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文檔簡介
會計倫理學(xué)研究近年來,隨著人們對會計和會計道德的看重作為一門從倫理道德的視角對會計活動,進行價值分析和行為導(dǎo)向的穿插學(xué)科也越來越遭到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。不外,從我們國家會計倫理學(xué)的研究情況來看無論在研究方法的運用還是在研究內(nèi)容的布置方面,都還存在著不足而這種不足又直接導(dǎo)致會計倫理學(xué)的研究在經(jīng)歷了一定的發(fā)展階段后,難以再有新的突破,進而難以通過行之有效的研究結(jié)果來應(yīng)對時代發(fā)展提出的挑戰(zhàn),筆者以為,要改變當前的研究狀態(tài),會計倫理學(xué)學(xué)科體系要進一步完善,要最大水平地實現(xiàn)學(xué)科的功能價值,應(yīng)該從下面幾個方面來改良和突破。一、會計倫理學(xué)應(yīng)該具有本身的個性無論何種學(xué)科都有其研究對象會計倫理學(xué),必需與倫理學(xué)母體相區(qū)別以顯示出本身的個性構(gòu)成自己的學(xué)科體系,近年來倫理學(xué)學(xué)科朝兩個大方向,理論倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)延伸,會計倫理學(xué)作為引導(dǎo)會計工作的科學(xué)屬于應(yīng)用倫理學(xué)的范疇這種學(xué)科上的淵源關(guān)系,決定了會計倫理學(xué)的發(fā)展在一定水平上將遭到母學(xué)科倫理學(xué)的制約和影響倫理學(xué)的基本理論,對會計倫理學(xué)的研究具有一定的指點作用,無論是倫理學(xué)還是會計倫理學(xué)都致力于一定倫理精神的對象化和現(xiàn)實化都要務(wù)實現(xiàn)對人的行為導(dǎo)向的人道化科學(xué)化,由于兩者的對象不同所要解決的任務(wù)各異因此它們就表現(xiàn)為不同的研究內(nèi)容和研究方法留意到這一點,對于明確會計倫理學(xué)的研究方向非常主要,會計倫理學(xué)只要充足展現(xiàn)自己的個性突出自己的特點能力飽滿起來我們對會計倫理學(xué)的研究應(yīng)當朝著這個方向努力。然而就我們國家會計倫理學(xué)的研究現(xiàn)在狀況而言,其所構(gòu)建的理論框架多為倫理學(xué)理論框架的整體位移。例如對應(yīng)于倫理學(xué)的道德理論道德規(guī)范和道德理論三大部分理論體系,會計倫理學(xué)將理論框架設(shè)定為會計道德理論會計道德規(guī)范和會計道德理論三大部分,對應(yīng)于倫理學(xué)的人際關(guān)系和和諧個體德性完善的研究重點會計倫理學(xué),則將研究的重要任務(wù)設(shè)定為會計活動的各類人際和和諧會計人員德性的完善。筆者這樣作比較.并非否認科學(xué)倫理學(xué)作為會計的理論基礎(chǔ),并非否認會計人員在一定的道德原則和規(guī)范的指點下進行會計理論的需要性,并非否認會計人員處理財政活動中人際關(guān)系和本身德性對會計活動質(zhì)量帶來的主要意義,而只是以為會計倫理學(xué)體系的構(gòu)建必需安身于會計的理論活動雖然會計倫理學(xué)是倫理學(xué)的分支學(xué)科但這并不料味著會計倫理學(xué)體系,就是倫理學(xué)的簡單演繹和套用它應(yīng)該脫離倫理學(xué)的母體而具體表現(xiàn)出出本身獨特的個性即會計倫理學(xué)體系的構(gòu)建不該從現(xiàn)有的倫理學(xué)體系出發(fā)而應(yīng)該根據(jù)會計人員的財政活動特點,進行理論研究構(gòu)建學(xué)科體系的框架要從領(lǐng)悟時代的發(fā)展和會計改革現(xiàn)實對會計人員提出的道德要求出發(fā)結(jié)合理論論述這種要求。在這一點上關(guān)于立法方法論的闡述,對于會計倫理學(xué)學(xué)科體系的建立頗具啟迪意義。在談到立法活動時要求立法者應(yīng)該把自己看成是一個天然科學(xué)家立法者,既不是在創(chuàng)造法律也不是在發(fā)明法律而僅僅僅是在表述法律把精神關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律表如今有意識的現(xiàn)行法律之中,法之創(chuàng)制源于客觀的現(xiàn)實同樣會計倫理學(xué)體系確實立,也不該該出于研究者的主觀臆想或者是照搬現(xiàn)成的倫理學(xué)理論結(jié)果而應(yīng)遵守理論聯(lián)絡(luò)實際的原則在科學(xué)的道德理論指點下,從當今我們國家社會現(xiàn)實十分是我們國家會計改革的現(xiàn)實出發(fā)安身于會計道德現(xiàn)在狀況以及社會對會計人員的價值,等待努力開創(chuàng)建立無愧于新時期的會計倫理學(xué)體系。二、會計倫理學(xué)應(yīng)該具有完好的研究領(lǐng)域會計倫理學(xué)的宗旨在于根據(jù)一定的倫理價值體系和原則規(guī)范,對會計人員所施行的財政行為進行倫理的評判和導(dǎo)向在社會現(xiàn)實生活中,財政實際上是一個廣義的范疇.它不僅指財政會計的活動.而且還包括倉庫物資管理人員財政管理人員審計人員等一切與財政活動有關(guān)人員的活動,因此他們必需對自己行為的方式內(nèi)容態(tài)度以及后果承當起道德上的責(zé)任進而對會計倫理學(xué)賦予了一個對財會行為進行道德價值評判和導(dǎo)向的任務(wù)。當前我們國家會計倫理學(xué)研究的一個缺陷是視野過窄從學(xué)科研究外延來看會計倫理學(xué)僅停留在“會計“人;應(yīng)該如何做這種狹義的會計倫理問題上,雖然會計人員的倫理問題應(yīng)該成為會計倫理學(xué)特別主要的研究內(nèi)容,但其別人員在相關(guān)財政活動中所表現(xiàn)出來的道德品性也應(yīng)當成為會計倫理學(xué)所要關(guān)注的問題,只要當所有人的財政行為方式財政行為內(nèi)容及態(tài)度符合社會的倫理道德要求時我們才能夠說整個社會具備了良好的會計倫理道德,從當前社會現(xiàn)實的要求來看會計倫理學(xué)研究工作者既要進一步討論會計人員的倫理問題也要討論,其他與財政活動相關(guān)的人員的倫理道德問題在學(xué)科的發(fā)展上必需將狹義的會計倫理學(xué)推向廣義的會計倫理學(xué)在研究對象確實定上會計行為的主體,不僅僅指會計人員應(yīng)該包含一切與財政活動相關(guān)的人員后者具有財政意義的行為同樣必需承受會計倫理的審視和指點總之財政活動主體的多樣性,決定了會計倫理學(xué)研究范圍的廣闊性這是構(gòu)建廣義會計倫理學(xué)的現(xiàn)實基礎(chǔ)無視這一客觀現(xiàn)實將晦氣于會計倫理學(xué)的科學(xué)發(fā)展。三、會計倫理學(xué)的價值目的應(yīng)該具有條理性價值目的是人們行為的導(dǎo)向,作為一門從倫理道德的意義上研究會計應(yīng)當怎樣的學(xué)科會計倫理學(xué)的最終目的是使本身設(shè)定的價值目的變?yōu)闀嬋藛T自發(fā)的行為選擇,所以價值目的的設(shè)定在會計倫理學(xué)的理論體系中具有主要的地位會計人員能否認同并自發(fā)尋求所設(shè)定的價值目的關(guān)鍵在于,會計倫理學(xué)能否能真實反映會計人員道德的現(xiàn)在狀況并進行正確的導(dǎo)向,一般而言我們能夠而且應(yīng)該要求會計人員比其他職業(yè)的勞動者具有更高層次的道德,這是由會計勞動的特點以及會計在社會發(fā)展中的特殊地位決定的,但就會計這一整體而言其成員的道德水準呈現(xiàn)出不同的條理以會計人員的道德水平為例,既具有奉獻精神忠于會計職業(yè)道德的會計人員也有僅將自己所從事的職業(yè)作為謀生手段的會計人員還有的會計人員行為違犯了最最少的職業(yè)道德,以至違背了法律上述會計人員不同的道德水準是我們無法回避的客觀現(xiàn)實是社會成員道德水準的不一致性在會計領(lǐng)域的詳細反映既然會計的道德水準存在差別,那么會計倫理學(xué)所設(shè)定的價值目的就應(yīng)該包括不同的條理進而反映和知足不同條理會計人員的價值尋求并予以引導(dǎo)。然而現(xiàn)有的會計倫理學(xué)所設(shè)定的價值目的并沒有呈現(xiàn)出應(yīng)有的條理性。而是僅僅從一般意義上對會計人員的行為提出要求,這不僅使得會計倫理學(xué)的價值目的缺乏明確的針對性以致處于不同道德條理的會計人員缺乏明確的行為目的,而且導(dǎo)致會計倫理學(xué)學(xué)科研究范圍狹窄研究效益低下所以會計倫理學(xué)必需潛心研究,確立能夠引導(dǎo)不同道德條理的會計人員進行價值尋求的目的體系,筆者以為這種道德價值目的作為對會計人員的行為導(dǎo)向既包括了,對會計人員提出遵紀守法基本條理的道德要求又包括了對會計人員提出具備好素養(yǎng)的高條理的道德要求,這些要求是一個由低到高的序列在這一序列中無論是處于何種道德條理的要求,都有其發(fā)揮本身功能的特定范圍即都有對特定的人群進行行為導(dǎo)向的價值忽視了會計人員道德狀態(tài)的多樣性設(shè)定的價值目的,就會過于單一并會阻礙會計倫理功能價值的實現(xiàn)目的過低對道德條理較高的會計人員而言就失去了導(dǎo)向的意義,目的過高對道德條理較低的會計人員而言,就是一種空想只要設(shè)定一個呈現(xiàn)出不同條理的使每個會計人員經(jīng)過本身的努力都能夠到達的目的體系,會計倫理學(xué)能力實現(xiàn)對會計人員行為的有效導(dǎo)向。四、會計倫理學(xué)應(yīng)該重視鼓勵與處分機制的研究前已論及會計人員的道德是呈現(xiàn)出不同條理的,因而會計倫理學(xué)對不同的人發(fā)生作用的狀態(tài)也是不盡一樣的,對于那些道德狀態(tài)處于較低條理的會計人員來說,會計倫理學(xué)重要應(yīng)發(fā)揮其對會計人員行為的規(guī)范糾偏功能,明確規(guī)定行為限度同時也應(yīng)該蘊含對會計人員欠妥行為的糾正十分是會計人員惡、的現(xiàn)象更是會計倫理學(xué)所要出力解決的問題,例如采用嚴厲的辦法使違德違法的會計人員、不能作弊不敢作弊不肯作弊、不能作弊、就是要盡可能確保制度布置上沒有缺陷,設(shè)立一道道制衡機制完善各個操作環(huán)節(jié)的布置、不敢作弊、就是要針對各種會計人員違法行為進行嚴厲的民事和刑事的處理懲罰在法律上必需有嚴格的處分辦法堅持強大的威懾力量,讓會計人員不敢違法、不肯作弊、是基于制度基礎(chǔ)和法律布置上的良好機制和道德藝術(shù)使會計人員在主觀上沒有作弊的念頭,對于那些處于較高道德條理的會計人員而言會計倫理學(xué)應(yīng)更多地討論,怎樣確立一套行之有效的鼓勵機制促使其尋求更高層次的境界,由于這種尋求作為行為主體高度自發(fā)性的具體表現(xiàn)出并不是簡單設(shè)定、不得為非、的行為限度所能奏效的而是人們在一定的機制鼓勵下的自動選擇,沒有一定機制的鼓勵會計人員就難以產(chǎn)生高尚的舉動即便偶然為之也難以持久,更談不上成為一種習(xí)慣鼓勵機制的形式大體包括兩個方面的內(nèi)容一是主體的自我,即自己為自己設(shè)定向善乃至至善的動機機制由于會計人員的高尚舉動,一般是在一定機制的鼓勵下對高尚價值目的理性認同和情感共鳴的結(jié)果,所以會計倫理學(xué)要致力于培養(yǎng)會計人員科學(xué)的財政行為和理智的良心,將此作為會計人員高尚行為的內(nèi)在驅(qū)動因素二是客觀外在的社會鼓勵這種鼓勵能夠是精神的可以以是物質(zhì)的對受鼓勵者,能夠使他們擁有一種社會地位可以以為他們創(chuàng)造一種有利的自我發(fā)展時機。五、會計倫理學(xué)研究應(yīng)將歷史經(jīng)歷體驗與現(xiàn)實情況結(jié)合起來會計倫理學(xué)研究已經(jīng)獲得了眾多結(jié)果瞻望其發(fā)展趨勢,我們應(yīng)該進一步探尋求索中外會計倫理思想的發(fā)展根基和歷史的邏輯,聯(lián)絡(luò)我們國家的會計理論活動歷史悠久會計學(xué)家和思想家在會計理論活動中創(chuàng)造的極富道德價值的會計思想和他們的會計行為構(gòu)成了我們國家會計倫理思想發(fā)展的深切厚重根基,時至今日這些思想諸如任人唯親量入為出開源節(jié)流公開公正獨立性真誠實在守信等,構(gòu)成了我們今天的會計道德的豐富內(nèi)容在新形勢下我們要繼續(xù)發(fā)掘這座、富礦、借,以構(gòu)建我們國家會計倫理思想發(fā)展的總體脈絡(luò)和整體框架奠定我們國家會計倫理學(xué)基礎(chǔ),這無論為我們國家會計領(lǐng)域的道德建設(shè)提供歷史經(jīng)歷體驗還是為現(xiàn)代會計倫理學(xué)的研究,提供歷史借鑒都具有理論的價值和實際的意義,另外在外國會計思想史上很多會計學(xué)家哲學(xué)家和倫理學(xué)家的著作言論及理論活動中都包括著有價值的會計倫理思想,對于這些名貴的歷史遺產(chǎn)進行考察發(fā)掘研究和批判地加以吸收使之為發(fā)展和完善我們國家的會計道德效勞也是研究工作的主要內(nèi)容。會計倫理研究,要關(guān)注現(xiàn)實關(guān)注現(xiàn)實會計中的各種矛盾和變化,并做出道德評價和引導(dǎo)這是會計倫理學(xué)研究工作者的主要責(zé)任,是時代賜予這門新學(xué)科得以安身和發(fā)展的主要契機.從倫理的角度審視會計人員的道德問題,有利于為進一步研究我們國家會計的改革開拓出一個愈加廣闊的理論領(lǐng)域.我們國家正處于社會轉(zhuǎn)型時期,隨著社會市場經(jīng)濟體制確實立,會計遭到了市場經(jīng)濟所帶來的價值觀念的挑戰(zhàn).會計價值觀的功利主義和拜金主義以很多新的形式具體表現(xiàn)出出來,嚴重地影響和沖擊了會計職業(yè)道德.例如,會計誠信的缺失已成為我們國家會計界的一浩劫題.深切進入研究會計的誠信問題是會計倫理學(xué)的主要任務(wù).總之,會計倫理學(xué)應(yīng)出力研究財政活動中的熱門問題,重大問題和
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