2007年浙江高考作文行走在消逝中

我再也感受不到，我當時留下的，要讓自己珍惜點滴。厚重的捧在手心，蒼白了回憶。文件代替了格林，案頭換走了綠茵，沉重的睡眠喚不起天真的夢境，有些東西，在我們摸索著生活后，偷偷得離別了，沒有一句留戀的話，沒有十里之地讓你敘情。無聲得消失是恐怖的，就猶如沉默得滅亡。世界最脆弱的不是玻璃，卻是人心。既然會失去，就要去珍惜，可怕的是，沒有人懷疑，這些，怎么會失去呢。太自信了，自以為是得覺得，何處春江無明月，不知江月不待人，是見長江送流水。對往日時光深感后悔者，前有古人，后有來者，這枯澀的感覺既然不好受，為何代代年年，都無人相告，也不至于，我們丟掉了這么多珍貴。剛學詞時，感覺用假如來造句，總是很空泛，現(xiàn)在的生活，每天的日記里，都用用假如編制成的段子。我很害怕，因為我的容器，沒有辦法打入補丁，如果我打上了補丁，會不會，就裝不下東西。是繼續(xù)想這個世界索要，還是蓋上自己的容器，當然我會毫不猶豫得選擇后者，于是我不得不面對那些失去的，我不敢想象，我會失去什么，因為沒一個回憶都是那么可貴，像是野獸在啃食我的身體，不，那種感覺，還要疼痛，這些失去的，有我想不到的，也有我感覺到的。一個事物，都有兩面，似乎是為了克制人的貪婪，當?shù)玫搅似湟?，另一半，也將消失了?？催@文章的人，想想自己還能重溫起哪些珍貴的，當它們在排隊等著你去愛護時，是不是，已經(jīng)死去了。如果你覺得，現(xiàn)在很多需要珍惜，可卻因為一點自私，覺得可以放一放時，別再愚蠢了，它會在你行走時，消逝去?！酒?007年高考語文作文題)】2007年高考語文作文題一．新課標地區(qū)廣東要求：請以“傳遞”為話題寫一篇作文，字數(shù)不少于800字，體裁不限（詩歌除外）山東請以時間不會使記憶風化為題寫800字文章，自擬題目，自選主題自選文體，文體特征明顯。海南話題作文，論科學家的創(chuàng)新與創(chuàng)造寧夏材料作文，機遇與堅持不懈的精神二．非新課標地區(qū)上海必須跨過這道坎以“必須跨過這道坎”為題，寫一篇文章。要求(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不得透露個人相關信息。全國Ⅰ人生，詩意還是失意全國Ⅱ關于“幫助”給了兩個例子一個是反面叢飛幫助別人別人沒幫他；另一個是正面例子白血病小學生幫助別人，別人也幫助了他。任選一個作文。北京春夜喜雨要求:劉長卿《別嚴士元》兩句詩“細雨濕衣看不見，閑花落地聽有聲”，好多人對這兩句詩有評論，根據(jù)這些評論材料，寫作文對春夜喜雨的不同評論－－題目自擬，體裁不限，800字以上。天津有句話常掛在嘴邊重慶酸甜苦辣說高考（根據(jù)恢復高考30周年來的）遼寧以“我能”為話題寫一篇作文江蘇懷想天空(我們頭上的燦爛星空)浙江行走在消逝中：話題作文--行走在消逝中閱讀下面文字，按要求作文還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。行走在消逝中，既有流水落花春去也的悵惘，也有誰道人生無再少的曠達??讀了上面這段文字，你有何感想？請以行走在消逝中為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。安徽提著籃子看媽媽福建季節(jié)江西四川一步與一生(話題作文)陜西（看圖作文）場景：一個小孩跌倒了，周圍有三個大人，分別代表了社會、家庭，和學校，這三個人異口同聲的說“出事了”。文體自擬，自命標題，800字以上【篇三：無私奉獻2007年浙江省高考作文題】禁庭春晝，鶯羽披新繡。百草巧求花下斗，只賭珠璣滿斗。日晚卻理殘妝，御前閑舞霓裳。誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王。2007年浙江省高考作文題：閱讀下面文字，按要求作文。還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長和思想的成熟，那些美麗的夢想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠去。蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國消逝了。人類在消逝中進步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達??讀了上面這段文字，你有何感想？請以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可以闡明你的思想觀點。[考題透析]日新月異的發(fā)展，伴隨的是更多的不經(jīng)意的消逝?，F(xiàn)代人確要有“對行走在消逝中”的感悟。我們在與時俱進的同時，也要深深感悟我們也行走在消逝中。高中生雖然沒有豐富的生活經(jīng)歷，但對萬時萬物的消逝還是應該有體會的，這題很有深度，很有人文味道，很能拉開考生的水平。2007年浙江高考作文試題是一個關系型的作文題目?！靶凶摺蔽覀兛梢岳斫鉃椤扒斑M”、“發(fā)展”、“進步”等涵義，而“消逝”可以理解為“揚棄”、“放下”、“遠離”等涵義。二者聯(lián)系起來看，極富思辯性。從所給的“行走在消逝中”這個話題來看，主要是要求考生把握二個關鍵的點，即“消逝”和“行進”。在把握這兩個點的基礎上，同時要求考生能辯證地分析“消逝”和“行進”的關系。“消逝”的是歷史，“行走”的是今天。今天是歷史的自然延續(xù)，亙古綿延如水流不絕；歷史也可能因天災人禍，中途斷絕，而孤存于以往的文明堆積，這無疑又要我們?nèi)ネ诰蛱剿?，繼承發(fā)揚。當然對這個話題作另一種理解也應該不算失誤，那就是側(cè)重于講消逝，把行走與消逝統(tǒng)一起來，消逝的過程就是行走的過程。從為這個話題所提供的材料來看，它告訴我們“消逝”的內(nèi)容，從具體層面來說，消逝了的可能是個人的美麗的夢想，單純的快樂；可能是中外皆有的古代文明，如瑪雅文明,高昌古國等。從抽象的層面來說，可能是面對一切已往的悵惘傷感，人生無再少的曠達豪邁。正因為所給的提示材料有具體和抽象二個層面相互交織的內(nèi)容，所以就為考生提供了廣闊的寫作空間。可以聯(lián)系的材料有改朝換代、觀念更新、成長心語等等。題目開放了考生思維既可以表現(xiàn)自己思維的縝密，也可以聯(lián)系自己生活談論感受，命題很好地綜合了思維性、生活性等特點。人類社會從古到今，無論是思想觀念，還是社會革新都會有一個發(fā)展與保存、重建與揚棄的矛盾，這些矛盾推動著人類的進步。當然“消逝”有的是成長的需要，有的是歷史的選擇，有的是自然的更替，還有的是進步的結(jié)果。面對這種情況，我們有惆悵、失落和遺憾，也會有歡呼、驚喜和贊美。陸機《文賦》說：“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端?！眲③摹段男牡颀垺ㄉ袼肌氛f：“文之思也，其神遠矣；故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，舒卷風云之色；其思理之致乎！”考生面對有限的材料提供的無限的信息和廣闊的空間，就要充分發(fā)揮想象，思接千載，視通萬里，是必不可少的。當然，在想象的過程中，如何正確把握準自己的思想情感的脈搏，展示自己的特長是作文成功的關鍵所在。茫茫天地，紛紛萬物，悠悠千載，遙遙萬里，均會消逝或已經(jīng)消逝。面對這浩瀚無邊的消逝了的萬物，不能面面俱到，也無法面面俱到地加以描述，只能抓住自己感觸最深的一點來敘寫。力爭以細小的切入點深入下去，以小見大，才便于統(tǒng)攝材料，駕輕就熟，寫出有深度有力度的文章。那么這個細小切入點是什么呢？那就是作文明確要求的三個方面：“你自己或身邊的故事”，“你的真情實感”，“你的思想觀點”。眾所周知，作文過程中，只有寫“自己”的東西才能寫得真，寫的深，寫的美。寫人家的東西只會無病呻吟，人云亦云。就算寫得文采飛揚，也是隔靴搔癢，不著要害，或許還會落得個華而不實的惡名。我們有些考生的作文文采斐然，絢爛奪目，鋪陳排比，對偶夸張，極盡所能，展示華美，到頭來只會落得個低分的下場。究其原因，僅是一點：無真情實感。前幾年大力倡導的所謂“文化散文”于今已逐漸淪為被批判的對象，根源也許就在這里。我們學生的文化積累本來不厚，見識本來不廣，析理本來不細。說實話，對文化的感悟和把握也未必到位，一味地摹仿文化散文大家的風格，就算你起承轉(zhuǎn)合，跌宕起伏，駢三驪四，華章麗句總是不得要領的，這種文章批卷老師看得多了，無疑會覺得面目可憎。那種“八股文”式的文章要引起同學們的重視。[佳作展示]例文1感悟消逝“頓悟是智者的專利，愚頑如我者只好倚重一個‘漸’字?！?-------題記就是在這樣的一個久別陽光的午后，她就像一個精靈，毫無任何的預告，就這樣輕而易舉地占據(jù)了我的整個頭腦，占據(jù)了我的整個思考。記得史鐵生曾經(jīng)在《活著的事》中這樣寫到：世界上唯一你可以擁有的東西就是過程，而時間永遠是流逝的。是的，也許你曾驚嘆夕陽的無限美麗，可是你卻永遠也抓不住她的倩影；也許你曾流連于曇花的嬌姿，可是你卻永遠也抓不住她的生命；也許你曾迷失在月光的朦朧之美，可是你卻永遠也抓不住她的光芒。生命是美麗，生命是令人驚嘆的，生命是令人敬畏的。但，生命卻也終將逝去，徒留下一派繁華，一聲驚嘆，一句感慨。這也似乎在預示著我們終將行走在消逝中。生命是消逝的，我們在歷史的消逝中行走。就如史鐵生吶喊的一樣：“??！這些時代已經(jīng)遠去！我們內(nèi)在的千年如此古遠！”已經(jīng)是記不清是哪一位歷史學家了，只是一直很清晰的記得這樣的一句話“歷史是在破中而立的”?？赡苷且驗檫@樣，于是就有了商鞅、歐陽修、王安石那石破天驚的一舉，將舊時的制度應著歷史而進；可能正是因為這樣，于是也就有了劉邦、李世民、朱元璋的英雄膽略，從而將新的皇朝屹立在歷史的一隅。我敬仰陳勝、吳廣的膽識，“燕雀安知鴻鵠之志”，于是冒著天下之大不韙，將自己連同他們的氣概推向了歷史的舞臺，也許這就是“皇權至上”的沒落的開端，也是皇權在歷史中消逝的開始，可是，我們在千年之后，卻依然在感慨著這一天下先的勇氣！生命是消逝的，我們也在生活的消逝中行走。“人生唯一不能掌控的就是時間，而最值得我們?nèi)フ湎У膮s唯有時間。”依稀還記得孩提時在人群中緊緊拽住的父親的衣角；依然還留戀著在深夜母親身上特有的氣息；當然還有外婆手中為了哄我喝藥而準備著那紅的分外妖嬈的冰糖葫蘆。那時候的你呀，也許會因為母親的一個眼神而停止哭鬧；也許會因為父親的刺刺的下巴，而拒絕爸爸的親近；更可能會因為一時的賭氣而放棄自己最喜歡吃的糖醋排骨，當然等生完了氣，還是可以再鬧著要吃?？墒?，可是這樣的一切隨著你的長大，所有的那些美好卻也只能是當做回憶，你要去學會承擔，學會去分享，學會向生活學習。只是因為你已經(jīng)長大了，你不可能再拽住父親的衣角，你也沒能再像孩子一樣耍著自己的小脾氣，只是因為你已經(jīng)長大了。生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也許你的確無法抓住時間，可是你卻可以在行走中仔仔細細抓住每一個你可以抓住的瞬間。也許某一天，在你低頭翻閱記憶的書簽時，你會發(fā)現(xiàn)之于生命之于自己，始終是無悔無怨的。[點評]本文將重心放在對“消逝”的思考和感悟上，但又緊緊圍繞話題，談的是在行走過程中的消逝，在消逝中行走。這種關于消逝的感悟是站在生命這條川流不息的長河中對歷史的感悟?qū)ι畹母形?。作者從兩個角度來寫。其一，從宏觀的角度，正是由于生命是消逝的，我們在歷史的消逝中行走，歷史的車輪才滾滾向前，后人才能在歷史的演變中秉承民族的偉大精神，接受精神的洗禮。其二，從個人生活的角度看，正是由于生命是消逝的，我們在生活的消逝中行走，才使我們的人生豐富并富有起來，成就了人生的畫卷。最后回歸中心，在行走中抓住可以抓住的瞬間就可以無怨無悔。這也許就是作者對消逝最[例文2]在桃花深處今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。我們踽踽而行，漸行漸遠，莫知其所終。－－題記中國人無疑是天真的，不曾知曉桃花深處煩瑣雜亂的道路。我猶然記得很多很多年前的美麗的錯誤。我在這里提起，以免人們忘記。那個打漁為生的人沿著小溪往下，竟忘記了路的遠近。忽而遇見了一片桃花林。他慢慢地走，邊走邊忍不住驚嘆。林盡水源，卻得一山，山有小口，仿佛若有光。漁人渾渾噩噩地舍下船，走進了狹小的山?；砣婚_朗?！巴恋仄綍纾萆醿叭?。”漁人不得不真心地贊道。難得的世外的一片樂土。這里的人們很熱情地招待他。只是，停數(shù)日，他還是要走。他就這樣走了，以為還會回來的。后面的故事我們大抵都知道了。即使處處志之，漁人再也找不到他的桃花源了。漁人不暇自哀，而后人哀之。一千年，兩千年。我們這些后來人感到可惜，不免納悶地想，愈行愈遠，真的就找不到了嗎？在千年煢然的行走中，這一些慢慢地后退，模糊，消逝，以至后人不斷地悲嘆彷徨。幾百年后的一個詩人推開了農(nóng)舍的門。門后的女子捧出一碗水來遞與他。詩人謝過主人，轉(zhuǎn)身要走，卻不免回過頭來。只見女子倚在門前的桃樹下，面色微微泛紅，溫婉地對他笑。他繼續(xù)走著，暗暗地想，明年還要來的。只是，今日花開又一年了，人面只今何處去呢？可是，時間走地太快啊，誰也來不及回答這個惱人傷感的問題。只是，一句“前事休說”就了地盡徘徊千年的傷逝了嗎？中國固然是聰慧的，卻不曾懂，不愿懂。而我，感到可惜，此時卻想起愷撒。他只說一句，“我來，我見，我勝?！北悴粡脱粤?。我愛他的清醒，抑或，是絕望。但他清楚明白地知道，長路浩漫漫，誰知道自己在哪一程消失呢？莫若驚世駭俗地說一句狂妄的話，我見了、我勝了。復何憾哉？既然是這樣，一切都明了了。我們停在某一處怦然心動，待再次踏上旅途時仍義無返顧。桃花源的怡然或是人面桃花的多情，在準備遠行離去的時候，便注定要消逝。在行走中消逝，令人絕望的真理?！懊坑[昔人興感之由”也未嘗不嘆息，但是，今之視昔，豈非亦由后之視今？行行重行行，誰又知道我們又會在哪里消失，留下身后的一片桃花林，讓后人去嘆息呢？逝者如斯夫啊。那么，再看一眼飄落了滿地的桃花，就繼續(xù)走吧。[點評]作者用優(yōu)美而傷感的語言為讀者營造了一種耐人尋味的意境。讓讀者沉浸在這種淡淡的憂傷中去思考行走在消逝中的意義。隨著作者行云流水的筆觸，我們悟出了：我們始終要向前行走，而且無法回頭；消逝的也終將消逝，無法停留，所以我們要做的就是接受這種現(xiàn)實，[例文3]尋回失落的精神世界當你看到公交車上有一位小朋友主動讓座給老人時，你會投去贊許的目光嗎？當你看到一個打扮得花枝招展的女孩把口香糖吐在地上時，你會上前阻止她嗎？當你??這些情況每天都發(fā)生在我們身邊，而我們卻早已司空見慣了，也許正因為這樣，我們就不會贊揚那個小朋友，也不會去阻止那個女孩，我們不再去做一些力所能及的事，因為我們的心麻木了。曾經(jīng)風靡一時的雷鋒精神如今卻消失得無影無蹤，在那個物質(zhì)極度匱乏的年代，人們依靠精神資源豐富了自身生活。正像大自然的許多規(guī)律一樣，此消彼長，如今物質(zhì)生活豐富多了，而人們的精神資源逐漸消退。無怪乎有人感嘆：“如今的社會爾虞我詐，我們一個個活得太累！”可是，真的是這樣的嗎？記得小時候媽媽給我講過關于爸爸的故事。她說，有一次爸爸看見有個人騎車時書包掉了下來，爸爸便撿起書包追那個人，一直追了好幾站路??當時，我覺得爸爸很偉大，下定決心要做得和爸爸一樣好。于是，每次大掃除我都一馬當先，撿最臟最累的活干，盡管臟、累但很開心，因為我這樣做就是向爸爸看齊了?，F(xiàn)在回想起來，我常常會覺得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，捫心自問：那兒時的純真、兒時的善良，難道不令人感動嗎？脫下麻木的外衣，用一顆原始的、善良的心去體味，我會為自己的“傻”而感動。特別是如今，我會更加珍惜自己的“傻”?！叭酥?，性本善”，我相信，每一個人兒時都擁有一顆純潔、善良的心，只不過后來被虛偽、麻木束縛住了，只要掙脫開虛偽的枷鎖，那顆原始的心就會回來。那么，我們在感嘆“社會險惡”的同時，為什么不用心去改造社會呢？好在我們的社會中還有那么多用真心去對待他人的人。