編輯發(fā)現(xiàn)的美學(xué)視角

編輯發(fā)現(xiàn)的美學(xué)視角摘自《出版科學(xué)》江凌

一、編輯發(fā)現(xiàn)的美感特征

編輯發(fā)現(xiàn)的美感包括審美感受、審美情趣、審美理想和審美意識(shí)等方面內(nèi)容。它是由具體審美對(duì)象（如選題策劃、作品內(nèi)容、裝幀設(shè)計(jì)等）引起的主觀心理狀態(tài)，即以感覺(jué)為主調(diào)兼有情感、想象、理解等多種心理因素協(xié)調(diào)活動(dòng)的心理狀態(tài)。

這種感覺(jué)既包括人的五官感覺(jué)，也包括精神感覺(jué)和實(shí)踐感覺(jué)。它不只是感官的快適，即生理上、機(jī)體上的舒適，更是指人在心靈上、精神上的愉悅，起到心靈上的震顫和精神上的守護(hù)作用。它既包括我們常說(shuō)的“悅耳娛目”，更包含深層次的賞心怡神。有人把編輯發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)比作根雕藝術(shù)，把初稿比作一尊具有可雕價(jià)值的樹根。編輯憑借其獨(dú)到的美學(xué)慧眼，穿透作品外表浮枝之紛紜擾蔽，遺其表而得其神，直接把握住內(nèi)在的美學(xué)神理，越少斫削越好，有時(shí)才動(dòng)幾刀，便豁然開(kāi)朗，蚌開(kāi)珠耀，落英繽紛，如進(jìn)桃源仙境，這便是一種高級(jí)的編輯發(fā)現(xiàn)美感境界。在選題發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，編輯時(shí)常面對(duì)紛繁雜蕪的出版文化信息一籌莫展，苦思冥想總渺茫。一旦換一種美學(xué)視角來(lái)關(guān)照選題，便頓時(shí)靈光一閃，有效的文化信息被新思維凝聚、整合起來(lái)，隨著這一過(guò)程的連續(xù)展開(kāi)，叮叮咚咚，大珠小珠落玉盤，有各式各樣的“選題”珍珠從指間流淌出來(lái)，那該是怎樣的一種美好境界呀！就編輯發(fā)現(xiàn)過(guò)程中的美感而言，其特征主要有以下三點(diǎn)。

其一，直覺(jué)性。編輯發(fā)現(xiàn)的美感總是直接的、直觀的。也就是說(shuō)，美感體驗(yàn)要在形象的、具體的、直接的審美對(duì)象的激發(fā)下才能實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)美感的獲得大都是在瞬間實(shí)現(xiàn)的，無(wú)需借助抽象思考便可不假思索地品味審美客體之美。世界上任何事物都有著一個(gè)決定性的瞬間，這個(gè)瞬間多半是視覺(jué)上的巔峰或思維上的火花，也就是我們有時(shí)所說(shuō)的靈感或頓悟。比如有位編輯為《袁隆平傳》一書定書名時(shí)，山重水復(fù)，不得其旨。一次，他與袁隆平院士交談，袁老師興奮地說(shuō)起自己曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)培植的雜交水稻像高粱桿那么粗，谷粒像花生米那么大，夢(mèng)見(jiàn)自己躺在那些高大的禾苗下乘涼……“禾下乘涼夢(mèng)”！多么美的意境啊。于是，編輯靈光一閃，一個(gè)美的書名便呼之即出。

其二，情感性。在編輯發(fā)現(xiàn)的審美活動(dòng)中，自始至終充滿了情感體驗(yàn)，即編輯發(fā)現(xiàn)的審美情感。它是編輯主體對(duì)發(fā)現(xiàn)客體是否符合其審美需要的態(tài)度體驗(yàn)，是審美主體與審美客體之間某種關(guān)系的特殊反映，它在編輯發(fā)現(xiàn)過(guò)程中具有重要的作用。首先，編輯發(fā)現(xiàn)的審美情感是聯(lián)結(jié)其他各種審美心理活動(dòng)的紐帶，并滲透于整個(gè)審美心理過(guò)程之中，是支配或誘發(fā)編輯發(fā)現(xiàn)審美活動(dòng)的主要內(nèi)驅(qū)力。有了情感的真切體驗(yàn)才能產(chǎn)生編輯發(fā)現(xiàn)的原動(dòng)力和表現(xiàn)欲望。正如西方著名藝術(shù)家李斯托威爾所說(shuō)：“每一種創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)或想象都必須有一種感情的動(dòng)機(jī)作為先行的條件。”其次，審美情感在一定程度上左右著編輯主體對(duì)外載文化信息中審美對(duì)象的選擇和取舍，影響著發(fā)現(xiàn)主體的審美感知，制約著審美想象的內(nèi)涵和發(fā)展。從某種程度上說(shuō)，編輯發(fā)現(xiàn)的審美過(guò)程就是以情感體驗(yàn)為先導(dǎo)，并調(diào)動(dòng)各種感官參與，對(duì)外載出版文化信息進(jìn)行選擇、加工和整合、創(chuàng)造的過(guò)程，就是把情感和體驗(yàn)重新組合并賦予新意的過(guò)程。

其三，個(gè)體差異性。編輯發(fā)現(xiàn)美感的個(gè)體差異性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是美感的獲得同編輯主體個(gè)人條件（如閱歷、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、心情、思維等）密切相關(guān)，存在著個(gè)性差異。國(guó)畫大師齊白石在概括自己豐富的審美經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾說(shuō)：“廬山亦是尋常態(tài)，意造從心百怪來(lái)。”是的，大自然對(duì)誰(shuí)都是公平的，它不會(huì)為誰(shuí)特別展示美，也不會(huì)對(duì)誰(shuí)遮掩美?？墒怯腥四茈S處發(fā)現(xiàn)美，有人卻在美景的環(huán)繞中視而不見(jiàn)。同樣，不同的編輯主體在發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，獲得的審美情趣、審美成果也會(huì)大相徑庭。二是編輯發(fā)現(xiàn)的審美客體因?yàn)橛胁煌拿缹W(xué)特質(zhì)而表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性。面對(duì)同一審美客體，編輯主體的審美活動(dòng)也會(huì)有很大區(qū)別：有的將思想的利劍切入到客觀世界的內(nèi)核，直接把握美的本質(zhì)；有的可能會(huì)在混沌迷茫中，一步一步接近真理。體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)上，便會(huì)形成不同的個(gè)性風(fēng)格，正如一個(gè)音樂(lè)家能從頭幾個(gè)音節(jié)辨別出莫扎特、貝多芬和舒伯特的作品一樣，一個(gè)編輯家也可以只讀一篇文章的頭幾頁(yè)，就能分辨出麥克斯韋、狄拉克、高士其的文章。麥克斯韋以非凡的判斷力讓人吃驚，狄拉克的風(fēng)格“秋水文章不染塵”，而高士其的科普作品幽默風(fēng)趣，充滿想象力。一般而言，作品越有個(gè)性，越獨(dú)特，就越美。反之，越?jīng)]有個(gè)性，雷同模仿，就越不美。作家或藝術(shù)家總是對(duì)生活有新的發(fā)現(xiàn)，對(duì)藝術(shù)有

二、編輯發(fā)現(xiàn)的美學(xué)品質(zhì)

編輯在發(fā)現(xiàn)過(guò)程中需要有一種審美判斷的自覺(jué)意識(shí)，明白其所具有的美學(xué)意義，這既是編輯主體應(yīng)該具備的一種內(nèi)在的審美素質(zhì)，又是他的一種發(fā)現(xiàn)視角。比如對(duì)“復(fù)旦博學(xué)”標(biāo)徽的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，就是一種審美自覺(jué)。面對(duì)眾多的應(yīng)征作品，復(fù)旦大學(xué)出版社編輯們慧眼識(shí)珠，發(fā)現(xiàn)了一幅別具一格的標(biāo)徽：它摒棄了拼音變形、圖文絞合的俗套，采用局部變形、整體會(huì)意的創(chuàng)作技巧，所設(shè)計(jì)的標(biāo)志圖案由漢語(yǔ)拼音字母“F”洗練構(gòu)成舒展而別致的象征性書籍。圖中弧線像太陽(yáng)的光環(huán)，象征“旦復(fù)旦兮，日月光華”，預(yù)示著“復(fù)旦博學(xué)”的光明前景；又似層層展開(kāi)的書頁(yè)，深刻反映了該品牌學(xué)問(wèn)無(wú)限、探索不止的精神，貼切自然地演繹出“博達(dá)”之意，表現(xiàn)了一種與“復(fù)旦博學(xué)”品牌內(nèi)涵相協(xié)調(diào)的豪放古雅之美，也體現(xiàn)

了復(fù)旦版圖書的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)品位。其豐厚的審美價(jià)值被編輯們發(fā)現(xiàn)后大放異彩，并形成一種品牌文化。當(dāng)然，審美判斷是建立在編輯發(fā)現(xiàn)之美的基礎(chǔ)上的，就編輯發(fā)現(xiàn)的美學(xué)特質(zhì)而言，主要有以下四個(gè)方面。

其一，新奇之美。美的特征之一是新奇，編輯發(fā)現(xiàn)之美蘊(yùn)含于新奇之中，因新奇而開(kāi)辟出一片審美奇觀。好奇心往往容易成就編輯發(fā)現(xiàn)之美。所謂好奇，是人們對(duì)新鮮事物所產(chǎn)生的朝向和探究反射，也是一種對(duì)新奇事物感興趣的審美心理過(guò)程。比如，一個(gè)下雪天，北京一位母親帶著小女孩逛商場(chǎng)，小女孩用小手指著櫥窗里穿連衣裙的“模特兒”說(shuō)：“媽媽，阿姨不冷嗎？”小女孩的好奇一問(wèn)，點(diǎn)燃了一名編輯的新聞思維火花，引出《該給“小姐”換裝了》的連續(xù)新聞報(bào)道，使眾商場(chǎng)紛紛換季添新。從審美心理上說(shuō)，美所帶給人的最初體驗(yàn)是好奇心的滿足或懸念的解決，這就給編輯發(fā)現(xiàn)的主體、客體提出了新奇性的審美要求。就發(fā)現(xiàn)客體而言，衡量作品的生命力及出版價(jià)值的大小，新奇度是重要標(biāo)準(zhǔn)之一。知識(shí)量與信息量是一致的，一本書提供給人們的新知識(shí)、新觀念、新方法越多，該書包含新的信息就越大，它的出版價(jià)值和審美價(jià)值也就越高。編輯在不斷尋找和發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程中，需要有好奇心，不斷變異，不斷創(chuàng)新。

其二，創(chuàng)造之美。人類美化自己生活的歷史早就證明，在某個(gè)方面練就實(shí)踐需要的創(chuàng)造美的才能和技巧，才能得心應(yīng)手地進(jìn)行美的創(chuàng)造，把審美理想變成美的現(xiàn)實(shí)。創(chuàng)造性是編輯發(fā)現(xiàn)的生命之源。否定舊的東西，推出新的創(chuàng)造，是編輯主體和創(chuàng)作主體的共同審美目標(biāo)，雙方共同構(gòu)成一個(gè)不斷推陳出新的藝術(shù)品生產(chǎn)過(guò)程，一個(gè)不斷地進(jìn)行美學(xué)開(kāi)發(fā)的過(guò)程。編輯應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，美的創(chuàng)新也是一種思想觀念的更替和超前意識(shí)的更替。具備了超前的審美意識(shí)，才能發(fā)現(xiàn)屬于未來(lái)的作家、科學(xué)家、藝術(shù)家……發(fā)現(xiàn)那些對(duì)于人類審美來(lái)說(shuō)尚是全新的文字、藝術(shù)、科技作品。編輯主體最重要的素質(zhì)，在于他是否善于發(fā)現(xiàn)，是否善于進(jìn)行美的創(chuàng)造。發(fā)現(xiàn)一個(gè)選題后，采用什么體例，切入的角度、節(jié)奏感、編排和表現(xiàn)形式——這一切，涉及到一個(gè)美的創(chuàng)造問(wèn)題。在日本的圖書市場(chǎng)上，有一本講述中國(guó)三國(guó)歷史的書——《三國(guó)志新聞》，打開(kāi)一看，其內(nèi)容和版式都是根據(jù)報(bào)紙的樣式編排的。如，左上角是報(bào)名三國(guó)志新聞，頭版有“要聞”：某年某月在某地發(fā)生了官渡之戰(zhàn)，勝負(fù)如何、死傷如何（數(shù)字）等，旁邊有一篇“社論”，評(píng)論官渡之戰(zhàn)。第四版則是文藝版，有曹操的詩(shī)、諸葛亮的文章等。所有內(nèi)容取自三國(guó)志，但編排方式是現(xiàn)代的，這真是匪夷所思。問(wèn)了一下，得知日本人有讀報(bào)紙的習(xí)慣，以這種方式編排能吸引讀者。該書在編輯和版式設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了一種創(chuàng)造的美。

雜多導(dǎo)致統(tǒng)一，把不協(xié)調(diào)導(dǎo)致協(xié)調(diào)”。楊振寧先生曾經(jīng)對(duì)大自然美的層次進(jìn)行了解構(gòu)，比如虹霓，有表象的七彩的美，有日光在水珠中折射與反射原理所進(jìn)行的唯象理論層次的美，最后，當(dāng)用麥克斯韋方程推算出這種折射、反射時(shí)，“就顯示出了極深層的理論架構(gòu)的美”?？茖W(xué)尚且需要把握和諧之美，編輯在發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程中同樣如此。比如，信息的有序集納和條理化梳理體現(xiàn)著一種和諧美，有關(guān)歐洲杯足球賽事的信息繁雜，稍有不慎，就容易把足球聯(lián)賽報(bào)道熬成信息粥?！度A西都市報(bào)》2004年“歐洲杯”聯(lián)賽珍藏版的信息構(gòu)架為：以足球激情為靈魂，強(qiáng)化手冊(cè)的指南性、實(shí)用性，主題鮮明，脈絡(luò)清晰，涵蓋面寬，包容性強(qiáng)，分為“中國(guó)之路”“賽場(chǎng)指南”“塵封歷史”“夢(mèng)幻專題”“足球?qū)氊悺薄凹で榛?dòng)”等板塊。為了便于收藏，編輯打破傳統(tǒng)對(duì)開(kāi)大報(bào)的版式常規(guī)，把對(duì)開(kāi)版設(shè)計(jì)為四開(kāi)八版。領(lǐng)單列出版歐洲杯珍藏版之先，該份報(bào)紙也創(chuàng)西部報(bào)業(yè)發(fā)行量之最。再如，《盛宣懷檔案名人手札選》一書的編輯起初曾要求在封面顯目之處，放上一個(gè)設(shè)計(jì)得十分現(xiàn)代的上海圖書館徽標(biāo)，以示識(shí)別。但這個(gè)標(biāo)志與封面所要求的傳統(tǒng)格調(diào)實(shí)在無(wú)法融合一致。經(jīng)過(guò)反復(fù)思索后，這位編輯決定利用該書中式排版的版式特點(diǎn)，將此標(biāo)志放在書口上，形成類似于傳統(tǒng)書版心上“魚尾”樣的裝飾，使書名、標(biāo)志、頁(yè)碼構(gòu)成一個(gè)一氣呵成的書口內(nèi)容，從而達(dá)到了和諧美觀的效果。

其四，想象之美。想象力比知識(shí)更重要.高度的想象與幻想凝結(jié)而成的作品能把受眾帶入廣闊的想象空間馳騁遨游，啟發(fā)人們?nèi)プ鞲竽懙南胂?，從而獲得精神自由的愉悅?！豆げㄌ亍窌充N的基因在于它的美學(xué)因素——幻想。童話是一種徹頭徹尾的虛構(gòu)的幻想文學(xué)，該書作者羅琳調(diào)動(dòng)起童話創(chuàng)作的一切手段，營(yíng)造了一個(gè)不可思議的神奇的幻想世界——魔法學(xué)校，這里有會(huì)說(shuō)話的院帽、三個(gè)頭的大狗、會(huì)飛的本子、打人的楊柳、帶翅的鑰匙、會(huì)眨眼的照片、需要騎著飛天掃帚在天空中打球的魁地奇球賽，還有巨龍、金蛋、魔眼、咒語(yǔ)、魔杖等。變形、夸張、幽默、魔幻……讓小讀者在一種興奮熱烈、神秘刺