讀《論語》讀后感學習心得1000字5篇

Word第第頁讀《論語》讀后感學習心得1000字5篇讀《論語》讀后感學習心得1000字篇一

讀了《論語》，儒家思想讓我倍受感受。我印象最深的一句話是“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話我剛讀時就能領悟其中的含義：別人的〔言行舉止〕，必定有值得我學習的地方。

書上記載：有一次，孔子在東游途中，被一位小孩擋住了去路?？鬃訌能囍刑匠鲱^來，問這位小孩的姓名，并告知他自己的身份。小孩聽到后便得知他就是那博學的人——孔子。問道：“夫子可知道，天上有多少顆星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛?”孔子聽后大驚，慚愧得搖搖頭。小孩洋洋得意起來：“告知你吧，天上有一夜星辰，地上有一薦五谷，人有黑白兩根眉毛?！笨鬃勇牶蟛坏貌慌宸?，急忙下車行禮，對小孩說：“學問是無止境的，三人行，必有我?guī)熝?。”可見，一個人不管學問有多高，都要虛心，學問是無止境的，世界上哪兒都是一種學問，千萬不行由于對方閱歷淺而嫌棄。由于孔子虛心好學，所以他的學問不斷增大，敬重他的人越來越多。

《論語》中也有這樣一句：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這一句話充分地表達了孔子好學、知趣與豁達大度的胸懷。對于我們來說，光是“學而時習之，不亦說乎?就足夠讓我們?nèi)タ炭鄬W習。孔子的品德始終處于世人所說的“最高境界”，他是我們學習的典范。

“事父母幾諫”可謂是個經(jīng)典，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這句話的意思是：侍奉父母，假如他們有不對的地方，得稍微動聽地勸阻。我們何嘗做到?我們遇到這種狀況，通常都是大大咧咧地喊叫父母這您們做錯了。這不僅損害了和父母的關系，還會使家庭氣氛緊急。我覺得這是孝敬父母的常規(guī)學問。

還有一句“父母在，不遠游，游必有方。”這句話易懂，意思是：父母在世，不出遠門，假如不得已要出遠門，必需有肯定的去處。當今社會，“孝”的本義是好好侍奉父母，晚輩侍奉長輩。每個當父母的都盼望自己的孩子能學有所成，過上繁華的生活，但他們的內(nèi)心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身邊。我在電視上看到過這樣一則〔廣告〕：一位年邁的父親與女兒的對話，父親都說在家鄉(xiāng)過得很不錯，不用女兒回家陪他，其實，他的雙腿已經(jīng)不靈活了，他的老伴患了重病，醫(yī)藥費都壓在了他的身上，而女兒卻渾然不知。這則廣告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。

人都會逝去，但是人的一生不在于活的時間是否長期，而是在于這活的時間里自己所做的一切有沒有價值，有沒有讓自己懊悔。做一個道德的人，展放出人生的生命力，讓自己活出精彩，活出價值，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

讀《論語》讀后感學習心得1000字篇二

“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，這也許是做同學的最高境界吧!這“十年寒窗”應是一生中收獲學習意義最多的時期吧!這句話讓我突想到最近正在閱讀的經(jīng)典文學《論語》，假如你還是不懂得學習的意義就去閱讀閱讀這本經(jīng)典文學吧!

所謂“書籍是人類進步的階梯”，閱讀了《論語》，讓我對學習的意義有所領悟。《論語》是中華經(jīng)典文學之一，是一部記錄孔子和他弟子言行的書，由二十篇章組成，內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。就關于學習的原則來談談，今日所需講解并描述關于學習意義的內(nèi)容吧!

學習的看法

古人云“看法確定一切”，一個人的看法可以確定你對這事情是否能取得勝利。子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！彼^學問愈深，未知愈重，越是學識淵博的人，越要虛懷若谷。作為專家和學者，對不知道的東西，我們不僅應當狡猾地承認“不知道”，而且要敢于說“不知道”。而不是為了那所謂的“面子”，而哄騙別人哄騙自己。美國現(xiàn)代物理學家費曼曾經(jīng)說過，“科學家總是與疑難和不確性打交道的，當一個科學家不知道一個問題的答案時，他就是不知道;當他有了也許的猜想時，他的答案也是具有不確性的;即使他對自己的答案胸有成竹時，他也會對質(zhì)疑留有余地。”對科學家來說承認自己的無知，使自己的結論留有被質(zhì)疑的余地，可以讓后人對質(zhì)疑進行更加深化的探究，是科學進展所必需的。只有這樣才能不斷地“格物致知”，獲得新熟悉、到達新境界。使科學進展的道路輝煌絢爛。

學習的〔方法〕

解決問題時，我們都要通過一些方法才得以解決。子曰:“溫故而知新，可以為師矣”。而所謂“天下興亡，匹夫有責”就是由明末清初有名學者顧炎武提出的。他6歲啟蒙，10歲開頭讀史書、文學名著。小時候，在他祖父的教育下，他有所領悟并實行了“自督讀書”的〔措施〕，他每天規(guī)定自己閱讀肯定的卷數(shù)，并且仔細做筆記還寫下〔心得體會〕。就由于他的一部分筆記，后來匯成了流傳至今的有名《日知錄》一書，最終，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年〔讀書筆記〕。就是由于這樣他不斷的復習，以“溫故而知新”成為了明末清初的愛國主義思想家、有名的學者。老師曾說過“你不是圣人，你沒有過目不忘的本領”所以當我們面對自己的學習時，我們也應當“溫故而知新”，來使自己不斷的進步。

學習的精神

“學而不厭，誨人不倦”，學習而不覺滿意，教導別人而不知困乏。一位哲人說過：“讀一本好書，猶如與一位高尚的人談話。”打開《論語》在我們潛意識里，仿佛見到一位穿著白色的長袍，一臉慈愛和氣可親的長者，并正看著自己的弟子。并且不斷教育他的弟子;做人要做君子儒，應當心懷天下不應有狹窄之心。做事要三思而后行，不斷〔反思〕自己的行為是否得當，反求諾己;對人要有情有義，義于比之;對己要三省吾身，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也，躬自厚而薄責于人，穿越了歷史，雖歷經(jīng)滄桑，卻飽含著豐富的學問?？鬃釉O杏壇，修仁德，教六藝，育弟子三千，學而不厭，集為大成;誨人不倦，育七十二賢。因此他體會到了學習的樂趣。就由于他的學而不厭，誨人不倦，使他成為春秋時期，儒家學派創(chuàng)始人、思想家、〔教育〕家。也使他的大成，也不因歷史的遷變，被歷史吞沒。

讀《論語》讓我領悟到學習的意義，讓我懂得了面對“十年寒窗無人問”之時，應懂得怎么樣去面對。面對枯燥的學習，我們應當以“知之為知之，不知為不知”的〔學習看法〕;應當巧用“溫故而知新，可以為師矣”的〔學習方法〕;應當堅持以“學而不厭，誨人不倦”的精神去學習。這樣就會體會到學習的樂趣，不再覺得學習是枯燥的了。莎士比亞曾說過，“書籍是人類進步的階梯”，而品讀了《論語》這本經(jīng)典書籍，使我領悟到了關于學習的一般原則。

讀《論語》讀后感學習心得1000字篇三

在四大文明古國中，中國就是其中之一，它具有悠久而博大精深的歷史〔文化〕，在這個歷史文化中又蘊含了淵博的文字，蘊含了中國奇妙的語言，更蘊含了從最早的奴隸社會到如今絢麗多彩的現(xiàn)代社會的宏大進展歷程。在這個進展的過程中，中國經(jīng)受了贏利的歡呼同時也經(jīng)受了失敗的轉(zhuǎn)衰，譜寫了一章又一章壯烈的歷史篇章，它為中華的子孫后代留下了輝煌的歷史文化，更表達了中國的〔傳統(tǒng)文化〕。

在學校時，中國名著和外國名著相比，我最喜愛閱讀外國名著，由于它和我一樣童心未泯。但上了學校后，我接觸更多的是中國名著，了解更多的也是中國的歷史文化，聽說更多的也是有關中國文化，哪怕在談天里，聊最多的也是中國文化。自此，我深深感受到了中國文化的博大精深，喜愛上了中國悠久的歷史文化。

我最喜愛閱讀的名著是《論語》，我第一次讀這本書時，沒怎么弄懂里面的意思。正好在一次上課時，學到了《論語》。于是我對《論語》就有了深一層的了解。

《論語》是孔子及其弟子所寫的，而在《論語》中的〔句子〕主要是孔子教授其弟子的內(nèi)容?！墩撜Z》中，使我受益頗深的是“學而不思則罔，思而不學則殆”這一句子，主要思思是：學習而不思索就會迷惘，只思索而不學習就會懈怠。這句對于此時正值風華正茂的少年來說，真是一個讓人主動向上的句子。

就舉兩個事例來說吧。在我們班的同學中有許多學習成果很好的。這些成果好的同學平常學習多是勤思索，踏實學的。而有兩個同學的〔思維方式〕不一樣，思索與學習都是成反比例的。王明平常成果很好，但在考試中往往簡單出錯。他在我們班可以說得上是清靜而成果又好的同學吧。在每次上課過程中，老師提出的問題他都毫不理睬，只顧著玩他的嬉戲。而等到老師寫出答案后，就連忙抄寫，下課后多看這個問題的解答，在平常練習時總能得到高分，而到了考試就出許多錯誤。這就是所謂的“學而不思則罔”。

許玲則是只會思索而不喜愛學習的一名同學。老師提出的問題們總是主動思索，但不喜愛寫練習，更不喜愛做筆記。所以每次回答老師的問題時，總以為自己全都懂了，根本不聽課。這就是所謂的“思而不學則殆”。

要是這兩位同學能夠?qū)W與思相結合，才是真正的懂啊!不管是在學習，還是生活中都離不開仔細，認真，更離不開理性的思索。在人的身體組成部分中，大腦是最重要的部位，既然我們有大腦這一構成部分，就應當學會思索，學會學習，讓我們自己成為大腦真正的仆人，敢于超越常人的思維習慣，樂于在廣袤無垠的未知世界里自由馳騁。中國文化帶給我們的不單是文化的傳承，更是中華民族崛起的光芒。

讀《論語》讀后感學習心得1000字篇四

《論語》是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所根據(jù)的經(jīng)典。

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父親孔紇，又名叔梁紇，曾做過陬邑(今山東曲阜東南)宰，本身屬于貴族階級下層的“士”。他的母親姓顏，名叫征在?？鬃?歲時，父親就死了，17歲時母親也死了?？鬃忧嗄陼r，曾做過管理倉庫(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后來孔子精通“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))。

孔子的政治主見是“禮”和“仁”的學說。他生活于春秋大變革時代，他反對以政、刑來強迫人民聽從。他所說的“禮”，是一種政治秩序，他所說的“仁”，是最高的道德規(guī)范，當然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。動亂擔心的春秋時代，諸侯為了爭霸，是講究實力，著眼于利的，所以未能接受孔子“仁”的政治主見，孔子也沒有被重用?？鬃訋熗筋嵟媪麟x14年周游列國，于公元前484年(魯哀公十一年)返回魯國，這時孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六經(jīng)”。

公元前479年，孔子去世，享年72歲。他的弟子和再傳弟子輯錄其言論，編成《論語》一書，共20篇，計492節(jié)，合計12700字?！墩撜Z》記到孔子晚年的同學曾參的死為止，其中保存著孔子生平、思想學說的重要材料，尤其是教育思想和教學活動的重要材料。它是我國一份非常重要的文化遺產(chǎn)，也可以說，它可作為中國歷史上最早的一部教育書。

孔子從他的政治、哲學和心理學觀點動身，認為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。所以他主見“為政以德”，這反映了當時人的價值的提高和奴隸要求解放的時代特征。因此，孔子的道德觀是適應時代潮流的，具有進步意義的。

孔子所謂“禮”，其核心是“正名”。在孔子看來，周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出“正名”的主見，他說：“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足?！?《論語·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《論語·顏淵》)作為“正名”的詳細內(nèi)容。就是說，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道，為子者要符合于子道。在等級森嚴的奴隸制社會里，上下尊卑的關系是靠“禮”來維持的。因此，孔子對于不按自己名分行事的人和事進行批判。如他批判魯國大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不行忍也?”(《論語·八佾》)魯國的三桓在祭祖時，唱起天子祭祀“相維辟公，天子穆穆”的《雍》詩，也受到孔子的指責。

孔子道德思想的范疇，主要是“仁”?？鬃又饕姟叭省?，在《論語》中有多重涵義。一是“仁者愛人”;二是“克己復禮為仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道，很明顯的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)覺?！笨鬃又饕姟叭省保献又匾暋傲x”，所以，孔子的“殺身成仁”(《論語·衛(wèi)靈公》)與他的繼承人孟子的“舍生取義”(《孟子·告子上》)，對后世志士仁人的影響極為深遠。

孔子是我國第一個主見“因材施教”的教育家。他〔對子〕路、冉有的不同教育就可以說明：

子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”

冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之?！?/p>

公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有‘父兄在’;

求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！?/p>

讀《論語》讀后感學習心得1000字篇五

于丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標榜說，自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告知大家的東西，永久是最簡潔的?！墩撜Z》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活”。

我最觀賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡潔，歡樂的感悟。每一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統(tǒng)文化。我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國。

自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，不管多少歲月的風霜雨露，多少朝代的更迭變遷，都沒有轉(zhuǎn)變道儒文化在民族文化中的核心地位，兩千年的農(nóng)耕文明也就這樣一代一代地傳承下來。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍情愿尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著親密的關系，由于，我們都堅信：明天是正直人的世界!

我寵愛伺茶，每每在茶的面前，我會感到一切都變得平和美妙。品嘗人生，憂患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶煙一塌擁書眠”，道心文趣兼?zhèn)洹＿^去儒士不能一日無茶，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種看法，是一種樸實的，