2019屆政治復(fù)習(xí) 練案33 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第3課 時(shí)代精神的精華 新4

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGEPAGE7學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第一單元生活智慧與時(shí)代精神第三課時(shí)代精神的精華1．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,深刻回答了事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,既彰顯了馬克思主義的時(shí)代價(jià)值,為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的成果，又對(duì)唯物史觀的當(dāng)代發(fā)展和歷史使命提出了全新的課題。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想eq\x（導(dǎo)學(xué)號(hào)60922731)（A）①具有鮮明的時(shí)代性和實(shí)踐性②根源于馬克思主義科學(xué)理論③堅(jiān)持了唯物論與辯證法的統(tǒng)一④反映時(shí)代潮流并決定時(shí)代走向A．①③ B．①④C．②③ D．②④［解析］彰顯了馬克思主義的時(shí)代價(jià)值，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的成果表明具有鮮明的時(shí)代性，又對(duì)唯物史觀的當(dāng)代發(fā)展和歷史使命提出了全新的課題，深刻回答了事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題表明該理論立足于社會(huì)實(shí)踐，故①符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，根源于馬克思主義科學(xué)理論說(shuō)法錯(cuò)誤，故②錯(cuò)誤；順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，深刻回答了事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題說(shuō)明是依據(jù)客觀國(guó)情的，堅(jiān)持了唯物論，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的成果，又對(duì)唯物史觀的當(dāng)代發(fā)展和歷史使命提出了全新的課題表明堅(jiān)持了運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn),即堅(jiān)持了辯證法，故③符合題意;反映時(shí)代潮流但不決定時(shí)代走向,夸大了理論的作用,陷入唯心主義,故④錯(cuò)誤.故本題答案為A。2．黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，只要我們善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量！”這說(shuō)明二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)60922732）(C）①對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)變革具有決定作用②要總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果③要反映我國(guó)當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)與要求④能直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量A．①③ B．①④C．②③ D．②④［解析]材料說(shuō)明二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義要總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，要反映我國(guó)當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)與要求，一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量,②③項(xiàng)符合題意;理論不能起決定作用,①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;科學(xué)理論只有在指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，才能轉(zhuǎn)化成巨大的物質(zhì)力量,④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。3．科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征,這表明馬克思主義哲學(xué)eq\x（導(dǎo)學(xué)號(hào)60922733）（D）A．尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史作用B．在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界,推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展C．是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)工具,來(lái)自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)D．不僅正確地認(rèn)識(shí)世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界［解析]馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律,它的全部理論都來(lái)自于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是“改變世界"的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，所以選項(xiàng)D符合題意;選項(xiàng)A僅僅體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐性，因此不選；選項(xiàng)B、C均僅僅體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，沒(méi)有體現(xiàn)科學(xué)性，因此不選；故本題答案為D。4．《習(xí)近平系列重要講話讀本》中關(guān)于馬克思主義的重要性是這樣闡述的:馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于工人階級(jí)和人民大眾解放與發(fā)展的科學(xué)，是關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的科學(xué)。它為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論.下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)60922986）(B)①馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一④馬克思主義哲學(xué)成為凌駕于其他一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”A．①④ B．①③C．②③ D．②④［解析］題目中，馬克思主義哲學(xué)為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論,因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；故①③入選。②選項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)都是世界觀與方法論的統(tǒng)一。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除.選B.5．2017年5月8日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中引用《莊子·人間世》“夫道不欲雜，雜則多，多則擾,擾則憂，憂而不救”的典故，強(qiáng)調(diào)在我國(guó)，不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用，引起強(qiáng)烈反響。習(xí)近平總書(shū)記此處用典意在告訴我們eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)60922987)（A)A．馬克思主義是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持的大道B．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C．馬克思主義為社會(huì)發(fā)展提供具體方法指導(dǎo)D．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)[解析］具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用，引起強(qiáng)烈反響。習(xí)近平總書(shū)記此處用典意在告訴我們哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo),不是具體方法,A適合題意，排除C；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，B、D是錯(cuò)誤的.6．2017年9月21日，求實(shí)網(wǎng)載文指出：時(shí)至今日,馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然具有強(qiáng)大的生命力，是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要、最核心的靈魂。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)eq\x（導(dǎo)學(xué)號(hào)60922988）（A）①具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華②是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展③是在總結(jié)近代自然科學(xué)成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的④其產(chǎn)生有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)和直接理論來(lái)源A．①② B．③④C．①③ D．②④［解析］題目中,時(shí)至今日，馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然具有強(qiáng)大的生命力，是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要、最核心的靈魂。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華，是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展;故①②入選。③④選項(xiàng)表述與題意不符。選A。7．哈佛大學(xué)普埃特教授開(kāi)設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)倫理與政治理論”?，F(xiàn)已成為該校熱門課程之一。普埃特教授向?qū)W生說(shuō)明本門課程時(shí)表示這門課包含有倫理論證，能夠改變你的人生。這一觀點(diǎn)也回答了中式哲學(xué)在哈佛校園受歡迎的原因。由此可見(jiàn)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)60922989)(D)①學(xué)習(xí)中式哲學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生們辯證思維的能力,有助于他們成為一個(gè)徹底的辯證唯物主義者②真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),中式哲學(xué)對(duì)學(xué)生人生成長(zhǎng)能帶來(lái)正能量的影響③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，中式哲學(xué)能讓學(xué)生了解不同文化背景下的世界觀和思維方式④中式哲學(xué)是中國(guó)歷史每個(gè)階段的時(shí)代精華,是對(duì)人生一種本質(zhì)的、規(guī)律性的思考，會(huì)改變學(xué)生的人生命運(yùn)A．①② B．③④C．①④ D．②③[解析]①選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除.④選項(xiàng)中“中式哲學(xué)是中國(guó)歷史每個(gè)階段的時(shí)代精華”的表述不恰當(dāng)，排除。題目中，哈佛大學(xué)普埃特教授開(kāi)設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)倫理與政治理論",向?qū)W生說(shuō)明本門課程時(shí)表示這門課包含有倫理論證，能夠改變你的人生，說(shuō)明了真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，中式哲學(xué)對(duì)學(xué)生人生成長(zhǎng)能帶來(lái)正能量的影響，讓學(xué)生了解不同文化背景下的世界觀和思維方式。故②③入選。選D。8．有人認(rèn)為，馬克思主義起源于19世紀(jì)，而現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)，時(shí)代條件發(fā)生了重大變化，資本主義的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變革，馬克思主義經(jīng)典作家面臨的時(shí)代問(wèn)題已不復(fù)存在,因此馬克思主義對(duì)資本主義的批判也就不再有效了。從歷史唯物主義角度看，該觀點(diǎn)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到eq\x（導(dǎo)學(xué)號(hào)60922990）（D）①事物是不斷變化發(fā)展的②社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因③馬克思主義對(duì)社會(huì)發(fā)展的預(yù)見(jiàn)作用④馬克思主義作為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]①不是歷史唯物主義角度，故排除。從歷史唯物主義角度看，該觀點(diǎn)看到了馬克思所處時(shí)代與今天相比已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,認(rèn)識(shí)到了社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因，故②不符合題意。卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到馬克思主義在對(duì)人類社會(huì)及其資本主義的發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)發(fā)展方向進(jìn)行了科學(xué)的預(yù)見(jiàn),體現(xiàn)出馬克思主義作為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，③④項(xiàng)符合題意.9．馬克思與黑格爾一樣，認(rèn)為世界是按照一個(gè)辯證法公式發(fā)展的。但是關(guān)于這種發(fā)展的原動(dòng)力,他和黑格爾的意見(jiàn)完全不同.黑格爾相信有一種叫“精神”的神秘實(shí)體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來(lái),推動(dòng)力不是精神而是物質(zhì)。然而,那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系。下列對(duì)于這段話的理解正確的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)60922991）（D）①馬克思主義哲學(xué)中的辯證法與黑格爾的辯證法完全不同②馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核③黑格爾是一個(gè)主觀唯心主義哲學(xué)家④人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系最重要的部分是人的生產(chǎn)方式A．①② B．①③C．②③ D．②④[解析]題中材料“馬克思和黑格爾一樣,認(rèn)為世界是按照一個(gè)辯證法公式發(fā)展的”,說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，據(jù)此,可以選出②項(xiàng)，排除①項(xiàng);題中材料“黑格爾相信有一個(gè)叫‘精神’的神秘物體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來(lái)，推進(jìn)力不是精神而是物質(zhì)。然而,那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系”，表明二者的區(qū)別在于對(duì)世界本原問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不同,馬克思主義哲學(xué)的辯證法是唯物辯證法，而黑格爾的辯證法是客觀唯心主義辯證法，排除③項(xiàng)，選項(xiàng)④項(xiàng)。故本題選D項(xiàng)。10．人類需要偉大思想家的指引。中國(guó)人說(shuō)：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。正是有了老子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,人類才從根本上告別了荒昧，走向人文、理性、高貴.社會(huì)永遠(yuǎn)在變化，而今該怎樣讓人類告別戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、恐怖，災(zāi)害……新的時(shí)代呼喚新的智慧、新的真正哲學(xué)。要能指引當(dāng)代人類，這要求新的智慧eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)60922992）(D）①能反映新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的狀態(tài)②能夠正確地反映時(shí)代的任務(wù)、要求和歷史趨勢(shì)③能正確揭示自然界、人類社會(huì)的具體領(lǐng)域規(guī)律④能幫助人們正確看待自然、社會(huì)的變化和發(fā)展A．①② B．①③C．②③ D．②④[解析］真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華,是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏,正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正確地概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果.真正的哲學(xué)可以幫助人們正確看待自然、社會(huì)的變化和發(fā)展。材料中的新的智慧就是指真正的哲學(xué)，②④應(yīng)選;①不選,因?yàn)槿魏握軐W(xué)都是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映；③不選，因?yàn)檎軐W(xué)揭示的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律,不是某一個(gè)具體領(lǐng)域的規(guī)律。11．馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)”,強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題在于改變世界"，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明eq\x（導(dǎo)學(xué)號(hào)60922993）(C）①是否研究時(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別②關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志④為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命A．①② B．①③C．②④ D．③④［解析］題中強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題在于改變世界"，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革，說(shuō)明關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求。為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命,②④符合題意。①③項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。12．馬克思提出的科學(xué)論斷:在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上建立人人平等、以每個(gè)人全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)的大思路，仍然是當(dāng)代世界進(jìn)步發(fā)展的先鋒潮流和方向。新世紀(jì)以來(lái)新一輪全球經(jīng)濟(jì)、政治和文化運(yùn)動(dòng)再次表明,在21世紀(jì)的世界，馬克思仍然“在場(chǎng)”!材料充分證明，馬克思主義哲學(xué)eq\x（導(dǎo)學(xué)號(hào)60922994)(C)①具有科學(xué)性②具有革命性③是普世價(jià)值④中國(guó)化成果豐碩A．①③ B．③④C．①② D．②④[解析]馬克思提出的科學(xué)論斷仍然是當(dāng)代世界進(jìn)步發(fā)展的先鋒潮流和方向,在21世紀(jì)的世界，馬克思仍然“在場(chǎng)”，這充分證明馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①②符合題意，③是錯(cuò)誤的；④材料沒(méi)有體現(xiàn),排除；故本題答案選C。13．隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，中國(guó)哲學(xué)已經(jīng)開(kāi)始從對(duì)動(dòng)力的關(guān)懷轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)秩序的關(guān)懷.中國(guó)哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值是通過(guò)哲學(xué)參與當(dāng)下社會(huì)秩序建設(shè)表現(xiàn)出來(lái)的，亦即吸收各種思想資源并加以提煉，從而為轉(zhuǎn)型期社會(huì)秩序建設(shè)提供價(jià)值基礎(chǔ)。"材料說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)60922995)（D)A．哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B．哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華C．哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的事物D．哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映［解析]只有馬克思主義哲學(xué)才是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,A錯(cuò)誤；只有真正哲學(xué)才是自己時(shí)代精神上的精華,B錯(cuò)誤；并非所有哲學(xué)都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),C說(shuō)法錯(cuò)誤；“中國(guó)哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值是通過(guò)哲學(xué)參與當(dāng)下社會(huì)秩序建設(shè)表現(xiàn)出來(lái)的,亦即吸收各種思想資源并加以提煉，從而為轉(zhuǎn)型期社會(huì)秩序建設(shè)提供價(jià)值基礎(chǔ)。"說(shuō)明哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，故D符合題意。14．恩格斯曾經(jīng)預(yù)言：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn),并且把它運(yùn)用于現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們面前。"馬克思主義經(jīng)典作家19世紀(jì)的預(yù)言,正在成為21世紀(jì)中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí).中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以以此為指導(dǎo)不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是因?yàn)?馬克思主義哲學(xué)eq\x（導(dǎo)學(xué)號(hào)60922996）(D）①是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是人類的思想武器②批判吸取了黑格爾的唯物主義的基本內(nèi)核與費(fèi)爾巴哈辯證法的合理內(nèi)核③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料中強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)的作用，我們之所以堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論，③④正確，選D;①不選，因?yàn)轳R克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器；②不選，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)吸取的是黑格爾的辯證法