2023屆山東省濟(jì)南市高三下學(xué)期一?？荚嚉v史試題

絕密★啟用并使用完畢前2023年3月濟(jì)南市高三模擬考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、考生號(hào)、座號(hào)填寫(xiě)在相應(yīng)位置，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名考生號(hào)和座號(hào)，并將條形碼粘貼在指定位置上。2.選擇題答案必須使用2B鉛筆(按填涂樣例)正確填涂；非選擇題答案必須使用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.春秋時(shí)期“尊王攘夷”成為霸主們競(jìng)相揭起的旗幟，孔子常發(fā)“復(fù)周”之論；戰(zhàn)國(guó)時(shí)《尚書(shū)·大禹謨》托名夏禹“奄有四海，為天下君”，《尚書(shū)·禹貢》記載大禹將天下劃分為九州。這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)A.向往政治統(tǒng)一與穩(wěn)定B.處于專制集權(quán)萌芽階段C.宗法分封體制趨于崩潰D.思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴2.《漢書(shū)》記載：“自武帝立五經(jīng)博士??訖于元始(漢平帝年號(hào))，百有余年，傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋。一經(jīng)說(shuō)至百余萬(wàn)言，大師眾至千余人?！鄙鲜霈F(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于A.中央集權(quán)制度的鞏固B.儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展與成熟C.國(guó)家取士政策的調(diào)整D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與繁榮3.唐貞觀年間，太宗下令修撰《氏族志》，規(guī)定：不須論數(shù)世之前，不限地域，不分民族淵源，止取今日官爵高下作等級(jí)。此舉旨在A.完善科舉制度B.提升皇族地位C.打破門(mén)第制度D.推動(dòng)階層流動(dòng)4.據(jù)《宋史》記載，宋仁宗以仁治國(guó)，他駕崩時(shí)遼道宗痛哭道：“四十二年不識(shí)兵革矣”，為其建衣冠冢寄托哀思，且此后遼國(guó)歷代皇帝皆“奉其御容如祖宗”。對(duì)此現(xiàn)象的合理解釋是A.宋遼矛盾逐漸消除B.和平成為宋遼人民共同愿望C.中原文化認(rèn)同加強(qiáng)D.宋遼間宗藩關(guān)系進(jìn)一步鞏固

5.金世宗即位后針對(duì)漢族人民的反抗，頒行“在山為寇，下山為民”的政策，北方“義軍”迅速走向瓦解；明朝隆慶元年，朝廷取消海禁，允許人民下海前往西洋、東洋貿(mào)易，沿海“倭患”很快就煙消云散了。上述現(xiàn)象說(shuō)明A.傳統(tǒng)民本思想影響深遠(yuǎn)B.國(guó)家治理應(yīng)因地制宜C.民心向背關(guān)乎政權(quán)穩(wěn)定D.政府政策須適時(shí)調(diào)整6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)列強(qiáng)的侵略宰割，不少滿腹經(jīng)綸的知識(shí)分子對(duì)大片國(guó)土的淪喪麻木不仁，卻對(duì)列強(qiáng)與“大清國(guó)皇帝”平起平坐卻痛心疾首。這主要是因?yàn)樗麄傾.未認(rèn)清民族危亡的現(xiàn)實(shí)B.固守傳統(tǒng)治學(xué)追求C.傳統(tǒng)的天下觀根深蒂固D.堅(jiān)定維護(hù)專制統(tǒng)治7.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本積極迎合西方“文明”話語(yǔ)，通過(guò)操縱“文明”話語(yǔ)來(lái)建構(gòu)自身的“文明”形象和清朝的“野蠻”形象。日本這一做法A.導(dǎo)致清朝宗藩體系的瓦解B.揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性C.促使清政府認(rèn)清國(guó)際形勢(shì)D.旨在掩蓋戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略本質(zhì)8.1902年，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦的《新民叢報(bào)》刊載文章，將馬克思及其學(xué)說(shuō)作為西方的一個(gè)政治學(xué)派加以介紹；1905年，《民報(bào)》上刊載了介紹馬克思生平及思想主張的文章，并介紹關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政等思想。這表明A.馬克思主義成為救國(guó)新方案B.資產(chǎn)階級(jí)達(dá)成反清革命共識(shí)C.向西方學(xué)習(xí)深入到文化層面D.思想啟蒙成為救亡必由之路9.表1為1927~1938年中共黨員主要成分占比的變化情況(表中數(shù)據(jù)表示百分比，“一”表示無(wú)數(shù)據(jù))。這些變化說(shuō)明表1年份農(nóng)民工人知識(shí)分子中小商人地主其他192718.753.819.1——8.41933761311———19384814161012—A.中國(guó)革命的主要矛盾出現(xiàn)轉(zhuǎn)移B.新民主主義革命理論得以推廣C.各階層參加的聯(lián)合政府已建立D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了鞏固10.新中國(guó)成立初期，蘇聯(lián)曾提出一種設(shè)想：中國(guó)的工業(yè)化可以考慮采取“經(jīng)互會(huì)”的方式，即在社會(huì)主義陣營(yíng)的一定范圍內(nèi)分工合作實(shí)行一體化生產(chǎn)；但新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人卻做出了建設(shè)“完整的工業(yè)體系”的決定。這一決定A.導(dǎo)致中蘇關(guān)系走向惡化B.著眼于中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展C.推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)D.旨在避免蘇聯(lián)模式弊端

11.羅馬帝國(guó)征服埃及后，把它變成了“帝國(guó)糧倉(cāng)”，大量埃及糧食的涌入導(dǎo)致羅馬城的糧價(jià)急速下跌，羅馬本土的貴族們?yōu)榱双@得更高的利潤(rùn)，在自己的莊園里大量種植經(jīng)濟(jì)作物。這說(shuō)明羅馬帝國(guó)A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)顯著調(diào)整B.貴族莊園經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解C.對(duì)殖民地的依賴性加大D.內(nèi)部區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)12.1493年，西、葡兩國(guó)因在殖民爭(zhēng)奪中矛盾日益激化，邀請(qǐng)羅馬教皇予以仲裁，“教皇子午線”隨之產(chǎn)生，并于1506和1529年兩度微有調(diào)整；但此后英國(guó)、荷蘭等國(guó)卻對(duì)這條分界線根本不予理睬，爭(zhēng)先恐后地涌向世界各地。這側(cè)面說(shuō)明了A.羅馬教廷的權(quán)威削弱B.列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮C.西葡的殖民霸權(quán)衰落D.英荷對(duì)商品市場(chǎng)需求迫切13.19世紀(jì)的美國(guó)，社會(huì)崇尚虔誠(chéng)、順從、純潔、持家的“真正的女性”，“女工”在當(dāng)時(shí)是一個(gè)貶義詞。紡織廠為了大規(guī)模雇傭女性，在生產(chǎn)與生活中采取一些舉措保障女工的利益，工廠代替家庭為女工提供一種父權(quán)式“保護(hù)”。這反映了A.工業(yè)化促使了社會(huì)保障制度的形成B.工廠制度顛覆了傳統(tǒng)家庭觀念C.工廠制度推動(dòng)女性社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變D.工業(yè)化提高了女工的社會(huì)地位14.1836年，法國(guó)學(xué)者開(kāi)始將南部美洲稱為“具有拉丁文化特征的美洲”。1856年，面對(duì)著美國(guó)的南擴(kuò)，哥倫比亞學(xué)者發(fā)表《兩個(gè)美洲》的長(zhǎng)詩(shī)，吟道：“拉丁美洲人喲/面對(duì)著撒克遜人”，“拉丁美洲”的概念從此在南部美洲迅速傳播開(kāi)來(lái)。這一概念的傳播A.推動(dòng)了拉丁美洲民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)B.強(qiáng)化了拉美人民的區(qū)域認(rèn)同C.源于南北美洲文化傳統(tǒng)的差異D.反映列強(qiáng)爭(zhēng)奪拉美日趨激烈15.1956年7月，埃及領(lǐng)導(dǎo)人納賽爾宣布將英、法控制的蘇伊士運(yùn)河公司收歸國(guó)有，英法聯(lián)合以色列于10月29日向埃及發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻，蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)就此爆發(fā)。美蘇兩國(guó)罕見(jiàn)的意見(jiàn)一致，對(duì)三國(guó)施加壓力。在美蘇的壓力下，英法兩國(guó)和以色列在11月6日宣布?；?。這一事件A.客觀上加速西歐一體化進(jìn)程B.表明美蘇由對(duì)抗走向合作C.推動(dòng)埃及擺脫英法殖民統(tǒng)治D.說(shuō)明歐美的聯(lián)盟走向分裂

二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.(10分)宋韻文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。閱讀材料，回答問(wèn)題。宋韻文化，賡續(xù)千年宋韻文化是宋代生活習(xí)俗、制作工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、社會(huì)規(guī)范、政治理念等的總和，集中反映了宋代思想觀念、人文氣質(zhì)、生活品位和審美情趣，是宋代獨(dú)有的時(shí)代精神特質(zhì)，是高度濃縮的精神要素集合。它是見(jiàn)之于學(xué)術(shù)思想的思辨之韻、文學(xué)藝術(shù)的審美之韻、發(fā)現(xiàn)發(fā)明的智識(shí)之韻、生產(chǎn)技術(shù)的匠心之韻、社會(huì)治理的秩序之韻、日常生活的器物之韻。作為中華文明史上熠熠生輝的璀璨明珠，宋韻文化產(chǎn)生于宋代，但又不局限于宋代，體現(xiàn)了一種積淀、一種滲透、一種傳承，是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。——據(jù)王國(guó)平《研學(xué)宋韻：關(guān)于宋韻文化的思考》選取材料中的一個(gè)視角，結(jié)合相關(guān)史實(shí)談?wù)勀銓?duì)宋韻文化“獨(dú)有的時(shí)代精神特質(zhì)”的理解。(10分)(要求：觀點(diǎn)提煉準(zhǔn)確，史實(shí)運(yùn)用合理，論述邏輯清晰。)17.(16分)閱讀材料,回答問(wèn)題。“一葉秋海棠”清末民初之際，學(xué)部所編《初等小學(xué)國(guó)文教科書(shū)》中對(duì)中國(guó)版圖的想象有這樣的描述：“我國(guó)地形，如秋海棠葉。出渤海，如葉之莖；西至蔥嶺，如葉之尖；各省及藩屬，合為全葉?！敝腥A民國(guó)成立后，商務(wù)印書(shū)館出版的教科書(shū)《新地理》中，延續(xù)了“一葉秋海棠”這一意象。20世紀(jì)三四十年代，在民國(guó)政府推動(dòng)下，除了教科書(shū)之外，“秋海棠”也開(kāi)始廣泛出現(xiàn)于報(bào)紙雜志等公共媒介中，并廣為民眾所接受?！吧Ｈ~”與“蠶食”“桑葉”是民國(guó)時(shí)期另一種對(duì)中國(guó)版圖的想象。1922年商務(wù)印書(shū)館發(fā)行的《新法地理教科書(shū)》中這樣描述：“全部地形好像橫鋪著的一個(gè)大桑葉；再巧不過(guò)，中國(guó)本是蠶絲的發(fā)源的地方”。到30年代救亡話語(yǔ)體系將中國(guó)版圖抽象為“桑葉”，將日本版圖抽象為“蠶”。1938年，在題為《我們不怕鯨吞！我們只怕蠶食！》的抗戰(zhàn)漫畫(huà)中，所顯示的桑葉被蠶食掉的中國(guó)版圖的部分，與當(dāng)時(shí)日軍所占領(lǐng)的中國(guó)國(guó)土的形狀具有高度的一致性?？箲?zhàn)期間的教材中，無(wú)論國(guó)民政府還是邊區(qū)政府都存在著將中國(guó)版圖比喻為“桑葉”的做法?！靶垭u一唱天下白”新中國(guó)成立后，一種新的中國(guó)版圖想象應(yīng)運(yùn)而生，人們開(kāi)始將中國(guó)版圖比喻為“雄雞”。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》1952年4月13日的報(bào)道：“西安的少先隊(duì)員曾指著中國(guó)版圖的模型對(duì)中國(guó)人民志愿軍歸國(guó)代表龐煥洲說(shuō)，‘咱們祖國(guó)真像一只美麗的大雄雞’”。而這一宣傳極大推動(dòng)了對(duì)這一認(rèn)知的傳播。此外，舊有海棠葉地圖中難以突出臺(tái)灣的地位，而雄雞地圖中，將臺(tái)灣視為雄雞邁出去的一只腳。這一解釋被成功運(yùn)用于政治解釋之中，并成為大陸與臺(tái)灣關(guān)系建構(gòu)中的重要一環(huán)?！幾孕禊i《秋海棠、桑葉、雄雞與中國(guó)》依據(jù)材料信息，提煉一個(gè)主題并加以闡釋。(16分)(要求：主題準(zhǔn)確完整，史實(shí)運(yùn)用合理，語(yǔ)言邏輯清晰。)18.(13分)閱讀材料,回答問(wèn)題。“權(quán)制互動(dòng)”農(nóng)村基層政權(quán)、村民自治權(quán)、農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)共同構(gòu)成農(nóng)村基層治理體系的三個(gè)關(guān)鍵變量，“三權(quán)”的同構(gòu)共變是新中國(guó)農(nóng)村基層治理變革的顯著特征。而國(guó)家建制、社會(huì)創(chuàng)制、產(chǎn)權(quán)改制則成為驅(qū)動(dòng)我國(guó)農(nóng)村基層治理變革的深層制度邏輯與推動(dòng)力量，“三權(quán)”的變革是“三制”彼此借用、交錯(cuò)并進(jìn)的結(jié)果。我國(guó)農(nóng)村基層治理勢(shì)必立足“權(quán)制互動(dòng)”的實(shí)踐邏輯，逐步走向中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村善治之路?！獡?jù)李燕凌、高猛《新中國(guó)農(nóng)村基層治理變革的三重邏輯》結(jié)合改革開(kāi)放后的相關(guān)史實(shí)，對(duì)農(nóng)村基層治理變革中的“權(quán)制互動(dòng)”予以說(shuō)明。(13分)(要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。)

19.(16分)閱讀材料,回答問(wèn)題。二戰(zhàn)后的世界谷物貿(mào)易材料一表2：1950—1983年世界谷物貿(mào)易變化情況(單位：百萬(wàn)噸)地區(qū)1950年1960年1970年1980年1983年北美（美國(guó)）+23+39+56+131+122拉丁美洲+10+4-10-3西歐-22-25-30-16+2蘇聯(lián)東歐000-46—39非洲0-2-5-15-20亞洲-16-17-37—63-71注：+為出口，一為進(jìn)口——[美]世界現(xiàn)察研究所《世界狀況》材料二美國(guó)農(nóng)產(chǎn)品富裕為美國(guó)提供了一個(gè)極大的機(jī)會(huì)……我們必須最具積極性和建設(shè)性地利用這一機(jī)會(huì)，使糧食援助活動(dòng)成為美國(guó)更有用、更有效的外交政策工具。——1961年1月24日美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪工作備忘錄美國(guó)農(nóng)產(chǎn)品富裕為美國(guó)提供了一個(gè)極大的機(jī)會(huì)……我們必須最具積極性和建設(shè)性地利用這一機(jī)會(huì)，使糧食援助活動(dòng)成為美國(guó)更有用、更有效的外交政策工具?！?961年1月24日美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪工作備忘錄美國(guó)政府農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼情況(單位：億美元)美國(guó)政府農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼情況(單位：億美元)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料一中世界谷物貿(mào)易的變化進(jìn)行解讀。(16分)濟(jì)南市高考模擬考試歷史試題參考答案及評(píng)卷細(xì)則2023.3一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.A2.C3.B4.C5.D6.C7.D8.D9.A10.B11.D12.A13.C14.B15.A二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.(10分)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：分值評(píng)分要素層次三7-10分層次二4-6分層次一1-3分(1)角度與史實(shí)角度符合題目要求，列舉史實(shí)正確，且契合所選角度角度基本符合題目要求，列舉史實(shí)基本正確，且契合所選角度角度基本不符合題目要求，列舉史實(shí)不正確，不契合所選角度(2)理解與闡釋文化特質(zhì)提煉準(zhǔn)確，能從原因、影響等多維度正確地闡述自己的理解文化特質(zhì)提煉較為準(zhǔn)確，能從原因、影響等多維度較為正確地闡述自己的理解文化特質(zhì)提煉不夠準(zhǔn)確，僅能從單一維度闡述自己的理解，或闡述不正確(3)總結(jié)與提升在所選角度的基礎(chǔ)上，能上升到對(duì)整個(gè)宋韻文化的理解與闡釋層面在所選角度的基礎(chǔ)上，能上升到對(duì)整個(gè)宋韻文化的理解與闡釋層面僅能從所選角度來(lái)闡釋宋韻文化示例一：哲學(xué)思想史實(shí)與特質(zhì)：理學(xué)誕生，形成一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的理論體系。(史實(shí)，2分)彰顯思辨之美(或哲理之美)。(特質(zhì)，2分)(考生所提煉的文化特質(zhì)，只要與所選角度和所列史實(shí)邏輯關(guān)系清晰、正確，即可得分)理解與闡釋：從分析形成原因角度作答：如魏晉以來(lái)儒學(xué)日益僵化，佛教、道教廣泛傳播；隋唐時(shí)期儒家學(xué)者主張調(diào)和并吸收佛教和道教的理論等。(任一點(diǎn)得2分，其他說(shuō)法言之成理亦可酌情給分，共2分)從闡釋歷史影響角度作答：如理學(xué)的誕生標(biāo)志著儒學(xué)走向成熟；對(duì)維護(hù)封建專制統(tǒng)治和社會(huì)倫理道德秩序；對(duì)強(qiáng)化中華民族注重氣節(jié)德操、社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格影響深遠(yuǎn)。(任一點(diǎn)得2分，其他說(shuō)法言之成理亦可酌情給分，共2分)從聯(lián)系當(dāng)代價(jià)值角度作答：如透過(guò)宋代理學(xué)的哲學(xué)思辨可見(jiàn)整個(gè)宋韻文化的博大精深，其優(yōu)秀的文化品格和影響力已超越宋代賡續(xù)千年，極大豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。(其他說(shuō)法言之成理亦可酌情給分，共2分)示例二：日常生活史實(shí)與特質(zhì)：坊市界限被打破(或街市、夜市出現(xiàn)，宋瓷)(史實(shí)，2分)，市井風(fēng)情濃厚，注重生活品質(zhì)(或器物之美)。(特質(zhì)，2分)(考生所提煉的文化特質(zhì)，只要與所選角度與所列史實(shí)邏輯關(guān)系清晰、正確，即可得分。)理解與闡釋：從分析形成原因的角度作答：如，兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)；城市經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮；政府對(duì)社會(huì)控制的相對(duì)寬松；市民階層的壯大。(任一點(diǎn)得2分，其他說(shuō)法言之成理亦可酌情給分,共2分)從闡釋歷史影響的角度作答：如，宋代市井文化的發(fā)達(dá)，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步，提升了宋人的生活質(zhì)量。(任一點(diǎn)得2分，其他說(shuō)法言之成理亦可酌情給分，共2分)聯(lián)系當(dāng)代價(jià)值角度作答：如，透過(guò)宋代日常生活的品質(zhì)之美可見(jiàn)整個(gè)宋韻文化的博大精深，其優(yōu)秀的文化品格和影響力已超越宋代賡續(xù)千年，極大豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。(其他說(shuō)法言之成理亦可酌情給分，共2分)示例三：文學(xué)藝術(shù)史實(shí)與特質(zhì)：可用來(lái)配樂(lè)歌唱的詞進(jìn)入鼎盛時(shí)期(宋詞成就突出)(史實(shí)，2分)，彰顯文學(xué)藝術(shù)的審美之韻(宋人的審美情趣日益多元，雅俗共賞。)(特質(zhì)，2分)(考生所提煉的文化特質(zhì)，只要與所選角度與所列史實(shí)邏輯關(guān)系清晰、正確，即可得分。)理解與闡釋：從分析形成原因的角度作答：如，兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)；城市生活豐富多彩；娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量歌詞；市民階層的壯大；國(guó)家分裂，文人憂思。(任一點(diǎn)得2分，其他說(shuō)法言之成理亦可酌情給分，共2分)從闡釋歷史影響的角度作答：如，宋詞的發(fā)達(dá)提升了宋人的生活情趣；并且為后世留下了大量的優(yōu)秀詞作；極大豐富了中國(guó)古典文學(xué)的底蘊(yùn)。(任一點(diǎn)得2分，其他說(shuō)法言之成理亦可酌情給分，共2分)聯(lián)系當(dāng)代價(jià)值角度作答：如，透過(guò)宋詞的繁榮和文學(xué)藝術(shù)的審美之韻可見(jiàn)整個(gè)宋韻文化的博大精深，其優(yōu)秀的文化品格和影響力已超越宋代賡續(xù)千年，極大豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。(其他說(shuō)法言之成理亦可酌情給分，共2分)17.(16分)主題：中國(guó)版圖形象的塑造與變遷(2分)闡釋：清末民初，中國(guó)版圖被塑造為“秋海棠”的形象。清末民初民族危機(jī)加深，民國(guó)建立，近代民族國(guó)家意識(shí)覺(jué)醒：(原因，2分)此形象的塑造有助于喚醒和激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情與民族認(rèn)同。(影響，2分)(分別從原因、影響兩個(gè)維度分析)20世紀(jì)30、40年代，中國(guó)版圖被塑造為“桑葉”的形象。這一時(shí)期，日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日愛(ài)國(guó)的民族主義情緒日益高漲；(原因，2分)“桑葉”被“蠶食”的形象激發(fā)了民眾的愛(ài)國(guó)激情，推動(dòng)了抗日救亡運(yùn)動(dòng)發(fā)展。(影響，2分)新中國(guó)成立后，中國(guó)版圖被塑造為“雄雞”的形象。1949年新中國(guó)成立，中華民族開(kāi)始以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林，中國(guó)歷史進(jìn)入新紀(jì)元(或：中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；抗美援朝成為中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑)；(原因，2分)“雄雞”形象充分展現(xiàn)了中華民族的民族自尊自信，以及中華兒女實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的美好愿望和堅(jiān)定決心。(影響，2分)中國(guó)版圖形象的塑造與變遷，是受近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)外局勢(shì)交織影響的產(chǎn)物，也是中華民族自強(qiáng)自立、歷盡苦難輝煌的投射(或愛(ài)國(guó)主義、民族意識(shí)的投射)。(2分)18.(13分)公眾號(hào)：高中試卷君闡述“權(quán)制變動(dòng)”的角度作答。如：農(nóng)民群眾不滿集中生產(chǎn)、平均分配舊體制，1978年安徽小崗等村民自發(fā)實(shí)行“大包干”，國(guó)家對(duì)這一探索進(jìn)行試點(diǎn)推廣并在農(nóng)村正式確立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；伴隨農(nóng)村產(chǎn)權(quán)改制和生產(chǎn)方式變化，政社合一的人民公社不能適應(yīng)基層民主建設(shè)，國(guó)家逐步撤社建鄉(xiāng)；為吸納農(nóng)民參與基層民主建設(shè)，保障農(nóng)民合法權(quán)益，國(guó)家制定法律加強(qiáng)農(nóng)村基層民主建設(shè)，廣大農(nóng)民也在普遍推行村民自治、民主選舉過(guò)程中，創(chuàng)造性地發(fā)展了各種村民選舉制度。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)得6分，共6分)分析“權(quán)