第二章心理學(xué)簡史

第一節(jié)現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景第一頁，共43頁。一、科學(xué)心理學(xué)的哲學(xué)背景（一）古希臘時(shí)期的哲學(xué)心理學(xué)思想1.德謨克利特靈魂原子說——強(qiáng)調(diào)了靈魂的物質(zhì)性

“人的靈魂是由不可割的原子構(gòu)成的。這些原子是球形的，是可以四面滾動的，所以靈魂是能動的?！钡诙?，共43頁。2.柏拉圖《理想國》

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“理念世界”——神賦觀念論

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哲學(xué)王、武士和勞動者——心理三分法的雛形

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“接近律”和“相似律”——聯(lián)想記憶的定律第三頁，共43頁。3.亞里士多德“10磅的鐵球先著地”

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“割”與“斧”——反對理念世界

·《論靈魂》——是歐洲史上第一本關(guān)于心理學(xué)的專著植物靈魂、感覺靈魂和理性靈魂；感覺和知覺的劃分；記憶的研究；需要和動機(jī)……第四頁，共43頁。4.希波克利特西方醫(yī)學(xué)的始祖

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四體液說——?dú)赓|(zhì)類型說的雛形

·《論圣病》——提出腦才是知識的場所第五頁，共43頁。（二）17-19世紀(jì)的哲學(xué)心理學(xué)思想1.笛卡爾“我思故我在”·我思故我在——天賦觀念論·松果體的獨(dú)特功能——心身交互論·“動物精神”在中空的管中流動——反射弧說的雛形·驚奇、愛悅、憎惡、欲望、歡樂、悲哀——情緒的種類第六頁，共43頁。2.洛克心靈“白板”說

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白板說——經(jīng)驗(yàn)的重要性

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外部經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)——心理活動的來源

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第一性的質(zhì)是物質(zhì)的本質(zhì)——心理反應(yīng)客觀事物

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人本來不怕黑，形成了不良聯(lián)想后才變得怕黑——聯(lián)想論第七頁，共43頁。3.萊布尼茲“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”

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單子論

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“預(yù)定的和諧”——身心平行論

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微覺、知覺和統(tǒng)覺——對潛意識理論的產(chǎn)生影響第八頁，共43頁。4.貝克萊

第一個生理學(xué)家

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第一性的質(zhì)也是主觀的，存在即被感知——陷入不可知論

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聯(lián)想主義的創(chuàng)始人

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對空間知覺的貢獻(xiàn)距離感的產(chǎn)生：眼睛運(yùn)動、模糊和清晰感、眼軸輻合第九頁，共43頁。5.休謨

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“我只知道我的感知，至于世界上是否有物體存在，我表示懷疑，那是無法知道的?！薄豢芍摗岩烧?/p>

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觀念和印象的區(qū)分——對知覺的劃分

·簡單觀念聯(lián)合或觀念間的吸引聯(lián)結(jié)——聯(lián)想形成的原則

·相似律、時(shí)空接近律和因果律——聯(lián)想形成的法則第十頁，共43頁。6.哈特萊

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感覺是認(rèn)識的源泉——心理過程的本質(zhì)

·生理不是心理的基礎(chǔ)，而是心理的對應(yīng)物——心身平等論

·神經(jīng)傳導(dǎo)是極其細(xì)微的分子運(yùn)動——反射弧理論的進(jìn)一步發(fā)展

·聯(lián)想的分類、聯(lián)想的定律等——聯(lián)想主義的正式建立者第十一頁，共43頁。7.康德

·《純粹理性批判》、《實(shí)踐理論批判》和《判斷力批判》——分別對應(yīng)知、情、意

·區(qū)分了先驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)

·“物自體”不可知第十二頁，共43頁。8.赫爾巴特

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實(shí)子論

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統(tǒng)覺團(tuán)——對教育心理學(xué)產(chǎn)生重大影響

·意識閾——進(jìn)一步影響潛意識理論

·《心理學(xué)教科書》、《作為根據(jù)經(jīng)驗(yàn)、形而上學(xué)和教學(xué)和科學(xué)之心理學(xué)》——是第一個宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)的人，其思想為后來的馮特和弗洛依德從不同方面所繼承和發(fā)展第十三頁，共43頁。二、18世紀(jì)的生物學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)背景1.顱相學(xué)2.感官生理心理3.感官司神經(jīng)殊能說4.彩色與感覺色素5.感覺閾限6.記憶實(shí)驗(yàn)第十四頁，共43頁。三、科學(xué)心理學(xué)的誕生1879年，馮特（德）在萊比錫大學(xué)建立第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。思考：是英雄造時(shí)勢？還是時(shí)勢造英雄？第十五頁，共43頁。馮特其人

馮特出生于一個牧師家庭，小時(shí)候受教于他父親的一位助手：一位名叫米勒的牧師，與老師同住一屋，感情甚篤。高中畢業(yè)后他決定學(xué)醫(yī)，考上了圖賓根大學(xué)。他本人對醫(yī)學(xué)實(shí)踐不感興趣，反而喜歡理科的課程。所以本科畢業(yè)之后，他轉(zhuǎn)到柏林大學(xué)開始研究生理學(xué)。博士畢業(yè)后開始在海德堡大學(xué)擔(dān)任生理學(xué)講師

1875年，馮特到萊比錫大學(xué)任哲學(xué)教授，1889年任該校校長。第十六頁，共43頁?？偨Y(jié)：“恰逢盛世”·馮特生活的時(shí)代，已經(jīng)具備了科學(xué)心理學(xué)誕生的條件，等待的就是需要有一位勝任的“接生者”·馮特他具有其他哲學(xué)家所沒有的無可比擬的優(yōu)點(diǎn)：精通動物學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)方面的知識。思考：是英雄造實(shí)事？還是實(shí)事造英雄？回答：是時(shí)事造英雄。但，機(jī)會只給有準(zhǔn)備的人。第十七頁，共43頁。第一章第二節(jié)當(dāng)代心理學(xué)三大勢力第十八頁，共43頁。心理學(xué)的三大勢力

第一勢力：行為主義第二勢力：精神分析第三勢力：人本主義最新方向：信息加工認(rèn)知心理學(xué)第十九頁，共43頁。一、行為主義心理學(xué)（產(chǎn)生于20世初）（一）歷史背景

20世紀(jì)初，資本主義進(jìn)入襲斷資本主義階段，各學(xué)科以提高利潤、穩(wěn)定社會秩序作為研究人的總目的。行為主義認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該探索行為的規(guī)律、掌握這些規(guī)律就可以預(yù)測和控制人的行為，這符合壟斷資產(chǎn)階級的利益，得到了他們的支持，所以發(fā)展了起來。第二十頁，共43頁。（二）創(chuàng)立標(biāo)志1913年，華生發(fā)展了第一篇論文：《從行為主義的觀點(diǎn)看心理學(xué)》，這可以說是行為主義的宣言。第二十一頁，共43頁。（三）主要人物及事件1、躊躇滿志的樹旗人：華生第二十二頁，共43頁。（三）主要人物及事件·把心理、意識歸結(jié)為行為不用感覺、知覺、情感、情緒、意志，只用刺激和反應(yīng)、習(xí)慣的形成、習(xí)慣的結(jié)合等一些用語即可?！し磳?nèi)省法，強(qiáng)調(diào)客觀的方法·情緒的實(shí)驗(yàn)第二十三頁，共43頁。(四)華生之后的行為主義1、斯金納強(qiáng)化理論：人們是否做出某種行為，取決于該行為所帶來的結(jié)果。無條件反射：比如膝跳反射經(jīng)典條件反射：刺激和條件一同出現(xiàn)操作性條件反射：先有行為，再與條件聯(lián)結(jié)鴿子斯金納箱刻度線第二十四頁，共43頁。2、班杜拉

20世紀(jì)60年代，行為主義出現(xiàn)危機(jī)社會學(xué)習(xí)理論模擬、觀察學(xué)習(xí)、榜樣以此來解釋暴力的學(xué)習(xí)、習(xí)得性無助感。第二十五頁，共43頁。二、精神分析心理學(xué)（產(chǎn)生于19世紀(jì)末葉）(一)歷史背景·社會背景：資本主義進(jìn)入帝國主義時(shí)代，不合理的社會制度、病態(tài)的社會，使精神病高發(fā)，在探討精神疾病的致病原因的時(shí)候當(dāng)時(shí)的學(xué)者并沒有面對社會現(xiàn)實(shí)，而是以生物學(xué)的觀點(diǎn)從患者的精神內(nèi)部尋找致病原因。第二十六頁，共43頁。·思想背景布倫塔諾的影響：意動心理學(xué)萊布尼茲和赫爾巴特的影響：無意識叔本華和尼采的影響：反理性傾向第二十七頁，共43頁?！めt(yī)學(xué)背景古代起，精神病者被當(dāng)成是妖魔附體，所以遭受非人的虐待。隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，到18世紀(jì)末葉，神經(jīng)病和精神病者才被社會收容并給予治療。第二十八頁，共43頁。(二)創(chuàng)立者——弗洛依德弗洛依德（1856～1939），猶太人，父親是一個呢絨商人。他17歲考入維也納大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，1881年獲得博士學(xué)位，1902年晉升為神經(jīng)病理學(xué)教授1881年，在維也納開設(shè)了第一家私人診所，后來結(jié)識了白洛爾醫(yī)生，并與其聯(lián)合執(zhí)業(yè)。在其執(zhí)業(yè)過程中遇到一個叫安娜的女病人，對弗的影響很大。第二十九頁，共43頁。(三)弗洛依德的心理學(xué)體系1、早期理論·意識和潛意識理論·壓抑和抵抗·夢的解析·力比多·快樂原則和現(xiàn)實(shí)原則2、后期理論·生的本能、死的本能·人格理論、自我防御機(jī)制本我自我超我第三十頁，共43頁。(四)弗洛依德之后的精神分析心理學(xué)1、阿德勒（1870—1937）·“在上意志”“權(quán)力意志”追求卓越的力量·器官的缺陷與自卑感·出生次序?qū)τ谧优愿竦挠绊憽ど窠?jīng)癥是由于“向上意志”受到了阻礙、挫折第三十一頁，共43頁。2、榮格（1870—1937）·集體潛意識·性格類型說：內(nèi)傾型、外傾型第三十二頁，共43頁。三、人本主義心理學(xué)（20c50、60y）（一）歷史背景行為主義與精神分析產(chǎn)生之后，經(jīng)過內(nèi)部的調(diào)整和完善，逐漸擊敗了與他們同時(shí)期的其他心理學(xué)流派，成為心理學(xué)中兩大顯學(xué)。直到20世紀(jì)五六十年代，這種局面才被打破。人本主義心理學(xué)的興起使心理學(xué)界結(jié)束兩雄稱霸的局面，呈現(xiàn)三足鼎立的態(tài)勢。從思想背景上看，人本主義受存在主義、現(xiàn)象學(xué)影響很大。第三十三頁，共43頁。（二）主要人物及事件1、馬斯洛的理論（1）需要層次理論·

缺失性需要·

成長性需要

(超越性需要)·

主導(dǎo)需要·

約拿情結(jié)生理的需要安全的需要?dú)w屬與愛的需要尊重的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要第三十四頁，共43頁。（2）自我實(shí)現(xiàn)的人

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自我實(shí)現(xiàn)的人洞察力、接受現(xiàn)實(shí)、真實(shí)自然、獨(dú)立、自主性、情感豐富、不以自我為中心而以問題為中心、能與人建立深厚而密切的關(guān)系、尊重每一個人、能夠從“過程”中獲得快樂、具有高峰體驗(yàn)、具有幽默感、具有健康的自尊、對習(xí)俗的隨和與對文化的內(nèi)在超越兼具。

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高峰體驗(yàn)及其對人的成長的意義第三十五頁，共43頁。2.以人為本：卡爾·羅杰斯理論來源：心理治療實(shí)踐（1）來訪者為中心的治療方法心理咨詢的重點(diǎn)不是問題的解決，而是如何幫助個人成長和發(fā)展。人的情緒與感受比認(rèn)知更重要，現(xiàn)在比過去更重要，咨詢關(guān)系比技術(shù)更重要，當(dāng)事人比治療者更了解他們內(nèi)在的自我。第三十六頁，共43頁?！と说谋拘允欠e極向上的·人不是反社會的，每個人都需要與他人建立起親密聯(lián)系·人有一種實(shí)現(xiàn)趨向，它促使人們想充分發(fā)揮潛能將其轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)·人的各項(xiàng)潛能中，最重要的是人的自我定向的潛能，人有自我覺察、自我探索、自我導(dǎo)向的能力·自我定向功能主要來自于人的主觀經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)在感受·每個的人的內(nèi)心世界只有自己才了解，如果保持對所有經(jīng)驗(yàn)的開放，人是可以信賴他自己的直覺反應(yīng)的（2）關(guān)于人性的觀點(diǎn)第三十七頁，共43頁。（3）自我心理學(xué)

·自我經(jīng)驗(yàn)

·自我自我概念自我結(jié)構(gòu)

·自我的發(fā)展與無條件積極關(guān)注

·人際交往的三個“關(guān)系要素”真誠一致無條件的積極關(guān)注同感第三十八頁，共43頁。(三)對人本主義心理學(xué)的評價(jià)·行為主義：人是中空的有機(jī)體——機(jī)械性·精神分析：人是受本能支配的動物·人本主義：人就是人，人具有“人性”至此，人的主動權(quán)才又回到自己的手里。第三十九頁，共43頁。四、現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢1.綜合化趨勢2.實(shí)用化趨勢3.全球化趨勢4.本土化趨勢第四十頁，共43頁。理論應(yīng)用練習(xí)：1、行為主義心理學(xué)理論的應(yīng)用行為主義認(rèn)為要想保留或消除某一行為，可以通過獎勵或