行為主義心理學(xué)演示文稿

行為主義心理學(xué)演示文稿現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日優(yōu)選行為主義心理學(xué)現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

三種主要傾向的影響：（1）客觀主義和機(jī)械主義的哲學(xué)傳統(tǒng)（笛卡爾對(duì)身心作機(jī)械主義解釋）；（2）動(dòng)力心理學(xué)的研究（“行為主義是二十世紀(jì)頭十年研究動(dòng)物行為的直接結(jié)果”——華生）；（3）功能主義的影響?，F(xiàn)在是3頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

第一節(jié)行為主義的先驅(qū)者一、桑代克1、生平與著作：EdwardLeeThorndike(1874_1949)，行為主義心理學(xué)先驅(qū)，聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的建立者，現(xiàn)代教育心理學(xué)之父。著作：書(shū)目共507項(xiàng)?！秳?dòng)物智力》（1911）、《學(xué)習(xí)心理學(xué)》（1913）、《教育心理學(xué)》（3卷，1913-14）、《人類學(xué)習(xí)》（1931）?，F(xiàn)在是4頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日2、聯(lián)結(jié)主義（Connectionism）理論：（1）心理是人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)：“聯(lián)結(jié)”是指情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。“在以下兩者之間尋求強(qiáng)度不同的聯(lián)結(jié)：（A）情境、情境的元素和情境的復(fù)合物，以及（B）反應(yīng)、準(zhǔn)備反應(yīng)、易化、抑制和反應(yīng)方向?！睂W(xué)習(xí)就是聯(lián)結(jié)。（2）行為的分解：分解為最簡(jiǎn)單的元素：刺激—反應(yīng)單元。具有一種分析的、原子主義觀點(diǎn)。著名的“迷箱”（puzzlebox）現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日（3）“嘗試-錯(cuò)誤學(xué)習(xí)”：他更稱“嘗試與偶然成功”。學(xué)習(xí)成績(jī)的定量測(cè)量方法：一是記錄“錯(cuò)誤”行為的數(shù)目；二是記錄逃出迷箱的時(shí)間。（4）“效果律”（lawofeffect）：打上印痕（導(dǎo)致成功的反應(yīng)傾向）或抹掉印痕（不成功的反應(yīng)傾向被抹）的反應(yīng)傾向即效果律：“任何動(dòng)作在特定的情境下產(chǎn)生了滿足，它就與該情境聯(lián)系了起來(lái)，因而當(dāng)該情境再次出現(xiàn)時(shí)，那個(gè)動(dòng)作也就比以前更容易出現(xiàn)?！爆F(xiàn)在是6頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日3、貢獻(xiàn)：第一，史上最偉大的人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)的研究者。第二，他的客觀主義精神構(gòu)成了行為主義的重要前提?，F(xiàn)在是7頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日二、巴甫洛夫1、生平與著作：Pavlov,IvanPetrovich(1849_1936)，條件反射理論的建立者。現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

主要著作：《條件反射》（1927）、《條件反射演講集》（1928）、《條件反射與精神病學(xué)》（1941）。2、經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)理論：（1）條件反射（Conditionedreflex）：在某種條件下，非屬食物的中性刺激也與食物刺激同樣引起腦神經(jīng)反射的現(xiàn)象。（2）經(jīng)典條件性作用：A、引起唾液分泌的刺激（指食物）稱為“無(wú)條件反射”（UCS）；現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日B、食物引起的唾液分泌稱為“無(wú)條件反應(yīng)”；C、食物之外的刺激稱為“條件刺激”（CS）；D、食物之外的刺激引起的反應(yīng)稱為“條件反應(yīng)”。3、貢獻(xiàn)：第一，三大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：（1）心臟的神經(jīng)功能；（2）消化腺的生理機(jī)制（獲諾貝爾獎(jiǎng)）；（3）條件反射研究。第二，證實(shí)了能用生理學(xué)術(shù)語(yǔ)和使用動(dòng)物有效地研究高級(jí)心理過(guò)程，使心理學(xué)無(wú)論在對(duì)象上還是方法上都有了更大的客觀性和精確性?，F(xiàn)在是10頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日第三，經(jīng)典條件作用的思想提供了以后行為主義的理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)在是11頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

第2節(jié)早期行為主義者一、華生1、生平與著作：JohnB.Watson(1878_1958),行為學(xué)派的創(chuàng)始人，也是因家庭婚變而導(dǎo)致其由學(xué)術(shù)巔峰跌入谷底的傳奇人物。主要著作：《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)言》（1914）現(xiàn)在是12頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日《行為主義》（1925）、《嬰兒和兒童的心理護(hù)理》（1928）等。2、理論體系：（1）研究對(duì)象：“概念的行為主義”(涉及行為主義的精神實(shí)質(zhì))

行為主義心理學(xué)的理論目標(biāo)：“心理學(xué)是自然科學(xué)的一個(gè)純客觀的實(shí)驗(yàn)分支。它的理論目標(biāo)是對(duì)行為進(jìn)行預(yù)測(cè)和控制。內(nèi)省不是其方法的主要部分，其資料的科學(xué)價(jià)值也不依賴于這些資料是否容易運(yùn)用意識(shí)的術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋。現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日行為主義者力圖獲得一個(gè)動(dòng)物反應(yīng)的整體圖式，認(rèn)為人和動(dòng)物之間沒(méi)有什么分界線?！薄靶睦韺W(xué)研究的目的是確定這樣的論據(jù)和規(guī)律，即給予刺激，就能夠預(yù)測(cè)會(huì)引起什么樣的反應(yīng)；或相反，給予反應(yīng)，就能夠詳細(xì)說(shuō)明有效刺激的性質(zhì)?！标P(guān)于“刺激”和“反應(yīng)”的定義：“所謂刺激，我們意指一般環(huán)境中的任何客體，或由于動(dòng)物的生理狀況而在組織內(nèi)發(fā)生的任何變化；所謂反應(yīng)，我們意指動(dòng)物所作出的一切活動(dòng)?！爆F(xiàn)在是14頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

行為主義是與有機(jī)體的環(huán)境聯(lián)系起來(lái)而研究整個(gè)有機(jī)體的反應(yīng)的。通過(guò)把整個(gè)刺激和反應(yīng)的復(fù)合體分析為組成它們的刺激元素和反應(yīng)斷片，便能發(fā)現(xiàn)特殊的行為規(guī)律?！按碳で榫场币材鼙环纸鉃榻M成它們的各個(gè)特殊的刺激?！靶袨椤钡念愋停海ˋ）習(xí)得行為：外顯習(xí)得：說(shuō)話、寫字、打棒球；內(nèi)隱習(xí)得：看見(jiàn)牙醫(yī)的鉆頭，導(dǎo)致心跳加速；現(xiàn)在是15頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

（B）非習(xí)得行為：外顯非習(xí)得：抓握、眨眼和打噴嚏；內(nèi)隱非習(xí)得：內(nèi)分泌和血液循環(huán)上的變化；腦是“神秘之箱”。行為關(guān)系到整個(gè)有機(jī)體，而不能只局限于神經(jīng)系統(tǒng)?，F(xiàn)在是16頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

（2）研究方法：“方法論的行為主義”A、觀察：使用儀器和不使用儀器的觀察。觀察法——自我解釋的和基本的——是其他方法的必要的基礎(chǔ)。B、測(cè)驗(yàn)法：現(xiàn)在是17頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

測(cè)驗(yàn)的結(jié)果應(yīng)作為行為的樣本，而不是對(duì)心理特質(zhì)的度量；一個(gè)測(cè)驗(yàn)并非度量智力或人格，而是度量被試者對(duì)測(cè)驗(yàn)的刺激情境所作的反應(yīng)。C、言語(yǔ)報(bào)告法：不相信內(nèi)省的精確性。言語(yǔ)反應(yīng)終究是能夠客觀地加以觀察的：“我們能觀察行為，也就是有機(jī)體所做的或所說(shuō)的東西。說(shuō)話就是做，也就是行為。說(shuō)話或自言自語(yǔ)（思維），正如玩棒球一樣，也是一種客觀的行為?！爆F(xiàn)在是18頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

要把言語(yǔ)報(bào)告的使用限制在完全準(zhǔn)確和能加以證實(shí)的情境中，如音調(diào)的差異?！盁o(wú)意象思維”是不能證實(shí)的言語(yǔ)報(bào)告。D、條件反射法：用“刺激交替”來(lái)描述條件作用：當(dāng)一種反應(yīng)與一個(gè)并非原來(lái)引起它的刺激聯(lián)系或聯(lián)結(jié)起來(lái)時(shí)，這個(gè)反應(yīng)就成為“有條件的”。把行為分解為最基本的單元：刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)。華生改變了實(shí)驗(yàn)室中人類被試者的性質(zhì)和作用：刺激反應(yīng)機(jī)器?，F(xiàn)在是19頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日（3）理論觀點(diǎn)：A、本能理論：

1925年否認(rèn)本能的存在。拒絕承認(rèn)人類有任何種類的遺傳的能力、氣質(zhì)或才干?！澳切┛雌饋?lái)像遺傳的東西，大抵都依賴于在搖籃中就進(jìn)行的訓(xùn)練?！盉、學(xué)習(xí)理論：成年人完全是兒童時(shí)期“條件作用”的產(chǎn)物。拒絕桑代克的“效果律”（認(rèn)為是“不必要的心理主義”）?，F(xiàn)在是20頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

強(qiáng)調(diào)以下三種來(lái)解釋學(xué)習(xí)：第一，“頻因律”：一個(gè)反應(yīng)越經(jīng)常地發(fā)生，其再次發(fā)生的可能性就越大。第二，“近因律”：通常是“正確的”反應(yīng)終止了學(xué)習(xí)嘗試，當(dāng)有機(jī)體再次進(jìn)入了那種學(xué)習(xí)情境時(shí)，就會(huì)重復(fù)那個(gè)最后或最近的反應(yīng)。第三，“接近律”：條件刺激（CS）和無(wú)條件刺激（US）產(chǎn)生聯(lián)系（引起同一類型的反應(yīng)），完全是因?yàn)樗鼈儙缀踉谕粫r(shí)間發(fā)生。（華生用此律解釋“恐懼”，如“ALBERT實(shí)驗(yàn)”）現(xiàn)在是21頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日C、情緒理論：情緒是身體對(duì)特定刺激發(fā)出的反應(yīng)——既不包括對(duì)情緒的有意識(shí)的知覺(jué)，也不包含來(lái)自內(nèi)部器官的任何感覺(jué)。是內(nèi)隱行為的一種形式。情緒能用“客觀的刺激情境”、“外顯的身體反應(yīng)”和“內(nèi)部的內(nèi)臟變化”來(lái)解釋。關(guān)于“ALBERT”條件性恐怖的著名研究發(fā)現(xiàn)，有三種基本的情緒：現(xiàn)在是22頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

（1）恐怖：是由高聲和突然失去支持引起的。（2）憤怒：由身體運(yùn)動(dòng)受阻引起。（3）愛(ài)：由撫摸皮膚、搖動(dòng)和輕拍引起的。成人的恐怖、厭惡和焦慮都是童年早期的那種條件作用的方式造成的。D、思維理論：反對(duì)“中樞主義的”思維論（此論主張沒(méi)有神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)由運(yùn)動(dòng)神經(jīng)到達(dá)肌肉）。主張“外周的思維論”：現(xiàn)在是23頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

把思維歸結(jié)為內(nèi)隱的運(yùn)動(dòng)行為（感覺(jué)運(yùn)動(dòng)行為）。思維的行為必定是“內(nèi)隱的言語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”。思維的同義詞就是“喉頭的習(xí)慣”，喉頭是“思維的器官”。（4）貢獻(xiàn)與不足：第一，使現(xiàn)代心理學(xué)確定了學(xué)科的主題：只研究“行為”。第二，只重外顯行為而否定內(nèi)在的心理過(guò)程的思想，窄化了心理學(xué)?，F(xiàn)在是24頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

二、拉什利1、生平與著作：Lashley,KarlSpencer(1890_1958),行為主義的熱烈支持者，生理心理學(xué)的先驅(qū)，神經(jīng)心理學(xué)之父。著作：《腦機(jī)制與智力》（1929）等。2、大腦工作原理：關(guān)于大腦區(qū)域化功能研究：摘除腦的不同部位以確定對(duì)學(xué)習(xí)行為的影響。認(rèn)為腦必然是作為一個(gè)整體來(lái)起作用的?，F(xiàn)在是25頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

大腦工作的兩個(gè)原理：（1）整體活動(dòng)原理：學(xué)習(xí)依賴于保留下來(lái)的起功能作用的皮質(zhì)的總量，而不是依賴于一個(gè)特殊部分的完整性；可利用的皮質(zhì)組織越多，學(xué)習(xí)就越好。（2）等勢(shì)原理（Principleofequipotentiality）：皮質(zhì)的一個(gè)部分，從它對(duì)任務(wù)（如迷津?qū)W習(xí)）的功效來(lái)說(shuō)，本質(zhì)上是與另一部分相等的（當(dāng)然，形狀或模式的視知覺(jué)是例外）?，F(xiàn)在是26頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

他的研究結(jié)果拒絕了華生關(guān)于反射是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)的概念（按華生，腦的作用僅僅是將內(nèi)導(dǎo)的感覺(jué)神經(jīng)沖動(dòng)轉(zhuǎn)換為外導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)沖動(dòng)）?，F(xiàn)在是27頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日第3節(jié)新行為主義者一、托爾曼1、生平與著作：

EdwardChaceTolman（1886—1959），新行為主義的主要代表，“目的行為主義”創(chuàng)始人，認(rèn)知心理學(xué)先驅(qū)，“認(rèn)知地圖”理論的建構(gòu)者。著作：《目的行為》（1932），《動(dòng)物和人的目的行為》（1932），《趨向戰(zhàn)爭(zhēng)的驅(qū)力》（1942）?，F(xiàn)在是28頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日2、理論體系——目的行為主義：（1）“目的行為”：他集中于整體行為（沒(méi)有涉及行為的基本單元：神經(jīng)、肌肉和腺體）——有機(jī)體的整體反應(yīng)活動(dòng)。他把行為主義概念與格式塔概念結(jié)合起來(lái)了。所有行為都是由目的來(lái)指導(dǎo)的（行為包含目的）。要測(cè)量作為學(xué)習(xí)函數(shù)的反應(yīng)行為的變化。（2）“中間變量”：行為的最初原因有5種變量：環(huán)境刺激（S）生理內(nèi)驅(qū)力（P）、遺傳（H）、過(guò)去的訓(xùn)練（T）、年齡（A）。行為就是這些自變量的函數(shù)：現(xiàn)在是29頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日B=fx(S,P,H,T,A)

他假定：有一系列猜想的、不能觀察到的因子——中間變量，它們是行為的實(shí)際的決定因子。中間變量就是在O內(nèi)正在進(jìn)行的東西，從而它就引起一定的反應(yīng)去回答一定的刺激：S—O—R。如饑餓就是一個(gè)典型的中間變量。起初，他提出兩種中間變量：（1）需要變量：本質(zhì)上是動(dòng)機(jī)，包括性、饑餓及面臨危險(xiǎn)時(shí)對(duì)安全的要求。（2）認(rèn)知（“知道-如何”）變量：即能力，包括對(duì)象知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)技能等?，F(xiàn)在是30頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日1951年，他修改為：（1）需要系統(tǒng)：特定時(shí)刻的生理剝奪（physiologicaldeprivation)或內(nèi)驅(qū)力情境；（2）信念價(jià)值動(dòng)機(jī)：表示寧愿選擇某些目的物的那種欲望的強(qiáng)度與這些目的物在滿足需要中的相對(duì)力量。（3）行為空間：行為是在個(gè)體的行為空間中發(fā)生的。其中，有些物體吸引人（它們具有正的原子價(jià)），而其他一些物體則使人厭惡（具有負(fù)的原子價(jià)）?，F(xiàn)在是31頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日（3）“認(rèn)知地圖”（cognitivemap）理論：是一種學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論：連續(xù)地完成一個(gè)任務(wù)，會(huì)建立起“符號(hào)格式塔”，它是環(huán)境中的“線索”和有機(jī)體的“期望”之間的已經(jīng)習(xí)得的關(guān)系。在“迷津”中，如果白鼠的期望得到證實(shí)（即它得到食物），那么與該選擇點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來(lái)的那個(gè)“線索-期望的符號(hào)格式塔”就得到加強(qiáng)?；\罩著迷津中所有的選擇點(diǎn)都建立了一個(gè)完全的符號(hào)格式塔模式，即認(rèn)知地圖。這種模式正是動(dòng)物學(xué)習(xí)的東西——一張迷津認(rèn)知地圖?，F(xiàn)在是32頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日二、赫爾1、生平與著作：ClarkLeonardHull(1884_1952),新行為主義代表之一，把數(shù)學(xué)理論應(yīng)用于心理學(xué)理論。主要著作：《催眠和暗示感受性》（1933）、《機(jī)械學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)—演繹理論：科學(xué)方法論研究》（1940）、《行為原理》（1943）、《一個(gè)行為體系》（1952）?，F(xiàn)在是33頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日2、理論假設(shè)：“參照架”有機(jī)體與環(huán)境的相互作用發(fā)生在一個(gè)相當(dāng)大的“結(jié)構(gòu)”或“參照架”內(nèi)，即是有機(jī)體對(duì)其獨(dú)特的環(huán)境的“生物適應(yīng)”。當(dāng)有機(jī)體處于需要狀態(tài)時(shí)，就設(shè)法降低該種需要。行為有助于恢復(fù)生命所必需的最優(yōu)生物條件。他的體系是一種不妥協(xié)的、激進(jìn)的行為主義：把每一個(gè)概念都還原為自然科學(xué)術(shù)語(yǔ)。但他承認(rèn)中間變量的概念。他把行為看成自動(dòng)的、循環(huán)的、能夠還原為物理學(xué)術(shù)語(yǔ)的東西?，F(xiàn)在是34頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日“把行動(dòng)著的有機(jī)體看成一個(gè)完全自我維持的機(jī)器人?！?、方法論行為主義：行為的規(guī)律必須用精確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明或表示。數(shù)量化是他的行為主義的“第二基石”。堅(jiān)持四種方法：（1）簡(jiǎn)單的觀察；（2）系統(tǒng)的控制觀察；（3）對(duì)假設(shè)的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)；（4）假設(shè)-演繹法（Hypothetico-deductivemethod）：現(xiàn)在是35頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

根據(jù)一系列先驗(yàn)地確定的公設(shè)進(jìn)行嚴(yán)格的演繹。其步驟：首先，建立公設(shè)，并由此演繹出通過(guò)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)的結(jié)論。然后，把這些結(jié)論予以實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)：修正錯(cuò)誤的結(jié)果，經(jīng)過(guò)證實(shí)再把它們納入科學(xué)體系中。4、“內(nèi)驅(qū)力”理論：（1）內(nèi)驅(qū)力的概念：動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)是偏離了最優(yōu)生物條件而產(chǎn)生的身體需要。他假定了內(nèi)驅(qū)力這一中間變量。

現(xiàn)在是36頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

內(nèi)驅(qū)力被假定為一種刺激，它是由有機(jī)體或組織的需要的狀態(tài)引起的，其功能是引起或激起行為。內(nèi)驅(qū)力的力量可以根據(jù)剝奪的時(shí)間長(zhǎng)度，或引起的行為的強(qiáng)度、力量或能量消耗，從經(jīng)驗(yàn)上加以確定。內(nèi)驅(qū)力并不指引或引導(dǎo)行為，而只是給予行為以活力。內(nèi)驅(qū)力的降低是強(qiáng)化的唯一基礎(chǔ)。（2）類型：A、原始內(nèi)驅(qū)力：與生物的需要狀態(tài)相伴隨，并和有機(jī)體的生存有直接聯(lián)系?，F(xiàn)在是37頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日B、繼起內(nèi)驅(qū)力或習(xí)得內(nèi)驅(qū)力：是指情境（或環(huán)境中的其他刺激）而言，這種情境伴隨著原始內(nèi)驅(qū)力的降低，結(jié)果就成為內(nèi)驅(qū)力本身。這意味著，以前的中性刺激由于能夠引起類似于由原始內(nèi)驅(qū)力所引起的反應(yīng)，而具有了內(nèi)驅(qū)力的性質(zhì)。如被火爐燒傷。5、學(xué)習(xí)的“需要-降低”理論：主要集中在強(qiáng)化的原則上。（1）原始強(qiáng)化和繼起強(qiáng)化：原始強(qiáng)化是他學(xué)習(xí)體系的基石。現(xiàn)在是38頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

原始強(qiáng)化：如果一種刺激—反應(yīng)的關(guān)系伴隨以需要的降低，那么在其后的各個(gè)時(shí)機(jī)，同樣的刺激就極可能引起同樣的反應(yīng)。強(qiáng)化是依據(jù)基本需要降低的概念來(lái)確定的。原始強(qiáng)化系指原始內(nèi)驅(qū)力的降低。繼起強(qiáng)化：如果繼起內(nèi)驅(qū)力引起了刺激強(qiáng)度的降低，那么它就將作為“繼起的強(qiáng)化”而起作用：“一貫同強(qiáng)化情境聯(lián)結(jié)著的任何刺激，將通過(guò)這種聯(lián)結(jié)而獲得引起條件性抑制的動(dòng)力，也就是降低刺激的強(qiáng)度。而這種降低本身就會(huì)發(fā)生強(qiáng)化作用。由于強(qiáng)化的這種間接的動(dòng)力是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，就把它叫做繼起強(qiáng)化?！爆F(xiàn)在是39頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日（2）習(xí)慣強(qiáng)度：刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)可以經(jīng)過(guò)許多次的強(qiáng)化而增強(qiáng)。刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度即為“習(xí)慣強(qiáng)度”：就條件作用的持續(xù)性而言，它是強(qiáng)化的一個(gè)函數(shù)。沒(méi)有強(qiáng)化，學(xué)習(xí)不可能發(fā)生。強(qiáng)化是使內(nèi)驅(qū)力降低所必需的。因此，他的體系被稱為“需要—降低”理論?，F(xiàn)在是40頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

三、斯金納

1、生平與著作：

B.F.Skinner(1904-1990),新行為主義中極端行為主義的代表，操作性條件作用學(xué)習(xí)理論的建立者，力圖將心理科學(xué)應(yīng)用于生活實(shí)際的最偉大的心理學(xué)家。主要著作：《有機(jī)體的行為》（1938）、《沃爾登第二》（1948）、《科學(xué)與人類行為》（1953）、《言語(yǔ)行為》（1957）《超越自由與尊嚴(yán)》（1971）?，F(xiàn)在是41頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日2、理論體系：（1）一般方法論：

A、“描述性行為主義”：擁護(hù)一種不帶理論結(jié)構(gòu)而進(jìn)行研究的、嚴(yán)格的經(jīng)驗(yàn)體系。使用歸納方法。“我從來(lái)不靠建立一種假設(shè)來(lái)研究問(wèn)題。從來(lái)不推演定理，或給予它們以實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)?！薄皬倪壿媽W(xué)家而不是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)家那里得到暗示的心理學(xué)教科書(shū)，認(rèn)為思維必定包括假設(shè)、推理、實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)和證明等階段，……但這并不是大多數(shù)科學(xué)家實(shí)際上的研究方法?！?/p>

現(xiàn)在是42頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日

是一種嚴(yán)格描述性的行為主義。在性質(zhì)上是“非理論的”——只“描述”行為，不“解釋”行為。科學(xué)研究的任務(wù)是要在先行的、實(shí)驗(yàn)者控制的刺激條件與有機(jī)體隨后的反應(yīng)之間建立函數(shù)關(guān)系。這種純粹描述性的行為主義可稱為“沒(méi)有有機(jī)體(或空洞有機(jī)體)”的探究。因?yàn)闆](méi)有理由從“皮膚底下”去尋求解釋環(huán)境與行為之間的關(guān)系;尋求行為的生理解釋是浪費(fèi)時(shí)間。不相信要用大量的被試和用統(tǒng)計(jì)方法來(lái)比較各組的平均反應(yīng)，專注于單個(gè)被試?，F(xiàn)在是43頁(yè)\一共有48頁(yè)\編輯于星期日B、行為的功能分析：通過(guò)采用馬赫關(guān)于科學(xué)的“功能方法”（確定事實(shí)與事實(shí)之間是怎樣相互聯(lián)系的，即表明如果X出現(xiàn)，Y也傾向于出現(xiàn)。至于“