設(shè)計(jì)學(xué)概論試卷答案-A卷

設(shè)計(jì)學(xué)概論試卷答案A卷（僅供內(nèi)部人員專用，禁止外傳）一．填空題1.文藝復(fù)興；繪畫(huà)雕塑建筑2..功能性審美性3.借用解構(gòu)裝飾參照創(chuàng)造4.藝術(shù)；實(shí)體虛體技術(shù)經(jīng)濟(jì)；美學(xué)5.生產(chǎn)技術(shù)二．名詞解釋美學(xué)：美學(xué)是以人類審美為自身特殊領(lǐng)域，以審美活動(dòng)為具體研究對(duì)象，通過(guò)探討審美活動(dòng)中起主導(dǎo)作用的人的精神世界，來(lái)追蹤、建構(gòu)人類審美價(jià)值體系的人文學(xué)科。[1]

美學(xué)是以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題，因此被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)的基本問(wèn)題有美的本質(zhì)、審美意識(shí)同審美對(duì)象的關(guān)系等。藝術(shù)；我們將“藝術(shù)”定義為人類通過(guò)借助特殊的物質(zhì)材料與工具，運(yùn)用一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對(duì)象的相互作用下，進(jìn)行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動(dòng)。可以說(shuō)它是一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合體。?設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過(guò)視覺(jué)的形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。人類通過(guò)勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過(guò)程理解為設(shè)計(jì)。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展、知識(shí)社會(huì)的到來(lái)、創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，設(shè)計(jì)也正由專業(yè)設(shè)計(jì)師的工作向更廣泛的用戶參與演變，以用戶為中心的、用戶參與的創(chuàng)新設(shè)計(jì)日益受到關(guān)注，以用戶體驗(yàn)為核心的設(shè)計(jì)的創(chuàng)新2.0模式正在逐步形成。（這三個(gè)名詞的解釋，大家還可以上網(wǎng)去找找，也許會(huì)有更好的答案）簡(jiǎn)答題1.作為設(shè)計(jì)師，你如何看待設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系？藝術(shù)是指文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、雕塑、建筑等，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分，它是以生動(dòng)的、可感覺(jué)的形象或聲音來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、復(fù)制現(xiàn)實(shí)，并以此提高人們認(rèn)識(shí)、把握美的能力，藝術(shù)建立的是美學(xué)。藝術(shù)意識(shí)就是欣賞藝術(shù)美的總和的意識(shí)活動(dòng)，它以情感為中介、核心，把感知、理解、想象、認(rèn)知等心理因素融合成一種獨(dú)特的活動(dòng)形式。藝術(shù)思維屬于形象思維，具有很強(qiáng)的整體性。設(shè)計(jì)也是一門藝術(shù)，和繪畫(huà)相比，繪畫(huà)是將畫(huà)家的思維表現(xiàn)在畫(huà)面上，讓別人去讀畫(huà)家的思維。設(shè)計(jì)呢，設(shè)計(jì)是要將客戶的主張、思想，以客戶想要表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)；就是讓客戶的受眾去從你的設(shè)計(jì)中讀到客戶的主張和思想。說(shuō)說(shuō)設(shè)計(jì)師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，并舉例說(shuō)明一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師必須要有藝術(shù)家的素養(yǎng)、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)思想、旅行家的豐富閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)理念、財(cái)務(wù)專家的成本意識(shí)。有一位設(shè)計(jì)界的前輩講設(shè)計(jì)即思想，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師專業(yè)知識(shí)、人生閱歷、文化藝術(shù)涵養(yǎng)、道德品質(zhì)等諸方面的綜合體現(xiàn)。只有內(nèi)在的修煉提高了，才能做出作品、精品、上品和神品，否則，就只是處于初級(jí)的模仿階段，流于平凡。一個(gè)人品藝德不高的設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)品位也不會(huì)有高的境界。設(shè)計(jì)師作為這社會(huì)中的一員有意無(wú)意的承擔(dān)著一些文化傳播的責(zé)任，所以我個(gè)人覺(jué)得作為設(shè)計(jì)師需要有一定的社會(huì)責(zé)任感。舉兩個(gè)陳年的案例來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)年“霸道”汽車的設(shè)計(jì)稿相信很多設(shè)計(jì)師還記得，一篇廣告是讓獅子向霸道車敬禮；另一篇是讓霸道拉著一輛國(guó)產(chǎn)的解放車。盧溝橋事變是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，而獅子最能代表盧溝橋的特色……廣告一經(jīng)刊出立即引來(lái)國(guó)人的強(qiáng)烈憤慨：中華雄師豈能向你日產(chǎn)的霸道低頭！而另一篇也被觀者伐誅為諷刺中國(guó)之作。讓后來(lái)又出現(xiàn)了“立邦漆”的“滑龍”事件，幾則廣告都極大挑戰(zhàn)了中國(guó)人的抗日情緒。雖然后來(lái)廠家和設(shè)計(jì)公司、刊登媒體都在向公眾道歉澄清，但這種負(fù)面影響恐怕還是很深遠(yuǎn)的。據(jù)說(shuō)這幾則廣告的創(chuàng)意都出自國(guó)人之手，我不禁要說(shuō)這個(gè)設(shè)計(jì)師缺乏作為一名中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)有的責(zé)任感，一個(gè)丟失了國(guó)格的設(shè)計(jì)師也不能再說(shuō)是個(gè)成功的設(shè)計(jì)師了。設(shè)計(jì)師你可以辯解最初的創(chuàng)意并沒(méi)有這個(gè)意思，但我不得不說(shuō)，作為中國(guó)的設(shè)計(jì)師你必須要緊繃一根“**神經(jīng)”，你需要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。設(shè)計(jì)師雖然不會(huì)正面的面對(duì)公眾，但你的作品會(huì)，它會(huì)折射出設(shè)計(jì)師的靈魂。（這道題沒(méi)有固定的答案，因?yàn)槭呛?jiǎn)答題看了后可以適當(dāng)性的減少一些話）3.設(shè)計(jì)批評(píng)的理論包括哪兩重含義？設(shè)計(jì)批評(píng)的理論包括兩重涵義：其一是指當(dāng)時(shí)的人所提出的關(guān)于設(shè)計(jì)的卅評(píng)照想；其二是后人對(duì)這些批評(píng)思想所作的分析與理論研究。后一種情況帶有史學(xué)的意味論述題聯(lián)系自己所學(xué)的專業(yè)談?wù)勀銓?duì)“時(shí)尚”的理解。《時(shí)尚是什么》簡(jiǎn)單地說(shuō)，顧名思義，時(shí)尚就是“時(shí)間”與“崇尚”的相加。在這個(gè)極簡(jiǎn)化的意義上，時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活。這種時(shí)尚涉及生活的各個(gè)方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達(dá)與思考方式等。很多人會(huì)把時(shí)尚與流行相提并論，其實(shí)并不如此。簡(jiǎn)單地說(shuō)，時(shí)尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時(shí)尚的感覺(jué)嗎？追求時(shí)尚是一門“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級(jí)階段”，而它的至臻境界應(yīng)該是從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，來(lái)豐富自己的審美與品位，來(lái)打造專屬自己的美麗“模板”。追求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的駕馭。時(shí)尚是個(gè)包羅萬(wàn)象的概念，它的觸角深入生活的方方面面，人們一直對(duì)它爭(zhēng)論不休。不過(guò)一般來(lái)說(shuō)，時(shí)尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品味，精致、展露個(gè)性。同時(shí)我們也意識(shí)到，人類對(duì)時(shí)尚的追求，促進(jìn)了人類生活更加美好，無(wú)論是精神的或是HYPERLINK"/wi