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文檔簡介
第二章中學(xué)語文科1第一頁,共三十五頁,2022年,8月28日
第一節(jié)學(xué)科由來及歷史變遷第二頁,共三十五頁,2022年,8月28日
一、學(xué)科名稱及其變遷1、古代文史哲不分家,古代蒙學(xué)各科教學(xué)處在互相包容、相互融合的混沌狀態(tài)中;2、政府獨立設(shè)置語文科于1902年清政府頒布的《欽定學(xué)堂章程》始,規(guī)定中小學(xué)堂開設(shè)的語文教育類課程有“習(xí)字”、“讀經(jīng)”、“作文”、“讀古文詞”“詞章”等;蔡元培、梁啟超等人認為“中國文字”和“中國文學(xué)”所要學(xué)的內(nèi)容并不僅限于文字和文學(xué)兩個方面,建議將其合并、擴充,改稱“國文”;至清末語文學(xué)科基本由“讀經(jīng)講經(jīng)”和“中國文學(xué)”兩科組成的情形,至辛亥革命前夕也無大的變化;第三頁,共三十五頁,2022年,8月28日
1912年《普通教育暫行課程之標準》把中小學(xué)語文課程定名為“國文”課,至此不再提“讀經(jīng)講經(jīng)”等科目,它可以被視作語文獨立設(shè)科以來第一個正式的統(tǒng)一的名稱;1922年教育部頒布“壬戌學(xué)制”,當(dāng)時就形成了一種新的教學(xué)局面:小學(xué)語文課稱“國語”,主要教白話文,中學(xué)語文課稱“國文”,仍然教文言文;3、1949年據(jù)葉圣陶提議,決定取消“國語”和“國文”這兩個名稱,一律更名為“語文”。內(nèi)涵是口頭語言和書面語言的合稱。是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,從此,“語文”這個沿用時間最長、以后爭論也最多的名稱就誕生了。第四頁,共三十五頁,2022年,8月28日
二、語文教學(xué)方法的變遷萌芽期
1、古羅馬:昆體良《論演說家的教育》2、春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著,早前者約三百年。
形成期
1、1632年捷克夸美紐斯《大教學(xué)論》,近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。(班級授課制,直觀教學(xué))2、赫爾巴特《普通教育學(xué)》(教學(xué)的教育性,四段教學(xué)法)
馬克思主義教學(xué)論產(chǎn)生階段
前蘇聯(lián)凱洛夫《教育學(xué)》——《教學(xué)論》部分
第五頁,共三十五頁,2022年,8月28日
(一)先秦——清以“三百千千”、“五經(jīng)、四書”、文選讀本為內(nèi)容,閱讀教學(xué)尚熟讀、博覽、精思與評點法的結(jié)合;寫作教學(xué)主記誦和模仿(多讀多寫多改、先放后收等)。
第六頁,共三十五頁,2022年,8月28日
先秦孔子的教育實質(zhì)上是語文教育《論語》中,孔子是“言語教育”——雅言“四教”:——文、行、忠、信《史記》:孔子以詩、書、禮、樂教弟子,蓋三千焉第七頁,共三十五頁,2022年,8月28日語文教材的出現(xiàn),在西漢以后,最早的教材是西漢史游的《急就篇》
。分類:蒙學(xué)讀物、文選讀本、儒家經(jīng)典
1、蒙學(xué)讀物(識字課本):
“三百千千”:《三字經(jīng)》;南北朝周興嗣《千字文》;宋朝王應(yīng)麟《百家姓》共約2400字;南宋劉克莊《千家詩》
集中識字,是其優(yōu)勢
第八頁,共三十五頁,2022年,8月28日2、文選讀本(讀寫課本)梁代蕭統(tǒng)《文選》(詩文總集)確立選文標準:文質(zhì)兼美“綜集辭采,錯比文華,事出于沉思,義歸乎翰藻”(沉思:指深刻的藝術(shù)構(gòu)思;翰藻:指華麗的詞采)奠定了教材模式:文選型評析:《文選》是古代語文教材是上一個里程碑,語文教育的正宗是“文學(xué)”第九頁,共三十五頁,2022年,8月28日《文章正宗》宋代真德秀編“名義理,切實用”《文章規(guī)范》宋代謝枋得編“放膽文,小心文”《古文關(guān)鍵》宋代呂祖謙編布局、命題為關(guān)鍵《古文觀止》清代吳楚材編“嘆為觀止”《唐詩三百首》清代孫洙編評價:集注、評、批、圈、點為一體,形成語文教材一大特色,科舉需要,把應(yīng)試作文推向極致第十頁,共三十五頁,2022年,8月28日3、儒家經(jīng)典(德育課本)《六經(jīng)》:詩、書、禮、易、樂、春秋《四書》:大學(xué)、中庸、論語、孟子南宋大儒朱熹《四書集注》目的:修身、治國、齊天下評價:儒教是國教,是社會宗教,教化人們做明君、忠臣、良民、孝子,成為中國文化傳統(tǒng)的核心第十一頁,共三十五頁,2022年,8月28日
赫爾巴特“四段論”傳入我國,至清末廢科舉、興學(xué)堂時,廣泛運用于中小學(xué)教學(xué)課堂。課堂教學(xué)分為四個階段:明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。
其后繼者又把四段發(fā)展為“五段”,預(yù)備(提出問題、說明問題),提示(提示新課程、講解新教材),聯(lián)系(比較),
總結(jié)和運用。教育學(xué)之父——赫爾巴特(二)洋務(wù)運動早期第十二頁,共三十五頁,2022年,8月28日(三)五四運動——解放前最初沿襲傳統(tǒng)文言文的教授方法,即逐字逐句的講解;在白話文教學(xué)上進行了種種探索:
1、主要講解內(nèi)容2、全面理解和掌握文章的內(nèi)容和技巧3、精讀與泛讀的結(jié)合4、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)第十三頁,共三十五頁,2022年,8月28日(四)自1950年代開始,凱洛夫的“五環(huán)節(jié)”教學(xué)及前蘇聯(lián)文學(xué)課教學(xué)過程在我國廣泛傳播
組織教學(xué)(誘發(fā)動機)——復(fù)習(xí)舊課(復(fù)習(xí)鞏固)——講授新課(感知理解)——鞏固新課(課上總結(jié))——布置作業(yè)的“五環(huán)節(jié)”成為語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的一種基本模式。
前蘇聯(lián)文學(xué)課教學(xué)過程:起始階段(介紹作家和作品的時代背景,解釋生詞難句);閱讀和分析階段(朗讀作品,分析人物,分析情節(jié)發(fā)展過程);結(jié)束階段(概括主題思想,總結(jié)寫作技巧)第十四頁,共三十五頁,2022年,8月28日
赫爾巴特與凱洛夫教學(xué)過程理論的缺陷
1、在對教學(xué)過程本質(zhì)的認識上,都以傳授書本知識為主要目的。2、在對待教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中的地位上,都主張“教師中心”。3、在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的研究方法上,都沒有從教與學(xué)的相互作用來反映教學(xué)的整體特征。第十五頁,共三十五頁,2022年,8月28日(五)1953年——1957“紅領(lǐng)巾”教學(xué)法(六)1980年代以來我國語文教學(xué)過程的新結(jié)1、上海育才中學(xué)的“八字教學(xué)法”讀讀——議議——練練——講講2、上海錢夢龍“導(dǎo)讀基本法”三主:以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線四式:自讀課——教讀課——作業(yè)課——復(fù)讀課第十六頁,共三十五頁,2022年,8月28日
3、遼寧魏書生“課堂教學(xué)六步法”
定向——自學(xué)——討論——答疑——自測——自結(jié)
4、湖北大學(xué)黎世法“六課型單元教學(xué)法”
學(xué)生學(xué)習(xí)活動:制定計劃——課前自學(xué)——專心上課——及時復(fù)習(xí)——獨立作業(yè)——解決疑難——系統(tǒng)小結(jié)——課外練習(xí)六種課型:自學(xué)課——啟發(fā)課——復(fù)習(xí)課——作業(yè)課——改錯課——小結(jié)課第十七頁,共三十五頁,2022年,8月28日國內(nèi)語文教學(xué)的代表流派1、得得派(陸繼椿)2、情感派(于漪)3、茶館派(段力佩);4、導(dǎo)讀派(錢夢龍、黎見明);5、自學(xué)派(魏書生);6、情境派(李吉林)7、暢想派(寧鴻彬)8、大語文派(張孝純“一體兩翼”)第十八頁,共三十五頁,2022年,8月28日
情感派:以于漪、歐陽代娜、程翔為代表,主張講課要聲情并茂,兼之以導(dǎo),熏陶感染塑心靈。導(dǎo)讀派:以錢夢龍、蔡澄清、黎見明為代表,主張語文教學(xué)要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線,教學(xué)過程就是教師指導(dǎo)、點撥下的學(xué)生訓(xùn)練的過程。第十九頁,共三十五頁,2022年,8月28日
自學(xué)派:以魏書生、張富為代表,主要將管理學(xué)、控制論運用于語文教學(xué),注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自我教育能力。
大語文派:以張孝純、姚竹青為代表,提出“教大語文,育小能人”,“課堂教學(xué)”這個主體和“校內(nèi)語文課外活動與校外語文社會活動”這兩翼相輔相成,相得益彰,可以通過它們的相互作用求得大于三者相加之和的最佳整體效果。第二十頁,共三十五頁,2022年,8月28日第二十一頁,共三十五頁,2022年,8月28日
第二節(jié)學(xué)科特點及課程標準解讀第二十二頁,共三十五頁,2022年,8月28日一、語文課程的復(fù)雜性質(zhì)1、工具性和人文性2、知識性和技能性3、語言科和思維科4、藝術(shù)性和科學(xué)性5、螺旋性和直線性第二十三頁,共三十五頁,2022年,8月28日二、中學(xué)語文科的主要內(nèi)容
1、講讀教學(xué)2、作文教學(xué)3、課外活動
五個領(lǐng)域:
識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)三個維度:
知識與能力;過程與方法;情感態(tài)度與價值觀第二十四頁,共三十五頁,2022年,8月28日三、中學(xué)語文科的作用1、具有向?qū)W生進行愛國主義思想教育的作用。2、具有培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族語言,促進語言規(guī)范化,形成聽、說、讀、寫、思等基本能力,為學(xué)習(xí)其它學(xué)科和今后提高打基礎(chǔ)。3、向?qū)W生進行文學(xué)藝術(shù)審美教育。第二十五頁,共三十五頁,2022年,8月28日
四、語文教學(xué)改革
(一)教學(xué)理念的改革
1、突出教學(xué)目標的發(fā)展性
2、注重課程文化的建構(gòu)性
3、加強學(xué)習(xí)活動的體驗性
4、促進教學(xué)過程的互動性第二十六頁,共三十五頁,2022年,8月28日
(二)教學(xué)模式的改革
1、以創(chuàng)設(shè)“學(xué)習(xí)環(huán)境”為主要任務(wù)的教學(xué)設(shè)計“學(xué)習(xí)環(huán)境”的三要素:
(1)情景(2)協(xié)作(3)資源
2、以主動學(xué)習(xí)為核心的教學(xué)操作策略強調(diào)教學(xué)的四個基本環(huán)節(jié):
(1)情景創(chuàng)設(shè)(2)自主探索(3)協(xié)作學(xué)習(xí)(4)效果評價
第二十七頁,共三十五頁,2022年,8月28日五、新課程的價值追求與教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型(一)應(yīng)試教育課程體系的基本特征課程目標:知識技能取向課程內(nèi)容:繁、難、偏、舊,過于注重書本知識課程結(jié)構(gòu):嚴重的“分科主義”傾向課程實施:過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、機械訓(xùn)練、死記硬背課程評價:選拔取向課程管理:中央集權(quán)第二十八頁,共三十五頁,2022年,8月28日(二)新課程的基本理念1、新課程強調(diào)課程的生成性2、強調(diào)教學(xué)是師生交往、積極互動的共同發(fā)展過程3、要求教學(xué)更注重教學(xué)的過程4、要求教學(xué)更關(guān)注人5、強調(diào)要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式第二十九頁,共三十五頁,2022年,8月28日(三)新課程的價值追求——為了每一位學(xué)生的發(fā)展
1、教育民主:平等享受高質(zhì)量基礎(chǔ)教育平等內(nèi)在地包括著高質(zhì)量,它不是“平庸化的課程”;高質(zhì)量內(nèi)在地包含平等,反之,就會陷入精英主義的窠臼。
2、國際理解:民族性與國際性內(nèi)在統(tǒng)一追求多樣文化的教育價值觀;民族文化認同感和民族自豪感;能夠尊重不同人、不同民族和文化的尊嚴和差異。第三十頁,共三十五頁,2022年,8月28日3、回歸生活:在生活世界中學(xué)會生存培養(yǎng)在生活世界中會生存的人,即會做事、會與他人共同生活的人;既具有健全發(fā)展的自主性,善于自知,又具有健全發(fā)展的社會性,善于“發(fā)現(xiàn)他人”;突破狹隘的學(xué)校課程的疆域;尋求學(xué)校課程、家庭課程、社區(qū)課程之間的內(nèi)在整合與相互作用。第三十一頁,共三十五頁,2022年,8月28日4、關(guān)愛自然:追求人與自然的可持續(xù)發(fā)展反對傳統(tǒng)課程體系中人與自然二元對立、人控制和主宰自然的思維方式;運用整體主義的視野認識人與自然的關(guān)系,追求人與自然和諧統(tǒng)一。5、個性發(fā)展:尊重學(xué)生個性發(fā)展的完整性、獨立性、特殊性個性發(fā)展包含了社會性,課程應(yīng)創(chuàng)設(shè)有助于個性發(fā)展的社會情境;個性發(fā)展又是持續(xù)終身的、無止境的完善過程,因此要構(gòu)建適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的課程體系。第三十二頁,共三十五頁,2022年,8月28日六、《語文課程標準》的基本理念
1、《全日制義務(wù)教育語文課程標準》的理念
(1)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)(2)正確把握語文教育的特點(3)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式(4)努力建設(shè)開放而有活力的語文課程第三十三頁,共三十五頁,2
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