(duì)白中“你”對(duì)比多，這種識(shí)別在確定程度上與“用作祈使的比例”相響應(yīng)。從功能上看，自然口語中使用較多的是“我知道”、“你知道”等。留心考察可以察覺，在會(huì)話中，這些格式并不是要回復(fù)對(duì)方提問，或者向?qū)Ψ教釂栆源_認(rèn)對(duì)方的學(xué)識(shí)狀態(tài)，而大多是用于談話雙方互動(dòng)或自我立場(chǎng)的表達(dá)(陶紅印，2022)。例如：

(27)B：??不要說是由于我說什么了

→A：我知道，我知道，我知道。(電話)

(28)B：這是國家給的呢――

→A：我知道，呃，這國家給的。(電話)

(29)A：后來特意采訪這個(gè)人，你知道，然后他們，好萊塢好多這種節(jié)目，就是說呃

(30)A：那，那你都知道，我不知道，我，前就是說，法庭預(yù)審我都

→一向在看著哦轉(zhuǎn)播，你知道。

B：啊?XX上啊?(電話)這里說話人往往用“我知道”向?qū)Ψ秸f明“我在聽”或者“我有這個(gè)背景學(xué)識(shí)”等，以此激勵(lì)對(duì)方持續(xù)或者深入下去；而用“你知道”那么是盡力吸引對(duì)方的留神，使自己在較長(zhǎng)的表達(dá)中增加一些與對(duì)方的互動(dòng)。總之，“你／我知道”都是言談雙方在交談時(shí)互動(dòng)的手段。這一用法在影視對(duì)白中很少使用，無意使用“我知道”也多是用來問答問題的。譬如：

(31)廚子：香港七一要回歸，這事都知道?

姚遠(yuǎn)：這知道知道…(《甲》)

另外值得一提的是，在自然會(huì)話中，除了“我覺得(5次)”以外，還有“我想(3次)”、“我看(1次)”等，這些都是表達(dá)個(gè)人主觀看法的標(biāo)記。在自然會(huì)話中，類似的“主體標(biāo)記”使用較多，說明談話的重點(diǎn)是交流觀法或主觀看法。

影視對(duì)白的用法那么與此分外不同。我們看到的格式大多涉及概括的行為(“來、過來、放心”等)，行為動(dòng)詞加上其次人稱代詞主語后，整個(gè)格式是用來表達(dá)祈使或命令的，換句話說，這里表達(dá)的是動(dòng)作語言。對(duì)此我們可以作這樣的理解：電影是視覺藝術(shù)，其語言服務(wù)于動(dòng)作或動(dòng)作組成的事情，影視對(duì)白，更加是電影中的對(duì)白，理應(yīng)為此目的服務(wù)。因此我們看到影視語言的主謂式光桿動(dòng)詞句半數(shù)以上都用作祈使。而日常對(duì)話重點(diǎn)不在于表達(dá)事情，而是用于互動(dòng)交流、表達(dá)個(gè)人視點(diǎn)等社會(huì)功能(H.Tao，1996；Thompson＆Hopper，2022)?？傊?，日常對(duì)話和影視口語的不同可以用交際環(huán)境和目的的不同得到解釋，而了解其間的不同那么是我們深入理解它的前提條件之一。

六、否決反問句

本文考察的結(jié)果一個(gè)現(xiàn)象是否決反問句。“否決反問句”指由“不是……(嗎)”、“不／沒……(嗎)”、“沒望見／聽見……(嗎)”等構(gòu)成的反問格式。譬如：

(32)傅老：可是現(xiàn)在還不能做?，F(xiàn)在咱們家的當(dāng)務(wù)之急，是有幾個(gè)重點(diǎn)工程要立

刻上馬。譬如說，要裝一個(gè)太陽能熱水器……

→和平：咱們不是有一個(gè)煤氣熱水器嗎?用起來很便當(dāng)呀。(《家》)

在我們考察的三類口語體中，電話對(duì)話、電視情景劇和電影分別得到62個(gè)、56個(gè)、29個(gè)否決反問句，每萬字否決反問句展現(xiàn)頻率分別為6.89、13.02、10.39。自然對(duì)話再次呈現(xiàn)與影視語言的差異。對(duì)這種差異的解釋我們將在下面第2小節(jié)細(xì)致議論。下面主要從說話人之間的關(guān)系及其事理立場(chǎng)兩個(gè)方面對(duì)比三種口語體的差異。

1.否決反問句的參與者關(guān)系

否決反問句的參與者關(guān)系大致有三種：言者(指使用否決反問句的人，下同)地位高于聽者(如言者是聽者的長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)等)、言聽雙方地位大致對(duì)等(如雙方是摯友、同學(xué)、夫妻或同事等關(guān)系)、言者地位低于聽者(如言者是聽者的晚輩、下級(jí)等)。下表顯示了這三種關(guān)系在三種語料中的展現(xiàn)頻率。

表6顯示，三種口語體中，“言聽雙方地位對(duì)等”的例子均占大多數(shù)，但是在參與者關(guān)系不等的處境下，三種語料表現(xiàn)稍異：自然會(huì)話中，“言者地位低”的處境遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于“言者地位高”的處境；電視情景劇中，“言者地位低”多于“言者地位高”的處境，是三種口語體里最高的(23％)；電影中“言者地位低”的處境雖然沒有情景劇那么高，但也是自然口語的兩倍。為什么影視口語中如此放任“言者地位低”的否決反問句的使用?我們認(rèn)為這個(gè)區(qū)別也需要從交際環(huán)境和目的方面做出解釋。在解釋前需要議論一下與否決反問句相關(guān)的事理立場(chǎng)因素。

2.否決反問句的事理立場(chǎng)

所謂事理立場(chǎng)，粗略來說就是說話人對(duì)事物的合理性所作出的確定判斷。假設(shè)一些事物在說話人看來是合理的，語句里表達(dá)的立場(chǎng)就是正面的，相反，假設(shè)說話人認(rèn)為事物是不合理的或不能令人合意的，這個(gè)事理立場(chǎng)就是負(fù)面的。大量話語研究者把這個(gè)屬性稱之為評(píng)斷立場(chǎng)(evaluativestance，如Englebretson，2022)。否決反問句涉及已知信息和可及性信息(chafe，1987、1994)，即對(duì)方應(yīng)知的信息，說話人力圖讓對(duì)方留神到對(duì)方的言行忽略了該信息，或提示對(duì)方應(yīng)激活某些應(yīng)知信息。從這個(gè)角度來看，否決反問句可以說在整體上表達(dá)了說話人對(duì)聽話人不同程度的負(fù)面評(píng)斷或負(fù)面事理立場(chǎng)(negativeevaluativestance，概括論述參見劉婭瓊、陶紅印，2022)。

從語料來看，否決反問句所表達(dá)的負(fù)面立場(chǎng)可以根據(jù)負(fù)面的程度由高到低分為四種，即斥責(zé)、反對(duì)、意外或不解、指點(diǎn)。

三種口語語體中，大多數(shù)否決反問句表達(dá)負(fù)面程度最低的“指點(diǎn)”立場(chǎng)。對(duì)于負(fù)面程度最高的“斥責(zé)”立場(chǎng)，不同口語語料表現(xiàn)出很大的差異：影視對(duì)白中兩成左右的否決反問句用來表達(dá)“斥責(zé)”，而這在日常會(huì)話中極為罕見。

從否決反問句的使用頻率、參與者關(guān)系及其表達(dá)的事理立場(chǎng)可以看出，影視對(duì)白中否決反問句更為常見，同時(shí)“言者地位低”的處境和“斥責(zé)”立場(chǎng)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于日常會(huì)話。我們認(rèn)為這些現(xiàn)象都源于否決反問句負(fù)面立場(chǎng)的社會(huì)效應(yīng)以及這些語料之間的性質(zhì)區(qū)別。

否決反問句帶有責(zé)過的評(píng)斷意味，能自覺不自覺地顯示出說話人的學(xué)識(shí)權(quán)威地位(au-thority)，自然會(huì)涉及到雙方的面子問題(Brown和Levinson，1987)。由此可以推斷，人們?cè)谧匀徽勗捴袝?huì)盡量制止表達(dá)負(fù)面程度較高的立場(chǎng)，同時(shí)，地位高的人一般會(huì)更有權(quán)勢(shì)使用這種句式，而不是相反。由此來對(duì)付“斥責(zé)”和“言者地位低”的現(xiàn)象在情景喜劇和電影中的高頻問題，理應(yīng)說這跟文藝口語體的語料性質(zhì)有緊密關(guān)系。情景劇和電影都是以追求消遣效果為目的的藝術(shù)形式，因此往往會(huì)有意打破常規(guī)交際模式，以此達(dá)成確定的戲劇效果。這跟我們?cè)谟耙暱谡Z中查看到的現(xiàn)象相吻合。還要留神的是，在這一點(diǎn)上我們不僅可以看到自然對(duì)話和影視語體的不同，同時(shí)也再次看到情景劇和電影的輕微區(qū)別。情景劇的中心目的是在最大程度上表達(dá)消遣效果，因此情景劇對(duì)否決反問句的“出格”用法比我們考察的兩部電影能表現(xiàn)出更大的容忍性。

七、結(jié)語

本文通過把字句、被動(dòng)布局、光桿動(dòng)詞句、否決反問句等語法現(xiàn)象分析考察了自然會(huì)話和影視對(duì)白的語法差異?？傮w結(jié)論是，自然會(huì)話和影視對(duì)白的語言雖然都可以看成廣義的“口語體”，它們?cè)谛问胶凸δ苌嫌兄幌盗械膶?duì)立。這說明，當(dāng)下流行的把語體二分為口語和書面，口語內(nèi)部混雜的做法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。陶紅印(1999)曾議論了從“傳媒”和“表達(dá)方式”兩個(gè)方面對(duì)語體細(xì)致分類，從這個(gè)角度看，我們認(rèn)為這兩方面都還沒有引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。

在本文考察的過程中我們也察覺，影視對(duì)白，更加是情景劇在某些方面分外接近自然會(huì)話，譬如被動(dòng)布局表達(dá)不如意事情的比例以及主謂式光桿動(dòng)詞句的使用頻率等。這些現(xiàn)象說明，有些影視對(duì)白的語言分外接近日常會(huì)話，這或許也是不少學(xué)者憑語感選擇影視對(duì)白來替代自然口語作為研究對(duì)象的理由之一。

但是若干共同特征不能成為把影視對(duì)白等同于自然對(duì)話的理由。影視對(duì)白是表演者建立在劇本的根基上舉行的“對(duì)話”，是有打定的語言，因此有的早期文獻(xiàn)干脆把它們稱之為口頭散文(spokenprose，如Abercrombie，1963)。這種語言因特殊的交際目的而帶有動(dòng)作性、消遣性以實(shí)時(shí)限性。就像Abercrombie(1963：12)所指出的，“沒有一個(gè)人會(huì)像小說、戲劇、電影里的人物那樣說話，假設(shè)有人那樣做的話，生活將會(huì)無法忍受；同時(shí)，假設(shè)小說、戲劇、電影里的人物也像人們?nèi)粘Ｉ钅菢诱f話，那么藝術(shù)也將會(huì)令人難以忍受”。說畢竟，不同的