四書五經(jīng)讀后感600字(5篇)

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四書五經(jīng)在中國的傳統(tǒng)文化的諸多文學(xué)作品當(dāng)中，占據(jù)著相當(dāng)重要的位置，是歷代儒客學(xué)子研學(xué)的核心書經(jīng)。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于四書五經(jīng)讀后感600字，歡迎閱讀與借鑒，希望對你們有幫助!

四書五經(jīng)讀后感600字精選篇1

從初中開始就已經(jīng)接觸一些中庸的觀點，高中的語文填空題也經(jīng)常出現(xiàn)四書五經(jīng)，工作后，也經(jīng)常聽到或看到好多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。家里小孩上小學(xué)四年級時，老師叫家長買四書五經(jīng)給孩子讀。最近幾年，四處講國學(xué)?國學(xué)是什么?于是，在最近三年，購買了四書，《大學(xué)》、《論語》先后購買了3個版本，《中庸》記憶中購買了至少5次，先后閱讀了不下10次，都沒有什么感覺，也沒有觸動我的心靈。前天，在機場又購買了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一個十分寧靜的地方，認真的進行了閱讀，邊讀邊對照自己的生活，認真的進行了思考。

什么叫中庸?要給其下個定義太難，但好多人還是樂意接受朱熹的定義：“中者，不偏不倚、無過不及之名。庸者，平常也。〞《中庸》作為平民的哲學(xué)，其核心是中庸之道。所謂的中庸之道，就是忠恕之道。在行為準(zhǔn)則上：“君惠臣忠〞、“父慈子孝〞、“夫義婦順〞、“兄友弟恭〞、“朋友有信〞。從而達到和諧的境界，這種境界來自于內(nèi)心的“誠〞，懷著“誠敬之心〞、“敬畏之心〞，不懈的進行主觀心性的修養(yǎng)。在修養(yǎng)方法上，強調(diào)“擇善而固執(zhí)之心〞的勤奮精神，以達到“至誠〞的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是個人的稟賦。任何一個人的稟賦是自然形成的，那么明白此道理便知道當(dāng)做什么，不當(dāng)做什么，這就是道。在修行道時，強調(diào)“教化〞。在教化過程中，強調(diào)“慎獨〞，小心的修養(yǎng)自己，并強調(diào)“中和〞。什么叫“中〞，就是不偏不倚。人都有喜怒哀樂，但發(fā)出來要有節(jié)制。在天命之節(jié)，開宗明義，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教〞，這展示了人生的三重境界：基于我們天生善性，通過修養(yǎng)達成我們高尚的道德，以我們的德行影響、感化、勸化周邊的人們，抵達教化的至高境界。在文中認為，人生命的.本意是善的，生命的本真之義：純潔、透明、和諧。當(dāng)我們了解了生命的本性后，家庭的熏陶與教養(yǎng)以及社會的影響，確定了我們的言行，形成了人格。在生活的實踐中，隨著人的成長，人要懂人情世故、學(xué)會待人處世、與人為善，并且不斷修正自己的觀點，找到適合自己的處世方法。當(dāng)我們行走在命運之路上時，面對人生的得失，一路上有痛楚和開心，當(dāng)痛楚時，要學(xué)會節(jié)制自己的哀傷，做到“哀而不傷，樂而不淫〞開心時，也不能過度。為人處世時，要控制自己的欲望與自私。做事要遵從規(guī)律，用道來規(guī)范自己，正如老子的《道德經(jīng)》中所說：“道可道，十分道，名可名，十分名〞。道是什么呢?“道也者，不可須臾也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，畏懼乎其所不聞〞。在此句中，十分強調(diào)慎獨，嚴格要求自己。專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修，心存對天地神明的敬畏。正所謂：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也〞、“慎獨者，自知也〞。在強調(diào)慎獨時，也強調(diào)在人際交往中，說話要慎重，三思而后說，說話辦事時，一定要看場合，區(qū)分對象，要說不同的話語。

天命、本性、修道、教化，是人與社會發(fā)展進化的哲學(xué)。上天之大德，在于寬厚，在于寬容。中庸便是博大與寬容。中，“把東西放在中〞“中是一種胸懷，是一種境界;不苛求、在厭棄、不厚此、不薄彼〞、“庸就是逍遙、認同、接受〞，智者中庸，恰如其分，恰到好處的中庸之道也就是人生的最高境界和最大學(xué)問。

這是我讀完前三章，《天命》、《時中》、《鮮能》中的一小點感悟。但是越讀越感覺自己無知，有好多東西還沒有參透。敬請各位批評指正。

四書五經(jīng)讀后感600字精選篇2

提起四書五經(jīng)，我會想起《范進中舉》，我會想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最終發(fā)現(xiàn)我錯了，我走了一個極端，我想好多人和我一樣走了極端。自從國人不讀四書五經(jīng)以來，就沒有這樣的人嗎?照常有。

但另一個端點卻沒有，在各個領(lǐng)域里，已經(jīng)沒有以前的“大家〞了，有的都是讀過、上過私塾讀過四書五經(jīng)的人。我在網(wǎng)上跟隨著王財貴教授和大陸南懷謹老先生的蹤跡，他們的講演，以及他們十年來的親身努力。我深深的感到了自己的渺小。

我探詢著周邊的人，除了學(xué)中文的在四年大學(xué)時間里讀四書五經(jīng)外，就是學(xué)英文專業(yè)的了，他們在修外國文學(xué)史的同時要修自己的文學(xué)史，其他專業(yè)的根本就接觸不到。我們離我們古老的文化越來越遠了。

物極必反，當(dāng)我留意著“國學(xué)〞的時候，發(fā)現(xiàn)社會上“國學(xué)〞也越來越熱了。我和女兒也開始了我們的讀經(jīng)典生活。

讀完了《弟子規(guī)》，我們開始《大學(xué)》……隨著讀書的進行發(fā)現(xiàn)我們的生活也在悄然發(fā)生著變化。單純的女兒多了一份思考，隨著古文的閱讀，現(xiàn)代文的閱讀也在增加，有時候到了被我們稱之為“書蟲子〞的地步。最顯著的變化要屬遇到挫折了，不再委屈地掉眼淚，而是多了一分沉穩(wěn)，通過自己去讀書來對付遇到的挫折，而且讀書的同時更多了一份思考，分析書中的人和事，經(jīng)常問一些我意料不到的問題。

我也在發(fā)生著一些輕微的變化，少了一份以前所具有的張揚，象女兒一樣多了一份沉穩(wěn);對女兒更多了一份愛;對爸爸，多了一分以前沒有的另一種關(guān)心;對家庭多了一份責(zé)任。

四書五經(jīng)讀后感600字精選篇3

通過老板對我們講的課，我深刻的認識到禮儀在生活中對我們是多么的重要，認識到我以前是那樣的無知，沒來公司工作之前，我在家里總是好吃懶做，經(jīng)常和父母吵架，而我卻從來沒有從心里去理解過他們。

讀中學(xué)的時候，父母每星期給我的`生活費只夠我正常開銷的，而我看到其他同學(xué)每天都有那么多零花錢去買自己想玩的東西，他們開心的神情無時不觸動著我的心靈，我開始感到自悲，甚至有些孤僻，學(xué)習(xí)成績更是排在差生的位置，回到家中也不和父母說話，認為這一切的錯是他們造成的，他們沒有能力，更沒有什么地位，做他們的兒子，我真的很沒面子，這想啊想，怨恨不斷的增大，父母看我有些不對勁，就主動關(guān)心我，而我更是火冒三丈，認為他們是虛情假決的。跟他們大吵了一架，就離開了家里。想著靠自己去改變這不公的命運，掙更多的錢。我要像其他人一樣，擁有金錢和開心。

那天我和父母吵架之后，就偷了他們500元錢來到武漢，在這樣一個漂亮的城市里，我更加覺得自己沒有做錯。我要去找工作。經(jīng)過一天的奔波，后來我就看到公司急招保安，又看到這里身穿軍裝的保安那樣威風(fēng)的氣質(zhì)，就決定在這里工作。

經(jīng)過幾個月的工作和學(xué)習(xí)，我開始逐漸的反省自己以前的所作所為，明白他們是多么的不簡單。后來老板又跟我們講了《四書五經(jīng)》里面的知識，使我更加的悔恨，以前心中的怨恨消失得無影無蹤。

現(xiàn)在我要不斷鼓舞自己，認真學(xué)習(xí)文化知識，在工作中鍛煉成一個真正的標(biāo)兵。

四書五經(jīng)讀后感600字精選篇4

中華文明的結(jié)果，華夏先哲的聰慧，國學(xué)之經(jīng)典，文化之瑰寶。你的語言千錘百練，字字流金，你就是漂亮的國學(xué)文化。

我還是一個小學(xué)生，你走進了我的視野。當(dāng)我翻開第一頁時，我就深深地被你吸引，你讓我廢寢忘食，讓我不知饑渴寒暑;讀完你時，你又讓我意猶未盡，讓我冒昧地闖進了中華文化的意境，體會到國學(xué)的韻魅。你還使我修身養(yǎng)性，增智廣識，立德立志。那句“自天子以至于遮人，壹是皆以修身為本。〞讓我在為人修養(yǎng)上受益匪淺，那“不憤不啟，不悱不發(fā)〞告訴我要舉一反三的道理，還有那“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲〞“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲〞等語言讓我感受到中華古詩詞的精妙絕倫，源遠流長。

“春王正月，元年者何?君之始年也，春者何?〞你是上至帝王將相，下至黎民百姓治國、修身，立德的根本，更是千百年來生生不息，千古長流的中國美學(xué)的淵源。你提到的“欲治其家，先修其身〞，“富不能淫，貧不能移〞，讓我感受到你的大氣磅礴，又產(chǎn)生一種溫潤飛揚的感覺，更讓我更透徹地了解了中華文化瑰寶的漂亮。

我最愛的《四書我經(jīng)》，你不僅讓我感覺到漂亮的中國美學(xué)，還讓我在課堂上風(fēng)風(fēng)光光了一把。記得有一次，一道難題難住了班級全班同學(xué)，那是讓我們說出一句《詩經(jīng)》中的名字，看著大家束手無策，老師隨意點了一個名字，竟點到了我，我若有所思，突然靈光乍現(xiàn)，你“提醒〞了我，我脫口而出：“桃之夭夭，灼灼其華。〞沒想到同學(xué)們向我以強烈的掌聲……

“古之欲明明德于天下者，先治其國。〞你讓我擁抱了中華文化的廣博與漂亮，把每一天的生活過成詩!我要真心感謝你!

四書五經(jīng)讀后感600字精選篇5

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的核心思想，是幾千年來中華民族宏偉聰慧的結(jié)晶。它以“天命之謂性，率性之謂修，修道之謂教〞的性、道、教三者為根本，深入闡述了人生的最高境界——中和?！爸杏鼓巳松蓴〉穆敾鄹鲸?、“誠于中，信于外〞、“君子當(dāng)慎獨中立〞、“仁者愛人，仁者無敵〞、“誠則明，明則誠〞、“和為貴，不自棄〞六個方面展示《中庸》的思想和理論。

讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是由于字難認，相反字很簡單，就是意思很難理解。而以前讀《大學(xué)》，有好多生僻的古漢字，可是文章意思很簡單理解。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解?，F(xiàn)在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。

關(guān)于“中庸〞，程頤說：“不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’;中是天下的正道，庸是天下的定理。〞中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。中庸以“誠〞和“中〞為基本概念，表達“天人合一〞的形而上學(xué)。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教〞燭照通篇。那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。

忠恕寬容是中庸之道的主要原則之一。這一原則要求我們將心比心、相互諒解、相互關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖?！吨杏埂分兴岢乃枷?，如“不偏不倚〞、“至誠無息〞、“內(nèi)省慎獨〞、“隱惡揚善〞、“執(zhí)其兩端〞、“和而不流〞、“素位而行〞等君子之道，對于現(xiàn)代社會的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價值觀有著非同尋常的現(xiàn)實意義，書中說“性〞“道〞不可須臾離開自身，要從“戒慎〞“畏懼〞“隱顯〞“慎獨〞等方面培養(yǎng)自身的品德，把握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。“道〞源于本身，與自我相分開，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必需有的。無論遇到什么人或者什么事，不管今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己〞，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身〞的品質(zhì)。

全書體例清楚，點評得當(dāng)，寓意深刻，除了摘錄原文之外，還附有白話注解