關(guān)于資本論讀書心得

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很多年前，我們在高中時(shí)代聽老師講過剩余價(jià)值學(xué)說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時(shí)讀，也不會理解的，由于我們沒見過或者說沒有親身體驗(yàn)過資本主義社會。自從馬克思主義誕生以來，始終都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。

我以前始終以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機(jī)的影響下，在很多人特殊是西方國家的人們當(dāng)中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很奇怪???，為什么那么多長期接收西方教育的人們會重新端詳這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，任憑打開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我。《資本論》并不是淺顯難懂的經(jīng)濟(jì)理論，是平常易懂的，更是無比貼近現(xiàn)實(shí)社會的，書中引用的大事，無不在真實(shí)生活中得到應(yīng)驗(yàn)。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆忙讀了起來。

《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對的!我明白了他為什么堅(jiān)決不讓走資本主義道路，把資本主義毀滅在萌芽狀態(tài)?！顿Y本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律，而且揭露了很多血淋淋的事實(shí)。讀著那一件件詳細(xì)的大事，我在想，這是一百多年前的英國嗎?這分明就是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的，就是盼望以后的國家避開那樣血腥的事情發(fā)生。我如今把我感受最深的幾段話抄在這里，盼望能對大家有所啟示：

“資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律，引起社會的對抗。這種對抗已經(jīng)進(jìn)展到什么程度，更高或更低，就它本身來說，并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規(guī)律本身，是這各種以鐵的必定性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢。工業(yè)比較進(jìn)展的國家，不過為那些更不進(jìn)展的國家，顯示出它們自己將來的形象?！?/p>

“本書的最終目的，是揭露近代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律。一個社會即便已經(jīng)發(fā)覺它的運(yùn)動的自然規(guī)律，它還是既不能跳過，也不能用一個法令來廢除自然的進(jìn)展階段，但是它能夠把生育的苦痛縮短并且減輕。”

類似的章句還有很多，一下子不能如數(shù)摘抄，我會在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會的感想。

如今，資本家們在惶惶不行終日，瘋狗般反對國進(jìn)民退之時(shí)。猛然想起早在一百多年前就有一個叫馬克思的德國猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!

于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導(dǎo)師在當(dāng)今世代的華麗出場!

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馬克思在《資本論》中指出：“假如整個過程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動?！彼笳f，“這個從簡潔勞動過程的觀點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動的定義對于資本主義生產(chǎn)過程是肯定不夠的。馬克思指出，“隨著勞動過程本身的協(xié)作性質(zhì)的進(jìn)展，生產(chǎn)勞動和它的承當(dāng)者即生產(chǎn)工人的概念也就必定擴(kuò)大。為了從事生產(chǎn)勞動，此刻不必需要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。”馬克思又同時(shí)指出，“但是，另一方面，生產(chǎn)勞動的概念縮小了。資本主義生產(chǎn)不僅僅是商品的生產(chǎn)，他實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)?！鄙厦嬲撌鲎C明：馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動范疇的內(nèi)涵也是隨其討論問題的進(jìn)展而不斷擴(kuò)大的，生產(chǎn)勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大生產(chǎn)總體勞動中，生產(chǎn)勞動的范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動，還包括不必需要自己動手的科研、管理工作等。

馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動的這種區(qū)分本身，即同勞動獨(dú)有的特別性毫無關(guān)系，也同勞動的這種特別性借以表達(dá)的特別使用價(jià)值毫無關(guān)系?！瘪R克思在考察服務(wù)勞動時(shí)，曾明確指出，服務(wù)是“以勞務(wù)形式存在的消費(fèi)品”，“服務(wù)有必需的使用價(jià)值(想象的或現(xiàn)實(shí)的)和必需的交換價(jià)值?！痹谶@天社會主義條件下，隨著第三產(chǎn)業(yè)大力進(jìn)展，社會主義生產(chǎn)勞動的含義也應(yīng)當(dāng)有所進(jìn)展和改變，務(wù)必探討和重新熟悉服務(wù)性勞動在價(jià)值制造中的作用。

就這部書的歷史好處，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的好處。資本和勞動的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在那里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到點(diǎn)，把現(xiàn)代社會關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無遺”。

《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢已發(fā)生巨大的改變，但它的基本理論仍舊是這天的人們珍貴的精神財(cái)寶。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的好處，他不僅僅為19世紀(jì)的人類所擁有，為20世紀(jì)的人類所重視，而且，作為人類的一筆珍貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個世紀(jì)中，它都將被繼承、被發(fā)揚(yáng)光大。

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資本主義社會進(jìn)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和進(jìn)展。它的出版是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的一件重要大事，這一巨著的問世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉_，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且對馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級革命指明白正確的方向，迎來了無產(chǎn)階級的新的斗爭歷程，因此具有劃時(shí)代的重要好處。

《資本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個一生科學(xué)討論的'成果”，它是人類歷閱歷和才智的結(jié)晶，是對國際工人運(yùn)動斗爭閱歷的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強(qiáng)大思想武器。

客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步進(jìn)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的表達(dá)。同時(shí)《資本論》也沒有簡潔地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會生活和精神生活的資料和形式。

《資本論》的方法的特色，就是把規(guī)律、辯證法和熟悉論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的規(guī)律、辯證法和熟悉論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到詳細(xì)的方法、規(guī)律與歷史全都的方法，對資本主義社會沖突運(yùn)動的辯證分析，豐富和進(jìn)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本沖突的產(chǎn)生、進(jìn)展和克服的過程，從而透徹詳盡地說明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，說明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和進(jìn)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)覺。書中一個重要的理論，就是“剩余價(jià)值”學(xué)說，馬克思指出，干活付錢，這是錯誤的熟悉，就是說工人干活，資本家付給他錢，看來這并沒有什么不對，但是事實(shí)上，這不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動所制造的財(cái)寶遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的酬勞，克思把這個“帳”算清以后，資本家剝削工人的本質(zhì)、手段、訣竅就給暴露出來了，這使廣闊工人階級更認(rèn)清了資本家的剝削方法，從而為自己爭取更高的待遇預(yù)備了充分了條件。在這部書中，馬克思透過超多事實(shí)，具體而深刻地分析了資本主義的進(jìn)展歷史，揭穿了資本主義快速進(jìn)展的“隱秘”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級之所以極其貧困的緣由。

馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必定滅亡和無產(chǎn)階級的必定成功都是不行轉(zhuǎn)變的，是歷史進(jìn)展的必定趨勢，這就為無產(chǎn)階級的革命斗爭帶給了理論武器，增添了無產(chǎn)階級革命斗爭的決心和信念。

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偶然的機(jī)會，在一個網(wǎng)站里發(fā)覺了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜愛這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，至少明白了，原先錢能夠是那么冗雜的東西!以后的幾天，我一向試圖把我從它那里得到的學(xué)問整理出來，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清楚的印象，便于記憶和思索。我不準(zhǔn)備專業(yè)討論資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個印象就足夠了。

從《資本論》里，我好像能夠看出一個奇怪的植物狀社會體系來。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮擋了全部的陽光和清爽的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，舍命地汲取可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，透過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。

無需解釋，根代表的就是廣闊的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財(cái)寶，透過市場交換或租金――枝或桿，財(cái)寶最終落到資本家――葉子――的手里，財(cái)寶變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好舍命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。本來小小的丑陋植物漸漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動群眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不行能像植物那樣清靜地生長。社會要進(jìn)展，方向是公平，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎樣辦?不明白。由科技進(jìn)展帶動的社會生產(chǎn)力是社會關(guān)系進(jìn)展的基礎(chǔ)推動力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就務(wù)必被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的浪費(fèi)品，而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會的再生產(chǎn)率也不提倡鋪張鋪張，植物形的社會其實(shí)就是節(jié)省的社會。

但是，科技的進(jìn)展不會因此止步，生產(chǎn)效率的升級也是必定，若不思索自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)斗或?yàn)?zāi)難，這個社會體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!樹木不行能無限制地長高，并非由于時(shí)間不夠;相像結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!

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《資本論》是很“大”很“深”的書籍，我買的是編譯局為紀(jì)念馬克思誕辰200周年的書籍，很晦澀，坦白來講，看到17章，跟自己內(nèi)心鏈接極少，閱讀的體驗(yàn)感也挺差的。當(dāng)時(shí)想去看經(jīng)濟(jì)學(xué)的書籍，原來選的是曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，后來覺得資本是個很大，很有意思的東西，很有格局和氣象。所以想以“初生牛犢不怕虎“的氣概讀讀看。

讀下來總體的感悟是：

一是會讓自己比較理性地去看待商品和貨幣，勞動和資本。其實(shí)全部公司里員工和老板的關(guān)系都是資本主義雇傭勞動的剝削關(guān)系的，無法否認(rèn)。

二：會讓我有危機(jī)感，資本的原始積累過程從來都是血腥和殘忍的，財(cái)寶的嬉戲也是：零和嬉戲”，看到這些事情的本質(zhì)后，我看待人生沒有之前那么地美妙，“落后，就要挨打“;

一個農(nóng)夫家庭出來的孩子，一誕生就是注定要努力奮斗的，而且是要付出很大很大努力。這是我們降落到這個家時(shí)的“前業(yè)“，也可以稱之為命。在這個點(diǎn)上不分男，女的，可能有人覺得女孩子嫁個有錢的老公一輩子衣食無憂就行了，這個是比較淺層的想法，女孩子在年輕的時(shí)候是有好皮