第15課 文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富 課后訓(xùn)練-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富課后訓(xùn)練一、單選題1．告示牌是用來引起人們關(guān)注，以警示人們某種特定信息，從而達(dá)到告知目的的牌子。這是1914年曾在北京天安門前豎立的一個告示牌。對此告示牌的解釋準(zhǔn)確的是（

）A．清帝退位仍居住在紫禁城內(nèi)廷 B．皇家禁地彰顯著皇權(quán)至尊威嚴(yán)C．袁世凱于太和殿舉辦登極慶典 D．為保護(hù)當(dāng)世規(guī)模最大的宮殿群2．英國“湖畔派”三詩人中成就最高者為華茲華斯。他于1798年和柯勒律治合作發(fā)表了《抒情歌謠集》，二人從擁護(hù)法國革命發(fā)展為反對法國革命，前者寄情山水，在大自然里尋找慰藉，后者神游異域和古代，以夢境為歸宿。和該作品屬于同一創(chuàng)作風(fēng)格的是（

）A．《詩經(jīng)·氓》 B．《百年孤獨(dú)》 C．《九歌》 D．《老人與?！?．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國人應(yīng)重視文物搜集，“以考進(jìn)化之據(jù)”，“以證吾國之文明”。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國文化西來說”的謬論。這深刻反映了近代我國文物觀念（

）A．強(qiáng)調(diào)文物的搜集研究與保護(hù) B．倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸C．促進(jìn)國人民主意識開始覺醒 D．注重文化自信關(guān)注國家命運(yùn)4．下圖所示為位于中國的世界遺產(chǎn)數(shù)量統(tǒng)計（1987~2010年）。這組數(shù)據(jù)的變化趨勢反映出（

）A．中國的文化遺產(chǎn)門類較齊全 B．世界遺產(chǎn)的空間分布不均衡C．中國人的文化素養(yǎng)普遍提高 D．中國與世界的聯(lián)系不斷增強(qiáng)5．拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群在1994年被聯(lián)合國教科文組織登錄為世界文化遺產(chǎn)，并在2000年、2001年擴(kuò)充至西藏拉薩大昭寺與羅布林卡。這表明我國（

）A．積極履行民族區(qū)域自治承諾 B．守護(hù)人類共同財富的歷史擔(dān)當(dāng)C．保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的決心 D．持續(xù)推進(jìn)博物館保護(hù)事業(yè)發(fā)展6．首鋼集團(tuán)始建于1919年，2010年首鋼在北京地區(qū)全面停產(chǎn)并搬遷。2015年北京申奧成功，首鋼舊園區(qū)迎來新的使命——充分利用老工業(yè)廠房和景觀，建設(shè)國際滑雪比賽場地。冬奧會結(jié)束后向社會開放，服務(wù)民眾。材料反映出北京冬奧會首鋼地區(qū)場館建設(shè)（

）A．普及了民眾冰上運(yùn)動 B．帶動舊園區(qū)工業(yè)生產(chǎn)升級改造C．利用了工業(yè)遺產(chǎn)價值 D．重塑了首鋼重工業(yè)基地的地位7．如表是2019年全球新增的29處世界遺產(chǎn)的部分節(jié)選。據(jù)此可知（

）A．文化遺產(chǎn)比自然遺產(chǎn)更受到人們的重視B．亞洲地區(qū)的文化古跡在世界上占主體地位C．各國文化和自然遺產(chǎn)都得到了有效的保護(hù)D．新增的文化和自然遺產(chǎn)都是人類共同財富8．結(jié)合登山線路，泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達(dá)仙境三個階段。對這一儀式三個階段的保護(hù)是對泰山進(jìn)行保護(hù)的重要內(nèi)容。這突出（

）A．文化概念上的完整性 B．范圍上的全面性C．內(nèi)容上的全面性 D．影像上的廣泛性9．依據(jù)如表可以說明在文物的保護(hù)、研究和利用方面我國致力于（

）通過年份文件名稱1982年《中華人民共和國文物保護(hù)法》2003年《中華人民共和國文物保護(hù)法實施條例》2006年《長城保護(hù)條例》2011年《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》2022年《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》A．探索民主管理機(jī)制 B．完善相關(guān)法治建設(shè)C．發(fā)揮輿論監(jiān)督作用 D．加強(qiáng)與各國的合作10．1972年，聯(lián)合國教科文組織通過《世界遺產(chǎn)公約》，截止到2017年1月，共有193個國家加入《世界遺產(chǎn)公約》，這說明（

）①世界遺產(chǎn)是人類的共同財富②文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”③世界遺產(chǎn)都得到了有效保護(hù)④國際社會對世界遺產(chǎn)保護(hù)達(dá)成共識A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④11．下圖為聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會對某一世界文化遺產(chǎn)的評價。據(jù)此可知，該世界文化遺產(chǎn)是（

）不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時也是宗教、文化和知識的交匯處;……以彩塑和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)。A．巴比倫城 B．敦煌莫高窟 C．龐貝古城 D．伊斯坦布爾古城12．文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富，世界各國歷史上都有保護(hù)及研究文物的傳統(tǒng)?！秶H古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》強(qiáng)調(diào)對文物保護(hù)的第一要義是（

）A．完整性 B．藝術(shù)性 C．真實性 D．悠久性13．下圖為聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會對某一世界文化遺產(chǎn)的評價。據(jù)此可知，該世界文化遺產(chǎn)是（

）A．巴比倫城 B．敦煌莫高窟 C．龐貝古城 D．伊斯坦布爾古城14．有學(xué)者對中國古代某一宏偉工程有如下描述：作為一項軍事防御工程，蜿蜒于高山、深谷、平原、戈壁中，總長萬余里，把奇?zhèn)サ淖匀幻琅c建筑美融為一體，是真正的“大地藝術(shù)”。據(jù)此推斷該工程為（

）A．大運(yùn)河 B．趙州橋 C．北京城 D．明長城15．靈沼軒，又名“水晶宮”，位于延禧宮內(nèi)，建于宣統(tǒng)元年（1909年），因辛亥革命爆發(fā)而被迫停工。目前已知這座建筑的結(jié)構(gòu)鋼梁來自英國，內(nèi)壁瓷磚來自德國，石材應(yīng)是本土取材。材料反映了靈沼軒（

）A．具有中西合璧的色彩 B．統(tǒng)治者倡導(dǎo)近代化C．皇宮建筑走向了西化 D．西式風(fēng)格成為主流16．2019年7月，良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第55處世界遺產(chǎn)。良渚古城遺址（

）A．屬于文化遺產(chǎn)，實證了中華民族悠久的文明史B．屬于自然遺產(chǎn)，有利于發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化C．屬于自然和文化雙重遺產(chǎn)，是杰出的城市文明代表D．屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表，是中華文明的象征17．世界遺產(chǎn)委員會在1978年將戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》時描述道“在戈雷島上，既能看到奴隸住的簡陋的屋子，也能找到奴隸貿(mào)易商居住的優(yōu)雅的庭院，兩類建筑物形成鮮明對比。今天的戈雷島，依然能使人們記起那段人剝削人的歷史。”這一遺產(chǎn)旨在（

）A．控訴歐美國家的惡行 B．宣傳近代的建筑藝術(shù)C．傳承非洲的特色文化 D．促進(jìn)平等對話與和解18．世界遺產(chǎn)委員會指出，都江堰是全世界至今為止，年代最久、唯一留存，以無壩引水為特征的宏大水利工程，至今仍發(fā)揮巨大效益。都江堰成為世界文化遺產(chǎn)，主要是基于它（

）A．是人與自然和諧發(fā)展的產(chǎn)物 B．傳承了五千年中華文明C．現(xiàn)在仍發(fā)揮其防洪灌溉作用 D．使四川成為“天府之國”19．某地有一著名的古建筑群，因不注意保護(hù)，建筑物已遭極大損壞。當(dāng)?shù)卣疀Q定將這一建筑群申報世界文化遺產(chǎn)，為此進(jìn)行了全面翻修，并加以擴(kuò)建。這種做法主要違反了文化遺產(chǎn)保護(hù)的哪一原則（

）A．真實性原則 B．普遍性原則C．突出性原則 D．完整性原則20．世界文化遺產(chǎn)受到的威脅是多種多樣的，希臘某古跡在20世紀(jì)70年代曾因整合劑等材料使用不當(dāng)，對古跡造成了破壞。這提示我們保護(hù)世界文化遺產(chǎn)要（

）A．加強(qiáng)科學(xué)研究 B．避免自然災(zāi)害侵蝕 C．強(qiáng)化立法保護(hù) D．減少人為開發(fā)因素二、非選擇題21．閱讀材料，完成下列問題。材料一

2009年入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的中國剪紙作品材料二

在本公約中，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各群體、團(tuán)體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化的多樣性和人類的創(chuàng)造力?！?jié)選自《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2003年聯(lián)合國教科文組織通過）材料三

文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構(gòu)成人類的各群體和各社會的特性所具有的獨(dú)特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講，文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代人和子孫后代的利益考慮予以承認(rèn)和肯定。——《世界文化多樣性宣言》（2001年聯(lián)合國教科文組織通過）第1條(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識歸納“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的特點。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識說明維護(hù)文化多樣性的意義。22．閱讀材料，回答問題。材料

到目前為止，世界遺產(chǎn)展現(xiàn)的更多是“美好”，不同國家和民族創(chuàng)造出輝煌的宮殿、巍峨的廟宇、精致的雕塑、巨大的工程。謳歌美好，禮贊創(chuàng)造，這當(dāng)然是對的，但人類的歷史并不總是喜劇，保護(hù)和呈現(xiàn)人類的災(zāi)難遺產(chǎn)，同樣也是人類的正義事業(yè)。世界遺產(chǎn)名錄中也有少數(shù)屬于災(zāi)難遺產(chǎn)……設(shè)立“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”體系，就是把歷史悲劇性的一面展現(xiàn)給今天和未來?！氨瘎　蓖瑯佑兄甏蟮囊饬x和突出普遍價值，表達(dá)的是世界上不同民族和國家在不同歷史時期、不同原因下所發(fā)生的不同形態(tài)的災(zāi)難及其結(jié)果，讓我們更加深刻認(rèn)知自然社會和人性的復(fù)雜性，剖析各種災(zāi)難發(fā)生的原因，反思人類在災(zāi)難面前出現(xiàn)的失策、恐懼和錯誤，批判人類的愚昧、黑暗和盲從，認(rèn)識人類在災(zāi)難的挑戰(zhàn)面前所展現(xiàn)的英雄般的回應(yīng)和抗?fàn)?，提醒人類對?zāi)難所必須作出的防范、預(yù)警，讓人們更好地阻止災(zāi)難，直面災(zāi)難，抵御災(zāi)難，力求減少在災(zāi)難中的痛苦和犧牲?！幾再R云翱《世界遺產(chǎn)中應(yīng)當(dāng)建立“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”體系》(1)概括指出材料中學(xué)者力圖告訴我們些什么。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，如果讓你選擇一處中國的“災(zāi)難遺產(chǎn)”，你會選擇什么？并說明理由。23．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

《人民日報》關(guān)于新中國初期文物保護(hù)工作的報道數(shù)量出現(xiàn)過幾次峰值。第一次峰值出現(xiàn)在1950年7月，該月上旬共有4篇關(guān)于文物保護(hù)法規(guī)出臺的公報。第二次峰值出現(xiàn)在1955年5月，臺灣當(dāng)局籌劃“長期出借”文物至美國的舉動引發(fā)政府、學(xué)者、群眾的一致抗議，多篇文章與此相關(guān)。第三次峰值出現(xiàn)在1956年2月，當(dāng)月召開了第一次全國考古工作會議，關(guān)于會議的報道、發(fā)言、決議和倡導(dǎo)成為《人民日報》文化版面的“重頭戲”。第四次峰值出現(xiàn)在1957年9月，當(dāng)時第一次文物普查初見成果，該月有大量文章介紹新的考古成果?！幾院罈鳌缎轮袊闪⒊跗诘奈奈锉Ｗo(hù)》材料二

1950年，在聯(lián)合國教科文組織的第5次大會上，意大利代表團(tuán)提出了保護(hù)武裝沖突中文化財產(chǎn)的公約草案文本。經(jīng)多次討論后，“海牙公約”及其協(xié)定書和實施條例于1954年通過，這是世界上第一個在武裝沖突情況下全面保護(hù)文化遺產(chǎn)的專門性和國際性公約。1965年，國際古跡遺址理事會成立。該理事會是教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)，起初有25個國家參加，截至2019年已擴(kuò)大列107個國家。在它主持下制定了一系列文件，提出了采用多學(xué)科綜合方法、尊重文化多樣性與完整性等保護(hù)原則與方法?！幾躁悵崱秶H文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程演變（1931—2005年）》等(1)概括新中國文物保護(hù)工作的特點。(2)概述20世紀(jì)中后期國際文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的機(jī)遇。24．閱讀材料，完成下列要求。材料

泉州古稱“刺桐”，距今已有1300多年的歷史，宋元時期的泉州被稱為世界聞名的“東方第一大港”。據(jù)元代《島夷志略》記載，當(dāng)時與泉州有海上貿(mào)易往來的國家和地區(qū)多達(dá)99個，是多元文化交匯融合之地。2021年7月25日，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”通過了聯(lián)合國教科文組織的審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。注：①北宋元祐二年（1087年），朝廷設(shè)立福建市舶司于泉州。②萬壽塔是泉州港船舶出入的航標(biāo)。③清凈寺始建于北宋大中祥符二年（公元1009年），是阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺?！獡?jù)陳高華、吳泰《宋元時期的海外貿(mào)易》等整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明宋元時期的泉州被稱為“東方第一大港”的原因，并簡述材料中的歷史遺跡在泉州申遺工作中的價值。參考答案1．A【詳解】根據(jù)告示牌上的文字“行人不準(zhǔn)由此處往北，行人不準(zhǔn)在此處停留”，結(jié)合所學(xué)知識，1912年在中華民國成立之后，根據(jù)之前擬定的《清室優(yōu)待條件》，清朝的皇室可以繼續(xù)在紫禁城當(dāng)中居住，一直到1924年，馮玉祥發(fā)動了“北京政變”，將清帝溥儀等人趕出了紫禁城，A項正確；1912年2月12日溥儀退位，1914年為中華民國時期，“皇權(quán)至尊威嚴(yán)”的表述不符合史實，排除B項；1915年12月12日袁世凱稱帝，在太和殿舉行登基大典，排除C項；1914年設(shè)告示牌主要是政治原因，清朝皇室依然居住在這里，并不是為了保護(hù)文物，排除D項。故選A項。2．C【詳解】根據(jù)材料“他于1798年和柯勒律治合作發(fā)表了《抒情歌謠集》，二人從擁護(hù)法國革命發(fā)展為反對法國革命，前者寄情山水”，可知二人從擁護(hù)法國革命發(fā)展為反對法國革命可知，二人對所謂的“理性王國”從希望轉(zhuǎn)為失望，結(jié)合材料“在大自然里是求慰藉”和所學(xué)知識可判斷，該作品屬于浪漫主義風(fēng)格，《九歌》屬于浪漫主義作品，C項正確；《詩經(jīng)·氓》為現(xiàn)實主義作品，排除A項；《百年孤獨(dú)》為魔幻現(xiàn)實主義作品，《老人與海》為現(xiàn)代主義作品，排除BD項。故選C項。3．D【詳解】根據(jù)材料“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國人應(yīng)重視文物搜集，‘以考進(jìn)化之據(jù)’，‘以證吾國之文明’。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者‘中國文化西來說’的謬論?！笨芍?，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為等國人重視文物搜集，“以證吾國之文明”，20年代后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國文化西來說”的謬論，說明我國近代在文物觀念上注重文化自信，并關(guān)注國家命運(yùn)，D項正確；材料主旨是經(jīng)過重視文物搜集，進(jìn)行考古發(fā)掘，推翻西方謬論，而文物的搜集研究與保護(hù)只是表象，非深層反映，排除A項；材料中描述的是學(xué)術(shù)界推翻西方學(xué)者的謬論，沒有體現(xiàn)出倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸，排除B項；近代我國文物觀念與民主意識覺醒關(guān)系不大，排除C項。故選D項。4．D【詳解】20世紀(jì)80年代后期以來，中國得到國際認(rèn)可的世界遺產(chǎn)數(shù)量不斷增加，這一方面是緣于中國國際影響力的增強(qiáng)，另一方面也反映了世界對中國的了解加深，D項正確；材料統(tǒng)計的是位于中國的世界遺產(chǎn)數(shù)量，沒有涉及到文化遺產(chǎn)門類，排除A項；材料統(tǒng)計的是位于中國的世界遺產(chǎn)數(shù)量，沒有涉及到世界遺產(chǎn)的空間分布，排除B項；“文化素養(yǎng)普遍提高”說法絕對，排除C項。故選D項。5．B【詳解】根據(jù)材料“拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群在1994年被聯(lián)合國教科文組織登錄為世界文化遺產(chǎn)，并在2000年、2001年擴(kuò)充至西藏拉薩大昭寺與羅布林卡?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，世界文化遺產(chǎn)是人類共同財富，我國積極推進(jìn)拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群這一世界文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)，體現(xiàn)出一個文明大國守護(hù)人類共同財富的歷史擔(dān)當(dāng)，B項正確；民族區(qū)域自治制度，是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府解決國內(nèi)民族問題的根本制度，即少數(shù)民族在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以其民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)建立自治地方，組織自治機(jī)關(guān)，自主管理本民族本地方的事務(wù)，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與民族區(qū)域自治不同，排除A項；拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除C項；拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群不屬于博物館，排除D項。故選B項。6．C【詳解】根據(jù)“2015年北京申奧成功，首鋼舊園區(qū)迎來新的使命——充分利用老工業(yè)廠房和景觀，建設(shè)國際滑雪比賽場地。冬奧會結(jié)束后向社會開放，服務(wù)民眾。”可得出北京冬奧會首鋼地區(qū)場館建設(shè)充分利用了現(xiàn)有的相關(guān)設(shè)施，是對工業(yè)遺產(chǎn)的利用，充分地體現(xiàn)了其新的價值，C項正確；材料強(qiáng)調(diào)場館建設(shè)，而不是對冰雪運(yùn)動的普及，排除A項；材料沒有反映對工業(yè)的升級，排除B項；材料沒有強(qiáng)調(diào)首鋼重工業(yè)基地的地位，排除D項。故選C項。7．D【詳解】根據(jù)材料可知，新增的29處世界遺產(chǎn)既包括文化遺產(chǎn)，也包括自然遺產(chǎn)，它們都屬于人類共同財富，D項正確；材料未體現(xiàn)文化遺產(chǎn)比自然遺產(chǎn)更受到人們的重視，排除A項；材料僅為2019年全球新增的29處世界遺產(chǎn)的部分節(jié)選，無法得出“亞洲地區(qū)的文化古跡在世界上占主體地位”的結(jié)論，排除B項；材料未體現(xiàn)這些世界遺產(chǎn)是否得到有效的保護(hù)，排除C項。故選D項。8．A【詳解】根據(jù)材料“封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達(dá)仙境三個階段”體現(xiàn)了對于泰山這一文化遺產(chǎn)保護(hù)的完整性，A項正確；“登天和抵達(dá)仙境”不能體現(xiàn)范圍上的全面性原則，排除B項；材料只有三個階段，并不能說明內(nèi)容上的全面性，排除C項；D項材料無從體現(xiàn)，排除D項。故選A項。

9．B【詳解】據(jù)材料可知，1982年---2022年我國先后在文物的保護(hù)、研究和利用方面頒布了五部相關(guān)的法律，這體現(xiàn)了我國法治建設(shè)的完善和發(fā)展，B項正確；材料體現(xiàn)的是立法，而非民主管理，排除A項；材料未涉及輿論監(jiān)督，排除C項；材料未體現(xiàn)國際合作，排除D項。故選B項。10．B【詳解】依據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，《世界遺產(chǎn)公約》體現(xiàn)世界遺產(chǎn)是人類的共同財富，文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，國際社會對世界遺產(chǎn)保護(hù)達(dá)成共識，①②④B項正確；世界遺產(chǎn)并不是都受到了有效保護(hù)，排除ACD項。故選B項。11．B【詳解】根據(jù)材料“彩塑和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，敦煌莫高窟位于絲綢之路上，有很多精美的佛像和壁畫，B項正確；巴比倫城在西亞，沒有受佛教影響，排除A項；龐貝古城在意大利，沒有受到?jīng)]有佛教影響，排除C項；伊斯坦布爾古城在土耳其，沒有佛教藝術(shù)，排除D項。故選B項。12．C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》強(qiáng)調(diào)對文物保護(hù)的第一要義是它的真實性，C項正確；ABD項都很重要，但并不是第一要義，排除ABD項。故選C項。13．B【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，莫高窟地處絲綢之路的一個戰(zhàn)略要點，它不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時也是宗教、文化和知識的交匯處。莫高窟的492個小石窟和洞穴廟宇，以其雕像和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)，B項正確；巴比倫城是巴比倫王國的都城，排除A項；龐貝古城被評為世界十大古墓稀世珍寶之一，排除C項；伊斯坦布爾古城是東羅馬、奧斯曼兩大帝國的首都，排除D項。故選B項。14．D【詳解】明長城是明朝北部地區(qū)的軍事防御工程，東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，蜿蜒于高山、深谷、平原、戈壁中，總長萬余里，D項正確；大運(yùn)河是南北經(jīng)濟(jì)文化交流的大動脈，趙州橋是一座跨洨河的石拱橋，北京城是明清的政治文化中心，排除ABC項。故選D項。15．A【詳解】依據(jù)材料“目前已知這座建筑的結(jié)構(gòu)鋼梁來自英國，內(nèi)壁瓷磚來自德國，石材應(yīng)是本土取材”，可以看出這一建筑具有中西合璧的特色，A項正確；材料不能看出統(tǒng)治者的態(tài)度，排除B項；“走向西化”表述錯誤，排除C項；“成為主流”表述錯誤，排除D項。故選A項。16．A【詳解】良渚古城遺址屬于新石器時代的文化遺存，是人類社會活動的產(chǎn)物，充分展示了中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長，屬于文化遺產(chǎn)，代表了中國史前稻作文明的成就，實證了中華民族悠久的文明史，A項正確；自然遺產(chǎn)更多地表現(xiàn)為自然演化的產(chǎn)物，排除B項；良渚古城遺址并不具備自然遺產(chǎn)的屬性，排除C項；良渚古城遺址不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除D項。故選A項。17．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，1970年代，世界遺產(chǎn)委員會將保留大量歐洲人販賣非洲黑人遺跡的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》，通過對比奴隸販子和黑人的處境，要人們“記取人剝削人的歷史”，旨在促進(jìn)東西方的平等對話與和解，D項正確；控訴歐美國家的惡行只符合非洲人民的意愿，排除A項；宣傳近代的建筑藝術(shù)與“使人們記起那段人剝削人的歷史”等不符，排除B項；傳承非洲的特色文化并非將以販賣黑人奴隸著稱的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主要目的，排除C項。故選D項。18．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，都江堰成為世界文化遺產(chǎn)，主要是基于它無壩引水，實現(xiàn)了人與自然的和諧共生，A項正確；都江堰建于戰(zhàn)國時期，距今約兩千多年，排除B項；現(xiàn)在仍發(fā)揮其防洪灌溉作用的古代水利工程還有很多，排除C項；使四川成為“天府之國”與材料無關(guān)，排除D項。故選A項。19．A【詳解】文化遺產(chǎn)的真實性是指必須保持遺產(chǎn)形成時和后來歷史形成的特征，即歷史的原貌。當(dāng)?shù)卣诠沤ㄖ阂呀?jīng)損壞的前提下再進(jìn)行全面翻修和擴(kuò)建，這主要違反了文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實性原則，A項正確；排除B、C、D三項。故選A項。20．A【詳解】根據(jù)材料“因黏合劑等材料的不恰當(dāng)使用對古跡造成了破壞”可知，文化遺產(chǎn)修復(fù)要注意粘合劑的使用，需要加強(qiáng)對粘合劑配方的科學(xué)研究,A項正確；材料信息沒有涉及自然災(zāi)害和人為開發(fā)因素，排除B、D兩項；材料主旨強(qiáng)調(diào)科學(xué)保護(hù)文物，并沒有涉及立法，排除C項。故選A項。21．(1)無形性、社會性、傳承性、多樣性、鮮活性、時代性、實踐性。（答出其中4點、意思相近即可）(2)增強(qiáng)人類群體的認(rèn)同感與歸宿感；促進(jìn)人類文化的不斷豐富與創(chuàng)新；有利于世界各國各民族間的相互尊重與和平共處，進(jìn)而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！驹斀狻浚?）根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名稱中的“非物質(zhì)”可得出無形性；根據(jù)材料“是指被……視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐”得出實踐性；根據(jù)材料“隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新”得出社會性、鮮活性、時代性、傳承性；根據(jù)材料“促進(jìn)了文化的多樣性和人類的創(chuàng)造力”得出多樣性。（2）根據(jù)材料“文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉”“文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)”得出促進(jìn)人類文化的不斷豐富與創(chuàng)新，增強(qiáng)人類群體的認(rèn)同感與歸宿感；結(jié)合所學(xué)，對文化多樣性的尊重有利于世界各國各民族間的相互尊重與和平共處，進(jìn)而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。22．(1)告訴：現(xiàn)有世界遺產(chǎn)以展現(xiàn)人類“美好”為主；現(xiàn)有世界遺產(chǎn)對“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”的保護(hù)和呈現(xiàn)不夠；世界遺產(chǎn)名錄中已經(jīng)存在少量“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”，其警示作用對人類有重要意義；“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”體系凸顯了人類歷史的悲劇性一面，具有重要的意義和價值。(2)選擇：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。理由：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館保存了日本法西斯屠殺中國人的“反人類罪”的鐵證，警示全人類要珍視生命，維護(hù)和平，體現(xiàn)了反對戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平的愿望。【詳解】（1）告訴：根據(jù)材料“世界遺產(chǎn)展現(xiàn)的更多是‘美好’”可知現(xiàn)有世界遺產(chǎn)以展現(xiàn)人類“美好”為主；根據(jù)材料“世界遺產(chǎn)名錄中也有少數(shù)屬于災(zāi)難遺產(chǎn)”可知現(xiàn)有世界遺產(chǎn)對“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”的保護(hù)和呈現(xiàn)不夠；世界遺產(chǎn)名錄中已經(jīng)存在少量“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”，其警示作用對人類有重要意義；根據(jù)材料“讓我們更加深刻認(rèn)知自然社會和人性的復(fù)雜性，剖析各種災(zāi)難發(fā)生的原因，反思人類在災(zāi)難面前出現(xiàn)的失策、恐懼和錯誤，批判人類的愚昧、黑暗和盲從”可知“人類災(zāi)難遺產(chǎn)”體系凸顯了人類歷史的悲劇性一面，具有重要的意義和價值。（2）選擇：根據(jù)所學(xué)可知侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。理由：結(jié)合抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館和世界文化遺產(chǎn)的意義可知侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館保存了日本法西斯屠殺中國人的“反人類罪”的鐵證，警示全人類要珍視生命，維護(hù)和平，體現(xiàn)了反對戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平的愿望。23．(1)特點：重視法制建設(shè)；參與主體的多元化；政府占據(jù)主導(dǎo)地位；新聞媒體積極參與。（答出三點）(2)第二次世界大戰(zhàn)讓各國認(rèn)識到遺產(chǎn)保護(hù)的重要性；聯(lián)合國等國際組織的成立加強(qiáng)了國際協(xié)作：國際法的完善為遺產(chǎn)保護(hù)提供了保障；大眾傳媒的發(fā)展。（答出三點）【詳解】（1）特點：根據(jù)材料“《人民日報》關(guān)于新中國初期文物保護(hù)工作的報道數(shù)量出現(xiàn)過幾次峰值”可知，新聞媒體積極參與；根據(jù)材料“該月上旬共有4篇關(guān)于文物保護(hù)法規(guī)出臺的公報”可知，重視法制建設(shè)；根據(jù)材料“臺灣當(dāng)局籌劃‘長期出借