書籍裝幀學(xué)習(xí)心得

1/1通過對書籍裝幀課的學(xué)習(xí)我覺得我學(xué)到了很多，從對書籍裝幀一點都不了解到學(xué)習(xí)后，是一個進(jìn)步的過程，一個吸取知識的過程，在通過老師給予的一些解釋和指導(dǎo)，我也親手制作了一本現(xiàn)代文學(xué)作品，“夢里花落知多少”現(xiàn)在我對這門課已經(jīng)有了很多的了解。書籍裝幀是平面設(shè)計里一門很重要的課程，書籍裝幀是指書籍的整體設(shè)計。它包括很多方面。書籍裝幀在現(xiàn)代形態(tài)中包括精裝書、半精裝書和瓶裝書。書籍設(shè)計在我國已經(jīng)有了很久遠(yuǎn)的歷史了，由于現(xiàn)在技術(shù)的越來越進(jìn)步，制作書的材料也很多，像是布、皮料都已成為書籍裝幀用到的材料，而不僅僅只局限于紙了。我們在制作的過程中，從紙的選購，到了火車站的丹城路，在選購的過程的也認(rèn)識了不同質(zhì)感，紋樣的紙張對書籍的影響。書籍設(shè)計的核心是準(zhǔn)確的傳達(dá)書中的主題內(nèi)容，設(shè)計一本書離不開圖形、色彩、字體、材料和加工工藝各方面的設(shè)計。這也可看出書籍裝幀是一項綜合的設(shè)計。書籍裝幀是根據(jù)數(shù)的內(nèi)容對開本、封面、封底、書脊、扉頁、字體、版面、插圖等綜合的設(shè)計。書籍裝幀的任務(wù)是要恰當(dāng)而有效的表現(xiàn)書籍內(nèi)容，考慮讀者年齡、職業(yè)、文化程度、民族、地區(qū)的不同需要和使用方便，照顧我們的審美水平和欣賞習(xí)慣。一本好的書是技術(shù)與藝術(shù)的綜合，封面的設(shè)計直接影響到讀者的讀書興趣，號的封面可以吸引一個讀者，從而才會繼續(xù)讀下去，封面設(shè)計是書籍裝幀設(shè)計藝術(shù)的門面。我做的“夢里花落知多少”它是通過花朵藝術(shù)形象設(shè)計的形式來反映書的內(nèi)容。在當(dāng)今琳瑯滿目的書海中，書籍的封面起了一個無聲的推銷員作用，它的好壞在一定程度上將會直接影響人們的購買欲。圖形色彩和文字是封面設(shè)計的三要素。設(shè)計這就是根據(jù)數(shù)的不同性質(zhì)、用途和讀者對象，吧這三者郵寄的結(jié)合起來。西歐那個人表現(xiàn)出書籍的豐富內(nèi)涵，并以一種傳遞信息為目的的和一種美感的形式呈現(xiàn)給讀者。沒有讀者就沒有書籍，因而設(shè)計者必須精心的考究一番才行。設(shè)計者在字體的形式、大小、疏密和編排設(shè)計等方面都比較講解，在傳播信息的同時給人一種韻律美得享受。另外封面標(biāo)題字體的設(shè)計形式必須與內(nèi)容以及讀者對象相統(tǒng)一。好的封面設(shè)計應(yīng)該是再內(nèi)容的安排上要做到繁而不亂，就是要有主次，層次分明，簡而不空，意味著簡單的圖形中要有內(nèi)容，曾加一些小細(xì)節(jié)來豐富它。扉頁是現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計不斷發(fā)展的需要。一本內(nèi)容很好的書如果缺少了扉頁，就如白玉之瑕，減弱了其收藏價值，扉頁就猶如門面里的屏風(fēng)，由于技術(shù)的進(jìn)步，人們審美要求的提高，采用的紙有的是有機理的有的是會散發(fā)出清香。有的還附上裝飾性的圖案與書籍內(nèi)容相關(guān)且具有代表性的插圖設(shè)計等。真正優(yōu)秀的書籍應(yīng)該仔細(xì)設(shè)計書前后的扉頁，以滿足讀者的要求。目前書籍里的插圖設(shè)計主要是美術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)作稿、攝影和電腦設(shè)計等幾種。攝影插圖很逼真，受歡迎，但是印刷成本高，而且有的插圖受條件限制，在某些方面手繪作品更具藝術(shù)性，或者是攝影力所不及的，總之各有所長?？傊槐竞玫臅粌H要從形式的吸引上打動讀者，同時還要經(jīng)的“耐人尋味”，這就是要求設(shè)計者具有良好的立意和構(gòu)思，從而使書籍的裝幀設(shè)計從形式到內(nèi)容形成一個完美的藝術(shù)整體。通過對這門課的學(xué)習(xí)，我對書籍設(shè)計有了更對的了解和深入的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。我覺得更重要的是要實踐，在這次作業(yè)中我也深深體會到了要做好一本書的不容易，學(xué)習(xí)的空間還很大。插圖設(shè)計心得初次接觸插圖設(shè)計這門課程、原本以為是和素描色彩沒什么兩樣。通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，其實，它不單單是一種表現(xiàn)技法而更多賦予了一種藝術(shù)表現(xiàn)形式在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中，插圖設(shè)計可以說是最具有表現(xiàn)意味的，它與繪畫藝術(shù)有著親近的血緣關(guān)系。插畫藝術(shù)的許多表現(xiàn)技法都是借鑒了繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)技法。插畫藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的聯(lián)姻使得前者無論是在表現(xiàn)技法多樣性的探求，或是在設(shè)計主題表現(xiàn)的深度和廣度方面，都有著長足的進(jìn)展，展示出更加獨特的藝術(shù)魅力，從而更具表現(xiàn)力。從某種意義上講，繪畫藝術(shù)成了基礎(chǔ)學(xué)科，插圖成了應(yīng)用學(xué)科?？v觀插圖發(fā)展的歷史，其應(yīng)用范圍在不斷擴大。特別是在信息高速發(fā)達(dá)的今天，人們的日常生活中充滿了各式各樣地商業(yè)信息，插圖設(shè)計已成為現(xiàn)實社會不可替代的藝術(shù)形式。無論是傳統(tǒng)畫筆，還是電腦繪制，插圖的繪制都是一個相對比較獨立的創(chuàng)作過程，有很強烈的個人情感依歸。有關(guān)插圖的工作很多種，像兒童的、服裝的、書籍的、報紙副刊的、廣告的、電腦游戲的，不同性質(zhì)的工作需要不同性質(zhì)的插畫人員，所需風(fēng)格及技能也有所差異。就算是專業(yè)的雜志插畫，每家出版社所喜好的風(fēng)格也不一定。所以現(xiàn)在的插畫也越來越商業(yè)化，要求也越來越高，走向了專業(yè)化的水平。再也不同于以前，有可能只為表達(dá)個人某時某刻的那份想法。畫插圖，除了基本手繪基礎(chǔ)外，現(xiàn)在也可以使用計算機繪圖，像PS,COREL等等繪圖軟件。插圖的創(chuàng)作表現(xiàn)可以具象，亦可抽象，創(chuàng)作的自由度極高，當(dāng)攝影無法拍攝到實體影像時，藉助于插畫的表現(xiàn)則為最佳時機。因此，除了傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、建筑、工藝品、戲劇、舞蹈等視覺藝術(shù)樣式外，攝影、電影、電視、多媒體計算機網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒也是視覺文化必不可少的組成部分。這些都是插畫藝術(shù)的存在體。正因為此，我想從視覺文化的角度對“插畫藝術(shù)”作一些初步的探討，并從視覺文化中的插圖教育價值，以及視覺經(jīng)驗對插畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響等層面上來分析插畫藝術(shù)對于視覺文化的影響。插圖是一種真正意義上的美學(xué)性產(chǎn)物，和詩歌、舞蹈等藝術(shù)形式一樣，是反映人的內(nèi)心情感的一種表現(xiàn)形式，是對于生活的個性化的表白。例如，幾米就認(rèn)為應(yīng)讓“圖像”成為另一種清新舒潔的文學(xué)語言。她觀察生活有著一種獨特的視角，于是，在她的筆下，幾筆漫畫加上幾句精練的文字，就折射出了她獨到的生活智慧。由此我們可以看出，從視覺文化的角度去看插畫藝術(shù)同樣能夠使得我們獲取某個時代或是某個作家所代表的思想及存在狀態(tài)，而且這種形式更能夠讓處在當(dāng)代這種信息化時代里的人去接受、承認(rèn)。插圖通過圖像作用于情感，從而已經(jīng)并將繼續(xù)對表述與價值系統(tǒng)施加的深遠(yuǎn)影響?！濒斞赶壬苍f過，“書籍的插圖，原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補助文字之所不及?！钡拇_，在某種意義上說，插圖就是對某些文字語言信息的藝術(shù)放大，具有文字所沒有的不可替代性。我畫了一組手繪現(xiàn)代時尚插圖，采用了水彩的表現(xiàn)形式，以前從來沒有接觸過水彩，不同的材料和工具所表現(xiàn)的不同的肌理感覺確實是不一樣的，不得不說，這樣是一個在學(xué)習(xí)插圖的過程中感覺很有意義的事情。還畫了一組童話故事插圖，畫的是美人魚，通過四張圖片概括主要的故事情節(jié)，配以少量的文字，圖畫有時候帶給人的感覺，能增加讀者的趣味，尤其是在童話故事中更加能體現(xiàn)。插圖藝術(shù)從直接的角度看，視覺是最主要的感受、擁有、享受生活的方式；從間接的角度看，視覺則是唯一的感受、擁有、享受生活的方式——在間接感受、擁有、享受生活中，視覺經(jīng)驗可以涵蓋、替代其它一切感覺經(jīng)驗，而其它一切感覺經(jīng)驗都無法涵蓋、替代視覺經(jīng)驗。插圖是一個美的產(chǎn)物，在這個高速發(fā)展的社會，恰恰這種美，能吸引我們駐足?，F(xiàn)代包裝設(shè)計心得包裝作為人類智慧的結(jié)晶,廣泛用于生活、生產(chǎn)中，早在公元前3000年，埃及人開始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品，同一時期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品，公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，在中國出現(xiàn)了用手工造的紙做成標(biāo)貼。在人類歷史發(fā)展的長河中，包裝設(shè)計推動人類文明不斷向前發(fā)展，時至今日，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它已給人類帶來了藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺愉悅以及超值的心理享受。作為新時代的包裝設(shè)計師，要賦予包裝新的設(shè)計理念，要了解社會、了解企業(yè)、了解商品、了解消費者，作出準(zhǔn)確的設(shè)計定位。包裝設(shè)計的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計指導(dǎo)方針。沒有定位就沒有目的性，針對性，也就沒有目標(biāo)受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去包裝設(shè)計的新時代意義，唯有遵循設(shè)計規(guī)律，才能做出適合時代發(fā)展需要的設(shè)計。在設(shè)計之初，我不知道以什么作為主體形象，畫面很花很亂，沒有主次之分，沒有秩序感，視覺效果很平淡，訴求點不準(zhǔn)確，不知道要傳達(dá)什么信息給受眾?；瞬簧倬?，也做了不少設(shè)計稿，但是都不出效果，之后通過學(xué)習(xí)設(shè)計理論，知道了原因是我沒有很好的設(shè)計定位，也沒能根據(jù)調(diào)查結(jié)果而尋求準(zhǔn)確的訴求點。之后我確定思路，進(jìn)而求精，漸漸將自己心目中的理想產(chǎn)品完成出來。一、以商品自身的圖象為主體形象。也就是商品再現(xiàn)，通過寫實的商品照片直接運用到包裝設(shè)計上，這樣可以更直接的傳達(dá)商品的信息，也會讓消費者易理解與接受。二、以生產(chǎn)原料為主體形象。這類包裝設(shè)計主要是突出原料功能比。三、以品牌、商標(biāo)或企業(yè)標(biāo)志為主體形象。這類往往是原有品牌、商標(biāo)或標(biāo)志在市場上已經(jīng)有較大的知名度，只要進(jìn)一步強化就很容易受到消費者的接受。四、以商品用途為主體形象。五、以強調(diào)商品自身的特點作為主體形象。如洗衣液可以強調(diào)其去污力。六、以產(chǎn)品或原料產(chǎn)地為主體形象。如“蒙?！迸蒲栏嘁悦晒挪菰鳛樾蜗蟆Ｆ?、以使用對象為主題形象。如兒童奶粉包裝可以用兒童動畫形象作為主體形象。八、以日常生活常見的動物、植物、花卉等作為主體形象。九、以文字的特殊效果為主體形象。文字是傳達(dá)信息最直接的方式，也符合不同層次的受眾群體。十、以特有的底紋肌理或紋樣為主體形象。這類包裝設(shè)計要根據(jù)產(chǎn)品本身的性質(zhì)而進(jìn)行，如中國傳統(tǒng)的一些包裝就可以運用中國傳統(tǒng)的一些紋樣，這種設(shè)計更具民族特色。十一、以產(chǎn)品特有的色彩為主體的形象在包裝課的前期，我們組織了到超市商場，考察各類不同的產(chǎn)品包裝的不同以及其包括的內(nèi)容，并對此寫下考察報告。通過對奶制品的不同種類不同品牌，口味的分析發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)包裝不僅僅是一門設(shè)計的學(xué)科，包裝裝潢設(shè)計是以圖案、文字、色彩、浮雕等藝術(shù)形式，突出產(chǎn)品的特色和形象，力求造型精巧、圖案新穎、色彩明朗、文字鮮明，裝飾和美化產(chǎn)品，以促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。包裝裝潢是一門綜合性科學(xué)，既是一門實用美術(shù)，又是一門工程技術(shù)，是工藝美術(shù)與工程技術(shù)的有機結(jié)合，并考慮市場學(xué)、消費經(jīng)濟學(xué)、消費心理學(xué)及其它學(xué)科。一個優(yōu)秀的包裝首先突出特性：不同的產(chǎn)品，有不同的特性，這個特性往往是一個企業(yè)及其產(chǎn)品區(qū)別于其他企業(yè)、品的個性所在，體現(xiàn)著該產(chǎn)品與其它同類產(chǎn)品的差異。企業(yè)的產(chǎn)品對消費者的吸引力，往往不在于它們的共性，而在于它們的個性特征。如麥當(dāng)勞和肯德基，都有自己的消費群，它們的產(chǎn)品有共同的，有不相同的，但消費者去麥當(dāng)勞更多是吃漢堡包：去肯德基更多是吃雞翅。消費者吃的是它們所特有的，而不是它們都有的可樂飲料。圖例一是突出旅游特性的紀(jì)念品包裝。其次消費定位：包裝畫面的訴求對象是產(chǎn)品的認(rèn)同群和影響群，是企業(yè)產(chǎn)品的最終消費者。設(shè)計者在創(chuàng)意設(shè)計時，一定要清楚產(chǎn)品是賣給誰的。這是一種對產(chǎn)品特定消費群體為主題的定位設(shè)計。消費群體可以按年齡、性別、國家、文化、階層等方面來劃分，不同產(chǎn)品面對不同的消費群體，因此，設(shè)計只有圍繞著產(chǎn)品所面對的特定消費群體來思考，才能起到直接面對的效果，拉近產(chǎn)品與消費者之間的距離，產(chǎn)生親和感。第三強調(diào)品牌：不同的產(chǎn)品，有不同的品牌和商品名稱，富有個性化的品牌形象是占領(lǐng)市場的有力武器。新產(chǎn)品往往借助富有創(chuàng)意的新形象，來贏得消費者的好感。如我設(shè)計的“左右逢源”酒包裝，該企業(yè)原有的包裝和品牌字體缺乏個性，在市場上不是很好賣。在重新設(shè)計包裝時我對“左右逢源酒”品牌字體作了專門設(shè)計，由于品名是五個字，太多的字和筆劃過于雜亂，不太好處理，我就選擇開頭最重要二個字“左右”作為設(shè)計切人點，“左右”用書法，以體現(xiàn)傳統(tǒng)酒文化概念，同時對“左右”的間距、大小作了連筆處理。使之有標(biāo)志形式的特征。達(dá)到了強調(diào)、突出品牌的視覺效果。第四要以最少的投入：獲得最大的回報，這是商業(yè)信條，設(shè)計的表現(xiàn)同樣可用此理。但設(shè)計中的少是前期大量構(gòu)思、多種方案過濾的結(jié)果，是取包裝圖形、文字之精華，以一當(dāng)十，攝取包裝主色彩和簡約編排，明了、單純的包裝畫面，讓人感受高貴典雅和時尚。極至的少，有時勝過繁瑣的多，這種少不是一種簡單，而是經(jīng)過提煉概括高度的濃縮。第五度的把握：包裝設(shè)計是實用視覺藝術(shù)，有功能及藝術(shù)的雙重性，為達(dá)到較強藝術(shù)感染力，所有其它視覺藝術(shù)形式都可以是它的表現(xiàn)手段，各種繪畫語言所特有的藝術(shù)表現(xiàn)力是傳遞商品信息的。該包裝用名畫家的油畫作品來裝飾顏料包裝，真是絕頂?shù)暮弥饕狻５诹捎霾豢汕螅含F(xiàn)實生活中有些事物是可以遇到，而不能預(yù)計的，包裝設(shè)計的隨意偶發(fā)表現(xiàn)也與此相似。如：包裝底紋抽象機理的表現(xiàn)就是一種偶然形的運用，偶然形貴在自然巧合而成，難以預(yù)料而無法事先設(shè)定，如墨水湮滲的形、煙云漂浮的形、電腦濾鏡隨意制作產(chǎn)生的偶然形、都具有不能重復(fù)的偶然性和復(fù)雜程度。一般為自然作用的結(jié)果，是不能預(yù)測而自發(fā)的。偶然形雖較朦朧模糊，但其魅力往往獨到超人，是可遇而不可求的。也是包裝設(shè)計追求畫面視覺新穎的常用手法之一。第七加與減：藝術(shù)最高境界的標(biāo)志之一，就是做減法，中國畫提倡“意到筆不到”包裝設(shè)計也是這樣。特別是圖形的表現(xiàn)，不能面面俱到，要取其精華，以最簡練的視覺語言表現(xiàn)包裝課結(jié)束了，而學(xué)習(xí)的東西還有很多，需要不斷走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)生活。傳統(tǒng)包裝設(shè)計心得初次接觸到傳統(tǒng)包裝這門課程，首先是對于包裝的理解。包裝與產(chǎn)品，是一對孿生子。有了產(chǎn)品就要有包裝加以保護(hù)。中國古文字中的”包”字是一個育子于子宮之中的象形字，它反映了古人對包裝的認(rèn)識與理解。根據(jù)中國《辭?！分械慕忉專约皞鹘y(tǒng)上被人們所接受的辭義，”包”的意思有：包藏、包裹、收納等意思，而”裝”則有裝束、裝扮、裝載、裝飾與樣式、形貌等意思。在曰文和朝鮮文中也有同樣的”包裝”這個詞。據(jù)日本《大漢和詞典》的解釋，包裝的意義為”包，準(zhǔn)備行李，打理行李”，有將物品包扎整理，進(jìn)行搬運的意思。包裝的英文名稱為Package。據(jù)英國《牛津大詞典》的說明，英文中包裝的意思也基本與此相同，可以作包扎、包裹、打點行李理解。從遠(yuǎn)古時代開始，經(jīng)過很長的一段歷史時期，各國人民以不同的方式設(shè)計、制作和運用著不同的包裝，對包裝的形式與功能有了一定的認(rèn)識。盡管這些認(rèn)識還不能說十分深刻．但與現(xiàn)代包裝設(shè)計的觀念有許多相近之處。如果我們將傳統(tǒng)的包裝設(shè)計概念概括一下，它包含著以下一些意義：保護(hù)．即通過一定方法將物品包容、保護(hù)起來，使之在質(zhì)量上免受損害。整合。即將一些無序雜亂的物品按照一定的容量或數(shù)量單位，組合統(tǒng)一在一起。運輸，即通過包裝，使物品便于運輸，搬運。美化，即通過包裝使物品顯得更加漂亮，吸引人。和對其他客觀事物的認(rèn)識一樣，人們對包裝的認(rèn)識，也是隨著人們的設(shè)計產(chǎn)生實踐的不斷加深而不斷更新的。與傳統(tǒng)的包裝概念相比，在今天大生產(chǎn)與大市場的背景下，現(xiàn)代包裝的概念及其內(nèi)涵與過去有了極大的變化。包裝設(shè)計是社會市場經(jīng)濟不可缺少的一部分,是伴隨人類社會發(fā)展而發(fā)展的,它不但有其廣泛的商業(yè)價值,同時也有著厚重的文化底蘊。在日益趨同的商業(yè)包裝中，傳統(tǒng)精神仍舊是不可磨滅的記憶。我們可以通過包裝的風(fēng)格傾向，情趣格調(diào)，內(nèi)涵意念來掌握中國包裝的文脈，追尋包裝在精神層面的特征，從而繼承傳統(tǒng)包裝的精粹。在當(dāng)今追求變換時尚的時代里，各種形態(tài)、傾向、風(fēng)格的文化都在不斷地變化著。當(dāng)人類的腳步跟隨著時代步伐越來越緊時，對傳統(tǒng)文化也變得越來越依戀。對于傳統(tǒng)文化的繼承，需要在深刻領(lǐng)悟的程度上，進(jìn)行提煉和概括。在現(xiàn)代文化包裝中對傳統(tǒng)文化的借鑒，僅僅是借用這些傳統(tǒng)的元素是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須得通過這些傳統(tǒng)的圖形和元素與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，讓傳統(tǒng)的東西在現(xiàn)代生活中獲得重生。我們在使用傳統(tǒng)圖案的同時也要考慮到現(xiàn)代人的審美觀念，強調(diào)包裝設(shè)計的中國傳統(tǒng)風(fēng)格，不僅符合了中國人自己的心理，還符合了外國人的心理，因為外國人來中國都是希望能夠買到中國特色的產(chǎn)品。所以，努力挖掘傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，充分吸取它的精華，結(jié)合現(xiàn)代包裝的特點和要求，設(shè)計出具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩和強烈時代氣息的包裝作品，也是我國的包裝設(shè)計在當(dāng)今世界設(shè)計競爭中立于不敗之地的法寶。我制作的是一個關(guān)于糖果的傳統(tǒng)包裝，從紙盒的制作到圖案的繪制，每一步都是學(xué)習(xí)和體驗的過程。制作紙盒主要是學(xué)習(xí)包