當代文學史考研知識點第一章-文學轉型與范式重構

當代文學史考研知識點第一章——文學轉型與范式重構下面，將按照時間順序，講一些當代文學史的知識點。1.知識點主要以南開的教材來帶知識點，其實各家知識點都差不多，可能切入角度不一樣。2.知識點是考研的一手筆記，希望能對大家有所啟發(fā)。3.不是文學專業(yè)，或者沒有文學考研興趣的也可以看看，了解一下我們父輩、祖輩和我們當下的文學，以及我們的思想文化和生活。本文章主要是緒論和第一章文學轉型的部分。緒論當代文學，即1949年以來的文學，被定名為中國當代文學，是從它顯示的不同于現(xiàn)代文學的新的性質著眼的，也是與當時意識形態(tài)建構的要求相一致的。80年代，提出“20世紀中國文學”概念，試圖將現(xiàn)代、當代和部分近代文學納入同一框架論述。這是重寫文學史的一個良好開端，結束了以政治標準切割文學史的做法，開始了文學史的整體化歷程。第一章文學轉型與范式重構第一節(jié)新規(guī)范的確立第一次全國文代會：即第一次“中華全國文學藝術工作者代表大會”，1949年7月，北平召開，2日至19日，在大會上，郭沫若作了總報告，周揚作了關于解放區(qū)文藝工作的報告，茅盾作了關于國統(tǒng)區(qū)文藝工作的報告，最后通過了《宣言》，產(chǎn)生了全國性的文藝機構——中華全國文學藝術界聯(lián)合會，由郭沫若任主席，茅盾和周揚任副主席。這次大會標志著當代文學的開端，標志著新民主主義文藝運動的基本結束和社會主義文藝的開始。最為重要的是，大會確立了文藝工作的路線、方針和任務，確立了文藝必須為政治服務、必須為工農(nóng)兵服務的方向。周揚的報告：《新的人民的文藝——在全國文藝工作者代表大會上關于解放區(qū)文藝運動的報告》持續(xù)的文藝批判運動：1.對電影《武訓傳》的批判。取材于清末武訓“行乞興學”的故事，1950年底上映，獲反響和好評。1951年5月20日，毛澤東在《人民日報》撰寫《應當重視電影<武訓傳>的討論》，批判武訓傳根本不去觸動封建經(jīng)濟基礎及其上層建筑的一根毫毛，反而狂熱地宣傳封建文化。毛澤東希望借此次批判，讓人們明白，在進行創(chuàng)作之前，必須首先考慮決定“什么東西是應當稱贊或歌頌的，什么東西是不應當稱贊或歌頌的，什么東西是應當反對的”，文藝不能隨意而為。從而具體地為文藝創(chuàng)作與批評確定道路和規(guī)則。2.對蕭也牧《我們夫婦之間》的批判。夫為知識分子李克，妻為工農(nóng)。發(fā)表于《人民文學》1950年第1期。批評者指出，蕭也牧的創(chuàng)作存在不健康的傾向，即小資產(chǎn)階級傾向，在創(chuàng)作上的表現(xiàn)為脫離生活，依附于小資產(chǎn)階級的觀點、趣味來觀察生活、表現(xiàn)生活。同時有對《關連長》《我們的力量是無敵的》《洼地上的戰(zhàn)役》的批判。3.對胡風的批判。胡風的文藝思想與毛在《講話》的思想是有矛盾的，和第一次文代會的文學方向也是矛盾的。（1）《講話》要求知識分子徹底改造自己，在思想和感情上與工農(nóng)大眾打成一片，胡風卻堅持知識分子的主觀戰(zhàn)斗精神，念念不忘大眾的“精神奴役的創(chuàng)傷”。（2）新的文學規(guī)范要求走民族化、大眾化道路，胡風卻對傳統(tǒng)文化和民間藝術持批判態(tài)度，念念不忘與世界文學接軌。批判胡風，在于鏟除革命隊伍內部的“資產(chǎn)階級唯心主義”或“反馬克思主義”的文藝思想，消除對新規(guī)范不能完全順從的力量。整個知識界的知識分子思想改造運動，與文藝批判運動一起，保證了文學新范式的確立。背后是更為有力的制度保障，即作家、批評家的體制化。作家生存狀態(tài)的改變，是文學轉型更為深層的根本原因。第二節(jié)創(chuàng)作隊伍的新舊交替1950年10月，中央文學研究所，致力于“培養(yǎng)自己的作家”。第三節(jié)新面貌的初步形成敘事作品集中于兩個題材：現(xiàn)實生活題材+革命歷史題材這些創(chuàng)作的新狀態(tài)：一、文學的政治工具化，文學全力服從政治的需要，從各方面為政治服務。二、對生活有選擇的反映，全力表現(xiàn)生活的光明面，回避生活的陰暗面。出現(xiàn)了很多“假大空”的文學。三、藝術追求的通俗化和膚淺化。第四節(jié)“雙百”方針與突圍的潮流雙百方針：1956年5月，毛澤東提出，之后陸定一做了“百花齊放，百家爭鳴”的講話，提倡在文學藝術工作和科學研究工作中有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己意見的自由。雙百方針下的文學新突破：一、呼喚文學的獨立性，追求人格獨立和創(chuàng)作自由，反對領導者對文藝橫加干涉。二、回歸人的文學。表現(xiàn)人情、人性，表現(xiàn)親情和愛情，表現(xiàn)人的復雜的內心世界，表現(xiàn)人的價值和尊嚴。首先引人矚目的是小說與詩。宗璞的《紅豆》、鄧友梅《在懸崖上》、陸文夫《小巷深處》，詩歌上，艾青的《礁石》、流沙河的《草木篇》、公劉的《遲開的薔薇》、曰白的《吻》。理論家文章：錢谷融《論文學是人學》，巴人《論人情》三、恢復文學的批判職能。直面現(xiàn)實生活中的問題，對社會生活的陰暗面進行揭露，對官僚主義和種種不健康的政治現(xiàn)象進行批判。小說方面，王蒙《組織部新來的年輕人》、耿榮祥《入黨》、李國文《改選》；報告文學上，劉賓雁《在橋梁工地上》、《本報內部消息》、白?！侗粐У霓r(nóng)莊主席》詩歌，邵燕祥《賈桂香》，公木《據(jù)說，開會就是工作，工作就是開會》、艾青散文詩《養(yǎng)花人的夢》、公劉《禽獸篇》戲劇，海默《洞簫橫吹》，楊履方《布谷鳥又叫了》，岳野《同甘共苦》干預生活的口號：黃秋耘在《不要在人民的疾苦面前閉上眼睛》，號召“一個真正的藝術家必須勇于干預生活”?！半p百”突圍的破滅：反右派運動1957年下半年，發(fā)動反右派運動，55萬人，大多是知識分子。1958年2月28日，周揚《人民日報》，《文藝戰(zhàn)線上的一場大辯論》，對文藝界的“右派”進行了分析和批判。認為百花齊放以來的文藝界新現(xiàn)象為“社會主義文藝路線和反社會主義文藝路線之爭”?！霸倥小保?958年，對1942年在延安首批盤的作家王實味、蕭軍、丁玲、艾青、羅烽等人的“反動言論”重新發(fā)表，再次批判。意義在于把文學重新納入1942年建立的規(guī)范中。第五節(jié)“文藝大躍進”與“兩結合”創(chuàng)作方法大躍進民歌：最權威選本為郭沫若和周揚選編的《紅旗歌謠》。主題上，最集中的主題是歌頌黨、歌頌領袖、歌頌社會主義、歌頌美好生活、歌頌“偉大的三面紅旗”。三面紅旗即總路線、大躍進、人民公社。藝術手段上，最引人矚目的是想象和夸張。1958年文藝大躍進還有兩個重要成果：一、明確了詩歌發(fā)展道路。1958年3月，毛澤東指出，中國詩的出路，第一條是民歌，第二條古典，在這個基礎上產(chǎn)生出新詩來。并說，形式是民歌的，內容應是現(xiàn)實主義與浪漫主義的對立統(tǒng)一。排斥了外國詩歌和五四以來的新詩，認為即使給100大洋也不看新詩。二、產(chǎn)生了“兩結合”創(chuàng)作方法。即革命浪漫主義和革命現(xiàn)實主義相結合。其中，關鍵在于肯定“革命的浪漫主義”，主要功能之一是為遠離生活真實的創(chuàng)作提供理論上的支持。第六節(jié)走向“文革文學”“千萬不要忘記階級斗爭”：1962年，中共八屆十中全會召開，毛澤東提出了“千萬不要忘記階級斗爭”口號。會議期間李建彤長篇《劉志丹》被認定是“利用小說反黨”的大毒草?！按髮懯辍保喊藢檬腥珪?，柯慶施在上海提出了“大寫十三年”口號，“十三年”即1949-1962，認為，只有在新中國成立后十三年的生活，才是社會主義的文學。毛澤東對文藝界的不滿首先從戲劇開始。1963年，毛澤東批評說，戲劇要推陳出新，不應推陳出陳，光唱帝王將相、才子佳人和他們的丫頭保鏢之類。11月，又批評說文化工作方面，尤其是戲劇，大量是封建落后的東西，社會主義的東西少，“文化部是管文化的……如不改變，就改名帝王將相部，才子佳人部，或外國詩人部”?！皟蓚€批示”：第一個：1963年12月12日，毛澤東就中宣部文藝處編印的《情況匯報》寫下針對文藝工作的重要批示，認為文藝很多部門至今還是“死人”統(tǒng)治著。第二個，1964年6月27日，毛