初中語文-《云南的歌會》教學設計學情分析教材分析課后反思

《云南的歌會》教學設計教學目標：知識與能力1、識記積累生字詞。2、通過閱讀課文，了解云南歌會形式上的特點。3、結合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關鍵語句，通過對課文中重點句段的研析。對課文語言的分析揣摩，品味文章精妙的語言。過程與方法朗讀法、自主合作探究的學習方式情感態(tài)度與價值觀深入體會云南的歌會的真正魅力，感受云南人民快樂的原生態(tài)生活方式。教學重點：1、通過閱讀課文，了解云南歌會的特點。2、能分析揣摩文章精妙的語言,感受歌會魅力。教學難點：能結合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關鍵語句，通過對課文中重點句段的研析，深入體會云南的歌會的真正魅力。教具準備：課件、視頻、課前預習：學生準備：一、通過工具書、網絡等查找作者沈從文有關資料（生平簡歷、作品、文化成就及本文寫作背景等）。二、字詞預習。1、給下面從課文中選出的字注音。（自己還有不清楚讀音的字也一并查出并寫下來）迤蹲踞譬柞木熹微龍吟鳳噦忌諱當行出色2、本文幾處用到“和”字，“和”是多音字，請查工具書整理其讀音并組成詞或短語。3、寫出下面詞語的意思。生面別開一本冊熹微窮目力扶搖龍吟鳳噦酬和唱和忌諱當行出色三、課外搜集各地的民歌民謠，整理分類。教學過程：一、導入：跑馬節(jié)原是我國西藏藏北游牧民族每年都會舉行的傳統(tǒng)民族盛會。今天，一位來自湖南的苗族作家沈從文先生帶我們去參加云南的跑馬節(jié)盛會。二、作者簡介：請一位同學先介紹一下沈老。（出示幻燈片）在沈老記憶中的云南跑馬節(jié)上，作者自己感受到最令他記憶猶新的是——云南的歌會。三、整體感知：（一）有感情的朗讀課文，思考：課文中描繪了哪幾個歌唱的情景？（提示：人+地點+方式）學生活動：仔細朗讀全文，獨立比較思考明確：（“對調子”“趕馬女孩子唱山歌”“金滿斗會”三個場面或者說是山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌；第一段是總說感受，領起下文，后面分三大塊具體說明）（二）初讀探民俗民俗就是民間習俗文化。它是社會歷史發(fā)展在精神方面的活化石，也是文化審美的一個重要對象。今天我們要學習的《云南的歌會》，為我們介紹了在七彩云南曾經長期存在過的一種風俗——以歌唱活動為主的土風土俗。在課前的預習安排中，要求大家認真通讀課文，現(xiàn)在，我們就在初讀的基（chu）礎上，探究一下本文所介紹的歌會民俗到底是怎么回事。下面，請同學來給我們講一講自己初讀課文后對歌會的了解。

歌會是怎么一回事？

對歌有哪些特點？

山路漫歌是不是一種民俗？文章標題能周延全文嗎？

金滿斗會是怎樣的活動？“十年難逢金滿斗”是“盛會難逢”的意思嗎？（三）再讀賞人物請大家把文章中寫人的地方再仔細讀一遍，我們來欣賞一下作者筆下的人物。

參加對歌的女性有什么特點？作者對他所寫女性的態(tài)度是什么？（開朗活潑，勤快，自豪，自信，坦然，自然，質樸，健康，膽子大，有力量）（津津樂道，如數(shù)家珍，欣賞贊嘆之情溢于言表）

“山路漫歌”中的趕馬女孩子有何特點？

在金滿斗會中作者寫了哪些人物？“閹雞匠的文化延伸”這些人有何特點？沈從文寫這么多人物有什么用意？（處于社會底層，各行各業(yè)，普通老百姓，既反映了這些普通人對于歌——也就是藝術的尊重，盡管他們的歌并不曾以藝術命名，也反映出了普通勞動者對于生命的熱愛和頑強執(zhí)著。）四、讀析表達沈從文是著名的作家，從1983年起，多次被提名為諾貝爾獎最有力的候選人，巴金說沈從文“有很高的才華”。那么，我們再來讀一下文章，來分析一下本文在寫作手法及語言方面的一些特點。

本文三個歌會的場面是采用同樣的寫法嗎？

“從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土……”為何要寫這幾句？這幾句意在表現(xiàn)什么？（請學生模仿一下這個動作，用理發(fā)、拍土來壓抑高興勁，顯得矜持和嚴肅，當然也有注意儀容的意思在，表現(xiàn)取勝之后的驕傲、自豪和矜持）

本文是回憶性的文字，因此，在敘述、說明的基礎上，較多地用到了描寫、抒情等手法，你能結合文章談談嗎？這樣多種表達手法的運用有何好處？

文學作品中往往有所謂的“閑筆”，其實，閑筆不閑。本文中也有一些這樣的例子，你認為作者寫這些“閑筆”有何作用？（如課文第四段，用許多筆墨描寫由呈貢進城時一路的景色，寫‘開滿雜花的小山坡’，‘各種山鳥呼朋喚侶’，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。戴勝鳥的介紹。為趕馬女孩唱歌提供了一種美好的環(huán)境；花香鳥語對于趕馬女孩唱歌起到映襯烘托的作用。更重要的還在于創(chuàng)設一個具有詩情畫意的意境，人與自然和諧相片，清新、充滿生機、趣味盎然，是人間仙境，這寄托了作者對于自然的美學理想。簡單地說，就是表現(xiàn)作者的美學理想。）

下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？1、這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。（沈從文《云南的歌會》）2、翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。（沈從文小說《邊城》）（寫人物肖像/寫人物神韻；類似工筆畫/寫意畫；依次如實寫面容、牙齒、衣飾等/通過人與自然的關系寫；寓態(tài)度于字里行間/直接評價；白描/比喻擬人；寫外在/寫內在；寫實/寫虛；顯得質樸實在/顯得空靈飄逸）五、讀理主題上面我們了解了作品的字面內容，了解了人物，也探討了寫法，那么，這篇文章作者到底想要表達什么，內在的東西是什么，也就是文章的主題是什么，請同學們再細細地讀一篇課文，并思考，然后談談看法。請大家閱讀下面的內容。然后再談談對本文主題的認識。沈從文：“從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。”對沈從文創(chuàng)作的評價：從作品到理論，沈從文后來完成了他的湘西系列，鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結構的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學?！跋嫖鳌彼艽淼慕】?、完善的人性，一種“優(yōu)美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負載的內容。在沈從文看來，“城市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。他要為現(xiàn)代的都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情，在他看來，鄉(xiāng)下原始、淳樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態(tài)，他要展現(xiàn)這種人生的境界，為民族靈魂的再造提供他獨特的方案。他常常說，他的創(chuàng)作是建“希臘小廟”“這神廟里供奉的是‘人性’”。沈從文所醉心的人性，與五四啟蒙主義崇尚的人性是有區(qū)別的。沈從文強調的人性，基本不包含理性，是特指自然狀態(tài)的人性；與浪漫主義者不同的是，他崇尚的自然人性，又主要不是心靈的自由激情，而是原始的野性的生命力。六、讀話審美在看了專家學者對沈從文作品的評價后，我們再仔細閱讀文章美的地方，思考，對沈從文來說，什么是美的？哪些東西能喚醒他內心審美的心弦？

對于人這里的女性與蘇軾的《蝶戀花·春景》“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”、李清照的《點絳唇》“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透”中的女性有無不同？（一為鄉(xiāng)野婦女，一為貴族婦女小姐，沈從文這里筆下的女性可能不美麗、不精致、不優(yōu)雅、不含蓄、不柔弱，沒有什么文化，不像林黛玉，而是賈府的粗使丫環(huán)，黑紅的臉色，簡單的服飾，粗壯的身體，她們有一種健康、爽朗、充滿力度的美，就像簡單、古樸、粗放的剪紙，像樸茂無華的野草，像雪山解凍之后洶涌爛漫的春水，自然而然，全憑天性，洋溢著無法阻擋的原始的生命力。這可能就是叩響作者審美心弦的獨特視角，也是他對于女性的欣賞趣味和美學態(tài)度。）

對于自然

對于藝術總結：同學們，如果說作者在云南聽到的歌聲是生命的頌歌，那么，本文就是“生命的頌歌”的“頌歌”。通過本文的學習，我們既知曉了一種民俗，也初步了解了一位藝術家的獨特的審美觀，更讓我們體會到生命的美好和頑強，同時，也讓我們每一個同學在真善美方面，有了一個反觀自身的機會。在我們的精神世界中，有多少錯誤的、強加的、違悖人性的東西啊，又有多少我們朦朧認為正確的東西我們卻不敢堅持！因此，這節(jié)課也正好成為我們成長中的一個機緣，相信今后我們一定會勇敢地堅持自己的精神宗教，即對真和美的執(zhí)著追求，那么，在今后的生活中，什么也不能夠傷害我們。因為，我們有了一個足夠強大的精神武器。好了，本課的學習就到這里，謝謝同學們。教后反思本課完成需要兩課時，這是第二課時。教學預定任務完成近五分之三。本課教學之后有以下感想：1、教學設計較有新意。原設計按文章自然順序邊讀邊研討，對民俗、人物、寫法等內容的學習交織一起。新設計除了保留原來作者圖片介紹、預習第三題檢查外，在主體部分作了較大改動，按“初讀探民俗”“再讀賞人物”“三讀析表達”“四讀理主題”“五讀話審美”五個大塊，每塊提供一些思維引導題，通過“讀一讀、想一想、講一講”的形式，設計教學。這個設計按照相對獨立的小主題單元組織教學，強化了探究學習的層次性，克服了對文章自然順序的依賴，突出了教學內容的邏輯順序，避免了教學內容的交織和混亂。原來以自然順序設計的教學實際上是沒有對教材進行加工，只是一種評點式的教學，本質上仍是以教材為主，教教材；按照邏輯順序組織教學，是對教材進行了二次加工，是以教師為主，用教材教，讓教材為我所用。對學生來講，按照邏輯順序展開學習，也是對思維的一次整飭和訓練。所以，這次設計有本質性的變化。2、重視對教材內容的深入挖掘。這次思考題目的設計不是泛泛的找一些問題，而是對教材深入研究之后，提煉出數(shù)組有價值的思考題，做到有深度，有深刻性，有教育性。也試圖通過這些題目的設計，改變教師在文化類作品教學中找不到教學生發(fā)點、不能深入的問題。3、重視了對學生思維能力、口頭表達能力的培養(yǎng)。這次課堂教學中按照“讀一讀、想一想、講一講”的方式組織教學。為了讓學生想、學生講，在鼓勵、引導、點撥、等待上耗費了大量時間，課堂顯得沉悶和冗長，但這個改革的方向是正確的，應當繼續(xù)堅持。4、學生獨立思考的習慣和能力需要扎實培養(yǎng)。本課教學的思考題提出來以后，大多數(shù)情況下，學生不舉手回答，或者老是那三四個學生，有一道題目非常簡單，就是問文中的插圖反映的是課文的哪個畫面。這個題只要能有效思考，預習了課文，都可以得出答案，但回答的人仍非常少，其中一個回答的學生，其觀點還總是隨著別人的認識改變。這反映了學生都沒有形成思考的習慣和一定的思維能力，在思維方面有依賴思想，反映了教師在學生思考和表達方面訓練的不到位。5、點撥誘導不得法。在課前已認識到本課教學成在點撥誘導，敗亦在點撥誘導，因為，初次與這些學生共同學習，課堂設計問題多且有些有一定難度，時間緊張，加之許多教師聽課，不是常態(tài)課堂，學生有一定壓力，要想讓學生學得有效果，思維積極參與，必須在點撥誘導上下功夫。但由于課前準備不足、誘導方法單一、對學生思維水平和知識程度預設不準、個別問題認識不到位等因素，導致本課教學難以如期完成任務，這非常令人遺憾，可見知行統(tǒng)一實非易事。課標分析《初中語文新課程標準》中明確指出：在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法?！对颇系母钑访枋隽吮镜氐墓?jié)日風俗，作者細致的描寫宛如一首優(yōu)美的民歌。本文的課程價值就在于“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！薄对颇系母钑方滩姆治霰疚倪x自人教版八年級下冊第四單元，中華民族有五千年的文明史，豐富深厚的民俗文化始終與民族文化相伴隨。學習中華民族的民俗文化，可以加深對我們民族的了解和感情。本單元所選的五篇課文介紹了我國部分地區(qū)的節(jié)日風俗和民間軼事，學習本單元，要引導學生關注民俗，學會從生活中發(fā)現(xiàn)無窮樂趣，還能增強學生的民族感情?！对颇系母钑肥乾F(xiàn)代著名小說家、散文家、古文物研究專家沈從文的作品，這是中學語文課本第一次選入沈先生的作品。文章在“歌會”的大標題下，作者用精妙的文筆描繪了三種不同場面的民歌演唱，對每一個場面的描寫都各有特寫，三個場合在內容上各有側重，在手法上也各不相同，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。學習這篇課文，不僅能了解趣味盎然，生動豐富的民風民俗，從中得到美的享受，還能學習敘事性文章的寫法。在教學中必須扎扎實實地從文本出發(fā)，引導學生品析詞語、句子，感受語言文字創(chuàng)設的美妙情境。一、教學目標知識與能力1、識記積累生字詞。2、通過閱讀課文，了解云南歌會形式上的特點。3、結合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關鍵語句，通過對課文中重點句段的研析。對課文語言的分析揣摩，品味文章精妙的語言。過程與方法朗讀法、自主合作探究的學習方式情感態(tài)度與價值觀深入體會云南的歌會的真正魅力，感受云南人民快樂的原生態(tài)生活方式。二、教學重點1、通過閱讀課文，了解云南歌會的特點。2、能分析揣摩文章精妙的語言,感受歌會魅力。三、教學難點能結合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關鍵語句，通過對課文中重點句段的研析，深入體會云南的歌會的真正魅力。本部分教學內容應分2個課時，一節(jié)預習課，一節(jié)賞析課。預習課，旨在引導學生初識課文內容，正確有感情的朗讀課文，辨析生字詞形意，對文本有個初步的了解。本次展示的就是一節(jié)賞析課?！对颇系母钑穼W情分析于學情我從以下兩點來進行分析：（一）學生的認知領域與興趣。布置《云南的歌會》的預習作業(yè)時，我詢問了以下幾個問題對八年級的學生對民俗文化關注度了一些調查：1、你所知道的云南民俗有哪些?2、云南有哪些耳熟能詳?shù)拿窀瑁?、試簡單描述你對云南的印象。通過這項調查，我發(fā)現(xiàn)我所任教的八年級學生對民俗所知甚少，對民歌也興趣乏乏，更不用說這其中所蘊藏著的文化了。教材在內容題材上與學生的興趣和認知水平似乎距離遙遠，但如果拓展視野視角分析學生的認知世界，不難發(fā)現(xiàn)二者存在幾個接壤之處。1、十四、五歲正是如詩如歌的年齡，他們對歌有天然的喜愛，特別是時尚現(xiàn)代的流行音樂，而許多流行歌手在歌曲中加入民樂、民歌的元素，或是用現(xiàn)代的元素來改編民歌，他們關注演唱會及海選類節(jié)目，而這些節(jié)目中少不了PK的環(huán)節(jié)，這其實也是賽歌。不妨從這一共通點設計課文導入，拉近文本與學生的距離。2、十四、五歲的孩子大多喜愛小動物，沈從文把戴勝鳥、云雀寫得那樣可愛活潑，怎能不令孩子們心生愛意？而那在山路上放聲歌唱的趕馬女孩正與他們同齡，同齡人有著類似的情趣，他們怎會不想也在那藍天白云下，花草相伴，鳥兒應和的自然中自由自在地歌唱？因此文章中的這一段最能引起學生的共鳴，不妨由此段入手品析文章的清詞麗句。（二）學生現(xiàn)有的寫作水平。從日常習作可以發(fā)現(xiàn)八年級的學生還不能清晰地分辨幾種表達方式，只能孤立地運用它們，習作顯得較生硬，如何將幾種表達自然交融還需模仿經典不斷練習?！对颇系母钑氛蔷C合運用多種表達方式的名家典范之作，設計教學時應充分挖掘教材的這一功能，給學生提供更多模仿的機會，突破本單元的教學難點：多種表達方式的綜合運用?！对颇系母钑樊斕脤W習效果評測1．根據拼音寫出漢字。蹲jù()酬hè()pì()喻xī()微忌huì()chún()樸2．給加點的字注音。即物起興()龍吟鳳噦()柞木林()3．解釋下列詞語。(1)即物起興：（2)向例：(3)面善：(4)引經據典：4．用下列詞語造句。悠游自在——忌諱——▲閱讀理解一、閱讀下面的選段，回答后面的問題。這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。1．你認為從描寫的筆法看這是中國畫中的水墨畫還是工筆畫?2．這里是一段人物的________描寫，寫了人物的面容、________、________。3．你認為這段描寫好在哪里?4.請你學習這一段的寫法，給你身邊熟悉的人寫一段肖像描寫。（100字左右）二、閱讀課文第四自然段問答下面問題。1．第四自然段的主要內容是什么?2．這一段用很多筆墨寫進城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關系呢，你覺得作者這樣寫有什么意圖?●遷移延伸一首民歌或民謠寫在下面，仔細地讀一讀，看看它是屬于“見景生情，卸物起興”，或是“用提問題方法,等待對方答解”，還是“唱其他故事，貫穿古今，引經據典”?《云南的歌會》效果分析每次教讀這篇文章，總能使人沉心靜氣，心靈得到慰藉，這就是沈從文大師的魅力之處。他的文章總能使你遠離喧囂，擺脫滾滾紅塵，忘卻功利名祿，回歸純真，投入大自然的懷抱。從這一點來講，這節(jié)課無疑是成功的，盡管這個思想教育對于涉世未深的八年級學生來說有點深奧，在教學過程中也出現(xiàn)了不知所措的現(xiàn)象，但瑕不掩瑜。整節(jié)課，重點突出，對教學內容的分析把握也非常到位，教學安排合理科學，利用了多媒體這一優(yōu)勢的教育資源，使課堂氣氛活躍，學生活動充分，教