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一、單項(xiàng)選擇
(1/20)、在嶺南地區(qū),秦末漢初時(shí)曾建立()。A、楚國B、嶺南國C、南越國D、南國
(2/20)、客家文化中最富盛名的是()。A、娘酒B、釀豆腐C、鹽焗雞D、圍龍屋
(3/20)、追求精細(xì)化的生活方式是()的特點(diǎn)之一。A、廣府人B、潮汕人C、客家人
(4/20)、“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人〞,這稱贊嶺南詩句的是()。A、黃遵憲
B、蘇東坡/蘇軾C、韓愈D、梁啟超
(5/20)、“百越〞是秦漢以后對(duì)()。A、南越族的泛稱
B、現(xiàn)今廣東地區(qū)少數(shù)民族的泛稱
C、現(xiàn)今廣東、廣西地區(qū)少數(shù)民族的泛稱D、中國南方所有民族的泛稱
(6/20)、人類在嶺南生活遠(yuǎn)的最早遺跡是在韶關(guān)發(fā)現(xiàn)的()遺跡。A、客家人B、大汶口C、河姆渡D、馬壩人
(7/20)、在廣東地區(qū),有“中國猶太人〞之稱的是()。A、雷州人B、客家人C、廣府人D、潮汕人
(8/20)、廣府民系使用的是()。
A、南越方言B、粵方言C、閩南方言D、廣州方言
(9/20)、“福佬話〞是指()。A、四邑話B、潮州話C、隆都話
D、客家山區(qū)的村話
(10/20)、()是嶺南文化中最有影響并最具典型性的文化。A、瓊雷文化B、廣府文化C、潮汕文化D、客家文化
(11/20)、把普通話的“便利〞說成“荒便〞,把普通話的“飛機(jī)〞說成“灰機(jī)〞,這是()。A、雷州話的說法B、廣府方言的說法C、潮汕方言的說法D、客家方言的說法
(12/20)、“工夫茶〞是()一件講求的茶事活動(dòng)。A、廣府人B、潮汕人C、客家人
(13/20)、在各民系移民的過程中,“衣冠南渡〞是指()。A、諒雷民系B、廣府民系C、潮汕民系D、客家民系
(14/20)、粵閩客三方言的聲調(diào)中都保存著古代漢語的()聲,而該聲調(diào)在北方方言里則已完全消失,這是最具特色的。A、去B、平C、上D、入
(15/20)、位于五嶺之一的大庾嶺道上的粵北南雄(),是移民入粵的重要中轉(zhuǎn)站。A、丹霞山B、珠璣巷C、崖門D、桑梓鄉(xiāng)
(16/20)、研究者認(rèn)為江西贛州為()。A、客家之源B、客家搖籃C、客家古邑D、世界客都
(17/20)、客家話的聲調(diào)數(shù)目有()。A、10個(gè)B、6個(gè)C、8個(gè)D、9個(gè)
(18/20)、廣府人普遍認(rèn)為他們的祖先是經(jīng)()進(jìn)入嶺南的。A、珠璣巷B、十三巷C、華南巷D、百越巷
(19/20)、近代歷史名人丘逢甲是()。A、新會(huì)人B、梅縣人C、潮州人D、雷州人
(20/20)、“嶺南〞的名稱,最早見于()。A、《太平廣記》B、《左傳》C、《史記》
D、《東周列國志》
二、判斷
(1/5)、廣府人普遍有以珠璣巷為“根〞思想觀念。(√)
(2/5)、宋朝最終一個(gè)皇帝趙昺在廣東沿海來回奔波而走投無路,最終在廣東的新會(huì)崖門赴海而死。(√)
(3/5)、潮汕話也有人稱為“福佬話〞,在潮汕話中,“福佬〞與“鶴佬〞諧音,實(shí)際上是“河洛〞的訛傳,所以,潮汕話來自于中原古音。(√)
(4/5)、客家之都是南雄。(×)
(5/5)、廣東各地所說的話稱謂“廣東話〞或“粵語〞。(×)
三、多項(xiàng)選擇
(1/10)、漢代所置的南???,管轄()、中宿和揭陽六縣,有近兩萬戶人家,人口近十萬人。A、博羅B、四會(huì)C、番禺D、龍川
(2/10)、所謂“四頭四尾〞即家頭窖尾、(),是對(duì)客家婦女吃苦、勤勞、持家的真實(shí)寫照。A、田頭地尾B、針頭線尾C、地頭屋尾D、灶頭灶尾
(3/10)、一個(gè)民系成熟的標(biāo)志是()。A、具有共同的生活習(xí)慣B、具有共同的喜好C、具有共同的語言D、具有共同的文化心理
(4/10)、廣府人具有()等特征。A、實(shí)干B、封閉C、重商D、精明
(5/10)、在廣東,使用粵方言的地區(qū)有()。A、佛山B、韶關(guān)C、廣州D、中山E、揭陽F、興寧
(6/10)、宋元初時(shí)期,潮汕民系開始形成,主要表現(xiàn)在()。A、閩地望族的影響B(tài)、閩人風(fēng)俗的影響C、朝廷官員的影響
D、閩人的大量遷入
(7/10)、“嘉應(yīng)五屬〞是指()。A、梅縣B、平遠(yuǎn)C、五華D、興寧E、蕉嶺
(8/10)、()和越城嶺是南嶺中最主要山嶺,合稱“五嶺〞。A、騎田嶺B、青山嶺C、大庾嶺D、都龐嶺
(9/10)、從民族民系來看,嶺南文化可以大致分為()。A、客家文化B、
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