初中語文-《詩經(jīng)》兩首教學(xué)課件設(shè)計(jì)

窈窕淑女君子好逑逃之夭夭憂心忡忡執(zhí)子之手與子偕老攜手同行信誓旦旦一日不見如隔三秋秋水伊人在水一方齊讀下列詞語詩經(jīng)兩首你能說說“四書”“五經(jīng)”嗎？五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周禮》《春秋》四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》

曾子孔伋（）（）“四書五經(jīng)”《四書五經(jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀之書。《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收集了收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇詩歌(又稱詩三百），其中6篇為笙詩，只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，現(xiàn)存305篇(既有標(biāo)題又有文辭的)。到了戰(zhàn)國時(shí)期，禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入《詩經(jīng)》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。按用途和音樂分“風(fēng)、雅、頌”三部分，其中的風(fēng)是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀[jìsì]宗廟的舞曲歌辭?！对娊?jīng)》的主要表現(xiàn)手法是

賦、比、興。其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興。賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。1、《詩經(jīng)》六義：

風(fēng)、雅、頌、賦、比、興2、《詩經(jīng)》三大內(nèi)容：風(fēng)（民間歌謠）雅（宮廷正樂）頌（祭祀歌辭）3、《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法：賦（對事物直接陳述）比（比喻）興（即起興、聯(lián)想。以其它東西引出所詠之物。）小結(jié)《

》是我國最早的一部詩歌總集。西漢時(shí)被尊為

家經(jīng)典著作。共()篇,分為()()()三大類，運(yùn)用（）（）（）等手法。填空詩經(jīng)儒305風(fēng)雅頌賦比興請同學(xué)們欣賞

這兩首詩關(guān)關(guān)雎鳩(jūjiū)，在河之洲。窈窕(yǎotiǎo)淑女，君子好逑(hǎoqiú)。參差（cēncī）荇菜(xìng

cài)，左右流之。窈窕淑女，寤寐(wù

mèi)

求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾（zhǎn）轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟[sè]友之。參差荇菜，左右芼(mào)之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。正字音正音蒹葭（jiānji?。┥n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄（sùhuí）從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所謂伊人，在水之湄（méi）。溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘(sì)。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚(zhǐ)。請有感情的朗讀這兩首詩我來講故事雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河中小島上。文靜秀麗好姑娘，真是我的好對象。長短不齊荇菜鮮，順著水流左右采。文靜秀麗好姑娘，白天想她夢里愛。追求姑娘未如愿，醒來夢里意常牽。相思悠悠情無限，翻來覆去難成眠。長短不齊荇菜鮮，采了左邊采右邊。文靜秀麗好姑娘，彈琴奏瑟親無間。長短不齊荇菜鮮，揀了左邊揀右邊。文靜秀麗好姑娘，敲鐘打鼓使她歡。翻譯:河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想的人，就在河水對岸一方。逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻而又漫長。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅衾@的人，就在河水對岸一邊。逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求的人，就在河水對岸一頭。逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻迂回難走。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。翻譯:我認(rèn)為這兩首詩歌是“美”的，它美在：綠草蒼蒼白霧茫茫有位佳人在水一方

綠草萋萋白霧迷離有位佳人靠水而居

我愿逆流而上依偎在她身旁無奈前有險(xiǎn)灘道路又遠(yuǎn)又長

我愿順流而下找尋她的方向卻見依稀彷佛她在水的中央

綠草蒼蒼白霧茫茫有位佳人在