初中歷史課后教學(xué)反思范文（通用5篇）

第頁共頁初中歷史課后教學(xué)反思范文〔通用5篇〕初中歷史課后教學(xué)反思范文〔通用5篇〕初中歷史課后教學(xué)反思1每一個(gè)老師教完一堂課，定有自己的感受感悟、感想感慨，假設(shè)能對(duì)此進(jìn)展簡(jiǎn)要的歸納整理，撰寫“教學(xué)反思”，那么能幫我們承受課堂所反應(yīng)的信息，克制教學(xué)中的干擾因素那么有助于找出教學(xué)過程中的成功和缺乏之處為教學(xué)提供可靠根據(jù)，也有助于加深對(duì)教材的理解和教學(xué)改革的力度。能促進(jìn)我們老師自己的教學(xué)才能、教學(xué)程度的進(jìn)步。一、記教學(xué)過程中的“亮點(diǎn)”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生情操歷史情境教學(xué)就是老師運(yùn)用或浸透情感并利用各種教學(xué)手段，通過對(duì)圖片、錄像、電視、多媒體課件的展示，學(xué)生表演等方法，渲染出形象、生動(dòng)、感人、逼真的教學(xué)環(huán)境和氣氛，多方面、多層次、多角度地喚起學(xué)生的注意，使學(xué)生身臨其境，并在這種環(huán)境和氣氛中去感知和探究歷史。二、記教學(xué)過程中的“敗筆“智者千慮，必有一失“，一堂課中，無論設(shè)計(jì)多完善，也會(huì)有疏漏，無論教學(xué)多么成功，也難免有失誤之舉。假如每節(jié)課后，老師都能對(duì)自己或別人的課認(rèn)真進(jìn)展反思、探究和剖析，并研究解決問題的方法，采用多種形式進(jìn)展補(bǔ)救，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以防止在以后的教學(xué)中重蹈覆轍。總之，不進(jìn)展教學(xué)反思，老師教學(xué)程度就會(huì)永遠(yuǎn)停留在原來根底之上，理論證明：反思教學(xué)中的得、失，疑能使我們以后的教學(xué)揚(yáng)長(zhǎng)避短，常教常新，不斷進(jìn)步，積累教學(xué)經(jīng)歷，進(jìn)步教學(xué)程度，進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量。初中歷史課后教學(xué)反思2在當(dāng)今教學(xué)改革的浪潮中，就初中歷史教學(xué)而言，就是充分利用教材對(duì)歷史事件、歷史人物，其中也包括顯性和隱性的歷史現(xiàn)象的內(nèi)涵、外延、內(nèi)在因果關(guān)系、主要矛盾的變化進(jìn)展分析^p比擬，進(jìn)步學(xué)生再認(rèn)史實(shí)的才能。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物和歷史唯物的觀點(diǎn)分析^p、歸納、綜合問題的才能，不是單純的重復(fù)教材中的史實(shí)，而是對(duì)教材中所涉及史實(shí)的升華、進(jìn)步。在初中歷史教學(xué)中，怎樣才能掌握好恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法呢?主要從以下幾個(gè)方面去進(jìn)展：一、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本中所必須掌握的歷史根底知識(shí)，過好識(shí)記才能關(guān)初中學(xué)生，剛從小學(xué)升入初中。在小學(xué)學(xué)了一些歷史知識(shí)，在某些方面有所理解，卻往往忽略了教材中各知識(shí)點(diǎn)的關(guān)系及根本歷史概念的準(zhǔn)確記憶，但假如單純的進(jìn)展知識(shí)講解，學(xué)生很容易失去興趣或?qū)χR(shí)點(diǎn)記不牢，收不到理想的效果。最好的方法是在老師的指導(dǎo)下進(jìn)展閱讀。老師用講讀方式與學(xué)生共同閱讀，弄清每一課段落之間的互相關(guān)系及各知識(shí)點(diǎn)的表現(xiàn)、本質(zhì)，初步建立起知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，做到合上書，使每個(gè)歷史知識(shí)點(diǎn)都?xì)v歷在目，真正做到根底知識(shí)過關(guān)。二、著力培養(yǎng)師生感情，注重情感教學(xué)根據(jù)心理學(xué)的研究說明，在人與人之間的關(guān)系上，有一種“移情體驗(yàn)”在發(fā)生作用，“移情”是人與人之間的心理影響過程，即將一個(gè)人的目的、知覺和情感跟別人暫時(shí)聯(lián)絡(luò)起來，使他們?cè)谧饔蒙虾颓楦猩媳舜巳跒橐惑w。所以說，老師的言行舉止，感情的傾向?qū)W(xué)生起著潛移默化的作用。老師的情感在教學(xué)時(shí)起著感染和鼓勵(lì)的作用。良好的情緒，可以融洽師生關(guān)系及輕松氣氛，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。學(xué)生對(duì)老師的認(rèn)可、情感能使學(xué)生精力集中，老師在此時(shí)充分利用學(xué)生此時(shí)的`精神狀態(tài)，使學(xué)生由自發(fā)喜歡聽課轉(zhuǎn)向自覺的學(xué)習(xí)需要上來。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不斷進(jìn)步時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然會(huì)越來越濃。因此，從某個(gè)意義上講，注重歷史課堂情感教育，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的積極性、進(jìn)取心和自信心具有重要的意義。三、精講，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)展立體分析^p在學(xué)生理解和掌握歷史根底知識(shí)后，老師在上課時(shí)，對(duì)每課都要進(jìn)展精講，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)展立體分析^p，這是很重要的一環(huán)，老師在歷史教學(xué)中，可以從以下幾個(gè)方面去進(jìn)展：第一，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)展多角度、多層次分析^p。第二，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)展宏觀和微觀的分析^p。第三，通過教材中的顯性知識(shí)開掘出隱性知識(shí)。第四，與歷史學(xué)科相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)展分析^p。初中歷史課后教學(xué)反思3在多年的歷史課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)初中生對(duì)歷史課存在著嚴(yán)重的厭學(xué)現(xiàn)象。造成這種情況的主要原因是學(xué)生認(rèn)為歷史知識(shí)容易掌握，只要看書就可理解，用不著聽講，要考高分只要死記硬背即可。事實(shí)證明這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，這種方法根本不可能把歷史學(xué)好。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生自然就不會(huì)厭學(xué)。一、運(yùn)用歷史故事激發(fā)學(xué)生的興趣講課生動(dòng)，課堂氣氛活潑，更能引起學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。在歷史課上，講解生動(dòng)的歷史故事恰好能做到這點(diǎn)。如講商朝歷史時(shí)結(jié)合《封神榜》的故事講，同學(xué)聽的津津有味，下課了同學(xué)們還意猶未盡。還可提供學(xué)生熟悉的歷史故事，讓學(xué)生自己講解，培養(yǎng)學(xué)生的演講才能，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。二、對(duì)歷史人物串聯(lián)講解如講韓非時(shí)，提到其慘遭陷害的情況，誰害死韓非？是他的嫉賢妒能的同學(xué)李斯；誰害死李斯？是歷史上著名的巨奸趙高；誰殺死了趙高呢？是秦王子?jì)?；誰殺死子?jì)肽?？是霸王?xiàng)羽；項(xiàng)羽結(jié)局如何呢……這樣一個(gè)引出一個(gè)，學(xué)生自然聽得專注入迷。三、比擬分析^p法對(duì)歷史人物或事件進(jìn)展比擬分析^p是常用的一種方法，但大多簡(jiǎn)單雷同，學(xué)生聽起來感到枯燥乏味。假如有所延伸效果就大大不同，例如，將鄭和、哥倫布進(jìn)展比擬，無論在航行的時(shí)間、規(guī)模、次數(shù)上，鄭和都要超過哥倫布，但為什么哥倫布比鄭和的影響更大呢？鄭和的不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的朝貢貿(mào)易違犯了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，給明政府造成了宏大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而哥倫布的遠(yuǎn)航引起了價(jià)格____和商業(yè)____，成為資本原始積累的重要來，促進(jìn)了歐洲資本的開展和資產(chǎn)階級(jí)____時(shí)代的到來。四、從人性角度講述歷史人物歷史的一些偶爾的、主觀的因素往往可以改變它應(yīng)該有的模樣。如對(duì)“辛亥____的成功果實(shí)被袁世凱竊取”這一歷史現(xiàn)象的解釋，其中，固然是由于北洋軍閥和帝國(guó)的壓力，但孫中山個(gè)人的因素在這里占幾分？事實(shí)上，當(dāng)時(shí)孫中山雖然對(duì)袁世凱不放心，但他對(duì)袁世凱還是寄予了很大希望；而且孫中山一生誠(chéng)信、仁慈、淡泊名利，“他沒有一絲一毫的中國(guó)官僚的權(quán)利欲，他完全是帶著對(duì)天下難民的博愛而擔(dān)當(dāng)起政治使命的”。以孫中山的個(gè)性和品格，為了“民主共和”的盡早實(shí)現(xiàn)，在中華民國(guó)成立后僅兩個(gè)月就辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù)，也就是很自然的事情了。當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，方法多種多樣，只要運(yùn)用得恰當(dāng)，都會(huì)獲得很好的效果的。初中歷史課后教學(xué)反思4總結(jié)過去一年的教學(xué)工作，從中得到了一些體會(huì)，同時(shí)也找到了教學(xué)中存在的缺乏，確定了今后工作努力的方向。一、在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愛因斯坦說：“對(duì)于一切來說，只有熱愛才是最好的老師?！睂W(xué)生只有具備對(duì)學(xué)習(xí)的“熱愛”和“探究”精神，才能樂在其中，才能勤奮地學(xué)習(xí)。有些學(xué)生上課注意力不能持久，往往憑興趣去認(rèn)識(shí)事物，對(duì)感興趣的事情愿意去做，不感興趣的就表現(xiàn)出心不在焉。顯而易見，假如不注重興趣教學(xué)，就很難培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。所以，我努力讓學(xué)生在課堂40分鐘的學(xué)習(xí)中一直保持旺盛的求知欲和比擬持久的注意力，就結(jié)合歷史這門學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)展教學(xué)，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，并將激發(fā)興趣貫穿于課堂教學(xué)的全過程。二、注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)在教學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到不能再同我上學(xué)時(shí)那樣教學(xué)了，如今應(yīng)該教的不是書本上死的東西了，那些學(xué)生都能知道,“讀史可以明志，學(xué)史可以鑒身”如今教給他們的是就某個(gè)知識(shí)應(yīng)怎樣分析^p理解，使從中得到啟發(fā)。所以我努力改變學(xué)生原有單純承受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)過程中，我主要教給學(xué)生考慮問題的方法，答案由自己歸納得出。我注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，努力滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)展自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，讓他們主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和承受教育影響，從而到達(dá)所預(yù)期的學(xué)習(xí)目的。三、在教學(xué)中存在的缺乏。1、在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法上我沒有足夠的經(jīng)歷，不能教給每個(gè)人最有效的方法。2、對(duì)于在學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，沒有采取更多的行之有效的方法。四、今后努力方向我在今后課堂教學(xué)中還將努力為學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主性學(xué)習(xí)的開展創(chuàng)造各種條件和時(shí)機(jī)，促進(jìn)他們?nèi)ブ鲃?dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)開展，并給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、調(diào)查、探究、在理論中學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步每個(gè)學(xué)生的自主性。并且還要在教學(xué)過程中要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)才能的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和才能，尤其對(duì)學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，努力進(jìn)步他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的開展。初中歷史課后教學(xué)反思5民族交融是我國(guó)歷史開展的主流。我國(guó)是一個(gè)以漢族為主體的由５０多個(gè)民族共同組成的大國(guó)。中華民族是在長(zhǎng)期歷史開展過程中各民族彼此交融而成的。在歷史上，各族人民互通有無，平等互利，這是我國(guó)古代民族交融的根本因素。民族交融經(jīng)歷了原始社會(huì)末期、西周至春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐、五代至遼宋夏金元和明清等七個(gè)歷史階段，而三國(guó)兩晉南北朝和五代遼宋夏金元