《寡人之于國也》 教案(三)-教學教案

《寡人之于國也》教案(三)－教學教案

《寡人之于國也》教案(三)

教學目標

1．了解《孟子》的有關(guān)知識；

2．歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識；

3．理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想；

4．欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。

教學重點

1．多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解；

2．課文中“五十步笑百步”比喻的理解。

教學時數(shù)

2課時

教學過程

第一課時

一、整體感知

1．由《論語》導入新課。

孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經(jīng)?！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學

習過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。今

天我們學習《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁

政的具體內(nèi)容的。

2．介紹《孟子》及孟子散文的特點（結(jié)合擴展資料中的相關(guān)知識）

3．教師范讀課文（或播放朗誦錄音）

（1）要求學生認真聽，糾正自己的讀音及句讀錯誤。

（2）學生自由朗讀課文。

（3）教師投影，正音：

根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點字注音，是通假字的要注明。

4．引導學生對照注釋默讀課文，把握全文大意

討論交流后，點撥：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是

表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天

1

下的問題。

從具體段落來看，全文可分為三個部分：

第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出

疑問。

第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”），依據(jù)梁惠王有通

過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是

做了一些救災的好事而已，本質(zhì)上并沒有區(qū)別，使文章自然而然地過渡到第三部

分。

第三部分（第三段至第五段），根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，

以及戰(zhàn)國時國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。

二、課文分析

1．提名5名同學分節(jié)朗讀課文，檢查糾正讀音、斷句。

2．學生齊讀課文

誦讀指導：

第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀得稍

重一些，疑問語氣加強。

第2段孟子設(shè)喻一段朗讀時慢一些，語氣應(yīng)平緩。

第三部分排比，對偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳

不可當?shù)奶攸c。要把反問句的反問語氣讀出來。

3．理清思路結(jié)構(gòu)（在學生討論、明確段意的基礎(chǔ)上，教師板書）

4．學生對照板書，試背課文第1．2節(jié)

5．教師示范背誦第一節(jié)，指導背誦方法

點撥、誘導：找出重點句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯(lián)系，

注意關(guān)鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。

三、布置作業(yè)

1．背誦課文第一、二兩小節(jié)。

2．歸納文中的多義詞的含義。

第二課時

一、歸納文言文字、詞、句知識

2

1．檢查背誦第一、二小節(jié)。

2．歸納文中重點字、詞、句的相關(guān)知識。

教師采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱，列出所要歸納解決的相關(guān)字、詞、句，在

小組討論的基礎(chǔ)上，提問，教師糾錯、明確，在課文注釋及“思考和練習”的基

礎(chǔ)上補充。

（1）理解并掌握文中的重點實詞

則連詞①順接，就，那么。（則移其民于河東、則何如）②轉(zhuǎn)接，卻。（人

死，則曰：“非我也，歲也。”）

以介詞，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻（用）樹之以桑（拿）申之以孝悌之義（把）

②介詞，憑以五十步笑百步，則何如③介詞，按斧斤以時入山林④動詞，認為

老臣以媼為長安君計短也⑤然而，相當于“而”，以衛(wèi)王宮

（7）應(yīng)掌握的文言句式

指名學生口譯，重點點撥句式及翻譯注意點。

①否定句賓語前置

末之有也

②介詞結(jié)構(gòu)后置

樹之以桑申之以孝悌之義則無望民之多于鄰國也

③判斷句

是亦走也非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無憾也

④固定格式

或百步而后止，或五十步而后止

（8）疑難語句的理解、翻譯（指導學生翻譯，小組合作修改）

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！?/p>

是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”

點撥：要注意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式準確地

翻譯出來?！巴俊笔恰霸诼飞稀钡囊馑迹涫绞墙樵~結(jié)構(gòu)后置和判斷句。在翻譯

成現(xiàn)代漢語時，要注意準確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對酷政的

批評，情感應(yīng)是激昂的。可譯為：（貴族家的）豬狗吃人所吃的食物，（這些人）

卻不加以制止，在道路上有餓死的人，（官府）卻不知道開倉賑濟，百姓（饑餓）

3

而死，卻說：‘不是我的過錯，是因為年歲不好?！@種說法跟拿刀把人殺死，然

后說‘不是我（殺的），是兵器（殺的）有什么不同？’

二、分析理解

引導學生重點討論以下問題：

（1）“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理？

點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，

鄰國之民會自動投奔他。可是，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因為他

的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃

為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風趣地說明，

魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于

鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。

（2）孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的理想政治——“仁政”的

具體內(nèi)容是什么呢？

先讓學生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學生比較兩小層列出

的項目有什么差異。教師提出問題，引導學生討論，并適度歸納整理，適當補充

說明，適時板書內(nèi)容框架，然后再引導學生對照板書在課文中劃出相關(guān)語句，引

導學生背誦。

（3）梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴厲批評他之后，為什么接著又說“王

無罪歲，斯天下之民至焉”？

引導學生認識孟子性善論的兩重性：一方面，他認為人應(yīng)該從善，因此他

反對統(tǒng)治者殘害人民，批評虐政暴君毫不留情；另一方面，他認為人人都可以為

善，因為人人都有“善端”，只要自覺擴充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟

子看來，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會舍霸道而就

王道，去虐政而行仁政，結(jié)果就會使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時宜的，

但他向梁惠王說這句話不是隨便應(yīng)付的。

（4）指導學生背誦第3－5節(jié)。

三、品味鑒賞

引導學生在反復誦讀課文的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特

點。

4

點撥：本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點，具體表現(xiàn)在以下幾

個方面：

①結(jié)構(gòu)嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則段落

分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡

人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一

部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部

分連成了一個有機的整體。

②善用比喻。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步

笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。

③氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排

偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，

音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。

（學生齊背第三節(jié)，體味文章的氣勢）

四、課堂總結(jié)

孟子作為儒家學派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學說并把它

發(fā)展。他提倡“仁政”的主要之點也為“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負擔，表

現(xiàn)出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上，表現(xiàn)最充分的是民為國本的民本

思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法，體現(xiàn)在《寡人之于國也》

這一課中，他認為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱王，必須實行仁政，而

實行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”，進而“謹

癢序之教，申之以孝悌之義”，對百姓進行教養(yǎng)，使民心歸順。至此，百姓安居

樂業(yè)，“黎民不饑不寒”，王道可成了。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重

視百姓和王道形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國本的思想，雖然在這一篇里，他沒有提

民為貴，但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來，只是有一些小恩小惠式的救災措施，

是不能使百姓人心歸順的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓為重．使百姓能