高考文言文閱讀模擬訓練：《國語-公父文伯退朝朝其母》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓練：《國語·公父文伯退朝朝其母》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。公父文伯①退朝，朝其母，其母方績。文伯曰:“以歇之家，而主猶績，懼干季孫°之怒也。其以歇為不能事主乎!“其母嘆曰:”魯其亡乎？使僮子備官，而未之聞邪？居，吾語女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思思則普心生逸則淫淫則忘善忘善則惡心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向義勞也是故天子大采朝日，與三公九卿祖識地德，日中考政，與百官之政事，師尹惟旅牧相，宣序民事;少采夕月，與大史、司載糾虔天刑，日入監(jiān)九御，使?jié)嵎钛{郊之粢盛，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜尼其家事，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習復，夜而計過，無憾，而后即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以急。王后親織玄航，公候之夫人加之以練、艇，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，杰而獻功，男女效績，忽則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠情，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰:‘必無廢先人?！癄柦裨?'胡不自安？’以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也?！爸倌崧勚?”弟子志之，季氏之婦不淫矣!”（節(jié)選自《國語·魯語下》）[注]①公父文伯:公父穆伯與敬姜之子，名歇（chù），魯國下大夫。②季孫:指季康子，當時魯國正卿，首席執(zhí)政大臣。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.夫民勞則思/思則善/心生逸則淫/蹈則忘善/忘善則惡心生/沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向義/勞也B.夫民勞則思/思則善/心生逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心/生沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向義/勞也C.夫民勞則思/思則善心生/逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心生/沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向義/勞也D.夫民勞則思/思則善心生/逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心/生沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向義/勞也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.地德，古時認為地能產(chǎn)百物，養(yǎng)育人民，這就是地之德。文中指土地上生長的五谷。B.褅郊，指帝王的祭祀活動。郊，祭天。古代有郊社大典，就是指祭祀上天的儀式。C.儆，文中是告誡、警告的意思。與現(xiàn)代漢語中“以儆效尤”的“儆”含義相同。D.“晦而休”的“晦”指天黑、夜晚，與《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.公父文伯崇尚禮數(shù)，深明孝道，當看到自己的母親在績麻時，他既心疼母親又十分惶恐，婉勸母親不要如此操勞。B.敬姜闡釋了天子、百官及王后、命婦等實施勞而不淫的具體標準與做法，最后，希望兒子要“朝夕修我”“無廢先人”。C.敬姜告訴兒子:春分祭祀，分配勞作之事，冬天祭祀，進獻勞動成果，男女都獻功，有過失就治罪，這是古代的制度。D.孔子對敬姜的見解與做法十分佩服，他讓弟子也要有志于此，以圣人對敬姜的肯定，映襯其非凡的人格。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。譯文：（2）今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。譯文：14.敬姜是歷史上著名的賢母，《魯季敬姜》中有“君子謂敬姜備于教化”的評論，請結(jié)合文本分析敬姜“備于教化”的具體表現(xiàn)。（3分）【答案解析】10.C（原文斷句:夫民勞則思，思則善心生;逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也;瘠土之民莫不向義，勞也。）11.B（郊，古代祭祀天地的典禮。郊社，是祭祀天地。）12.D（孔子是讓弟子記下來，以做后人。）13.（1）從前圣明的君主治理百姓，總是選擇貧瘠的土地安置他們，使他們勞作，任用他們，所以能夠長久地統(tǒng)治天下。（處，治理:勞，使動用法，使…勞作;王，統(tǒng)治。關(guān)鍵點各1分，句子大意1分）（2）現(xiàn)在我是一個寡婦，你又處地位低下的大夫職位，就是從早到晚處理事情，還要擔心忘了祖宗的業(yè)績。（今我寡也，判斷句;處事，處理事情;猶，還。關(guān)鍵處各1分，句子大意1分）14.①備于教化:在教育兒子方面做的很完備。敬姜善于教育兒子主要體現(xiàn)在注重言傳身教上。②敬姜以身作則，希望兒子不要放縱安逸，自己也勞作不輟;③敬姜在給兒子講道理時，列舉從天子到百姓都各司其職的事，希望兒子作為朝廷官員也能忠于職守，全力工作。（每點1分，三點3分，其他答案言之成理也可。）【參考譯文】公父文伯退朝，去見他的母親。他的母親正在紡麻。文伯說:“像我們這樣的家庭，母親還要紡麻，恐怕會招慧季孫氏生氣，他會認為我不能服侍好母親啊!“他的母親嘆息道:”魯國大概要滅亡了吧!讓你這樣的孩子做官，你沒有聽說過做官的道理嗎？坐下，我告訴你。從前圣明的君主治理百姓，總是選擇貧瘠的土地安置他們，使他們勞作，任用他們，所以能夠長久地統(tǒng)治天下。百姓勞累辛苦就會思考節(jié)儉，思考人生之不易，思考這些問題就會產(chǎn)生善良的心理:安逸閑適就會放縱，放縱就會忘掉善心，忘掉善心，就會產(chǎn)生壞心。住在肥沃土地上的百姓不成才，這是由于放縱的緣故;住在痛土地上的百姓沒有一個不向往正義，這是由于勞苦的緣故。因此，天子在每年的春分，穿上五彩的禮服朝拜日神，和三公、九卿開始了解五谷的種植情況:中午考察朝政和百官的政事，京都縣邑各級官員在牧相的領(lǐng)導下，宜布民事的次序和安排。每年秋分，天子穿上三彩的禮服祭祀月神，和大史、司載恭修典章法規(guī);到了晚上則監(jiān)督九娛，使她們把福、郊祀的祭品都料理好，保持潔凈，然后才睡覺。諸侯在早上處理天子交下的任務(wù)和命令，白天考察自己邦國的事務(wù)，傍晚檢查自己執(zhí)行法令的情況，夜間告誡百官，使他們不敢怠慢和放縱，然后才睡覺。卿大夫在早上考察自己的職責，白天講習各種政事，傍晚整理他經(jīng)辦的事務(wù)，夜間治理自己封地的事務(wù)，然后才睡覺。士人在早上接受任務(wù)，白天講習政事，傍晚再復習，夜間省察自己有沒有過失，沒有過失，然后才睡覺。從百姓以下，天亮做事，夜晚休息，沒有一天可以怠惰。王后親自編織玄然，公候的夫人還要編織繳和艇，卿的妻子編織大帶，大夫的妻子做祭服，列士的妻子還要做朝服，從庶士以下的妻子，都給白已丈夫做衣裳。春分祭祀的時候，布置農(nóng)事，冬天祭祀的時候，要獻出勞動成果，男女都獻功，發(fā)生過失就治罪，這是古代的制度。君子用心力操勞，百姓用體力操勞，這是先王的教導。從上到下，誰敢放縱而不盡力工作？現(xiàn)在我是寡婦，你又處在大夫的職位，就是一天到晚置身于政事之中，還要擔心