中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試備考試練習題含答案

中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試備考試練習題含答案單選題1據(jù)《素問?熱論》，巨陽為諸陽主氣，是因其脈連于A風池、風府、百會、大椎、陽維（B）2據(jù)《素問?熱論》，兩感于寒者則、病輕、病甚、易已、必不免于死、愈甚（、）3《素問?熱論》認為傷寒二日，則、太陽受之、陽明受之、少陽受之、太陰受之、巨陽受之（、）4《素問?熱論》認為傷寒四日，則、、太陽受之、、陽明受之、、太陰受之、、厥陰受之、、陽明受之（、）5《素問?熱論》認為三陽經絡皆受病而未入于臟者，治以、、吐法、、下法、、汗法、、清法、、和法、據(jù)《素問?熱論》，其不兩感于寒者，八日則、巨陽病衰、陽明病衰、少陽病衰、少陰病衰、太陰病衰（、）7據(jù)《素問?熱論》，其不兩感于寒者，十二日則A太陰病衰、少陰病衰、厥陰病衰、陽明病衰、太陽病衰（、）8據(jù)《素問?熱論》，“耳聾微聞”是由于A少陽病衰、陽明病衰、太陽病衰、少陰病衰、厥陰病衰（A）9據(jù)《素問?熱論》，“身熱少愈”是由于A太陽病衰、陽明病衰、少陽病衰、太陰病衰、少陰病衰（、）、據(jù)《素問?熱論》，其滿三日者當用A瀉下之法、泄熱之法、發(fā)汗之法、涌吐之法、和解之法（、）、據(jù)《素問?熱論》，熱病產生遺熱是由于、熱甚而強食、熱甚而再感、熱甚而憂思、熱甚而熱食、復感熱邪、據(jù)《素問?熱論》，凡病傷寒而成溫者，后夏至日為、病溫、病寒、病暑、病濕、病濕溫(C)3《素問?熱論》有“今夫熱病者，皆傷寒之類也”，其中“傷寒”的含義根據(jù)《難經》的解釋，下列哪一種病不屬其范圍()、中風、濕溫、熱病、溫病、風溫(E)、據(jù)《素問?熱論》，熱病恢復期當禁、房事、勞作、肉食、七情、風濕(C)、據(jù)《素問?熱論》，少陽病的癥狀為、胸脅痛而耳聾、口苦、咽干、目眩、胸脅苦滿、寒熱往來，口苦E以上都不是(、)、據(jù)《素問?評熱病論》，失志者常出現(xiàn)、脈躁、煩燥、狂言、多汗、譫語(、)、據(jù)《素問?評熱病論》，不能食則、復熱、精無俾、其壽立而傾、失志、胃病、據(jù)《素問?評熱病論》，風厥病的病位在于A太陽與少陰、陽明與太陰、少陽與厥陰、手太陰肺、足太陰脾（A）9據(jù)《素問?評熱病論》，風厥的治療應“表里刺之”，其中“里”是指（）A五臟、陰分、少陰、厥陰、太陰（、）、《素問?評熱病論》認為勞風病的病位在于A太陰、肺下、太陽、少陰、厥陰（、）、據(jù)《素問?評熱病論》，勞風的病情緩解“不精者”需、三日、五日、六日、七日、九日（、）、《素問?評熱病論》在汗出熱不衰后提出“三死”之候是指、、脈躁、狂言、氣喘、、煩躁、失志、不能食、、不能食、汗出輒發(fā)熱而脈躁、失志、脈躁、不能食、氣喘煩躁、不能食、氣喘、據(jù)《素問?評熱病論》，勞風的癥狀是A強上冥視，唾出若涕，惡風振寒、汗出煩滿，煩滿不為汗解，惡風、汗出輒復熱，惡風、面足俱腫、全身浮腫，惡風，口干苔滑，溺黃(A)、據(jù)《素問?評熱病論》中“勞風”的治法宜A表里刺之、利肺散邪、飲之服湯、調其虛實、和其逆順(、)5《素問?咳論》論述了外內合邪而致肺咳，其中最易傷肺的外邪是()A燥邪、寒邪、濕邪、熱邪、暑邪(、)、《素問?咳論》認為，若寒飲食入胃，其邪氣傷肺是沿A肺脈而行、胃脈而行、脾脈而行、4脈而行、腎脈而行(A)、據(jù)《素問?咳論》，“乘至陰”貝A肝先受邪、心先受邪、脾先受邪、腎先受邪、肺先受邪、據(jù)《素問?咳論》，“咳則腰背相引而痛”的癥狀常出現(xiàn)于、肺咳之中、心咳之中、腎咳之中、肝咳之中、脾咳之中（、）、據(jù)《素問?咳論》，“咳而失氣”常見于A肝咳、胃咳、大腸咳、小腸咳、六腑咳（、）、據(jù)《素問?咳論》，“咳而腹?jié)M”常見于A脾咳、胃咳、三焦咳、大腸咳、小腸咳（、）、據(jù)《素問?咳論》，咳病甚則唾血常見于、胃咳、心咳、脾咳、肺咳、肝咳（、）、據(jù)《素問?咳論》，膽咳者常見、、咳嘔膽汁、、咳而脅痛、、咳而遺失、、咳而遺尿、、脅痛（、）、據(jù)《素問?咳論》，治療六腑的咳病當取五輸穴的、、井穴、、合穴、、輸穴、、經穴、、滎穴（、）4《素問?舉痛論》在論述疼痛的機理時，強調Y哪種邪氣的作用（）、濕氣、、寒氣、、熱氣、、風氣、、暑氣5據(jù)《素問?舉痛論》，寒氣客于腸胃之間，膜原之下，其疼痛性質為（）A得炅則痛立止、痛不可按、按之痛止、按之無益、按之益（、）6據(jù)《素問?舉痛論》，疼痛出現(xiàn)脅肋與少腹相引痛者，是寒氣客于（）、小腸、膜原、陰股、厥陰之脈、少陰之脈（、）、據(jù)《素問?舉痛論》，熱氣留于小腸，可出現(xiàn)、、痛而嘔、、痛而閉不通、、后泄腹痛、、宿昔而成積、、痛而尿赤（、）、據(jù)《素問?舉痛論》，疼痛日久而成積者，是由于寒氣客于、、小腸膜原之間、、俠脊之脈、、背俞之脈、、腸胃之間，膜原之下、、小腸（、）、據(jù)《素問?舉痛論》，疼痛而喘動應手者，是由于寒氣客于、、背俞之脈、、五臟、、沖脈、、厥陰之脈、、陰股（、）0《素問?舉痛論》認為五臟六腑在面部的望診，出現(xiàn)白者為、、熱、、寒、、痛、、血虛、、濕、據(jù)《素問?痹論》，冬季感受風寒濕之氣，發(fā)為A行痹、痛痹、著痹、腎痹、骨痹(E)、據(jù)《素問?痹論》，春季感受風寒濕之氣，發(fā)為A筋痹、行痹、痛痹、腎痹、肝痹(A)、據(jù)《素問?痹論》，夏季感受風寒濕之氣，發(fā)為、筋痹、脾痹、心痹、脈痹、骨痹(、)、據(jù)《素問?痹論》，至陰感受風寒濕之氣，發(fā)為、脾痹、著痹、肌痹、脈痹、筋痹(C)、據(jù)《素問?痹論》，秋季感受風寒濕之氣，發(fā)為、皮痹、肺痹、行痹、著痹、筋痹(、)、根據(jù)《素問?痹論》的內容，痹聚在肺的原因是、感受風寒濕氣、淫氣喘息、淫氣憂思、淫氣乏竭、淫氣遺溺、根據(jù)《素問?痹論》的內容，痹聚在肝的原因是A淫氣乏竭、感受風寒濕氣、淫氣喘息、淫氣憂思、淫氣遺溺（A）、根據(jù)《素問?痹論》的內容，痹聚在心的原因是A淫氣乏竭、感受風寒濕氣、淫氣喘息、淫氣憂思、淫氣遺溺（、）、根據(jù)《素問?痹論》的內容，痹聚在脾的原因是A淫氣乏竭、淫氣喘息、淫氣憂思、淫氣遺溺、淫氣肌絕（、）、根據(jù)《素問?痹論》的內容，痹聚在腎的原因是A淫氣喘息、淫氣憂思、淫氣遺溺、淫氣乏竭、淫氣肌絕（、）、《素問?痹論》“脾痹”的癥狀是、煩滿喘而嘔、食飲不下，腹善滿、四肢解墮，發(fā)咳嘔汁、中氣喘爭，時發(fā)飧泄、、夜臥則驚，多飲數(shù)小便（、）、《素問?痹論》“肝痹”的癥狀是、煩滿喘而嘔、食飲不下，腹善滿、四肢解墮，發(fā)咳嘔汁、中氣喘爭，時發(fā)飧泄、、夜臥則驚，多飲數(shù)小便、《素問?痹論》“腎痹”的癥狀是A善脹，尻以代踵，脊以代頭、煩滿喘而嘔、四肢解墮，發(fā)咳嘔汁、中氣喘爭，時發(fā)饗泄、夜臥則驚，多飲數(shù)小便，上為引如懷（A）、《素問?痹論》“心痹”的癥狀是A四肢解墮，發(fā)咳嘔汁、脈不通，煩則4下鼓、煩滿喘而嘔、、夜臥則驚，多飲數(shù)小便、、中氣喘爭，時發(fā)饗泄（、）、《素問?痹論》“肺痹”的癥狀是A脈不通，煩則心下鼓、夜臥則驚，多飲數(shù)小便、煩滿喘而嘔、、四肢解墮，發(fā)咳嘔汁、、中氣喘爭（、）、《素問?痹論》“胞痹”的癥狀是A脈不通，煩則心下鼓、夜臥則驚，多飲數(shù)小便、煩滿喘而嘔、、四肢解墮，發(fā)咳嘔汁、、少腹膀胱按之內痛，若沃以湯（、）、《素問?痹論》“腸痹”的癥狀是A數(shù)飲而出不得，中氣喘爭，時發(fā)饗泄、夜臥則驚，多飲數(shù)小便、、煩滿喘而嘔、、四肢解墮，發(fā)咳嘔汁、、少腹膀胱按之內痛、據(jù)《素問?痹論》所述，骨痹不已，復感于邪，內舍于、腎、肝、心、肺、胃(A)、據(jù)《素問?痹論》所述，筋痹不已，復感于邪，內舍于、腎、肝、心、、脾、肺1(B)、據(jù)《素問?痹論》所述，脈痹不已，復感于邪，內舍于、腎、肝、肺、小腸、心、(E)、《素問?痹論》認為行痹是因、風氣勝、寒氣勝、濕氣勝、風寒濕三氣均勝、風寒氣勝(、)、《素問?痹論》認為衛(wèi)者為、、水谷之清氣、、水谷之精氣、、水谷之濁氣、、水谷之悍氣、、水谷之糟粕(、)、溲血見于《素問?痿論》中痿證的、肉痿、骨痿、脈痿、筋痿、痿暨(、)、樞折挈見于《素問?痿論》中痿證的、肉痿、骨痿、脈痿、筋痿、痿暨、腰脊不舉見于《素問?痿論》中痿證的、骨痿、痿暨、脈痿、筋痿、肉痿A）、肌肉不仁見于《素問?痿論》中痿證的、骨痿、肉痿、脈痿、筋痿、痿暨、）、據(jù)《素問?痿論》所述，具有“主束骨而利機關”作用的是、經脈、宗筋、經筋、肌肉、絡脈、）、據(jù)《素問?痿論》所述，具有“主滲灌谿谷”作用的是、經脈、宗筋、沖脈、任脈、帶脈C）、《素問?痿論》認為五臟氣熱皆可致痿，心氣熱可致、筋痿、脈痿、肌痿、皮痿、骨痿、）、《素問?痿論》認為五臟氣熱皆可致痿，脾氣熱可致、肉痿、脈痿、肌痿、皮痿、骨痿、《素問?痿論》認為五臟氣熱皆可致痿，肝氣熱可致、肉痿、脈痿、肌痿、筋痿、骨痿、《素問?痿論》認為五臟氣熱皆可致痿，肺熱葉焦可致、肉痿、痿暨、脈痿、肌痿、骨痿B)、《素問?痿論》認為五臟氣熱皆可致痿，腎氣熱可致、肉痿、痿暨、脈痿、肌痿、骨痿E)、《素問?痿論》認為沖脈主滲灌、宗筋、骨骼、機關、谿谷、肌腠、)、《素問?痿論》認為痿證中有口苦這一主要癥狀的是、脈痿、筋痿、肉痿、骨痿、肌痿、)、《素問?厥論》“熱厥”的主癥是、頭暈、仆倒、足下熱、四肢逆冷、心悸C)、《素問?厥論》“寒厥”的主癥是、頭暈、仆倒、足下熱、四肢逆冷、心悸、)、《素問?厥論》認為陰氣起于足的、五指之表、五指之里、五指之上、五指之下、五指之后、《素問?厥論》認為陽氣起于足的A五指之表、五指之里、五指之上、聚足于4、上于膝（A）、《素問?厥論》認為陰脈者集于、膝下、膝上、足下、足上、踝上（、）、據(jù)《靈樞?水脹》篇所述，膚脹與鼓脹的癥狀相同點是、、腹脹身皆大、、皮厚、、腹筋起、、按其腹窅而不起、、色蒼黃（、）、據(jù)《靈樞?水脹》篇所述，腸覃是因寒邪客于、、子門、、腸內、、腸外、、子宮門、、胸腔（、）、據(jù)《靈樞?水脹》篇所述，石瘕是因寒邪客于、、胸腔、、腹腔、、腸內、、腸外、、子門（、）4據(jù)《靈樞?水脹》篇所述，具有“色蒼黃，腹筋起”癥狀表現(xiàn)的是（）、、水脹、、膚脹、、鼓脹、、石瘕、、腸覃、據(jù)《靈樞?水脹》篇所述，具有“然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不變”癥狀表現(xiàn)的是()A水脹、膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕(B)、《靈樞?水脹》認為