我心目中的孔子作文

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孔子，一個眾所周知的名字，他是中國歷史上第一位宏大的教化家、思想家。大家都知道孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個宏大的圣人。通過《論語》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風(fēng)趣、主動、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。

孔子的大部分時間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教化目的和教化對象上，孔子主見“以德為教”。他認為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必需經(jīng)過教化培育。他最早探討了人性問題，認為人的天賦素養(yǎng)是相像的，特性差異是后天造成的。所以主見“有教無類”。這是一個故事：子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主見很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實行?”孔子說：“還有比你更有閱歷、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)當(dāng)先向他們請教請教再說，哪里能立刻就做呢?”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主見很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實行呢?”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立刻實行?！惫魅A望見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要激勵他英勇;仲由遇事輕率，所以要囑咐他慎重?！边@就給我們現(xiàn)今的教化工作者一個很好的啟迪。

孔子特別重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教化弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說好學(xué)是達到仁德的必經(jīng)之路?？纯纯鬃拥暮脤W(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”可以看出孔子對學(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時常溫習(xí)，不也歡樂嗎?把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的歡樂，孔子不但好學(xué)，而且達到了樂學(xué)、善學(xué)的境界。特殊是孔子覺得自己學(xué)識不夠淵博，拜老子為師，認為“學(xué)無止境”。

這就是孔子，穿越幾千年的時間河流，我們可以看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強不息。開中國私學(xué)教化之先河，誨人不倦。一個我們教化者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華‘文明禮儀之邦“的盛譽。

我心目中的孔子作文篇2

一身布衣，成就人生傳奇;儒家經(jīng)典，芳名流傳百年。這位歷來被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。

當(dāng)然，“英雄”這兩個字的實際涵義不僅僅是指在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死或是什么為國犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典里，上述只不過是“英雄”中的一小部分?！坝⑿邸逼湔嬲亩x則是推動歷史進程的人。那么，孔子又何以無愧于“英雄”的稱號?

首先，當(dāng)然是他所主見的儒家思想。以仁愛仁義推崇至上。也正是因為他這所主見的儒家思想，以仁愛化解萬物的力氣使得中國走過了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準則。就是在今日的社會看來，我門所提倡的“創(chuàng)文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個縮影與實踐么?

當(dāng)然，孔子被我稱作“英雄”，其緣由遠遠不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的志氣和謙遜的品行。

據(jù)史記記載，有一次，孔子和他的學(xué)生門走到了一個偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎么辦?打吧。打就打吧。于是動起手來。雖說最終是突圍了，但師生們被沖散了。當(dāng)最終子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時候，你猜孔子怎么著?人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最終還說了一句“本無惡意，何以為懼?！蔽＜敝羞€摸胡子彈琴的事也許也就只有這圣人才能得出來?！拔＜敝校圃沼圃?氣魄蓋世，誰可比擬”則是對他最真實的寫照了。

恒久是那么的虛心寬厚。曾聽說孔子為了學(xué)“禮”到老子那學(xué)了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠遠超過了老子。但他卻仍舊甘愿拜老子為師，而且比其他學(xué)生侍奉得更為尊敬，也足見他的謙遜寬厚了。

就是了，靠著自身的魅力，思想穿越了時空。如今，國外一座座孔子學(xué)院拔地而起，思想形成了社會的主旨。他的魅力，不僅僅來源于思想，更來源于他的品性，他那仁愛，臨危不懼，不恥下問的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。

一身布衣，鑄就亮麗人生;七十三賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會變;民族的魂就不會丟。以博化物，以愛化人。以博愛感化天地，以仁對待他人。做人的真諦全部都寫進了那一冊薄薄的“論語”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時代中跨越。就讓我們恒久的記住這位宏大的思想家，讓仁愛在人間演繹。

更讓英雄活在我們的心中，將仁愛世代相傳。

孔子——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準則與那博愛的本性。

——尾記

我心目中的孔子作文篇3

從古至今，宏大的教化家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我欽佩的依舊是我們的東方圣人：孔子。

孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國宏大的思想家教化家，號稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多!所以我們今日就來談一談：我心中的孔子!

首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有許多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明白孔子的虛心、和刻苦好學(xué)!但是這還不夠深刻，因為孔子還是一個終身好學(xué)，終身求索的人?？鬃诱f：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩!”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)!“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完備的體現(xiàn)!

其次，我認為孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人?？鬃訌乃氖鄽q起先講學(xué)，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍舊沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信?；蛟S真正的大無畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教化不畏懼一切困難的老師們!

第三，我認為孔子還是一個很有戰(zhàn)略思想的人。2022年的時候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動了五百乘兵車，但在實施過程中卻出現(xiàn)了問題，兵車并未出動。不過，孔子早有打算，會盟起先，齊國動用五百乘戰(zhàn)車，而魯國竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有摯友會問了，魯國的戰(zhàn)車是從哪來的呢?哈哈!五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因為他們站的高，下面的情景看不大清晰，所以孔子便集中了一百零一零一乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧充滿。這樣便形成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯麗景象!孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝!

這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說的那樣：“茍利國家生死以之，士不行以不弘毅，任重而道遠?！笨鬃硬焕檎婢?他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下!

我心中的孔子：東方圣賢!

我心目中的孔子作文篇4

中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家聞名學(xué)者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。

仁，什么是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！币簿褪钦f，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個世界上能夠安家立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發(fā)達，那就要讓別人也發(fā)達起來。在離你最近的地方，有人遇到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對“仁”的理解。

那么，恕又是什么呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人?！弊迂晢柨鬃樱骸袄蠋煱?，你能告知我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧?！笨纯矗@就是孔子——講一個讓人終身受益的話，只縮成一個“恕”字！圣人就是圣人，不會和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個字又進一步地說明了“恕”這個字——自己不想要的，別強加給別人。

從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應(yīng)當(dāng)要有寬廣的胸懷，與人處事的時候，不行以心胸狹窄，而是應(yīng)當(dāng)寬宏大量，寬恕待人。

孔子“仁”與“恕”的思想，始終流傳到今日，還始終影響著我們。而我們，在人與人的交往中，也應(yīng)當(dāng)懷有這種寬宏大量的胸懷。小學(xué)的時候，因為什么也不懂，和一個同學(xué)玩的時候，鬧了點別扭，。后來，我們才明白了，其實那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會像小時候那樣子什么事也不放過對方了，而是學(xué)會了寬容對待身邊的'每一個人。

這就是孔子，他的話，并不會隨著時間的消逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。

我心目中的孔子作文篇5

人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草！

——帕斯?fàn)枲枴端枷胝摺?/p>

駐足于孔子像前，時常，在某個瞬間失神，我知道，是恒久頂禮膜拜的虔誠。

孔子思想主要包括三個部分：“復(fù)禮，為仁，君子”，如鼎之三足，支撐于孔學(xué)。

春秋時期，天子衰弱，諸侯并起。此種局面，孔子宣揚“禮”，主見復(fù)原周朝的禮數(shù)。他對周禮的信念，源于對夏禮，商禮更深層的了解?！翱思簭?fù)禮，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言?！盀槿省?，是孔子思想的核心。那么，什么是“為仁”呢？孔子曰：克己，復(fù)禮，為仁。朝于斯，夕于斯，孔子盡可以飽食終日，無所專心，但是，珍饈羅前，何以下咽？的確，根植于心的性情只仁，是須要熬煉的，如同一塊璞玉，即使蘊涵上好的玉質(zhì)，未經(jīng)開發(fā)之前，還不能說是純善純美的藝術(shù)品?？鬃右詾?，“為仁者，齊家治國平天下”，即要統(tǒng)治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毀家滅國亂天下”。再說“君子”，玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?？鬃右詾椤皠傄悖驹G，近仁”是核定君子品德的準則。君子，就要文質(zhì)彬彬，盡善盡美。

人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛，靈魂的孔子成了國寶，昭示著文化的不朽。進則從政，兼及天下；退則歸隱，獨善其身?？鬃右苍噲D從政，情系蒼生。然而，他流離輾轉(zhuǎn)，總也“報國無門”。晚年的孔子私人辦學(xué)，撰寫術(shù)書，其著作也使瀚海書林，梅香千古！

孔子思想，恩惠千古，澤被后世，被稱為“萬事師表”。古語說：“半部《論語》治天下”。漢朝以來歷朝歷代都把儒學(xué)作為治世經(jīng)傳，極為推崇。伏爾泰，西方文藝復(fù)興的大師，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫像。他認為，孔子訓(xùn)導(dǎo)的儒生講求氣節(jié)、尊嚴、坐懷不亂，道德永比巴黎人來得清爽。哈佛高校教授杜維明說：孔子不僅是中國的，他是世界的。從全球意義上來說，孔子的價值觀念超越國界，超越時代；屬于過去，也鑒照今日和將來。

流光簡單把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！侗饼R書·文苑傳序》：“圣達立言！化成天下，人文也?！睅滋烨埃贝蠼淌趶堫U武說“一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果”。我以為，章子怡只不過是現(xiàn)代流行的一個符號，至多百年而已，而孔子則是永不過時的“萬事師