第三個(gè)十年戲劇

第三個(gè)十年戲劇戲劇依然在政治和商業(yè)的驅(qū)動(dòng)下走向職業(yè)化和專業(yè)化，不過另外在政治狂潮的作用下，出現(xiàn)了三次廣場戲劇的浪潮。|國統(tǒng)區(qū)戲劇就是把戲劇發(fā)展為一種類似于大眾狂歡節(jié)的活動(dòng)，說是戲劇，其實(shí)是披著戲劇皮的群眾運(yùn)動(dòng)。①抗戰(zhàn)戲劇七七事變開始，中國劇作者協(xié)會(huì)就集體創(chuàng)作三幕劇《保衛(wèi)盧溝橋》，揭開抗戰(zhàn)戲劇的序幕。八一三上海戰(zhàn)爭發(fā)生后，在上海戲劇界救亡協(xié)會(huì)的主持下，組織了13個(gè)救亡演劇隊(duì)。38年末在周恩來的領(lǐng)導(dǎo)下，建立抗戰(zhàn)宣傳隊(duì)?？箲?zhàn)初期的戲劇起到總動(dòng)員的效果，從劇場戲劇走向廣場戲劇，其特色在于演出形式，有街頭劇、茶館劇、游行劇、活報(bào)劇、諧劇等等，能夠打破舞臺(tái)和觀眾之間的墻，使得觀眾參與到戲劇中來，使得戲劇演變?yōu)橐环N狂歡節(jié)式的活動(dòng)，是政治教化和宣泄功能的統(tǒng)一。其代表有劉保羅，有《保衛(wèi)華北煤窯》《各界抗日鋤奸大游行》《廟會(huì)》等，利用巧妙的手法把觀眾一同拉進(jìn)戲劇當(dāng)中。街頭劇的高潮在38年重慶，中國首屆戲劇節(jié)期間，上海業(yè)余劇人協(xié)會(huì)在重慶街頭演出《漢奸和十字舞》《爭取最后的勝利》《大家一條心》等，轟動(dòng)山城。其還有一些吸收民族戲曲的成果，比如川劇王永梭創(chuàng)作的諧劇《趕汽車》等。田漢有新平?。ň﹦。督瓭h漁歌》和《新兒女英雄傳》等。②劇場戲劇38年武漢淪陷之后，戰(zhàn)局進(jìn)入僵持階段，在國統(tǒng)區(qū)大后方，話劇重新成為都市文化的一部分，尤其是在重慶，觀眾群迅速擴(kuò)大成熟。41年皖南事變之后，抗敵宣傳隊(duì)等被迫解散，但在中共推動(dòng)下，又組織建立了中國藝術(shù)劇社、中華劇藝社等社團(tuán)，一起組成了強(qiáng)大的職業(yè)演出隊(duì)伍。其要求現(xiàn)代化、科學(xué)化、正規(guī)化，掀起了介紹學(xué)習(xí)斯坦尼斯拉夫斯基的浪潮，探索話劇民族化的道路。③歷史劇創(chuàng)作的繁榮為什么繁榮呢，主要是因?yàn)閲顸h統(tǒng)治下沒有公開抨擊時(shí)弊的自由，所以大多采用歷史劇的題材來借古諷今，其政治性的顯著的。另外，上海孤島初期跟著國統(tǒng)區(qū)走，上演一些政治氣息濃厚的歷史劇。這一階段的代表是郭沫若，之前介紹了，有《屈原》《棠棣（di4）之華》《虎符》《高漸離》《南冠草》等。還有陽瀚笙，其是中共的政治工作者，創(chuàng)作帶有周密的政治考慮。有《李秀成之死》《天國春秋》《草莽英雄》等。歐陽予倩有《忠王李秀成》和《桃花扇》，劇本對(duì)現(xiàn)實(shí)有所暗示。其將舊戲和電影手法應(yīng)用在戲劇中，豐富了話劇的表現(xiàn)力。阿英（錢杏邨cun1）有三大南明史劇《碧血花》（明末遺恨）《海國英雄》（鄭成功）和《楊娥傳》，還有太平天國題材的《洪宣嬌》，其筆下山河破碎的明末氣象和幾個(gè)殺身報(bào)國的奇女子，充分顯示了對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。其是上海孤島的戲劇，三次遭到禁演。④正面寫知識(shí)分子的浪潮其特點(diǎn)是正面歌頌知識(shí)分子，是知識(shí)分子們寫給自己的戲劇。其主角總是有缺陷但實(shí)現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)變的知識(shí)分子，在抗戰(zhàn)的背景外在沖突下，探索個(gè)人的出路和內(nèi)在的思索，通常會(huì)安排一些加以對(duì)比和映襯的角色。夏衍的《法西斯細(xì)菌》是其中的代表作，其主題是寫主人公俞實(shí)夫悲劇英雄的知識(shí)分子形象，他們投身科學(xué)研究當(dāng)中，但是當(dāng)發(fā)現(xiàn)不處理法西斯的細(xì)菌，也就是軍國主義等問題時(shí)，就沒法實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化時(shí)，還是要義無反顧地投入政治活動(dòng)中。其把主角和趙安濤、秦正誼加以對(duì)比來突出主題。其把十年間的政治風(fēng)云納入五幕劇中，用簡潔和含蓄的風(fēng)格加以表現(xiàn)，是夏衍繼之前《上海屋檐下》之后又一次藝術(shù)上的挑戰(zhàn)?！斗疾萏煅摹肥堑谌翁魬?zhàn)自我，是對(duì)政治性主題的突破和反叛，從男女情愛的角度來揭示國統(tǒng)區(qū)知識(shí)分子心中的壓力。心理學(xué)教授尚志恢，他代表了“救國無門”下形成的壓抑和焦躁，其妻子石詠芳，代表了重壓下萎靡不振平庸病態(tài)的心態(tài)，學(xué)生孟小云，代表了對(duì)理想和愛情近乎迷亂的追求，其情感生活的困境隱隱反映了知識(shí)分子在黑暗社會(huì)中的困境。除此之外，夏衍還有《一年間》《心防》《愁城記》《水鄉(xiāng)吟》等。宋之的也寫知識(shí)分子題材，但是他對(duì)心理變化中的戲劇性更有興趣。其有《祖國在召喚》，寫夏婉輝在革命者章克恭和名醫(yī)陸原放之間的搖擺，她為了生活的安逸離開章克恭，和陸原放結(jié)婚，但是在婚姻中時(shí)時(shí)覺得不自在，后來終于在偶遇后重回章克恭身邊，投入革命之中。將道路的選擇和婚姻的選擇混合在一處，一方面顯示了知識(shí)分子對(duì)政治的選擇，另一方面或許也顯出女性的從屬者身份來——只能通過婚姻和男人來實(shí)現(xiàn)政治夢想。其還有《霧重慶》，又名《鞭》，寫一群愛國知識(shí)分子墮落的悲劇。陳白塵有《歲寒圖》，寫忠于科學(xué)事業(yè)的梁竹蓀，和他的兩個(gè)因?yàn)楸傲雍蛙浫跬度胪稒C(jī)事業(yè)中的學(xué)生對(duì)比，表現(xiàn)抵抗社會(huì)侵襲誘惑的主題。袁俊有《萬世師表》，寫從五四時(shí)代到抗戰(zhàn)相持階段的知識(shí)分子思想史，主人公林桐一直具有五四精神。田漢除了有《盧溝橋》等抗戰(zhàn)戲劇以外，還有《秋聲賦》和《麗人行》兩部知識(shí)分子題材的戲劇，其劇作的情節(jié)更加曲折，人物性格具有鮮明特點(diǎn)，是和夏衍截然不同的風(fēng)格?！尔惾诵小返膭◇w有一些探索，吸收了傳統(tǒng)戲曲和活報(bào)劇的一些結(jié)構(gòu)，一切格式為敘事服務(wù)，構(gòu)成了其線索紛繁不亂，命運(yùn)曲折動(dòng)人的敘事效果。他還有《最后的勝利》《黃金時(shí)代》《再見吧，香港》等。路翎有四幕劇《云雀》，塑造了一個(gè)作為精神界戰(zhàn)士的知識(shí)分子形象。⑤諷刺喜劇的潮流抗戰(zhàn)相持期的暴露性作品，具有諷刺性和喜劇性。陳白塵是代表，其抗戰(zhàn)初期就有《魔窟》和《亂世兒女》，前者暴露敵偽的丑態(tài)，后者嘲弄從南京逃到后方的渣滓。后來的諷刺喜劇創(chuàng)作繼續(xù)沿著《亂世兒女》的路子發(fā)展，有《結(jié)婚進(jìn)行曲》，這部劇尤其有女性主義的主題，寫一個(gè)職業(yè)女性在國統(tǒng)區(qū)因?yàn)槁殬I(yè)處處受挫，最后毫無出路，以悲劇收?qǐng)?，因而又稱為悲喜劇。其還有一組獨(dú)幕劇《后方小喜劇》，寫國民黨官僚的腐化?？箲?zhàn)勝利以后他有《升官圖》，是純粹的戲劇，手法夸張激烈。老舍在抗戰(zhàn)期間多有劇作問世，有《殘霧》《面子問題》《歸去來兮》，前兩部諷刺抗戰(zhàn)官僚，最后一部諷刺知識(shí)分子喬仁山。關(guān)于知識(shí)分子問題，其喬仁山的形象是一個(gè)多余人，老舍后來一直在提哈姆雷特，幾次嘗試將這個(gè)優(yōu)柔寡斷的形象遷移到中國。路翎和老舍開創(chuàng)了小說化的戲劇這一寫法。袁俊除了《萬世師表》以外，還有三個(gè)喜劇，《小城故事》《邊城故事》《山城故事》，以及一個(gè)《美國總統(tǒng)號(hào)》，題材廣泛，喜劇性娛樂性強(qiáng)，又有一些社會(huì)意義。需要注意的是，李健吾、楊絳、袁俊都是王文顯的學(xué)生，因而風(fēng)格類似，多寫世態(tài)戲劇，充滿客氣的幽默，學(xué)習(xí)歐洲情節(jié)劇等。丁西林長期沉默，后來在抗戰(zhàn)中有《三塊錢國幣》《等太太回來之后》《妙峰山》，在以前喜劇的基礎(chǔ)上多少有一些諷刺的意味，在《妙峰山》中提出了王老虎這個(gè)土洋結(jié)合的理想知識(shí)分子形象，和妙峰山這樣一個(gè)理想中國的形象。⑥學(xué)潮中的廣場活報(bào)劇40年代末，抗戰(zhàn)結(jié)束國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，全國性學(xué)生運(yùn)動(dòng)的熱潮一浪高過一浪，全國性的學(xué)生運(yùn)動(dòng)作為反蔣的第二條陣線掀起一波一波浪潮，其中活報(bào)劇的創(chuàng)作很突出。清華劇社有《控訴》，燕京大學(xué)劇社有《大江流日夜》，南京學(xué)生代表有《“社會(huì)賢達(dá)”》等，和當(dāng)時(shí)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)緊密相連，強(qiáng)調(diào)實(shí)效性新聞性和煽動(dòng)性。伴隨著此運(yùn)動(dòng)還有諷刺喜劇的狂熱化，陳白塵的《升官圖》，吳祖光的《捉鬼傳》，瞿白音的《南下列車》，宋之的的《群猴》，都是充滿了夸張和荒誕的諷刺劇，常常被學(xué)生劇團(tuán)演出。|淪陷區(qū)的商業(yè)戲劇東北華北和上海等地的商業(yè)話劇演出尤其繁榮，上海話劇的影響實(shí)際上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)戲曲和新興電影，不少電影演員投身話劇表演中。其特點(diǎn)在于，表演性增強(qiáng)，舞臺(tái)演出成為關(guān)鍵，有些劇社甚至找回了文明新戲的感覺，比如李健吾的倡導(dǎo)，劇本什么的不再重要，依賴表演者的即興創(chuàng)作。在劇作方面則擁抱市民趣味，接納傳統(tǒng)戲曲，呈現(xiàn)出雅俗共賞中外古今結(jié)合的特點(diǎn)。表演上出現(xiàn)了話劇皇帝石揮這樣的名演員，劇社企業(yè)化，出現(xiàn)看家戲，經(jīng)典演出等。代表有宮廷斗爭和愛情題材的《清宮怨》，《天外天》。民間藝人悲劇的《秋海棠》（改編自秦瘦鷗的《秋海棠》）。都市家庭生活的《職業(yè)婦女》舊式大家庭愛情悲劇的《浮生六記》還有驚悚偵探劇《天羅地網(wǎng)》神話劇《八仙外傳》張愛玲把《傾城之戀》改編為話劇。以及一大票國外經(jīng)典劇作的改編，李健吾改編《麥克白》的《王德明》尤其成功，其是一種再創(chuàng)造，把《麥克白》的故事移植進(jìn)五代十國的真實(shí)將領(lǐng)王德明身上，結(jié)合巧妙。最出色的是楊絳的喜劇雙璧《稱心如意》和《弄假成真》，同時(shí)受到知識(shí)界和市民觀眾的歡迎。其受到奧斯汀的影響，從戀愛結(jié)婚的角度寫世態(tài)人心?！斗Q心如意》寫寄人籬下的孤女被踢皮球一樣出入各家，《弄假成真》則寫一場相互欺騙而成功的婚姻，寫原來的門第觀念被現(xiàn)代城市金錢觀所取代，從而復(fù)活了。這些劇諷刺中西病態(tài)的虛偽自私在在都市生活的復(fù)活，《弄假成真》中的周母和上海里弄文化的庸俗虛榮尤其典型。|解放區(qū)的農(nóng)民戲劇40年的解放區(qū)戲劇是以演出中外名劇為主的，不僅在延安，有的基層劇團(tuán)也演出這些名劇。但是43年在戲劇界貫徹毛《講話》精神的運(yùn)動(dòng)，把這些活動(dòng)判為脫離人民的演大戲，于是禁止演出。43年延安，魯迅藝術(shù)學(xué)院的師生，組織了秧歌隊(duì)走上街頭演出，從而展開了廣場戲劇的第二個(gè)高潮。其活動(dòng)有明確的意識(shí)形態(tài)目的，一方面要以民間形式來改造中國話劇和話劇工作者，另一方面又要利用民間形式對(duì)農(nóng)民進(jìn)行革命啟蒙教育。于是在群眾性秧歌劇的大規(guī)模創(chuàng)作中，出現(xiàn)了新歌劇的實(shí)驗(yàn)，其代表是《白毛女》?！栋酌吩诟鱾€(gè)層面上都具有結(jié)合