2012年省事業(yè)單位招聘公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)

請(qǐng) 請(qǐng)到91考試2012事業(yè)單位考試參考》深化事業(yè)單位人事制度的重要內(nèi)容和重要措施。目前，事業(yè)單位公開(kāi)招聘工作正在逐步展開(kāi)，而又無(wú)統(tǒng)一的參考，為滿足廣這本《事業(yè)單位公開(kāi)招聘工作人員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)參考。該書(shū)主要包括政治理論、策等內(nèi)容。本書(shū)以馬列主義、思想、、以及構(gòu)建和大考生的參考，也可作為事業(yè)單位人員培訓(xùn)。 第一部分政治理論第一章主義哲學(xué)第一節(jié)主義哲學(xué)產(chǎn)生、本質(zhì)特征和發(fā)展（1）第二節(jié)物質(zhì)和意識(shí)（4）第三節(jié)物質(zhì)世界的辯證圖景（7）第四節(jié)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理（11）第五節(jié)唯物主義的社會(huì)歷史觀（16）第二章思想第一節(jié)思想的形成、發(fā)展和科學(xué)體系（24）第二節(jié)思想的活的（26）第三章第一節(jié)的形成和歷史地位第二節(jié)的精髓和首要問(wèn)題第三節(jié)初級(jí)階段的基本路線和基本第四節(jié)的根本任務(wù)和發(fā)展第五節(jié)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制第六節(jié)初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)和分配制度第七節(jié)主義的基本理論(56)第四章“三”及形勢(shì)政 “”的形成與發(fā)展(65) “三”的主要內(nèi)容(66)第三 “三”的歷史地位和指導(dǎo)意義(67) 法律第一章第一節(jié)法的概念、特征與作用第二節(jié)法與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系(84)第三節(jié)法的制定(85)第四節(jié)法的實(shí)施(87)第二章第一節(jié)基本理論(90)第二節(jié)國(guó)家性質(zhì)(91)第三節(jié)經(jīng)濟(jì)制度第四節(jié)組織形式第五節(jié)公民的基本權(quán)利和義務(wù)(94)第六節(jié)國(guó)家機(jī)構(gòu)(95)第三章第一節(jié)第二節(jié)行政主體(100)第三節(jié)行政行為概述(101)第四節(jié)抽象行政行為(103)第五節(jié)具體行政行為(104)第六節(jié)行政合同(111)第七節(jié)行政程序第八節(jié)行政違法與行政責(zé)任(113)第九節(jié)行政賠償(114)第十節(jié)行政復(fù)議(118)第十一節(jié)行政(122)第四章民法第一節(jié)民法的概念和基本原則(126)第二節(jié)民事的主體(128)第三節(jié)民事法律行為和 知識(shí)時(shí)效第三部分公文寫作與處理第一章寫作基礎(chǔ)第一節(jié)與材料第二節(jié)結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式與語(yǔ)言第三節(jié)常用文體的特點(diǎn)及寫作方法(140)第二章公文概述第一節(jié)公文特點(diǎn)與功能(143)第二節(jié)公文的種類(144)第三節(jié)公文文體與結(jié)構(gòu)(147)第四節(jié)公文的格式與稿本(148)第三章第一節(jié)公文寫作基本要求(152)第二節(jié)行文規(guī)則(153)第三節(jié)公文寫作的語(yǔ)言運(yùn)用(155)第四節(jié)公文的寫作程序(159)第四章第一節(jié)第二節(jié)決定、決議、通知、通報(bào)、、通告的撰寫(164)第三節(jié)、報(bào)告的撰寫(168)第四節(jié)函、會(huì)議紀(jì)要的撰寫(173)第五章公文處理第一節(jié)公文處理的基本任務(wù)與地位(176)第二節(jié)收文處理(178)第三節(jié)處理第四節(jié)辦畢公文的處置(183)第四部分管理、人文與科技第一章第一節(jié)導(dǎo)論第二節(jié)心理(187)第三節(jié)群體心理(193)第四節(jié)組織心理(197)第五節(jié)心理第二章第一節(jié)職能及其轉(zhuǎn)變第二節(jié)中國(guó)機(jī)構(gòu)及其第三節(jié)行政第四節(jié)行政決策與執(zhí)行、行政監(jiān)督與協(xié)調(diào)(236)第三章人文與科技第一節(jié)歷史第二節(jié)文學(xué)第三節(jié)科技第五部分事業(yè)單位知識(shí)第一章第一節(jié)我國(guó)事業(yè)單位的基本概念(269)第二節(jié)我國(guó)事業(yè)單位的特點(diǎn)(269)第三節(jié)我國(guó)事業(yè)單位管理體制形成和發(fā)展的歷史過(guò)程(277)第二章我國(guó)事業(yè)單位的背景第一節(jié)我國(guó)事業(yè)單位管理體系第二節(jié)我國(guó)事業(yè)單位財(cái)政供給情況(279)第三節(jié)我國(guó)事業(yè)單位的主要問(wèn)題第三章我國(guó)事業(yè)單位歷第一節(jié)我國(guó)事業(yè)單位脈絡(luò)(281)第二節(jié)財(cái)政公共支出(282)第三節(jié)人事、分配制度第四章我國(guó)事業(yè)單位的主要政策措施(287)第五章聘用合同第一節(jié)聘用合同概述(294)第二節(jié)聘用合同的訂立(294)第三節(jié)聘用合同的履行(295)第四節(jié)聘用合同的變更(296)第五節(jié)聘用合同的終止(296)第六節(jié)聘用合同的解除第七節(jié)、終止和解除聘用合同的責(zé)任(299)第六章人事?tīng)?zhēng)議仲裁第一節(jié)人事?tīng)?zhēng)議仲裁概述第二節(jié)人事?tīng)?zhēng)議仲裁的受案范圍和管轄(303)第三節(jié)人事?tīng)?zhēng)議仲裁調(diào)解(305)第四節(jié)人事?tīng)?zhēng)議仲裁組織機(jī)構(gòu)(307)第五節(jié)人事?tīng)?zhēng)議仲裁時(shí)效(309) 第一 人類社會(huì)和人類思維的最一般的本質(zhì)和規(guī)律,從看,哲學(xué)是社會(huì)意識(shí)的一種形式,在辯證法與形而上學(xué)的歷史主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展到目前的最高形態(tài),它的產(chǎn)生和發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程,具有豐第一節(jié)主義哲學(xué)產(chǎn)生、本質(zhì)特征和發(fā)展級(jí)的產(chǎn)物,也是、等主義創(chuàng)始人理論探索的成果。19世紀(jì)初期,歐洲的工業(yè)帶動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展,使根源于生產(chǎn)方式的人和德國(guó)西里西亞紡織工人為標(biāo)志,歐洲勃然興起,無(wú)產(chǎn)登上社會(huì)政治舞臺(tái)。無(wú)產(chǎn)迫切需要有自己的世界觀指明前途,當(dāng)時(shí)的空想理論不能滿足的需要,主義哲學(xué)就是在這種條件下應(yīng)運(yùn)而生的。所以說(shuō),19世紀(jì)40年代歐洲的發(fā)展為主義哲學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了社會(huì)歷史條件;而無(wú)產(chǎn)對(duì)資產(chǎn)階級(jí),則是主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。19世紀(jì)30年代以后,自然科學(xué)取得了突破性的進(jìn)展。在自然科學(xué)領(lǐng)域,細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論等三大學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立,產(chǎn)生了一場(chǎng)自然科學(xué),證明了自然界 義哲學(xué)地繼承人類文的一切秀成果。德國(guó)古典哲學(xué)是主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。 哲學(xué)的唯心辯證法的“合理內(nèi)核”和哈形而上學(xué)唯物主義的“基本內(nèi)核”,加以徹底典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇,也是歷史唯物主義的基石?！D的勞動(dòng)價(jià)值論為的剩英、法空想理論揭示了的弊端,提出了對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的設(shè)想,如消滅、上述情況表明,主義哲學(xué)的產(chǎn)生是歷史的必然然而,恰恰是完成了歷史任務(wù);這又是和他們本人的艱苦努力和獻(xiàn)身精神分不開(kāi)的。偉大的思想家、家和,深入了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活,親自參與和工人斗爭(zhēng),并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn);同時(shí)對(duì)前人的思想成果進(jìn)行了積極的總結(jié),吸取其中的合理內(nèi)核,、性鮮明的性是主義哲學(xué)的一個(gè)顯著的特征。在社會(huì)里,任何哲學(xué)理論都具有階級(jí)性,當(dāng)剝削思想家掩蓋自己哲學(xué)的性時(shí),只有主義哲學(xué)絲毫不掩蓋自己的性。它公然申明自己是無(wú)產(chǎn)的哲學(xué),代表無(wú)產(chǎn)利益,為無(wú)產(chǎn)服務(wù)。。、實(shí)踐性是主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最主要特征曾把自己所創(chuàng)立的在實(shí)踐基礎(chǔ)上與客觀認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一;強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界,強(qiáng)調(diào)要將主義哲學(xué)付諸實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐,變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)和勞動(dòng)群眾認(rèn)識(shí)和改造世界的認(rèn)識(shí)。、起來(lái),從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大,將性和科學(xué)性統(tǒng)一起來(lái),建立由辯證唯物主義和 請(qǐng)到 請(qǐng)到91考試。和發(fā)展主義哲學(xué)是一個(gè)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷自我更新完善和發(fā)展的生機(jī)勃勃的探索和掌握真理的道路,這也是主義哲學(xué)的性和科學(xué)性的統(tǒng)一。。。、的發(fā)展過(guò)程中,其研究對(duì)象也經(jīng)歷了一個(gè)演變的過(guò)程。在古代,哲學(xué)與許多具體科學(xué)混為一體,人們把哲學(xué)看作知識(shí)的總匯。到了近代,許多具體科學(xué)逐步從哲學(xué)中分化出去,但是,當(dāng)結(jié)了幾年哲學(xué)展的歷對(duì)哲學(xué)的究對(duì)象了科學(xué)規(guī)定:學(xué)是研究然社會(huì)思維發(fā)的最一規(guī)律的這就使主義學(xué)具備科學(xué)的形態(tài)同時(shí),主哲學(xué)實(shí)踐的礎(chǔ)上,實(shí)唯物主義辯證法統(tǒng)一唯主義的自然觀與物辯證歷史觀統(tǒng)一,使主哲學(xué)成為整嚴(yán)密科學(xué)體。。、主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)上的偉大,但它并沒(méi)有結(jié)束哲學(xué)的發(fā)展,它在指導(dǎo)實(shí)踐的對(duì)主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展。是、事業(yè)和學(xué)說(shuō)的繼承者,他在主義和無(wú)產(chǎn)的時(shí)代,創(chuàng)造性地運(yùn)用主義,解決了新的歷史條件下無(wú)產(chǎn)階級(jí)的策略等問(wèn)題,在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)成果的基礎(chǔ)上,捍衛(wèi)和發(fā)展了主義哲學(xué),特別是豐富和發(fā)展了唯物辯證法認(rèn)識(shí)論和唯物史觀,把主義哲學(xué)發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段,即主義階段。中國(guó)實(shí)踐對(duì)主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展。以為主要代表的中國(guó)人,在和建設(shè)的偉大實(shí)踐中,把主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合,創(chuàng)造性地形成了思想,豐富和發(fā)展了主義哲學(xué)和全黨在新的歷史條件下,重新確定了實(shí)事求是的思想路線,提出了建設(shè)有的理論——,對(duì)主義哲學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)?！啊鼻昂?“三”與時(shí)俱進(jìn),又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了主義哲學(xué)。第二節(jié)物質(zhì)和意識(shí) 請(qǐng) 請(qǐng)到91考試識(shí)參考》知識(shí)職業(yè)道德事業(yè)單位人事管理相關(guān)政策等內(nèi)容本書(shū)以馬列主義思想以及構(gòu)有一定的理論性、系統(tǒng)性，又有一定的針對(duì)性和實(shí)用性，提綱挈領(lǐng)，要點(diǎn)突出言簡(jiǎn)意明指導(dǎo)性強(qiáng)該書(shū)既可作為廣大考生的參考，也可作為事業(yè)單位人員培訓(xùn)。共36頁(yè)。、、（（四更新1、黨和國(guó)家的方針政策筆記和測(cè)試2、2012 全（有很多考點(diǎn)可以用來(lái)出題2012年必看資料3、2011