《大象的眼淚》中的生態(tài)批評(píng)

《大象的眼淚》中的生態(tài)批評(píng)在全球環(huán)境問題日趨嚴(yán)重的大背景下，生態(tài)批評(píng)應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)批評(píng)把人類中心主義作為批判的一個(gè)關(guān)鍵對(duì)象。人類中心主義從人與自然的二元對(duì)立出發(fā)，認(rèn)為人是宇宙的中心，是萬物的主宰、支配力量，不承認(rèn)自然物的內(nèi)在價(jià)值和生存權(quán)利，只承認(rèn)自然物滿足人類需求的工具價(jià)值。生態(tài)批評(píng)倡導(dǎo)生態(tài)整體主義，生態(tài)整體主義堅(jiān)持人與自然的和諧統(tǒng)一，肯定自然物的內(nèi)在價(jià)值及其存在和發(fā)展權(quán)利的平等性，反對(duì)向動(dòng)物施加令其痛苦的行為，強(qiáng)調(diào)限制人的自利行為，主張把道德對(duì)象的范圍擴(kuò)展到人之外的生物。由美籍奧地利導(dǎo)演弗朗西斯勞倫斯執(zhí)導(dǎo)并于 20XX年上映的影片《大象的眼淚》(WaterforElephants)獲得了評(píng)論界的諸多稱贊和廣大影迷的喜愛。該影片是根據(jù)美國當(dāng)紅女作家莎拉格魯恩(SaraGruen)的同名小說改編而成。迄今為止，國內(nèi)有關(guān)該電影及小說的研究屈指可數(shù)，從生態(tài)批評(píng)角度來研究的更是一片空白。鑒于此，本文以生態(tài)批評(píng)為研究視角，來發(fā)掘電影中蘊(yùn)涵的正反兩方面的生態(tài)思想。一、人類中心主義者對(duì)自然的壓迫與蹂躪電影淋漓盡致地展現(xiàn)了奧古斯特對(duì)待動(dòng)物的無恥和殘忍態(tài)度。影片中奧古斯特的一句至理名言是同情動(dòng)物很高尚，但這就意味著我們永遠(yuǎn)都得遭殃。擁有一只大象通常是一件令馬戲團(tuán)引以為豪的事情，但自從奧古斯特從一家破產(chǎn)的馬戲團(tuán)買回蘿西之后，不僅無自豪感，反而變得異常憤怒，因?yàn)樗J(rèn)為花了全部家當(dāng)卻買回了一頭沒用且一無是處的東西，它只懂得拉屎撒尿，白吃白喝。感到賠本的老板命令雅格來訓(xùn)練它?？吹窖鸥癫蝗绦氖褂孟筱^，奧古斯特異常生氣地說道，大象是世界上最愚蠢的動(dòng)物，你不用象鉤的話，它什么也不做，你得讓動(dòng)物知道誰是它的主人。然后，瘋狂的奧古斯特走到大象身邊，舉起象鉤，將鉤子的尖端一次又一次地砸向它的肩，它悲嗥起來，以此來為雅格做表率。尤其是蘿西在舞臺(tái)上表演失敗后，奧古斯特的野性再次爆發(fā)，他高高舉起那根要命的象鉤，尖鉤朝下打在大象身上，一下又一下，它又是哀號(hào)又是低鳴。人類中心主義者就是如此的專橫跋扈，不可一世，對(duì)動(dòng)物強(qiáng)行施加著 非人性般的待遇。人類中心主義者覬覦征服自然，但是他們的企圖最終會(huì)以失敗而告終。電影《大象的眼淚》的偉大之處就在于它預(yù)見了人類虐待自然所要付出的沉重代價(jià)。在奧古斯特每次拿著象鉤虐待蘿西，威脅它就范之時(shí)，它雖然表面順從，但它的眼里卻燃燒著敵意和仇視。后來，這種仇視終于爆發(fā)了。在電影結(jié)尾時(shí)，那些被從馬戲團(tuán)火車上扔下來僥幸生存的工人對(duì)奧古斯特抱有莫大的仇恨，決意采取報(bào)復(fù)行動(dòng)?？上У氖牵瑢?dǎo)演沒有用特效去展現(xiàn)動(dòng)物狂奔的行為，影片中的場景不如小說那般恐怖、震撼、暴力。反抗者把籠舍通通打開，釋放了被關(guān)押的動(dòng)物。瞬間，獸篷一片糟亂，到處都是四處逃竄的動(dòng)物，獅子、老虎、黑猩猩、紅毛猩猩、北極熊、駱馬、斑馬、長頸鹿、蜘蛛猴、駱駝、鬣狗它們?nèi)巳簺_過去，左彎右拐、奔竄、嘶嚷、低吼、哀鳴。在一片如雷吵嚷的動(dòng)物怒海中，在奧古斯特癲狂般地要掐死瑪蓮娜時(shí)，蘿西的怒火終于爆發(fā)了，它將鐵樁拔了起來，將目光移到奧古斯特沒戴帽子的后腦勺，高高舉起鐵樁，仿佛鐵樁沒有重量似的，干凈利落地一下就把他的頭劈裂，仿佛敲開了一顆水煮蛋。它握住鐵樁，直到奧古斯特向前翻倒，然后將鐵樁插回原地。幾乎就在同時(shí)，一群斑馬跑過來，奧古斯特的軀體在黑白蹄腿間忽隱忽現(xiàn)，一只手，一只腳，扭曲彈動(dòng)，柔若無骨，當(dāng)馬群過去，奧古斯特成了一攤混雜血肉、內(nèi)臟、干草的玩意兒。二、生態(tài)整體主義者對(duì)自然的欣賞與關(guān)愛生態(tài)整體主義認(rèn)為，只有當(dāng)我們視自己為大自然的一部分的時(shí)候，我們才有可能真正地欣賞自然，感受與自然物相處的溫馨時(shí)光， 也才有望構(gòu)建和諧的人與自然的關(guān)系。電影 《大象的眼淚》著力展現(xiàn)了一對(duì)戀人雅格和瑪蓮娜與大象之間形成的親和與平等關(guān)系，他們親近熱愛動(dòng)物的態(tài)度與奧古斯特疏遠(yuǎn)虐待動(dòng)物的態(tài)度形成了鮮明的反差。影片中，雅格診斷出瑪蓮娜的一匹白馬因蹄子患有嚴(yán)重疾病，已不再適合演出，但利欲熏心的奧古斯特為了賣出更多的門票， 掙更多的錢，非要馬繼續(xù)演出。最后，為了讓馬兒能從痛苦中得到解脫，盡管面臨被老板嚴(yán)懲的處境，雅格毅然用手槍結(jié)束了它的生命。在奧古斯特虐待大象時(shí)，雅格和瑪蓮娜一同言行阻止，異常悲痛;在給大象療傷時(shí)，他們細(xì)心溫柔地給它擦拭傷口;在舞臺(tái)上演出時(shí)，瑪蓮娜愜意地躺在大象的身上，這一幕讓人體會(huì)到了天人合一的真正意義。當(dāng)奧古斯特慫恿雅格用象鉤教訓(xùn)蘿西時(shí)，雅格不僅沒有服從，反而放下兇器?？吹窖鸥駨澭严筱^放在地上時(shí)，蘿西開口笑了。雅格撫摸象鼻時(shí)，內(nèi)心滿是柔情，沉醉其中。雅格和瑪蓮娜樂于和動(dòng)物相處，設(shè)身處地為它們著想，為保護(hù)自然物在盡自己的一份責(zé)任。雅格對(duì)待大象的態(tài)度如同對(duì)待戀人瑪蓮娜一般。當(dāng)奧古斯特發(fā)現(xiàn)妻子與雅格的不軌關(guān)系，試圖殺死雅格時(shí)，盡管雅格有逃跑的機(jī)會(huì)，但是為了保護(hù)大象和瑪蓮娜，他執(zhí)意留了下來，并堅(jiān)定地說，我必須留下來保護(hù)大象及瑪蓮娜。在雅格眼里，蘿西和瑪蓮娜都是弱勢群體，都是值得關(guān)懷和保護(hù)的對(duì)象，蘿西承受的皮肉之苦如同瑪蓮娜遭受的精神虐待之苦，解救蘿西就是解救瑪蓮娜，解救瑪蓮娜也是在解救蘿西。雅格熱愛動(dòng)物的生態(tài)倫理情愫的養(yǎng)成離不開父親的榜樣示范作用。雅格在回憶父親時(shí)說到，盡管父親很長時(shí)間收不到診療費(fèi)，但他仍然覺得有責(zé)任繼續(xù)診治動(dòng)物;盡管不收錢無異自斷生路，但他是無法眼睜睜地任馬兒鬧疝氣，也受不了看著胎位不正的牛生產(chǎn)。雅格時(shí)常告訴自己要向父親學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)父親對(duì)動(dòng)物不舍不棄的精神，倘若我父親在這里，他必然會(huì)要求我照顧它們，一定的，對(duì)這一點(diǎn)，我有十成的把握。無論昨晚如何，我不能拋下動(dòng)物不管。我是它們的牧者，是它們的保護(hù)人。看顧動(dòng)物不僅僅是職責(zé)所在。對(duì)父親來說，這份工作就是與動(dòng)物的盟約。父親熱愛和保護(hù)動(dòng)物的職業(yè)素養(yǎng)給年輕的雅格指明了努力的方向。電影在展現(xiàn)人與動(dòng)物的和諧關(guān)系時(shí)，主要鎖定了雅格和瑪蓮娜熱愛、保護(hù)大象的例子，卻忽略了小說中其他更溫情的場景。當(dāng)雅格觀察到有一只黑猩猩需要抱抱時(shí)，他就讓它掛在自己的后腰上。黑猩猩用毛茸茸的胳膊和雙腿緊抱著他時(shí)，笑得露出滿口牙，還在他臉頰親了一下。當(dāng)?shù)弥L頸鹿受了風(fēng)寒后，由于不了解長頸鹿的生理，雅格不敢武斷下藥，最后他決定在它脖子上敷膏藥，這樣對(duì)它的副作用最小。在巡視獸篷，看到鬣狗、駱駝，甚至看到北極熊坐在地上，背抵著籠壁，用牙齒啃腳掌的時(shí)候，雅格內(nèi)心陡然滋生一股洶涌、堅(jiān)實(shí)而細(xì)密的柔情，從根本上來說，這股柔情彰顯了他高貴的生態(tài)倫理情愫。在生態(tài)危機(jī)愈發(fā)嚴(yán)重的21世紀(jì)，思考和展現(xiàn)人與自然的關(guān)系成為生態(tài)文學(xué)家、生態(tài)電影人、生態(tài)批評(píng)家一項(xiàng)更加緊迫而重要的任務(wù)。在生態(tài)使命的召喚下，格魯恩撰寫了《大象的眼淚》