馬克思主義基本原理概論總復(fù)習(xí)(含答案)

PAGEPAGE1說(shuō)明：1、帶※號(hào)的題為重點(diǎn)2、試題的類型和分值單選題20分（2×10）多選題20分（2×10）辨析題30分（10×3）綜合分析題30分（15×2）《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1、從研究對(duì)象上看，馬克思主義哲學(xué)是（C）包羅萬(wàn)象的“科學(xué)之科學(xué)”關(guān)于客觀世界一切規(guī)律的科學(xué)關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)關(guān)于人和人生問(wèn)題的學(xué)說(shuō)※2、哲學(xué)的基本問(wèn)題是（D）世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題※3、物質(zhì)的唯一特性是（D）A、運(yùn)動(dòng)性B、規(guī)律性C、可知性D、客觀實(shí)在性4、馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是（A）共性和個(gè)性的關(guān)系整體和部分的關(guān)系內(nèi)容和形式的關(guān)系本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)5、對(duì)哲學(xué)的物質(zhì)范疇作了明確規(guī)定和深刻闡述的是（C）A、馬克思B、恩格斯C、列寧D、斯大林※6、意識(shí)是客觀世界的主觀映象，這句話是指（D）A、意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的B、意識(shí)是溝通主觀和客觀的橋梁C、意識(shí)的形式是客觀的D、意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的※7、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（A） 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律否定之否定規(guī)律世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理※8、馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合這一基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)是（C）矛盾特殊性原理矛盾同一性與斗爭(zhēng)性相結(jié)合的原理矛盾共性與個(gè)性辯證統(tǒng)一的原理矛盾發(fā)展不平衡原理※9、“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，說(shuō)的是（B）A、形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一B、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一D、連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一※10、唯物辯證法的總特征是（A）聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)否定的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn)11、新生事物是指（A）符合歷史發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向的東西從舊事物中產(chǎn)生出來(lái)的東西在形式和現(xiàn)象上都新的東西一經(jīng)產(chǎn)生就是強(qiáng)大、完善的東西※12、事物的性質(zhì)主要是由（）對(duì)抗性矛盾決定的矛盾的主要方面決定的主要矛盾和次要矛盾共同決定的矛盾的主要方面和次要方面共同決定的13、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，在人類認(rèn)識(shí)起源過(guò)程中起著決定作用的是（B）A、生活方式B、社會(huì)勞動(dòng)C、思維的產(chǎn)生D、大腦發(fā)育程度※14、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)槲ㄓ袑?shí)踐才是（A）A、主觀見(jiàn)之于客觀的東西B、客觀的活動(dòng)C、能動(dòng)的活動(dòng)D、能產(chǎn)生具體實(shí)際結(jié)果的活動(dòng)※15、人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性因素是（C）A、地理環(huán)境A、人腦的主觀創(chuàng)造B、人腦的客觀反映C、人腦對(duì)客觀事物的主體選擇D、人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映※25、認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍是：（D）A、感性認(rèn)識(shí)飛躍和理性認(rèn)識(shí)飛躍B、從感性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍和從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)的飛躍C、第一次飛躍和第二次飛躍D、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的飛躍和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍26、“絕對(duì)真理和相對(duì)真理既是確定的，又是不確定的，”這是（C）A、詭辯論B、實(shí)用主義觀點(diǎn)C、唯物辯證法的觀點(diǎn)D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)27、歷史唯物主義是關(guān)于（B）A、社會(huì)歷史現(xiàn)象的知識(shí)總匯B、社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)C、生產(chǎn)發(fā)展的理論D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)說(shuō)※28、在生產(chǎn)關(guān)系體系中，最本質(zhì)最基本的關(guān)系是（D）A、人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位及相互關(guān)系B、交換關(guān)系C、產(chǎn)品分配關(guān)系及消費(fèi)關(guān)系D、生產(chǎn)資料所有制關(guān)系29、一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)方式，是指該社會(huì)（B）

A．生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一D．勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者的統(tǒng)一※30、肯定思維和存在有同一性，這是（）。辯證法的觀點(diǎn)形而上學(xué)的觀點(diǎn)唯心主義的觀點(diǎn)可知論的觀點(diǎn)31、認(rèn)為物質(zhì)是原子的觀點(diǎn)是（）。A、主觀唯心主義B、形而上學(xué)唯物主義C、客觀唯心主義D、辯證唯物主義32、一元論認(rèn)為世界統(tǒng)一于（D）A、物質(zhì)或精神B、物質(zhì)和精神C、存在D、具體的物質(zhì)形態(tài)※33、意識(shí)的本質(zhì)是（D）A、人腦分泌的一種物質(zhì)B、客觀事物C、一種特殊的物質(zhì)D、人腦的機(jī)能，人腦對(duì)物質(zhì)的反映※34、“任何一個(gè)事物都和物質(zhì)世界的其他事物處于普遍聯(lián)系之中”這是（B）唯心主義詭辯論的觀點(diǎn)唯物辯證法的正確觀點(diǎn)相對(duì)主義的觀點(diǎn)形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)※35、辯證法所說(shuō)的否定是指在事物發(fā)展中（B）簡(jiǎn)單地宣布某一事物不存在對(duì)舊事物既克服又保留要對(duì)舊事物采取全盤(pán)否定、拋棄的態(tài)度要對(duì)一切現(xiàn)存事物都特懷疑的態(tài)度※36、絕對(duì)真理和相對(duì)真理是（C）A、性質(zhì)完全不同的兩種真理B、真理發(fā)展中的兩個(gè)階段C、客觀真理的兩種不同的屬性D、可以獨(dú)立存在的真理37、“任何具體真理都帶有近似正確的性質(zhì)，”這是（D）A、辯證唯物主義觀點(diǎn)B、唯心主義觀點(diǎn)C、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D、相對(duì)主義觀點(diǎn)38、歷史唯物主義是關(guān)于（B）A、社會(huì)歷史現(xiàn)象的知識(shí)總匯B、社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)C、生產(chǎn)發(fā)展的理論D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)說(shuō)※39、唯心主義英雄史觀和唯物主義的群眾史觀的根本對(duì)立在于（D）A、是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)B、是否承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政C、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的反作用D、是否承認(rèn)人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量※40、歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)椋˙）A、人民群眾的一切活動(dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)B、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量C、人民群眾的行動(dòng)就是社會(huì)規(guī)律D、人民群眾是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者41、構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是（D）A、人力、風(fēng)力、畜力等之和B、各種力量之和C、各種知識(shí)之和D、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者42、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，這個(gè)總和是指（D）A、一定歷史階段上所有生產(chǎn)關(guān)系的總和B、一定歷史階段上生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和C、一定歷史階段上科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理的總和D、一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和43、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)基本矛盾的關(guān)系是（C）A、前者和后者相互決定B、前者和后者并行不悖C、以前者為基礎(chǔ)，兩者相互制約、相互作用D、以后者為基礎(chǔ)，推動(dòng)前者矛盾的解決44、簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是：（C）

A．具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾B．使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾

C．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾D．簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾※45、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別在于（D）A、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是兩個(gè)不同的勞動(dòng)過(guò)程B、具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)C、具體勞動(dòng)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng)D、具體勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成價(jià)值46、商品生產(chǎn)者為了獲得更多盈利，必須使其商品的（C）A、個(gè)別價(jià)值等同于社會(huì)價(jià)值 B、社會(huì)價(jià)值提升為個(gè)別價(jià)值C、個(gè)別價(jià)值降到社會(huì)價(jià)值之下 D、個(gè)別價(jià)值提升到社會(huì)價(jià)值之上47、以生產(chǎn)資料形式存在的那部分資本，所以叫不變資本，是因?yàn)?A)A、它在資本價(jià)值形成和價(jià)值增殖過(guò)程中不起任何變化B、它的價(jià)值不會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去C、它的價(jià)值會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，但價(jià)值量不發(fā)生變化D、它的實(shí)物形態(tài)不發(fā)生任何變化，永遠(yuǎn)存在48、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)是(A)A、生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程成的統(tǒng)一B、使用價(jià)值生產(chǎn)和價(jià)值形成的統(tǒng)一C、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一D、勞動(dòng)過(guò)程與價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一 49、對(duì)產(chǎn)業(yè)資本具有決定意義的階段是(B)A、流通階段 B、購(gòu)買(mǎi)階段 C、生產(chǎn)階段D、銷售階段※50、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(A)A、生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī) B、生產(chǎn)嚴(yán)重不足C、生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩 D、群眾消費(fèi)不足51、貨幣的兩個(gè)基本職能是(A)A、價(jià)值尺度和流通手段B、貯藏手段和價(jià)值尺度C、支付手段和世界貨幣D、價(jià)值尺度和世界貨幣52、能準(zhǔn)確反映資本家對(duì)工人剝削程度的是(A)A、剩余價(jià)值率B、利潤(rùn)率C、年剩余價(jià)值率D、平均利潤(rùn)率※53、自由競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)集中的關(guān)系是（A）

A、自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中

B、生產(chǎn)集中引起自由部分

C、自由競(jìng)爭(zhēng)限制了生產(chǎn)集中

D、生產(chǎn)集中消滅了自由競(jìng)爭(zhēng)

54、各國(guó)壟斷組織從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界產(chǎn)生了（B）

A、國(guó)家壟斷資本主義

B、國(guó)際壟斷同盟

C、金融資本和金融寡頭

D、殖民地和宗主國(guó)

55、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是（C）

A.必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)

B.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)

C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)※56、絕對(duì)剩余價(jià)值的產(chǎn)生是（C）

A.個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

B.社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果

C.工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，延長(zhǎng)工作日的結(jié)果

D.工人工作日不變，縮短工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的結(jié)果57、資本有機(jī)構(gòu)成是指（）

A.反映生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力比例關(guān)系的資本技術(shù)構(gòu)成

B.反映不變資本和可變資本比例關(guān)系的資本價(jià)值構(gòu)成

C.以技術(shù)構(gòu)成為基礎(chǔ)并反映其變化的資本價(jià)值構(gòu)成

D.以價(jià)值構(gòu)成為基礎(chǔ)并反映其變化的資本技術(shù)構(gòu)成58、發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力最重要的途徑是（D）

A.增加勞動(dòng)力投入

B.增加生產(chǎn)資料投入

C.提高勞動(dòng)強(qiáng)度

D.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

59、剩余價(jià)值率是（A）A.剩余價(jià)值與可變資本的比率

B.剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率

C.剩余勞動(dòng)時(shí)間與全部勞動(dòng)時(shí)間的比率

D.剩余價(jià)值與不變資本的比率

60、.壟斷資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)是（B）

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

B.社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制

C.社會(huì)主義在全世界同時(shí)實(shí)現(xiàn)

D.緩和與消除資本主義基本矛盾61、金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要借助與（B）A個(gè)人聯(lián)合B參與制C代理制D企業(yè)聯(lián)合※62、社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是（B）A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo) B．人民當(dāng)家作主C．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 D．堅(jiān)持民主集中制63、社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的前提條件是（）A．社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平 B．社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制C．社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)還是人們謀生的手段 D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展※64、經(jīng)濟(jì)全球化的后果是：（D）A只對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家有益B只對(duì)發(fā)展中國(guó)家有益C結(jié)果會(huì)導(dǎo)致資本主義全球化D是充滿矛盾的過(guò)程，積極影響和消極后果同時(shí)存在65、“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”之間的關(guān)系是（A）A后者是對(duì)前者實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的描述B前者是對(duì)后者實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的描述C前者是馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中提出的D后者是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的66、下列選項(xiàng)未體現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征的是（D）A階級(jí)消亡B國(guó)家消亡C“三大差別”消失D工業(yè)活動(dòng)和農(nóng)業(yè)活動(dòng)將沒(méi)有任何差異67、馬克思是在下列哪篇著作中，把未來(lái)社會(huì)劃分為第一階段和高級(jí)階段（C）A、《共產(chǎn)黨宣言》B、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》C、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》D、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》68、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（A）A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主B、生產(chǎn)資料公有制C、馬克思主義為指導(dǎo) D、高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力69、共產(chǎn)主義一定能實(shí)現(xiàn)，這是由(A)所決定的A、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律B、人類對(duì)未來(lái)社會(huì)的努力追求C、是全人類的共同理想D、是自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律共同演繹的結(jié)果※70、馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（A）A、辯證唯物主義與歷史唯物主義B、唯物主義認(rèn)識(shí)論C、實(shí)踐D、唯物史觀二、多選1、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。這是因?yàn)椋ǎ┧芽茖W(xué)的實(shí)踐觀作為自己的重要觀點(diǎn)它把唯物論和辯證法結(jié)合起來(lái)它把唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來(lái)它把現(xiàn)代自然科學(xué)的成果匯集起來(lái)它把現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的成果匯集起來(lái)2、唯心主義的基本形態(tài)是（BC）歷史唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義先驗(yàn)唯心主義絕對(duì)唯心主義※3、“機(jī)不可失”、“時(shí)不再來(lái)”這兩個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明時(shí)間的（）A、主要特點(diǎn)B、相對(duì)性C、一維性D、不可逆性E、有限性※4、下列選項(xiàng)中，正確表述世界觀和方法論關(guān)系的有（）有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論世界觀和方法論是一致的一定的方法體現(xiàn)著一定的世界觀世界觀和方法論沒(méi)有直接聯(lián)系方法論就是世界觀※5、辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是（）A、各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性B、標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇C、人們感覺(jué)的復(fù)合D、不依賴于我們的感覺(jué)而存在的客觀實(shí)在E、可以看得見(jiàn)、摸得著、聽(tīng)得見(jiàn)的東西6、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的相互聯(lián)系體現(xiàn)在（）A、感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的、全面的、內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)B、理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的、片面的、外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)C、理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)D、感性認(rèn)識(shí)必然要上升到理性認(rèn)識(shí)，才能透過(guò)現(xiàn)象深入事物的本質(zhì)E、理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)7、巴爾扎克在《人間喜劇》中所描寫(xiě)的東西決非出自想象和虛構(gòu)，而是無(wú)處不存在，無(wú)處不發(fā)生的東西。他說(shuō)他自己不過(guò)是一個(gè)客觀地觀察他周圍活動(dòng)著的人物和發(fā)生著的事件的人。他說(shuō)；“法國(guó)本身正在創(chuàng)造自己的歷史，我不過(guò)是一個(gè)記述它的書(shū)記而已。我一面作惡行和善德的記錄，描寫(xiě)性格，記述社會(huì)生活中的最主要事件，一面恐怕寫(xiě)著歷史家忘卻了的歷史——正在描寫(xiě)風(fēng)俗史?！卑蜖栐说脑挶砻鳎ǎ?、矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用是（）A、使矛盾雙方發(fā)生對(duì)抗B、在事物量變過(guò)程中推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比的變化C、在事物質(zhì)變過(guò)程中，促使舊的矛盾統(tǒng)一體的分解，新的統(tǒng)一體的產(chǎn)生D、消除矛盾雙方的對(duì)立E、使矛盾雙方相互依存共處于一個(gè)統(tǒng)一體中※9、“辯證法不知道什么絕對(duì)分明的和固定不變的界限，不知道什么無(wú)條件的普遍的‘非此即彼！’，它使固定的形而上學(xué)的差異互相過(guò)渡，除了‘非此即彼！’，又在適當(dāng)?shù)牡胤匠姓J(rèn)‘亦此亦彼’并且使對(duì)立互為中介；辯證方法是唯一的、最高度適合于自然觀的這一發(fā)展階段的思維方法?！庇纱苏摂嗫芍?，唯物辯證法的特征是（）肯定事物之間的普遍聯(lián)系，但并不否認(rèn)它們這間的區(qū)別除了“非此即彼”也承認(rèn)“亦此亦彼”把世界看作一個(gè)相互聯(lián)系的整體，正確處理了整體與部分的關(guān)系唯物辯證法所了解的聯(lián)系是以否認(rèn)事物之間的確定界限為前提的以唯物論為基礎(chǔ)的科學(xué)思維方法10、真理向謬誤的轉(zhuǎn)化，具體表現(xiàn)為（）人類并不能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性真理與謬誤這兩個(gè)對(duì)立的方面都是以對(duì)方作為自己存在的前提真理與謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一，二者之間既貫穿著斗爭(zhēng)性，又具有統(tǒng)一性任何真理都有自己適用的范圍，如果超出這個(gè)范圍，真理就會(huì)變成謬誤真理是一個(gè)完整的科學(xué)體系，如果孤立其中某一個(gè)原理，它就會(huì)變成謬誤※11、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)是（）Ａ、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步Ｂ、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展的不平衡性Ｃ、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展往往具有歷史繼承性Ｄ、各社會(huì)意識(shí)形式之間的相互作用和相互影響Ｅ、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用12、判定一種上層建筑是先進(jìn)的還是落后的，主要看（）。A、能否使自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)保持相對(duì)穩(wěn)定B、能決定自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C、能否促進(jìn)適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展D、能否幫助不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系得到鞏固E、能否推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步13、對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)表述正確的是（）A構(gòu)成了資本主義國(guó)家上層建筑的主要內(nèi)容B它是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的C是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)D是人類文化糟粕，應(yīng)該全部拋棄※14、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)社會(huì)的立場(chǎng)和方法是（ABD）A依賴社會(huì)發(fā)展規(guī)律展望未來(lái)B在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)C從細(xì)節(jié)上詳細(xì)地描繪未來(lái)社會(huì)的特征，以便人們?cè)趯?lái)遵守D只揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而把具體情形留給未來(lái)的實(shí)踐E空想社會(huì)主義理論的立場(chǎng)和方法的繼續(xù)※15、《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng)，譬猶削足而適履，殺頭而便冠”?！跋髯氵m履”這一成語(yǔ)便由此而來(lái)，意思是說(shuō)為了穿上比腳小的鞋子而將腳削小。這種做法違背了（）A、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性原理B、意識(shí)是物質(zhì)的反映原理C、物質(zhì)決定意識(shí)的原理D、一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)E、主觀意志要服從客觀物質(zhì)條件的原理※16、“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度，這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論”。這個(gè)論斷揭示了（）。認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證的發(fā)展過(guò)程主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論科學(xué)的認(rèn)識(shí)規(guī)律※17、社會(huì)基本矛盾是（BD）A、先進(jìn)的階級(jí)和落后階級(jí)之間的矛盾B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾C、生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾D、