現(xiàn)在進行體意義與用法的認知研究

現(xiàn)在進行體意義與用法的認知研究內(nèi)容摘要：本文從認知語言學(xué)的角度，探討進行體的本質(zhì)意義;在認知語言學(xué)“原型范疇〞的理論基礎(chǔ)上，試圖構(gòu)建進行體的原型圖式及其變體，以期更好地認識英語進行體的本質(zhì)意義和用法。本文關(guān)鍵詞語：認知語言學(xué)英語進行體的意義英語進行體的用法Abstract：ThispaperdiscussestheessentialmeaningoftheEnglishprogressiveaspectfromtheviewsofthecognitivelinguistics;onthetheoreticalbasisofthe“prototypecategory〞ofthecognitivelinguistics,thispapertriestostructuretheprototypeschemaoftheEnglishprogressiveaspectanditsvariations,inordertoknowbettertheessentialmeaningoftheEnglishprogressiveaspectanditsusage.Keywords：cognitivelinguisticsthemeaningoftheEnglishprogressiveaspecttheusageoftheEnglishprogressiveaspect一現(xiàn)在進行體意義的認知研究“凡屬語言研究，不論是歷時還是共時研究，不在乎規(guī)范、描寫、解釋三種。早期的傳統(tǒng)語法屬規(guī)范性的，因為它總結(jié)如何正確使用語言的規(guī)則。結(jié)構(gòu)主義開始對語言結(jié)構(gòu)進行描寫，而轉(zhuǎn)換生成語法注重語言的深層結(jié)構(gòu)和語言能力，本意是想解釋語言的生成機制，但后來完全拋開意義研究，走到了形式主義的極端。認知語言學(xué)認為語言是認知的一部分，受人們認知世界的方法和規(guī)律的制約，要想做到描寫的充分性，必須對語言現(xiàn)象做出解釋。所以，認知語言學(xué)不僅僅對語言事實進行描寫，而且致力于朝理論解釋的方向邁進一步，揭示語言事實背后的認知規(guī)律〞。[趙艷芳：2002：11-12]進行體語法意義的研究，國內(nèi)外語家作了大量的工作。章振邦[1991：426]認為進行體的主要特點在于它所表示的動作具有持續(xù)性、暫時性和未完成性。所謂持續(xù)性，指動作或短或長有個過程，不是一下就完成的；所謂暫時性，指動作的持續(xù)時間有一定的限度，是與不受時限的動作相對而言的；所謂未完成性，指動作在某時尚在進行中，即側(cè)重于動作的進行而不是它的完成。Leech提出進行體表示持續(xù)，有限持續(xù)及事件不一定完成語義(Leech,1971).Smith(1983:480-482)認為，說話人可以選擇不同的角度〔即視點〕來描寫一個情景。Smith把一般體和進行體稱為“觀點體〞，以區(qū)別于由各種情景類型表示的“情景體〞。Bach(1985:59-60,68-69)的觀點則認為，進行體即說話人是從內(nèi)部來觀察情景的，把情景看作是某種正在進行的東西，關(guān)注的是情景的展開(theunfoldingofthesituation)。認為這就是進行體的基本意義。Quirk(1991:267)認為進行體的意義可分為三個成分：〔1〕事件具有持續(xù)性〔2〕事件具有有限持續(xù)性〔3〕事件不一定完整。在[注]部分，Quirk繼續(xù)補充其觀點，“可以這么說，在進行體意義中還有第四種成分，那就是：所描述的事件和另一同時發(fā)生的事件具有內(nèi)在的或同一的關(guān)系。〞易仲良[1999：165]提出了自己具有獨創(chuàng)性的見解。認為“他們論及的這個，那個語義成分遠不是進行體的最核心的語法意義，而是它最本質(zhì)的語法意義在不同語境中的制約。〞易仲良進一步明確指出，進行體最本質(zhì)的語法意義是過程性。這一論斷完全吻合認知語言學(xué)的認知性質(zhì)，“認知語言學(xué)力求用較少的規(guī)則解釋較多的、表面上似乎不相關(guān)的現(xiàn)象，而且力求提出能獨立論證的，而不是特設(shè)的解釋。這有利于加深對語言的認識，揭示語言的規(guī)律。〞[趙艷芳：2002：12]易仲良的觀點使人們能非常明確地了解進行體的本質(zhì)意義，尤其是教學(xué)中無須一再向?qū)W習(xí)者介紹進行體的這意義的特殊性，那意義的特殊性。到頭來施教者本人都難圓其說。而真正意義上的語法范疇是指“某種語法意義和表達這種意義的形式手段這兩者的統(tǒng)一體〞[戚雨村：1985：233]易仲良從人的認知角度出發(fā)，有理有據(jù)地論證了自己的觀點。l進行體與表示靜態(tài)情況的動詞不相容是因它的過程意義與靜態(tài)意義相悖。如，不可說：〔1〕MaryisbeingaCanadian.〔2〕Maryishavingblueeyes.例〔1〕、〔2〕表示的是性質(zhì)，性質(zhì)是靜態(tài)情況，沒有始末就沒有過程，也就不用進行體。l進行體與動態(tài)情況的整體相悖與過程相容。從某種理論上來講，任何動態(tài)情況都是有過程的。然而，我們也知道從認知語言學(xué)“強調(diào)人們的經(jīng)驗和認知能力〔而不是絕對客觀的現(xiàn)實〕在語義解釋中的重要作用；……，認為沒有獨立于人的認知以外的客觀真理。〞[趙艷芳，2002：26]因此，人們對那些內(nèi)部活動變化極快，始終于瞬間的動態(tài)情況，難以且不必感知其過程，這樣，語言實踐中通常不用進行體表示單一的短暫事件或行為。如：〔3〕HarperspassestheballtoJennings;Jenningsshootsandthegoalkeeperleapsforitbut-yes,it’sagoal.句〔3〕中這些劃線動詞所表示的動作轉(zhuǎn)瞬即逝，甚至話音未落動作已完成，因此，不可用進行體形式。同時認知語言學(xué)認為“人的認知的各個方面都可以影響語義結(jié)構(gòu)和語言的表達?？陀^現(xiàn)實中相同的情景，由于觀察角度和關(guān)注的方面不同，會在大腦中產(chǎn)生不同的意想，由此產(chǎn)生不同的語言表達，其語義也不同。〞“同樣的一個事件，一種情景，不同的人，或同一個人從不同的角度觀察可以以不同的方式理解、構(gòu)造其內(nèi)容。這一不同的構(gòu)造反映在語法上就表現(xiàn)出不同的句法結(jié)構(gòu)。這種對事物的不同理解和處理過程受到人的認知概念系統(tǒng)、對外部世界的經(jīng)驗、目的等非語言因素的影響。所以，句法不是自主的，而是受語義影響的，所以認知語法以語義為研究中心，是有道理的。〞[趙艷芳，2002：125]易教授顯然持此觀點，他認為持續(xù)動態(tài)情況，人們隨語境或語用目的不同，或者著眼于整體，或著眼于過程。他舉例說，如當(dāng)你到達某家，發(fā)現(xiàn)主人已經(jīng)煮好咖啡時，你若從整體上看待主人煮咖啡這一情況，該記敘為：〔4〕Whenwearrivedshemadesomefreshcoffee.若到達時，發(fā)現(xiàn)主人正在煮咖啡，當(dāng)