2023年上海市中考語文備考之專題練習(xí)：名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（含答案）

名著閱讀（《經(jīng)典常談》）1.學(xué)習(xí)完《經(jīng)典常談》，班級舉辦讀書分享會，你們小組分到了《〈史記〉〈漢書〉第九》一章。分享會上，請你向大家簡要介紹《漢書》這一部國學(xué)經(jīng)典。答案：示例：①《漢書》，班固著，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史書。②《漢書》斷代述史，斷代述史是班固的創(chuàng)見，對后世影響很大。③《漢書》體例起源《史記》，但略有改變：世家一體并入了列傳，將“書”改為了“志”，增加了《藝文志》等篇目。④《漢書》成于四人之手：紀(jì)、傳從昭帝至平帝有班彪的《史記后傳》作底本；表、志由班昭和馬續(xù)補成。(需要包含“歷史地位”“斷代述史”“體例”“作者”等內(nèi)容)2.學(xué)校讀書節(jié)活動正如火如荼地舉行，校園小記者在八年級活動區(qū)域內(nèi)進行隨機采訪，請你接受訪問并回答問題。記者：這位同學(xué)，你好!相信你應(yīng)該讀過朱自清的《經(jīng)典常談》，對經(jīng)典有著自己的研讀和理解。請問你最喜歡里面提到的哪部經(jīng)典?請說說你的理由。答案：示例：示例一：小記者，你好!我最喜歡的經(jīng)典是《詩經(jīng)》，里面的詩歌內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役等古時的社會風(fēng)貌，讓我了解到古代人們的生活，也更激發(fā)了我學(xué)習(xí)詩歌的興趣。示例二：小記者，你好!我最喜歡的經(jīng)典是《論語》，書中記錄的關(guān)于教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等的語句給我極大的啟發(fā)和教育，引導(dǎo)我成為一個有堅定志向、努力學(xué)習(xí)、善于自省的人。示例三：小記者，你好!我最喜歡的經(jīng)典是《西游記》，唐僧四人一心求取真經(jīng)，山高路遠未阻止他們前進的步伐，妖魔鬼怪未讓他們停滯，他們團結(jié)一心，不懈奮斗的精神激勵著我前進。3.班級組織了辯論會，反方指出：“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典沒什么作用，因為發(fā)展經(jīng)濟與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典關(guān)系不大?！闭埬憬Y(jié)合《經(jīng)典常談》的內(nèi)容，作為正方，有理有據(jù)地反駁。答案：示例：通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典可以提高個人的文化素養(yǎng)，幫助人們樹立理想，懂得擔(dān)當(dāng)。國家經(jīng)濟的發(fā)展需要大量有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧鹘y(tǒng)文化經(jīng)典穿越千年而不過時，教會我們許多，如閱讀《史記》中“一諾千金”的故事，告訴我們商人應(yīng)該恪守“言必信”的經(jīng)商之道。所以，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典有其不可或缺的作用，和經(jīng)濟發(fā)展也是有密切關(guān)系。4.閱讀完《經(jīng)典常談》，結(jié)合自身感受，你認為當(dāng)下中學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典有何意義?示例：①閱讀國學(xué)經(jīng)典，是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式。②國學(xué)經(jīng)典蘊含著傳統(tǒng)美德，中學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典，有利于形成良好的品格。③閱讀國學(xué)經(jīng)典，有助于培養(yǎng)中學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，積累文化常識。④閱讀國學(xué)經(jīng)典，可以提高學(xué)生的閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀經(jīng)典的習(xí)慣。閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。但倉頡造字的傳說，戰(zhàn)國末期才有，那時人并不都相信，如《易·系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。我們知道，文字不斷的在演變著，說是一人獨創(chuàng)，是不可能的。②“倉頡造字說”也不是憑空起來的。秦以前是文字發(fā)生與演化的時代，字體因世、因國而不同，官書雖是系統(tǒng)相承，民間書卻極為龐雜。到了戰(zhàn)國末期，政治方面，學(xué)術(shù)方面，都感到統(tǒng)一的需要了，鼓吹的也有人了；文字統(tǒng)一的需要，自然也在一般意識之中。這時候抬出一個造字的圣人，實在是統(tǒng)一文字預(yù)備工夫，好教人知道“一個”圣人造的字當(dāng)然是該一致的。③識字是教育的初步，識字需要字書。相傳最古的字書是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。這部書已經(jīng)佚去，但許慎《說文解字》里收了好些“籀文”，又稱為“大篆”，字體和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆簡直一樣，所以現(xiàn)在相信這只是始皇以前秦國的字書。④東漢許慎作了一部《說文解字》。這是一部劃時代的字書。經(jīng)典和別的字書里的字，他都搜羅在他的書里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”；“古文”是魯恭王所得孔子宅“壁中書”及張倉所獻《春秋左氏傳》的字體，大概是晚周民間的別體字。許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。書中每字都有說解，用晚周人作的《爾雅》，揚雄的《方言》，以及經(jīng)典的注文的體例。這部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，讓后人可以溯源沿流；現(xiàn)在我們要認識商、周文字，探尋漢以來字體演變的軌跡，都得憑這部書。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字義也得靠它。研究文字的形、音、義的，以前叫“小學(xué)”，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前學(xué)問限于經(jīng)典，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手；現(xiàn)在學(xué)問的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學(xué)入手?！墩f文解字》是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。⑤造字和用字有六個條例，稱為“六書”。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類。三是“會意”。會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。象形、指事、會意、形聲，都是造字的條例。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個字或兩個以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。如“考”、“老”等字。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個意義用。如代名詞，“予”“彼”等。假借本因有音無字，但以后本來有字的也借用別的字。所以我們現(xiàn)在所用的字，本義的少，引申義的多，一字數(shù)義，便是這樣來的。⑥秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書”。漢初還有草書，從隸書變化，更為簡便。隸書方整，去了挑筆，又變?yōu)椤罢龝?。晉代也稱為“楷書”。正書本也是扁方的，到陳、隋的時候，漸漸變方了。到了唐代，又漸漸變長了。這是為了好看。正書簡化，便成“行書”，起于晉代。大概正書不免于拘，草書不免于放，行書介乎兩者之間，最為適用。但現(xiàn)在還通用著正書，而輔以行、草。一方面卻提倡民間的“簡筆字”，將正書、行書再行簡化；這也還是求應(yīng)用便利的緣故。（選自朱自清《經(jīng)典常談·<說文解字>第一》，有刪改）材料二：①遠在3300年前的殷商時代，甲骨文就產(chǎn)生了。這是一種契刻在龜甲獸骨上的古老文字。商周時代還有金文，是鑄造在青銅器上的一種文字，又稱鐘鼎文、銘文。甲骨文和金文的字形結(jié)構(gòu)尚未定型，異體字較多。之后是春秋戰(zhàn)國時期，這一時期秦國和東方六國使用的文字在作風(fēng)上有很大的不同。唐蘭先生把春秋戰(zhàn)國時代的秦國文字和秦代使用的小篆合稱為秦系文字，東方各國的文字合稱六國文字，也稱古文。兩者的區(qū)別主要在于前者對西周春秋的傳統(tǒng)正體字的繼承較多，而后者則已對傳統(tǒng)正體做出了很大的改造。②公元前221年秦滅六國，此時天下“言語異聲，文字異形”，許慎《說文解字·敘》載，“丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦合者……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”這是歷史上一次意義重大的文字改革，也是第一次有法律明文規(guī)定的文字規(guī)范。③小篆比大篆已有所省改，但書寫起來仍不利于處理大量日常事務(wù)的需要，因而在小篆基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了書寫更為快捷的字體隸書。在秦時，小篆是在比較鄭重的場合使用的正規(guī)字體，而隸書是日常使用的比較簡便的字體。從小篆到隸書的變化稱為“隸變”。文字學(xué)里一般把自甲骨文至小篆的漢字演變稱為古文字階段，而隸書以后的文字稱為今文字階段?！半`變”成為了漢字古今文字的分水嶺。④漢初由漢隸演變產(chǎn)生了草書字體，這在一定程度上表明了民眾急于將漢字進一步簡化和書寫便捷化的愿望，但由于字體較難辨認而不能廣泛使用。漢末又出現(xiàn)了楷書，楷書易于書寫，字體規(guī)范，形成了真正的“方塊字”，故為人民普遍接受，自漢以來一直通用至今。此外還有始于東漢盛于魏晉的行書，它比楷書易寫，比草書易認，所以同樣流行至今。（摘編自張民權(quán)郭凌鶴《關(guān)于漢字簡化問題的理性思考》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.漢字字體的演變經(jīng)歷了漫長的時間，每一個階段的變化只是為了人們使用便利。B.象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借合稱“六書”。它們同屬于造字的條例。C.戰(zhàn)國時東方各國對西周春秋的傳統(tǒng)正體字的繼承較多，秦國對傳統(tǒng)正體做了很大的改造。D.比起“倉頡造字說”，《易?系辭》中說文字是由“后世圣人”造出來更自然合理?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“只是為了人們使用便利”說法錯誤。除了便利，還有美觀，見材料一第⑥段“到了唐代，又漸漸變長了。這是為了好看”。B.“‘六書’同屬于造字的條例”說法錯誤。轉(zhuǎn)注、假借是用字的條例，見材料一第⑤段“象形、指事、會意、形聲，都是造字的條例”。C.“戰(zhàn)國時東方各國對西周春秋的傳統(tǒng)正體字的繼承較多，秦國對傳統(tǒng)正體做了很大的改造”說法錯誤。從材料二第一段“唐蘭先生把春秋戰(zhàn)國時代的秦國文字和秦代使用的小篆合稱為秦系文字，東方各國的文字合稱六國文字，也稱古文。兩者的區(qū)別主要在于前者對西周春秋的傳統(tǒng)正體字的繼承較多，而后者則已對傳統(tǒng)正體做出了很大的改造”可知，應(yīng)是秦對傳統(tǒng)正體字的繼承較多，東方六國對傳統(tǒng)正體做了很大的改造。故選D。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.社會發(fā)展的規(guī)律和民眾的愿望是文字簡化的源動力，是內(nèi)因，秦始皇頒布“書同文”的法令亦屬內(nèi)因。B.《說文解字》保存了部分籀文的形體，它對于我們辨識更古老的甲骨文和金文也是大有幫助的。C.如果我們想要學(xué)習(xí)、研究古漢字體系，或者要探究某些漢字的起源，《說文解字》應(yīng)是重要的參考書目。D.漢字字體演變的過程概括為：甲骨文—金文—篆文—隸書—楷書。這是漢字的主要字體，此外還有草書和行書兩種輔助字體?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“秦始皇頒布‘書同文’的法令亦屬內(nèi)因”說法錯誤。根據(jù)材料二第②段“此時天下‘言語異聲，文字異形’”可以看出秦始皇頒布的“書同文”的法令是外因。故選A。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中全部屬于會意字的一項是（

）A.刃、取、友、莫 B.炎、采、休、武C.羊、桃、寒、秉 D.亦、念、甘、信【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)材料一第⑤段“會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的”可以看出這是會意字的定義。A.“刃”是指事字；C.“羊”是象形字，“桃”是形聲字；D.“念”是形聲字，“亦”“甘”是指事字；故選B。4.作為一部劃時代的字書，《說文解字》有哪些優(yōu)點？請結(jié)合材料概括。【答案】①搜羅字數(shù)多，字體豐富。②按偏旁部首編排字典，分類細致。③保存了小篆和一些晚周文字，有助溯源。④研究音形義，是文字學(xué)的古典。⑤是研究古典的重要工具?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。依據(jù)材料一第④段“這是一部劃時代的字書。經(jīng)典和別的字書里的字，他都搜羅在他的書里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、‘古文’”可概括為搜羅字數(shù)多，字體豐富。依據(jù)材料一第④段“許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首”可概括為按偏旁部首編排字典，分類細致。依據(jù)材料一第④段“它保存了小篆和一些晚周文字，讓后人可以溯源沿流”可概括為保存了小篆和一些晚周文字，有助溯源。依據(jù)材料一第④段“而且不但研究字形得靠它，研究字音、字義也得靠它”“現(xiàn)在學(xué)問的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學(xué)入手?！墩f文解字》是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑”等可概括為研究音形義，是文字學(xué)的古典，同時是研究古典的重要工具。5.新中國成立之后積極推進漢字簡化工作，對此亦有質(zhì)疑之聲。針對漢字簡化問題，請結(jié)合材料及你的體驗談?wù)効捶ā！敬鸢浮竣贊h字簡化是歷史發(fā)展的必然。②簡化字使用便利，更適合日益加快的社會節(jié)奏。③漢字簡化有利于對外傳播中國文化。④簡化字對漢字文字系統(tǒng)有一定的破壞。⑤簡化字對中國傳統(tǒng)文化的傳承也產(chǎn)生了一定影響?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究文本提出自己見解的能力。從材料一第⑥段中寫“隸書方整，去了挑筆，又變?yōu)椤龝?。晉代也稱為‘楷書’。正書本也是扁方的，到陳、隋的時候，漸漸變方了。到了唐代，又漸漸變長了。這是為了好看。正書簡化，便成‘行書’”，第④段“現(xiàn)在學(xué)問的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學(xué)入手”等內(nèi)容可以看出，漢字的簡化是對漢字文字系統(tǒng)有一定的破壞，甚至造成一些字缺乏理性。依據(jù)材料一第⑥段“秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易”可知，簡化字使用更便利，一方面，更加適應(yīng)日益加快的社會節(jié)奏，是歷史發(fā)展的必然。另一方面，簡化字降低了書寫的難度，也降低了外國人學(xué)習(xí)漢語的難度，所以漢字簡化有利于對外傳播中國文化。隨著社會的發(fā)展，漢語日益豐富，漢字日益增多，使用漢字的機會增多，人們勢必會要求對漢字進行簡化，但簡化的同時，要注意“規(guī)范”且盡可能地保持漢字的豐富內(nèi)涵。閱讀名著選段，完成練習(xí)。①“四書”按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，簡稱《學(xué)》《庸》《論》《孟》。這四種書原來并不在一起，《學(xué)》《庸》都在《禮記》里，《論》《孟》單行。②最初用力提倡“四書”的是程顥、程頤兄弟。他們說：“《大學(xué)》是孔門的遺書，只有從這部書里，還可以知道古人做學(xué)問的程序。從《論》《孟》里雖也可看出一些，但不如這部書的分明易曉。學(xué)者必須從這部書入手，才不會走錯了路。”這里沒提到《中庸》?？墒撬麄兪呛芡谱稹吨杏埂返?。他們在另一處說：“《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長；會讀書的細加玩賞，自然能心領(lǐng)神悟終身受用不盡?！敝熳咏邮芏痰囊娊猓右韵到y(tǒng)的說明，四種書便貫串起來了。③朱子說，有了《大學(xué)》的提綱挈領(lǐng)，便能領(lǐng)會《論》《孟》里精微的分別；融貫了《論》《孟》旨趣，也便能領(lǐng)會《中庸》里的心法。不領(lǐng)會《中庸》里的心法，是不能從大處著眼，讀天下的書，論天下的事的。所以，朱子將《中庸》放在第三步，和《大學(xué)》《論》《孟》合為“四書”，作為初學(xué)者的基礎(chǔ)教本。不過，朱子教人讀“四書”為的成人，后來人卻重在獵取功名；這是不符合他提倡的本心的。至于順序變?yōu)椤秾W(xué)》《庸》《論》《孟》，那是書賈因為《學(xué)》《庸》篇頁不多，合為一本的緣故；通行既久，居然約定俗成了。（節(jié)選自朱自清《經(jīng)典常談·四書》，有刪改）6.根據(jù)材料，概述“四書”的形成過程?！敬鸢浮俊洞髮W(xué)》《中庸》原本都在《禮記》里，《論語》《孟子》單行；二程強調(diào)《大學(xué)》《中庸》的作用；朱子接受二程的見解，加以系統(tǒng)說明，貫串“四書”；書賈改變“四書”順序，形成通行本?！窘馕觥勘绢}考查信息篩選與概括。由第①段“這四種書原來并不在一起，《學(xué)》《庸》都在《禮記》里，《論》《孟》單行”可知《大學(xué)》《中庸》原本都在《禮記》里，《論語》《孟子》單行；由第二段“最初用力提倡‘四書’的是程顥、程頤兄弟。他們說：‘《大學(xué)》是孔門的遺書，只有從這部書里，還可以知道古人做學(xué)問的程序。從《論》《孟》里雖也可看出一些，但不如這部書的分明易曉。學(xué)者必須從這部書入手，才不會走錯了路?！@里沒提到《中庸》?？墒撬麄兪呛芡谱稹吨杏埂返摹笨芍虖娬{(diào)《大學(xué)》《中庸》的作用；由第②段“朱子接受二程的見解，加以系統(tǒng)的說明，四種書便貫串起來了”可知朱子接受二程的見解，加以系統(tǒng)說明，貫串“四書”；由第③段“至于順序變?yōu)椤秾W(xué)》《庸》《論》《孟》，那是書賈因為《學(xué)》《庸》篇頁不多，合為一本的緣故；通行既久，居然約定俗成了”可知書賈改變“四書”順序，形成通行本。7.二程和朱子分別是怎樣評價《大學(xué)》的？【答案】二程認為，從《大學(xué)》可知古人做學(xué)問的程序，而且分明易曉，初學(xué)者從它入手不會走錯路；朱子認為，《大學(xué)》提綱挈領(lǐng)，由此能領(lǐng)會《論語》《孟子》的精微分別，進而能領(lǐng)會《中庸》的心法?！窘馕觥勘绢}考查息篩選與概括。由第②段“《大學(xué)》是孔門的遺書，只有從這部書里，還可以知道古人做學(xué)問的程序。從《論》《孟》里雖也可看出一些，但不如這部書的分明易曉。學(xué)者必須從這部書入手，才不會走錯了路”可知二程認為，從《大學(xué)》可知古人做學(xué)問的程序，而且分明易曉，初學(xué)者從它入手不會走錯路；由第③二段“朱子說，有了《大學(xué)》的提綱挈領(lǐng)，便能領(lǐng)會《論》《孟》里精微的分別；融貫了《論》《孟》旨趣，也便能領(lǐng)會《中庸》里的心法”可知朱子認為，《大學(xué)》提綱挈領(lǐng)，由此能領(lǐng)會《論語》《孟子》的精微分別，進而能領(lǐng)會《中庸》的心法。8.請分析本文對讀者研讀“四書”有哪些指導(dǎo)意義?！敬鸢浮垦凶x“四書”，目的是提升人格修養(yǎng)，而非獵取名利；研讀“四書”，要理解其內(nèi)在邏輯，循序漸進；研讀“四書”，要從大處著眼，進而讀天下書，論天下事。【解析】本題考查信息篩選與概括。由第③段“不過，朱子教人讀‘四書’為的成人，后來人卻重在獵取功名；這是不符合他提倡的本心的”可知研讀“四書”，目的是提升人格修養(yǎng)，而非獵取功名；由第③段“朱子說，有了《大學(xué)》的提綱挈領(lǐng)，便能領(lǐng)會《論》《孟》里精微的分別；融貫了《論》《孟》旨趣，也便能領(lǐng)會《中庸》里的心法。……所以，朱子將《中庸》放在第三步，和《大學(xué)》《論》《孟》合為‘四書’，作為初學(xué)者的基礎(chǔ)教本”可知研讀“四書”，要理解其內(nèi)在邏輯，循序漸進；由第③段“不領(lǐng)會《中庸》里的心法，是不能從大處著眼，讀天下的書，論天下的事的”可知研讀“四書”，要從大處著眼，進而讀天下書，論天下事。綜合性學(xué)習(xí)（含《經(jīng)典常談》）學(xué)校擬舉行“走近經(jīng)典”主題實踐活動，請你參與并完成以下任務(wù)。1.為響應(yīng)學(xué)?；顒?，班級決定在班級懸掛一幅書法作品。以下為同學(xué)找到的四幅作品，請你從書法和內(nèi)容兩方面考慮，選擇你最喜歡的一幅。(2分)答案：乙這幅作品以舒展流動的行書，傳達了在自我反省中自我完善的人生智慧，能夠提醒同學(xué)們自省自律。(選擇任意一幅書法作品，結(jié)合書法和內(nèi)容兩方面，言之有理即可)2.主題活動下，學(xué)校開展國學(xué)經(jīng)典朗誦會，擬將以下對聯(lián)置于朗誦會現(xiàn)場。請你將以下6個短語組合成一副符合主題的對聯(lián)。(2分)人生正氣涵養(yǎng)潤澤讀經(jīng)典品國學(xué)上聯(lián)：下聯(lián)：_______________________________________________答案：示例一：品國學(xué)涵養(yǎng)正氣/示例二：讀經(jīng)典涵養(yǎng)正氣示例二：讀經(jīng)典潤澤人生/示例二：品國學(xué)潤澤人生解析：“品國學(xué)”是動賓短語，又是三字短語，和“讀經(jīng)典”形成對應(yīng)；“涵養(yǎng)”和“潤澤”都屬于動詞，所以對應(yīng)；“正氣”和“人生”都是名詞，互相對應(yīng)；對聯(lián)尾字是仄起平收，“氣”為仄聲；“生”為平聲。3.朗誦會上，同學(xué)們朗誦了自己精心準(zhǔn)備的文段，小語發(fā)現(xiàn)這些文段出自的著作《經(jīng)典常談》中都有提及。請在下表的橫線上填入合適的選項，使國學(xué)經(jīng)典著作和文段相符。(2分)國學(xué)經(jīng)典著作文段①______

文段一：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。②_____

文段二：豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行!A.《詩經(jīng)》B.《尚書》C.《離騷》答案：CA解析：《經(jīng)典常談》中對《詩經(jīng)》的描述為“詩的源頭是歌謠……歌謠的節(jié)奏，最主要的靠重疊或叫復(fù)沓?！庇纱丝梢缘贸鑫亩味椤对娊?jīng)》?！督?jīng)典常談》中對《離騷》的描述有“《離騷》各篇多用‘兮’字足句，句逗以參差不齊為主”，文段一中大量使用“兮”字，由此可推測文段一為《離騷》。4.通過《經(jīng)典常談》，我們大體了解了《詩經(jīng)》的“六義”。本學(xué)期我們也學(xué)習(xí)了《關(guān)雎》，請你結(jié)合《經(jīng)典常談》和鏈接材料的內(nèi)容，分析《關(guān)雎》是如何運用比興手法的。(4分)鏈接材料：故比者，附也；興者，起也。附理者，切類以指事；起情者，依微以擬議?！獎③腳___________《文心雕龍·比興》文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。——鐘嶸《詩品序》答案：《關(guān)雎》兼用比和興，共同創(chuàng)造詩歌的藝術(shù)形象。第一章以河洲上關(guān)關(guān)鳴叫求偶的雎鳩為“比”的對象，興起淑女為君子的佳偶，借鳥的行為來引出君子對淑女的殷切盼望，以此情感總攬全詩；第二章以水中左右飄動的荇菜為比，興起君子欲求淑女動蕩渴慕的心?！蛾P(guān)雎》比興手法的運用是的情感與自然景物相契合，達到情景交融的藝術(shù)效果。（2021春·上海徐匯·八年級統(tǒng)考期中）閱讀下面材料，完成各題。低碳生活就是指在不影響生活質(zhì)量的前提下，盡量減少生活和工作中耗用的能量，從而減低碳的排放量，達到減少大氣污染、減緩生態(tài)惡化的目的?！静牧弦弧啃F委對學(xué)生進行“低碳生活方式”了解程度的調(diào)查結(jié)果【材料二】隨著工業(yè)化進程的深入、現(xiàn)代化生活水平的提高，溫室氣體，主要是二氧化碳的大量排放，導(dǎo)致全球氣溫升高、氣候發(fā)生變化。全球氣候變暖使得南、北極冰川開始加速融化，導(dǎo)致海平面升高，沿海城市和低海拔島國將被海水淹沒。據(jù)預(yù)測，按現(xiàn)在的速度本世紀(jì)末海平面可能升高1.9米，遠遠超出此前的預(yù)期。水溫升高將導(dǎo)致藍藻過度繁衍，從供水體系到天然湖泊都會受到污染，從而引發(fā)人體消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和皮膚的疾病。5.根據(jù)【材料一】，請你用“因為……，所以……”的句式，寫出在學(xué)生中開展“低碳生活方式”宣傳的意義。因為________________，所以_________________?！敬鸢浮恳驗槎鄶?shù)人對“低碳生活方式”了解不夠

所以開展宣傳活動的意義重大?！窘馕觥勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換。從材料一“校團委對學(xué)生進行‘低碳生活方式’了解程度的調(diào)查結(jié)果”圖表可以看出，不太了解的學(xué)生占比最高，達到了59.20%，“不了解”的學(xué)生也比“非常了解”的學(xué)生占比要多，因此，對“低碳生活方式”了解程度不夠的學(xué)生較多，有必要進行“低碳生活方式”的宣傳。6.閱讀【材料二】，從兩方面概括出實行“低碳生活”的必要性?！敬鸢浮竣贉p緩海平面升高淹沒陸地的速度；②抑制水體污染引發(fā)的一系列問題【解析】本題考查材料內(nèi)容概括。結(jié)合材料二中的“全球氣候變暖使得南、北極冰川開始加速融化，導(dǎo)致海平面升高，沿海城市和低海拔島國將被海水淹沒。據(jù)預(yù)測，按現(xiàn)在的速度本世紀(jì)末海平面可能升高1.9米，遠遠超出此前的預(yù)期”可概括出，減緩海平面升高淹沒陸地的速度；結(jié)合“水溫升高將導(dǎo)致藍藻過度繁衍，從供水體系到天然湖泊都會受到污染，從而引發(fā)人體消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和皮膚的疾病”可概括出，抑制水體污染引發(fā)的一系列問題。（2021春·上?！ぐ四昙壗y(tǒng)考期中）綜合運用我們身邊有很多歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動、節(jié)慶禮儀等，都彰顯獨特的人文價值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)，班級開展“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性活動，請你參加。7.自2006年起，每年6月的第二個星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”，請你以“文化遺產(chǎn)的傳播與傳承”為主題，設(shè)計一則公益性宣傳標(biāo)語?！敬鸢浮渴纠罕Ｗo文化遺產(chǎn)，傳承中華文明。人類的日記本，歷史的教科書?！窘馕觥勘绢}考查擬寫宣傳語。為某個活動擬寫宣傳語，所擬寫的宣傳語一定要主題突出，語意簡潔明了，有號召性和鼓動性，一般多采用對偶的修辭。示例1：群策群力保護文化遺產(chǎn)，同心同德構(gòu)建精神家園。示例2：弘揚文化遺產(chǎn)，構(gòu)建文明世界。8.上海的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化資源繁多，如滬劇、獨腳戲、刺繡、豫園燈會等，你覺得我們怎樣才能做好上海文化遺產(chǎn)的傳播與傳承？請寫出一條建議?！敬鸢浮渴纠赫垖＜业叫Ｗ鳌氨Ｗo文化遺產(chǎn)”專題講座。開展走近文化遺產(chǎn)系列實踐活動（學(xué)習(xí)滬劇、參觀博物館等）【解析】本題考查提出建議，開放類試題，言之成理即可，作答本題時，可圍繞著加大對家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的宣傳保護力度，尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的活動來提出有針對性的建議。示例：開展“保護上海文化遺產(chǎn)”的主題班會；利用互聯(lián)網(wǎng)作為載體，例如當(dāng)紅的美拍、抖音、快手等，借助小視頻傳播手工技藝之類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。9.（2021春·上?！ぐ四昙壗y(tǒng)考期中）請你結(jié)合以下文字回答問題。它從汨羅江的波濤里悄然走來，幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩，把中華大地染成粽葉式的青綠，從此每一條河川都回蕩著振聾發(fā)聵的吶喊，每一個角落都彌漫著亙古不變的艾香。（1）“幾千年前的那朵浪花”所指的歷史事件是：___________。（2）請根據(jù)上述文字，補出下聯(lián)。上聯(lián)：插艾葉清香縷縷飄九州

下聯(lián)：______________【答案】屈原投江

賽龍舟鼓聲陣陣傳四海【解析】（1）考查對文化常識的積累。由“汨羅江”“粽葉”可知是指公元前278，農(nóng)歷五月初五這天，屈原因郁郁不得志，投汨羅江而死。據(jù)此可知答案是“屈原投江”。（2）本題考查學(xué)生對對聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要求掌握對聯(lián)的一些基本知識，如語句對仗，詞性相同，還要注意修辭運用，語境是否符合等方面?！安灏~”是動賓短語，“清香縷縷”是名詞+量詞的結(jié)構(gòu)，“飄九州”是動詞+名詞。據(jù)此可擬寫出下聯(lián)“賽龍舟”動詞+名詞，“吶喊聲聲（號子聲聲）”名詞+量詞，“傳四?！眲釉~+名詞。10.（上海松江·八年級統(tǒng)考期中）故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“奉旨旅行”行李牌、印有“個性話語”的折扇、“迷你故宮小貓貓”擺件等各路“萌萌噠”產(chǎn)品使600歲的故宮以一種前所未有的姿態(tài)變得年輕。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量超過一萬種，年銷售超過15億。故宮文創(chuàng)為什么這么火？首先，故宮文創(chuàng)兼具了故宮文化的底蘊和流行時尚的元素，設(shè)計師們將獨特的創(chuàng)意和箱包、服飾、首飾等相結(jié)合開發(fā)了具有較高的文化產(chǎn)品的附加值的產(chǎn)品。伴隨者“朕偷偷溜出宮的”一則新聞，把故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品帶進到了線下，傳播到了年輕的群體中去，線下商品的銷售火爆異常。這樣更好地增加了消費者的線下體驗，更好地宣傳了故宮的文化。故宮的文創(chuàng)營銷手段，也結(jié)合了新媒體的形式，將微信、微博、公眾號與電商相結(jié)合。強大的研發(fā)團隊和投入成本，主動邀請大量的企業(yè)進行合作，滿足了市場的需求，設(shè)計出了更好的產(chǎn)品。這些舉措促使了故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的成功。（1）下列不屬于故宮文創(chuàng)產(chǎn)品成功的兩項原因：、A.文創(chuàng)產(chǎn)品注重歷史性、知識性

B.營銷手段多樣，線下線上并舉C.立足市場，研發(fā)的產(chǎn)品有創(chuàng)意

D.研發(fā)團隊強大，與企業(yè)的合作F.企業(yè)主動參與產(chǎn)品設(shè)計與銷售（2）有人認為故宮“萌萌噠”的文創(chuàng)產(chǎn)品有失歷史的嚴肅性，不利于文化傳承。對此你是否贊同，為什么？【答案】（1）AF

（2）示例一：不贊同。因為故宮通過這種“萌萌噠”文創(chuàng)產(chǎn)品，使故宮文物更具有時尚氣息，拉近了與人們的距離，為大眾所熟悉、接受，從而更好地宣傳了故宮的文化。示例二：贊同。因為歷史和文物都是嚴肅的，這種“萌萌噠”文創(chuàng)產(chǎn)品融入流行時尚的元素，更多了娛樂性和商業(yè)性，會讓人特別是學(xué)生對歷史文化產(chǎn)生錯誤認識，不利于文化傳承?！窘馕觥浚?）】本題考查內(nèi)容理解。A.②段“首先，故宮文創(chuàng)兼具了故宮文化的底蘊和流行時尚的元素”，理解為“文創(chuàng)產(chǎn)品注重歷史性、知識性”有誤；F.④段“強大的研發(fā)團隊和投入成本，主動邀請大量的企業(yè)進行合作”理解為“企業(yè)主動參與產(chǎn)品設(shè)計與銷售”有誤；故選AF。（2）本題考查語言表達。開放性試題，觀點鮮明，理由充分，條理清晰即可。示例：贊同。故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，莊嚴肅穆。這種“萌萌噠”文創(chuàng)產(chǎn)品融入流行時尚的元素，采用營銷手段，多了娛樂性和商業(yè)性，有失歷史和文物的嚴肅性，不利于文化傳承。示例：不贊同。時代是發(fā)展的，這種“萌萌噠”文創(chuàng)產(chǎn)品兼具了故宮文化的底蘊和流行時尚的元素，使故宮文物更具有時尚氣息。加之它采用的線上線下并舉的營銷策略，更好地宣傳了故宮的文化。（上海靜安·八年級校考期中）閱讀下面的材料，完成后面小題。料一：所謂“低碳生活（low-carbonlife）”，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對于我們普通人來說是一種態(tài)度，而不是能力。人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。但隨著人口的增多,人類活動的日趨頻繁,空氣污染、土壤沙化、水土流失、溫室效映等都在加劇。為此,我們應(yīng)當(dāng)樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,倡導(dǎo)提倡簡約適度、綠色低碳的生活方式。材料二：廬陽中學(xué)八年級某班開展了“倡導(dǎo)低碳，愛我地球”的主題班會活動，活動內(nèi)容充實，形式豐富，大家暢所欲言，取得了很好的教育效果。11.材料一中有錯別字的一個詞是“________”，這個詞的正確寫法是“________”?！敬鸢浮繙厥倚в?/p>

溫室效應(yīng)【解析】考查對漢字字形的辨析與修改?！皯?yīng)”的意思有：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)；答應(yīng)，允許；應(yīng)和，響應(yīng)等?！坝场钡囊馑加校赫?，照射；反照，照射而顯示；把容觀事物表現(xiàn)出來；向上級轉(zhuǎn)達等等。這里應(yīng)寫作“溫室效應(yīng)”。12.結(jié)合材料二，為這次主題班會活動擬寫一則宣傳標(biāo)語。【答案】示例：“低碳生活，共享綠色”（言之有理即可）【解析】擬寫宣傳語的要求：①須緊扣主題。②上、下句必須字數(shù)相等，要在20字以內(nèi)。③有兩個句式大致整齊的句子或者短語。④結(jié)構(gòu)相對，但不需要從對偶句的高度要求。寫法應(yīng)注意：緊扣活動主題來寫標(biāo)語。如，節(jié)能低碳，從現(xiàn)在做起；從我做起，從點滴做起；倡導(dǎo)低碳生活，呵護生態(tài)家園；天藍水清，地綠居佳等。（上海金山·八年級?？计谥校╅喿x下面材料，完成各題?！静牧弦弧繉β?lián)，漢族的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。對聯(lián)是中國漢族傳統(tǒng)文化瑰寶?！浴?60百科‘對聯(lián)’目錄條”【材料二】對對子是文人雅士的游戲，題寫對聯(lián)是古代重要的文化活動。常見的題寫方式有：A.拆字：用拆字的方式寫成的對聯(lián)。B.諧音：用語音相諧的方式寫成的對聯(lián)。C.回文：用順讀或逆讀均可的對聯(lián)。D.疊字：用重疊其字的方式寫成的對聯(lián)。E.歇后：用歇后語格式寫成的對聯(lián)。F.集句：用集取名句方式寫成的對聯(lián)?！x自《高中文史拓展閱讀·語言科技分冊》13.【材料一】簡要介紹了對聯(lián)的______________________【答案】名稱、藝術(shù)形式、歷史和價值【解析】考查提取材料信息。解題時，要緊扣材料的每一句話，提取關(guān)鍵詞，然后準(zhǔn)確簡練地概括內(nèi)容?！皩β?lián)，漢族的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句?！笔墙榻B材料的，名稱（定義）；“對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式?！苯榻B對聯(lián)的藝術(shù)形式；“對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。對聯(lián)是中國漢族傳統(tǒng)文化瑰寶?！苯榻B對聯(lián)歷史和價值。14.“重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路；丁丁冬冬泉，高高下下樹”這則對聯(lián)，運用了【材料二】中的____題寫方式（填寫選項）【答案】D【解析】“重重疊疊”“曲曲環(huán)環(huán)”“丁丁冬冬”“高高下下”運用了疊字，生動寫出山中的美景，讀起來令人感到愉悅。故選D。（上海浦東新·八年級?？计谥校╅喿x下列材料，完成各題。報道一：創(chuàng)意明信片，關(guān)注文化，傳遞真情第三屆中國明信片文化創(chuàng)意設(shè)計大賽在北京正式啟動。旨在用傳統(tǒng)介質(zhì)傳播新時代的正能量，吸引更多人關(guān)注傳統(tǒng)文化，弘揚優(yōu)秀文化，傳遞人間真情，促進社會和諧。報道二：郭德綱成立太平劇社，只為傳承評劇藝術(shù)郭德綱的德云社辦起了評劇社，收徒沈金偉傳承評劇藝術(shù)，稱“一來保存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目，二來希望評劇演出繁榮，三來希望后繼有人”。報道三：博物院人滿為患，預(yù)約參觀見成效隨著參觀游客數(shù)量的急劇上升，既為保護文物，也為保障游客的參觀舒適度。南京博物院于2019年1月25日采用了全新的參觀預(yù)約機制，取得了較好的成果。報道四：____________________甘肅省博物館推出了一組共16款文物表情色，意外在網(wǎng)絡(luò)走紅。文物表情包是館內(nèi)“讓文物活起來”的具體舉措之一，是希望通過新穎的形式讓大家了解博物館，也更了解文物本身。15.請參考其他三則報道的標(biāo)題，為報道四擬一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。報道四：_________________________【答案】例：讓文物動起來，16種表情包走紅網(wǎng)絡(luò)；動起來的文物?！窘馕觥恳髮W(xué)生仔細閱讀報道四的內(nèi)容。抓住“文物、表情包、網(wǎng)絡(luò)”等關(guān)鍵詞擬寫標(biāo)題即可。如：表情包走紅網(wǎng)絡(luò)。16.以下分析與上面四則報道內(nèi)容關(guān)系不大的一項是（

）A.人們對歷史文化的關(guān)注度明顯提高。B.傳統(tǒng)文化需要借助新的傳播方式才能更受關(guān)注。C.傳統(tǒng)文化的傳承需要更完善的硬件機制提供保障。D.社會名人開始參與到傳統(tǒng)藝術(shù)的保護與傳承中來。E.傳統(tǒng)文化也可以傳播新時代的聲音?！敬鸢浮緾【解析】C.關(guān)系不大，四則報道中沒有提到“傳統(tǒng)文化的傳承需要更完善的硬件機制提供保障?！惫蔬xC。（上海浦東新·八年級校聯(lián)考期中）綜合運用為了弘揚傳統(tǒng)文化，八（1）班將進行“繼承傳統(tǒng)美德，弘