教育理論測(cè)試試題2答案

全縣中小學(xué)教師教育理論測(cè)試復(fù)習(xí)說(shuō)明

1.教育學(xué)心理學(xué)部分請(qǐng)全面瀏覽“233考試大”網(wǎng)頁(yè)中“教師職業(yè)資格”部分。2.因教育理論教材版本各異，特?cái)M出本復(fù)習(xí)題，供廣大教師參考。其答案即在“233考試大”網(wǎng)中。3.復(fù)習(xí)時(shí)要注意聯(lián)系教育教學(xué)實(shí)際，把握一些典型案例結(jié)合理解。4.《綱要》理論學(xué)習(xí)，除第二部分按從事幼兒，義務(wù)教育、高中教育，職業(yè)教育情況分類復(fù)習(xí)外，其他都要進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握。中學(xué)部分一、填空題1.影響遷移的主要因素：相似性、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和（學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)）。

2.個(gè)體克服障礙、施展才華、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望和趨勢(shì)的內(nèi)在動(dòng)力稱為（成就動(dòng)機(jī)）。

3.元認(rèn)知控制包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和（調(diào)節(jié)策略）。

4.自我意識(shí)的發(fā)展包括生理自我、（社會(huì)自我）和心理自我三個(gè)階段。

5.從認(rèn)知心理學(xué)角度將知識(shí)分為（陳述性知識(shí)）和程序性知識(shí)。

6.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類為智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、（動(dòng)作技能）和態(tài)度五個(gè)方面。

7.馬斯洛提出人有五種基本需要，最高級(jí)的是（自我實(shí)現(xiàn)）需要。

8.從動(dòng)機(jī)的生理基礎(chǔ)來(lái)看，動(dòng)機(jī)最佳水平應(yīng)是（中等）程度的激活或喚起，此時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)具有最佳效果。

9.皮亞杰認(rèn)為，守恒是（具體運(yùn)算）兒童具備的能力。

10.歸因理論是從（結(jié)果）來(lái)闡述行為動(dòng)機(jī)的。

11.（桑代克）是教育心理學(xué)這門學(xué)科的奠基人。

12.布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和（評(píng)價(jià)）三個(gè)過(guò)程。

13.完形—頓悟說(shuō)認(rèn)為完形是一種（心理）結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知。

14.班杜拉把強(qiáng)化分為三種：直接強(qiáng)化、（替代性）強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。

15.記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、（短時(shí)）記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。

16.態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分，（情感）是態(tài)度的核心成分。

17.道德情感從表現(xiàn)形式上看主要包括直覺(jué)的道德情感、（想象）的道德情感和倫理的道德情感。

18.柯?tīng)柌裾J(rèn)為，個(gè)體的道德認(rèn)知是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的，大部分青年和成人都屬于（習(xí)俗）水平。

19.標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的優(yōu)越性表現(xiàn)為（客觀性）、計(jì)劃性和可比性。

20.學(xué)習(xí)“圓的直徑是它的半徑的兩倍”是（命題）學(xué)習(xí)。二、多項(xiàng)選擇題1.想像的基本特征有（

AE）。

A.新穎性

B.離奇性

C.生動(dòng)性

D.現(xiàn)實(shí)性E.形象性

2.下面哪些是屬于一般能力（ABC

）。

A.記憶力

B.注意力C.觀察力D.色彩鑒別力E.節(jié)奏感知力

3.舒茨提出人際交往需要的三維理論，認(rèn)為基本的需要包括（BCD

）。

A.成就

B.包容

C.情感

D.支配

E.生存

4.兒童動(dòng)作發(fā)展遵循的原則是（ABE）

A.由上到下

B.由內(nèi)到外C.由輕到重

D.由腳到頭E.由簡(jiǎn)單到復(fù)雜

5.依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，可以將學(xué)習(xí)分為（ADE）。

A.知識(shí)學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.機(jī)械學(xué)習(xí)

D.技能學(xué)習(xí)E.社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)

6.注意的功能有（ABC）。

A.選擇功能

B.維持功能C.調(diào)節(jié)功能

D.啟動(dòng)功能E．適應(yīng)功能

7.依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，可以將學(xué)習(xí)分為（

ADE）。

A.知識(shí)學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.機(jī)械學(xué)習(xí)

D.技能學(xué)習(xí)E.社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)

8.具有高創(chuàng)造性個(gè)體的人格特征有（ABCD）。

A.獨(dú)立性

B.自信C.對(duì)復(fù)雜問(wèn)題感興趣

D.冒險(xiǎn)精神E.易怒

9.一個(gè)測(cè)驗(yàn)的效度包括以下幾種（

ACE）。

A.內(nèi)容效度

B.直接效度C.構(gòu)想效度D.間接效度E.預(yù)測(cè)效度

10.根據(jù)需要的不同性質(zhì)，可以將動(dòng)機(jī)分為（CD）。

A.內(nèi)在動(dòng)機(jī)

B.外在動(dòng)機(jī)C.生理性動(dòng)機(jī)

D.社會(huì)性動(dòng)機(jī)

E.主導(dǎo)動(dòng)機(jī)

11.一般來(lái)講，成就動(dòng)機(jī)水平較高者具有以下特征（ABC）。

A.具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性

B.具有堅(jiān)定信念C.能夠正確歸因

D.計(jì)較個(gè)人得失E.不打無(wú)把握之仗

12.情感是與社會(huì)性需要相聯(lián)系的高級(jí)的主觀體驗(yàn)，概括地說(shuō)，它可以分為以下幾種：（ABC）。

A.道德感

B.理智感C.美感

D.幸福感E.緊張感

13.現(xiàn)在用于人格測(cè)量的著名投射測(cè)驗(yàn)是（AD）。

A.羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)

B.愛(ài)德華個(gè)人興趣量表C.明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測(cè)驗(yàn)

D.主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)

E.16PF

14.克服焦慮的原則有（DE

）。

A.運(yùn)用想象

B.放松自己C.認(rèn)清焦慮狀況

D.不回避E.正面迎戰(zhàn)

15.皮亞杰提出的兒童認(rèn)知發(fā)展階段包括（

ABCE）。

A.具體運(yùn)算階段

B.前運(yùn)算階段C.感知運(yùn)動(dòng)階段

D.數(shù)運(yùn)算階段E.形式運(yùn)算階段

16.注意的特點(diǎn)主要有（AB

）

A.指向性

B.集中性C.有意性

D.無(wú)意性E.穩(wěn)定性

17.人在睡眠狀態(tài)下的心理特征是(CD

)

A.靜止

B.紊亂C.感覺(jué)麻痹

D.解除抑制E.輕松

18.皮膚覺(jué)通常包括(

ABC)

A.感覺(jué)

B.觸覺(jué)C.痛覺(jué)

D.溫度覺(jué)E.癢覺(jué)

19.信息呈現(xiàn)的順序會(huì)對(duì)社會(huì)認(rèn)知產(chǎn)生影響，這種現(xiàn)象是(AB

)

A.首因效應(yīng)

B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)

D.社會(huì)刻板效應(yīng)

E.遠(yuǎn)近效應(yīng)

20.人腦對(duì)客觀事物進(jìn)行直接反映的心理現(xiàn)象是（AB

）

A.感覺(jué)

B.知覺(jué)C.注意

D.思維E.意識(shí)

21.想像的基本特征有(

AE)

A.新穎性

B.離奇性C.生動(dòng)性D.現(xiàn)實(shí)性E.形象性

22.下面哪些是屬于一般能力（ABC

）

A.記憶力

B.注意力C.觀察力

D.色彩鑒別力E.節(jié)奏感知力

23.舒茨提出人際交往需要的三維理論，內(nèi)容是（

BCD）

A.成就

B.包容C.情感

D.支配E.生存

24.影響壓力的因素有（BCDE

）

A.心情

B.經(jīng)驗(yàn)C.準(zhǔn)備狀態(tài)D.認(rèn)知E.家庭

三、簡(jiǎn)答題1.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德。答：要使學(xué)生形成良好的態(tài)度和品德，教師可以綜合應(yīng)用一些方法，常用的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。例如說(shuō)服，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，可以從以下幾方面入手：（1）有效地利用正反論據(jù)，對(duì)于年齡小，沒(méi)有懷疑觀點(diǎn)的學(xué)生或在解決當(dāng)務(wù)之急的問(wèn)題時(shí)，宜只呈正面觀點(diǎn)，不宜提出反面觀點(diǎn)。相反則應(yīng)提供正反兩方面的論據(jù)。（2）以情動(dòng)人。說(shuō)服開(kāi)始時(shí)，富于情感色彩的說(shuō)服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說(shuō)理論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的說(shuō)服效果。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，情感因素作用更大些。（3）考慮學(xué)生原有的態(tài)度。以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。若原有的態(tài)度與教師所希望達(dá)到的態(tài)度之間的差距較大，教師不要急于求成，不要提出過(guò)高的不切實(shí)際的要求，否則將難以改變態(tài)度，而且還容易產(chǎn)生對(duì)立情緒。2.什么是問(wèn)題解決？它一般包括哪些要素？答：?jiǎn)栴}解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。它具有目的性．認(rèn)知性．序列性三個(gè)特點(diǎn)。3.智力與創(chuàng)造性思維能力之間的關(guān)系是怎樣的？

答：智力與創(chuàng)造性思維之間的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，主要表現(xiàn)在以下幾方面：（1）低智商不可能具有創(chuàng)造性（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性（3）低創(chuàng)造性民智商水平可能高，也可能低（4）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。所以，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說(shuō)是高創(chuàng)造性的必要條件。4.簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。

答：皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)識(shí)發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化；前運(yùn)算階段（2-7歲），這一段的兒童認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心，認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維，思維不具有可逆性；具體運(yùn)算階段（7-11歲），這一階段的兒童具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理；形式運(yùn)算階段（11-15歲），這一階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。5.場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性各自的優(yōu)勢(shì)是什么？答：場(chǎng)獨(dú)立性對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)因素影響和干擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于周圍的背景，傾向于在更抽象和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。場(chǎng)依存性者對(duì)物體的知覺(jué)傾向于把外部參照作為信息加工的的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響。他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更易受周圍的人，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容。6.人們遇到挫折后，會(huì)引起什么反應(yīng)？答：人們受到挫折后會(huì)引起以下各種可能的反應(yīng)：(1)攻擊行為；(2)冷漠；(3)幻想：(4)心理防御機(jī)制。7.簡(jiǎn)述遺忘的原因。答：遺忘的原因一般有兩種解釋：消退和干擾。消退理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱以至最后消退的結(jié)果。干擾理論認(rèn)為，長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的遺忘主要是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到了其他刺激的干擾。一旦干擾被解除，記憶就可以恢復(fù)。干擾又可分前攝干擾與倒攝干擾兩種。前攝干擾指已學(xué)過(guò)的舊信息對(duì)學(xué)習(xí)新信息的抑制作用，倒攝干擾指學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的抑制作用。一系列研究表明，在長(zhǎng)時(shí)記憶里，信息的遺忘盡管有自然消退的因素，但主要是由信息間的相互干擾造成的。一般說(shuō)來(lái)，先后學(xué)習(xí)的兩種材料越相近，干擾作用越大。對(duì)于不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)如何進(jìn)行合理安排，以減少彼此干擾，在鞏固學(xué)習(xí)效果方面是值得考慮的。8、簡(jiǎn)述成就動(dòng)機(jī)的含義。答：成就動(dòng)機(jī)是指人們力求獲得成功的內(nèi)在動(dòng)力。一個(gè)人對(duì)自己認(rèn)為重要的．有價(jià)值的事情，會(huì)努力去克服困難，盡力達(dá)成目標(biāo)的一種內(nèi)部推動(dòng)力量。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和回避失敗的傾向。一般認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)較高的人喜歡選擇富于挑戰(zhàn)性的任務(wù)，其追求成功的傾向大于回避失敗的傾向，成就動(dòng)機(jī)水平較低的人則因害怕失敗而回避困難的任務(wù)。四、論述題：聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容答：（一）充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義百年大計(jì)，教育為根本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要。教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開(kāi)發(fā)人力資源、弘揚(yáng)和培育民族精神方面發(fā)揮著重要的、不可替代的作用。教師是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。教師的地位、作用和職業(yè)特點(diǎn)，決定了教師必須具備較高的素質(zhì)。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來(lái)。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高中小學(xué)教師的師德素養(yǎng)，對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有深遠(yuǎn)的意義。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)取得巨大成就，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。在新的歷史起點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)我國(guó)從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)的根本性轉(zhuǎn)變，這是時(shí)代賦予我們的新的偉大使命。提高教育質(zhì)量，關(guān)鍵在教師質(zhì)量。沒(méi)有高水平的教師隊(duì)伍，就沒(méi)有高質(zhì)量的教育。建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，提高教育質(zhì)量和水平，對(duì)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)提出了新的更高要求。師德是教師最重要的素質(zhì)，師德水平是人民群眾對(duì)教育工作滿意與否的一個(gè)重要標(biāo)尺，師德建設(shè)是教育改革發(fā)展的內(nèi)在需要。當(dāng)前，全國(guó)教育戰(zhàn)線正在深入學(xué)習(xí)抗震救災(zāi)英模教師的先進(jìn)事跡。在新的時(shí)期，學(xué)習(xí)貫徹《規(guī)范》，對(duì)于弘揚(yáng)偉大的抗震救災(zāi)精神和人民教師高尚師德具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。今年5月12日，四川汶川發(fā)生特大地震，面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，災(zāi)區(qū)廣大教師忠于職守，臨危不懼，舍生忘死，全力以赴搶救學(xué)生，在大災(zāi)面前經(jīng)受住了考驗(yàn)，用鮮血和生命彰顯了偉大的抗震救災(zāi)精神，用愛(ài)與責(zé)任詮釋了人民教師的神圣職責(zé)，以對(duì)黨和人民教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)譜寫了人民教師的英雄贊歌，展現(xiàn)了新時(shí)期人民教師高尚的職業(yè)操守和可貴的精神面貌。災(zāi)區(qū)教師在抗震救災(zāi)中可歌可泣的英雄壯舉和感天動(dòng)地的崇高精神，充分展示了當(dāng)代人民教師的光輝形象、高尚師德和偉大師魂。榜樣的力量是無(wú)窮的。當(dāng)前學(xué)習(xí)貫徹《規(guī)范》，就是要大力弘揚(yáng)萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神。要激勵(lì)和引導(dǎo)廣大教師向抗震救災(zāi)英模教師學(xué)習(xí)，以抗震救災(zāi)英模教師為榜樣，模范地履行教師職業(yè)道德規(guī)范，以對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)、對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任，以人民教師的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力，教書(shū)育人，為人師表，做人民滿意的教師。（二）新《規(guī)范》基本內(nèi)容有六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求。愛(ài)和責(zé)任是貫穿其中的核心和靈魂。——倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法”，就是要求教師熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法。熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。人民教師要牢記人民的囑托，要遵循法律的規(guī)范。愛(ài)國(guó)守法是教師職業(yè)的基本要求?！珜?dǎo)“愛(ài)崗敬業(yè)”，就是要求教師對(duì)教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情。沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，沒(méi)有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求?！珜?dǎo)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”，就是要求教師有熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦的情感和愛(ài)心。親其師，信其道。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂。——倡導(dǎo)“教書(shū)育人”，就是要求教師以育人為根本任務(wù)。教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良