部編版語(yǔ)文八下第23課《馬說》知識(shí)梳理

馬說【文世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！【音駢（pin）槽（cá）櫪（ì）粟（sù）外見（à）【釋(1)伯樂：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅相xing）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。(2)千里馬：原指善跑的駿馬，以日行千里?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻人才；特指有才華的人。(3)而：表轉(zhuǎn)折?？墒牵?。(4)故雖有名馬：所以即使有名的馬。故：因此。雖：即使。名：名貴的。(5)祗辱于奴隸人之手：也只能馬夫的手里受到屈辱（或埋沒）。祗（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。辱：這里指受屈辱而埋沒才能。(6)駢（pián）死于槽（cá）櫪ì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。(7)不以千里稱也：不因日行千而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。稱：出名。(8)馬之千里者：之，定語(yǔ)后置標(biāo)志。(9)一食：吃一頓。食，吃。(10)或：有時(shí)。(11)盡：全，這里作動(dòng)詞用，是吃盡”的意思。(12)粟（s）：本指小米，也泛糧食。石（仍讀sh”），容量單位，十斗為一石，一石約等一百二1/

十斤。三十斤為鈞，四鈞為石。(13)食馬者：食，通“飼”，喂其：指千里馬，代詞。(14)是：這樣，指示代詞。(15)雖：雖然（與前面的雖不一，這里指雖然）能：本領(lǐng)。(16)足：足夠。(17)才：才能。(18)美：美好的素質(zhì)。(19)外見（à）：表現(xiàn)在外面見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。(20)且：猶，尚且。(21)欲：想要。(22)等：等同，一樣。(23)不可得：不能夠得到。得：，表示客觀條件允許。(24)安：怎么，哪里，疑問代詞(25)求：要求。(26)策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。(27)以其道：按照（驅(qū)使千里馬）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。(28)食之：食，通“飼”，喂。(29)盡其材：竭盡它的才能。這指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材：通“才”，才能。盡：竭盡，發(fā)揮出。(30)鳴：馬嘶。(31)通其意：通曉它的意思。(32)執(zhí)：拿。(33)策：馬鞭。(34)臨：面對(duì)。(35)嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“”。(36)其（）：難道，表反問語(yǔ)。(37)邪：通“耶”，表示疑問的氣詞，意為“嗎”。(38)其（）：大概，表推測(cè)語(yǔ)。2/

(39)知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。【文世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和普的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【家作簡(jiǎn)】韓愈（768—）退之，唐代學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊反佛的里程碑式人物。【作景《馬說》大約作于貞元十一年至十六年之間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾經(jīng)三次上書相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉?！北M管如此，他然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林?！疽莸谝欢危翰畼穼?duì)千里馬的重要作用第二段：分析千里馬被埋沒的原因第三段：抨擊那些不能正確對(duì)待千里馬卻大呼“天下無(wú)馬”的人第一段。提出論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬。正面論證：千里馬常有，而伯樂不常有。3/

反面論證：故雖有名馬……不以千里稱也。第二段。進(jìn)一步從反面論證，指出千里馬被埋沒的原因：食馬者不知其能千里而食也。第三段。痛斥執(zhí)策者的愚蠢，勾畫了執(zhí)策者狂妄無(wú)知的形象。作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬【題想全文用了借物喻人的方式，把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。作希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。【維圖正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。反面展開議論：千里馬常有，而伯樂不常有。事例進(jìn)行論證：食之不能盡其材、鳴之不能通其意、天下無(wú)馬埋沒人才：表達(dá)：懷才不遇控訴：埋沒人才希望：重用人才【詞義例：是馬也，雖有千里之能。是：古義：這樣的。今義：判斷詞。例：安求其能千里也？安：古義：怎么。4/

今義：安全；安定；安裝。例：且欲與常馬等不可得。等：古義：同樣。今義：等候；用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉。例：一食或盡粟一石?；颍汗帕x：有時(shí)，有的人，也許。今義：或者。例：世有伯樂，然后有千里馬。然后：古義：副詞，表示一種情況出現(xiàn)以后，出現(xiàn)另一種情況，著重表示前事是后事的條件。今義：連詞，表示接著某個(gè)動(dòng)作或情況之后。例：食（sì）之不能盡其材。食（sì）：通“飼”喂養(yǎng)。食（sh）：吃。例：策之以其道。策：古義：馬鞭，鞭策。今義：策劃，策略。例：雖有里之能。雖：古義：即使。今義：雖然?！窘窳x例：是馬也，雖有千里之能。是：5/

古義：這樣的。今義：判斷詞。例：安求其能千里也？安：古義：怎么。今義：安全；安定；安裝。例：且欲與常馬等不可得。等：古義：同樣。今義：等候；用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉。例：一食或盡粟一石?；颍汗帕x：有時(shí)，有的人，也許。今義：或者。例：世有伯樂，然后有千里馬。然后：古義：副詞，表示一種情況出現(xiàn)以后，出現(xiàn)另一種情況，著重表示前事是后事的條件。今義：連詞，表示接著某個(gè)動(dòng)作或情況之后。例：食（sì）之不能盡其材。食（sì）：通“飼”喂養(yǎng)。食（sh）：吃。例：策之以其道。策：古義：馬鞭，鞭策。今義：策劃，策略。例：雖有里之能。雖：古義：即使。6/

今義：雖然?！绢愑?、形容詞用作動(dòng)詞：辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隸人之手。盡：吃盡。例句：一食或盡粟一石。2、名詞用作動(dòng)詞：策：原意指馬鞭，這里用作動(dòng)詞，引申為用鞭子