上海市高二3月月考語(yǔ)文試題（解析版）

第20頁(yè)/共20頁(yè)上海市高二3月月考語(yǔ)文試題一、積累與應(yīng)用1.按要求填空。（1）齊人未嘗賂秦，________________，何哉？______________。（2）大學(xué)之道，___________，____________，_______________。（3）___________________，憶往昔崢嶸歲月稠。（4）孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子是：______________________,______________________。（5）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，運(yùn)用對(duì)偶的修辭，說明《國(guó)風(fēng)》與《小雅》各自特點(diǎn)的兩句：“______________，_____________。”【答案】①.終繼五國(guó)遷滅②.與嬴而不助五國(guó)也③.在明明德④.在親民⑤.在止于至善⑥.攜來百侶曾游⑦.士不可以不弘毅⑧.任重而道遠(yuǎn)⑨.《國(guó)風(fēng)》好色而不淫⑩.《小雅》怨誹而不亂【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“遷”“嬴”“德”“攜”“弘”“毅”“淫”“怨”“誹”。2.按要求選擇。（1）毛澤東認(rèn)為“人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來”，以下詩(shī)句中最能有力支持這個(gè)觀點(diǎn)的一句是（）A.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 B.暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。C.書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 D.問渠那得清如許？為有源頭活水來。（2）下面的選項(xiàng)排序正確的一項(xiàng)是（）①我們是不是也因之可以說鄉(xiāng)下多文盲是因?yàn)猷l(xiāng)下本來無(wú)需文字眼睛？②這樣看來，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚③至多是說，鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)是不及城市里人多，這是正確的④顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識(shí)不及人⑤這一點(diǎn)，依我們上面所說的，還是不太能自圓其說A.①⑤④②③ B.⑤①②③④ C.①②④⑤③ D.②④⑤③①【答案】（1）B（2）D【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生理解和分析詩(shī)句的能力。“人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知。

A.句意：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持探索。B.句意：暗潮已然來到，而常人卻不知道，因?yàn)樗麄儧]有水上的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺，這就揭示了一個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知。C.句意：如果你想要成功到達(dá)高聳入云的知識(shí)山峰的山頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂?；如果你想在無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋里暢游，耐心、盡力、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。強(qiáng)調(diào)勤奮、刻苦。D.句意：要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。強(qiáng)調(diào)不斷學(xué)習(xí)。故選B?！拘?詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。④說的是②中所指的鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚的含義，所以②后面接④；第⑤句中“這一點(diǎn)”應(yīng)該承接上文，不應(yīng)該置于句首。據(jù)以上分析排除B；由①句中的“因之”可知，①不應(yīng)該放在句首，排除AC；第⑤句中“依我們上面所說的，還是不太能自圓其說”與第③句“至多是說，鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)是不及城市里人多，這是正確的”呈遞進(jìn)關(guān)系，先⑤③，且放在②④后面。故選D。二、閱讀閱讀下文，完成下列小題?！洞航ㄔ乱埂返谋焕斫夂捅徽`解（節(jié)選）程千帆①?gòu)埲籼摰摹洞航ㄔ乱埂方裉煲殉蔀榧矣鲬魰缘奶圃?shī)名篇之一。當(dāng)代出版的選本很少有不選它的，而分析評(píng)價(jià)它的文章，也層見疊出。但是回顧這位詩(shī)人和這一杰作在明代以前的命運(yùn)，卻是坎坷的。從唐到元，他和它被冷落了好幾百年。②這篇杰作雖然僥幸地因?yàn)樗且黄獦犯环矘犯砸娛珍浀摹稑犯?shī)集》保存下來了，但由宋到明代前期，還是始終沒有人承認(rèn)它是一篇值得注意的作品，更不用說承認(rèn)它是一篇杰作了。從晚明以來的批評(píng)家對(duì)這篇杰作的藝術(shù)特色，作了許多有益的探索，其中涉及主題、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、風(fēng)格等。③值得注意的是，經(jīng)過許多人長(zhǎng)期研究之后，清末王闿運(yùn)在這個(gè)基礎(chǔ)上，大膽地指出了這篇作品之于四杰歌行，實(shí)乃青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰生于水而寒于水。陳兆奎所輯王闿運(yùn)《論唐詩(shī)諸家源流（答陳完夫問）》條云：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱，挹其鮮潤(rùn)；宋詞、元詩(shī)，盡其支流，宮體之巨瀾也。”這為后人經(jīng)常引用的“孤篇橫絕，竟為大家”的評(píng)語(yǔ)，將張若虛在詩(shī)壇上的地位空前地提高了。④抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，聞一多在昆明寫了幾篇《唐詩(shī)雜論》，其中題為《宮體詩(shī)的自贖》的一篇，對(duì)張若虛這篇杰作，作了盡情的歌頌。聞先生認(rèn)為：“在這種詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆?！痹?shī)篇的第十一句到第十六句，比起篇首八句來，表現(xiàn)了“更夐（xiòng，遠(yuǎn)）絕的宇宙意識(shí)，一個(gè)更深沉更寥寂的境界，在神奇的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒有憧憬，沒有悲傷”。對(duì)于第十一、十二、十五句中提出的每一問題，“他得到的仿佛是一個(gè)更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了”。對(duì)于第十七句以下，展開了征夫、思婦的描寫，則認(rèn)為“這里一番神秘而又親切的，如夢(mèng)境的晤談，有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，被宇宙意識(shí)升華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心”。聞先生因此贊美說：“這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰?！雹輰⒔氖曛?，李澤厚對(duì)上述聞先生對(duì)此詩(shī)的評(píng)價(jià)，進(jìn)一步作出了解釋。他不同意聞先生說作者“沒有憧憬，沒有悲傷”的說法，而認(rèn)為：”其實(shí)，這首詩(shī)是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷……所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈?！薄坝篮愕慕?，無(wú)限的風(fēng)月給這些詩(shī)人們的，是一種少年式的人生哲理和夾著悲傷、悵惘的激勵(lì)和歡愉。聞一多形容為‘神秘’、‘迷惘’、‘宇宙意識(shí)’等等，其實(shí)就是這種審美心理和藝術(shù)意境。”李先生的說法，比起聞先生來，顯然又跨進(jìn)了一步，將這篇詩(shī)的含義說得更明確，更能揭示它的哲學(xué)和美學(xué)的價(jià)值。⑥與此同時(shí)，它也難免有被誤解的地方。如王闿運(yùn)和聞一多都將張氏此詩(shī)歸入宮體，現(xiàn)在看來，就是一種比較重要的，不能不加以澄清的誤解。宮體的內(nèi)容是“止乎衽席之間”，“思極閨闈之內(nèi)”，始作者則是為太子時(shí)的蕭綱以及圍繞在他周圍的宮廷文人如徐攡、庾肩吾諸人。宮體和另外大量存在的愛情詩(shī)以及寓意閨闈而實(shí)別有托諷的詩(shī)是有本質(zhì)上的區(qū)別的，在描寫肉欲與純潔愛情所使用的語(yǔ)言以及由之而形成的風(fēng)格也是有區(qū)別的，不應(yīng)混為一談。而王闿運(yùn)與聞一多的意見恰恰是以混淆宮體詩(shī)與非宮體的愛情詩(shī)的界限為前提的。⑦王闿運(yùn)與聞一多所受教育不同，思想方法亦異，但就擴(kuò)大了宮體詩(shī)的范圍而導(dǎo)致了對(duì)《春江花月夜》的誤解來說，卻又有其共同之點(diǎn)。這就是對(duì)復(fù)雜的歷史現(xiàn)象理解的表面性和片面性。（原載《文學(xué)評(píng)論》1982年04期，有刪改）附：春江花月夜張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。3.第④段劃線的句子“一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆”在文中的意思是______4.下面選項(xiàng)符合文意的一項(xiàng)是（）A.在晚明以前，只有《樂府詩(shī)集》認(rèn)可《春江花月夜》是一篇杰作。B.聞一多對(duì)《春江花月夜》的評(píng)價(jià)很高，但沒能揭示它的哲學(xué)和美學(xué)的價(jià)值。C.王闿運(yùn)與聞一多對(duì)《春江花月夜》產(chǎn)生誤解的根本原因在于擴(kuò)大了宮體詩(shī)的范圍。D.《春江花月夜》經(jīng)歷了“不被理解”到“逐漸被理解”再到“被誤解”的過程。5.下列對(duì)《春江花月夜》的賞析中，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇一個(gè)“生”字，化靜為動(dòng)，傳神地描繪出月光照耀萬(wàn)里的澄澈、闊大的景象。B.詩(shī)人描寫月下景物時(shí)，用“流霜不覺飛”“白沙看不見”突顯其空靈的特點(diǎn)。C.“月裴回”等四句用擬人手法寫月光，烘托出了思婦內(nèi)心的愁緒。D.結(jié)尾以景結(jié)情，言有盡而意無(wú)窮，形成了一種曠遠(yuǎn)高妙的詩(shī)歌境界。6.聞一多先生認(rèn)為，《春江花月夜》中有著強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)。請(qǐng)參考第④段中的相關(guān)引文，結(jié)合具體詩(shī)句，說說本詩(shī)“宇宙意識(shí)”的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?.對(duì)《春江花月夜》的一切贊嘆都是多余的，甚至可能是對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的冒犯，不尊重。4.C5.A6.本詩(shī)的“宇宙意識(shí)”表現(xiàn)在如下方面：詩(shī)中先用“千萬(wàn)里”“江天一色”等語(yǔ)描繪出澄澈、曠渺的江月景色，從空間上極寫主人公所面對(duì)的廣闊世界；接著又用“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”從時(shí)間上寫出自然的無(wú)窮和整個(gè)人類的生生不息。由此，詩(shī)人用超然的眼光來看待征夫、思婦的相思之情，用“愿逐月華流照君”表達(dá)了美好的期許，并以“誰(shuí)家”“何處”表明人世間的悲歡離合是普遍存在的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力?！耙磺械馁潎@是饒舌，幾乎是褻瀆”是聞一多先生高度評(píng)價(jià)《春江花月夜》時(shí)所說，“饒舌”本義是，嘮叨、多嘴；“褻瀆”指輕慢、不尊重。此句意在強(qiáng)調(diào)在《春江花月夜》這篇杰作面前，一切贊嘆都是多余的，甚至可能是對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的冒犯，不尊重?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“只有《樂府詩(shī)集》認(rèn)可《春江花月夜》是一篇杰作”錯(cuò)，原文“這篇杰作雖然僥幸地因?yàn)樗且黄獦犯环矘犯砸娛珍浀摹稑犯?shī)集》保存下來了”是說只是在《樂府詩(shī)集》中僥幸保存了下來；B.“沒能揭示它的哲學(xué)和美學(xué)的價(jià)值”錯(cuò)，原文是說“李先生的說法，比起聞先生來，顯然又跨進(jìn)了一步，將這篇詩(shī)的含義說得更明確，更能揭示它的哲學(xué)和美學(xué)的價(jià)值”，說明聞一多也揭示了它的哲學(xué)和美學(xué)的價(jià)值，李澤厚是進(jìn)一步揭示它的哲學(xué)和美學(xué)的價(jià)值；D.“經(jīng)歷了‘不被理解’到‘逐漸被理解’再到‘被誤解’的過程”錯(cuò)，從“與此同時(shí)，它也難免有被誤解的地方”可知，《春江花月夜》“逐漸被理解”與“被誤解”是同時(shí)發(fā)生的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。A.“化靜為動(dòng)”錯(cuò)，“海上明月共潮生”指一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出。并沒有運(yùn)用“化靜為動(dòng)”的手法。故選A。【6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品價(jià)值判斷和審美傾向的能力。文中第④段引述聞一多先生對(duì)本詩(shī)“宇宙意識(shí)”的文字主要有“詩(shī)篇的第十一句到第十六句，比起篇首八句來，表現(xiàn)了‘更夐（xiòng，遠(yuǎn)）絕的宇宙意識(shí)，一個(gè)更深沉更寥寂的境界，在神奇的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒有憧憬，沒有悲傷’”“有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)，被宇宙意識(shí)升華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心”。《春江花月夜》是唐代詩(shī)人張若虛創(chuàng)作的七言長(zhǎng)篇歌行。此詩(shī)沿用陳隋樂府舊題，運(yùn)用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場(chǎng)景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧?kù)o的境界。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容來看，具體體現(xiàn)在如下方面：空間上，“滟滟隨波千萬(wàn)里”“江天一色無(wú)纖塵”描繪了廣闊、浩渺的江月景象；時(shí)間上，“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”寫出了自然的永恒無(wú)窮，人類代代傳承的綿延不盡；“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”用超然的眼光（雖有感傷，但基調(diào)并不消極）來看待征夫、思婦的相思之情；“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”意識(shí)到人世間的悲歡離合是普遍存在的。閱讀下文，完成下面小題。文本一：非攻魯迅墨子走進(jìn)宋國(guó)的國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一個(gè)活潑的人，看不見一片肥沃的田地。“這模樣了，還要來攻它！”墨子想。待到望見南關(guān)的城樓了，突然聽見一個(gè)人大叫道：“我們給他們看看宋國(guó)的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。又走了一天和大半夜，歇下來，在一個(gè)農(nóng)家的檐下睡到黎明，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一個(gè)大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。那人走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。“這是沙么？”墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔敖，便問?！笆堑?，防云梯的。”“別的準(zhǔn)備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……”“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！”墨子說，“你們?nèi)匀粶?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功?！薄?guó)的郢城，街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個(gè)老牌的乞丐了。他找到一家木匠店，去探問公輸般的住址，徑奔店主所指點(diǎn)的處所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型?！鞍⒀?！墨翟！果然是你。”公輸般高興的說，“可是先生這么遠(yuǎn)來，有什么見教呢？”墨子很沉靜的說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭(zhēng)有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”“那是……”公輸般想著，“先生說得很對(duì)的?！薄澳敲矗豢梢孕至嗣?？”“這可不成，”公輸般悵悵的說，“我已經(jīng)對(duì)王說過了?！蹦诱f：“拿我的書來請(qǐng)楚王看一看?！薄澳氵€不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)！”“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！薄澳强梢彩堑?，”公輸般高興的說，“我沒有見你的時(shí)候，想取宋；一見你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……”墨子也高興的說：“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”公輸般更加高興了起來?！拔抑蹜?zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”他問道?！拔疫@義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。”墨子堅(jiān)決的回答說，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了。”“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說?！暗脖惹盟樗螄?guó)的所有飯碗好。”“可是我以后只好做玩具了。老鄉(xiāng)，你等一等，我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒?！辈灰粫?huì)，公輸般手里拿著一只木頭和竹片做成的喜鵲，交給墨子，口里說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！薄翱墒沁€不及木匠的做車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是壞的?！薄芭?，我忘記了，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！薄八阅氵€是一味的行義，”墨子看著他的眼睛，誠(chéng)懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷?！惫敯闼退隽舜箝T之后，回進(jìn)屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時(shí)的匆忙。然而比來時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國(guó)界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國(guó)隊(duì)，募去了破包獄；到得南關(guān)外，又遭著大雨；到城門下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作。（選自《故事新編》，有刪改）文本二：《墨子·公輸》結(jié)尾：子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭中，守門者不內(nèi)也。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之?！盵注][注]在收入人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)（舊版）課文時(shí)，本段因與前文主旨不合而被刪去。7.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中墨子的學(xué)生曹公子以及管黔敖，都繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地做好備戰(zhàn)工作。B.針對(duì)墨子的“行義”，公輸般指出那是“賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般當(dāng)時(shí)瞧不起墨子的平民思想。C.公輸般先后碰了兩個(gè)釘子，最后又把自己的作品收了起來，他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變，引人深思。D.這篇小說取材于古人古事，借助歷史故事表達(dá)了對(duì)墨子“兼愛”“非攻”思想的認(rèn)同，同時(shí)又融入了對(duì)時(shí)代的思考。8.文章劃線句中出現(xiàn)了兩處“飯碗”，請(qǐng)對(duì)其表達(dá)效果加以分析。9.結(jié)合文本一，從描寫方法的角度鑒賞墨子的人物形象。10.對(duì)文本二注釋中所說的“因與前文主旨不合而被刪去”的結(jié)尾，魯迅的《非攻》中卻描寫得細(xì)致生動(dòng)。魯迅這樣處理有什么好處？談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.A8.第一處“飯碗”指公輸般的官場(chǎng)晉升，以戰(zhàn)爭(zhēng)獲得不義財(cái)富；第二處“飯碗”指宋國(guó)人民的安定、平穩(wěn)的生活。兩處“飯碗”運(yùn)用借代手法，使語(yǔ)言形象生動(dòng)又輕松詼諧。

9.①正面描寫。以墨子鞋底磨成大窟窿，腳上起繭等細(xì)節(jié)描寫寫出他為宋不辭勞苦、埋頭苦干、不做空談的實(shí)干家形象。②側(cè)面描寫。以宋國(guó)與楚國(guó)的環(huán)境對(duì)比側(cè)面襯托墨子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略的厭惡；以公輸盤狡詐、心懷不義以及各種借口，側(cè)面襯托出墨子執(zhí)著于仁義、為民請(qǐng)命、扶危救急的俠義形象。10.①?gòu)娜宋锼茉焐?，使墨子不?jì)名利，為民請(qǐng)命的形象特征更加鮮明。②從主題表現(xiàn)上，深化了小說主旨，突出了真正的英雄默默無(wú)聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的。③從藝術(shù)效果上，諷刺作者生活的社會(huì)，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長(zhǎng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“都繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地做好備戰(zhàn)工作”錯(cuò)誤。僅管黔敖繼承了墨子的精神。結(jié)合文中墨子評(píng)價(jià)曹公子的話“你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利”可知，曹公子他們只是空談，而非勤懇實(shí)干，不能體現(xiàn)墨子的精神。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析重要詞語(yǔ)含義和表達(dá)效果的能力。從修辭看，“飯碗”一詞本義指盛飯用的碗。在現(xiàn)代激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)常比喻為職業(yè)、生意、市場(chǎng)等。比喻修辭具有生動(dòng)形象的效果，同時(shí)使語(yǔ)言產(chǎn)生詼諧幽默的效果?！翱烧鎺缀醢盐绎埻肭盟榱恕边@是公輸般說的話，意思是墨子行義，阻止他制造云梯攻宋，自己的官場(chǎng)晉升之路就沒有了，通過戰(zhàn)爭(zhēng)獲取財(cái)富也辦不到了，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的墨子相當(dāng)于砸了公輸般的“飯碗”。“但也比敲碎宋國(guó)的所有飯碗好”這是墨子所說，“宋國(guó)的所有飯碗”就是所有宋國(guó)人的生活，“敲碎宋國(guó)的所有飯碗”就是毀掉所有宋國(guó)人的生活。他認(rèn)為攻打宋國(guó)就是要?dú)У裘癖娖届o、安慰的生活，這體現(xiàn)墨子兼愛、非攻的思想，即反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)和“民貴君輕”的思想?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。小說刻畫墨子的形象主要運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面襯托的方法。正面描寫：結(jié)合“鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走”“草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳”“舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個(gè)老牌的乞丐了”“還是講空話的多”“宋有什么罪過呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭(zhēng)有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁”“這模樣了，還要來攻它！”可知，這些外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)展現(xiàn)了墨子這位平民思想家急人所困、埋頭苦干、為民請(qǐng)命的俠義形象。

側(cè)面襯托：結(jié)合“走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見個(gè)活潑人，看不見一片肥沃的田地”“楚國(guó)的耶城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈”這里通過環(huán)境的描寫，在對(duì)比中襯托宋國(guó)的貧苦，從側(cè)面表現(xiàn)墨子關(guān)心民命、厭惡侵略的偉大的人道主義的高尚心靈。結(jié)合“‘那是……’公輸般想著，‘先生說得很對(duì)的’”“公輸般高興的說，‘我沒有見你的時(shí)候，想取宋；一見你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……”這是通過描寫公輸般側(cè)面襯托墨子心懷仁義、為民請(qǐng)命的形象?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。文本二的語(yǔ)句表現(xiàn)了墨子歸途中的落魄與尷尬。從人物塑造上看，“過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也”，聯(lián)系文本一中墨子為救宋不辭勞苦奔波的情景，“草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底磨成了大窟窿，腳.上有些地方起繭，有些地方起泡了”可知，墨子得不到別人的理解，卻依然為了民眾而奔波，使墨子不計(jì)名利、急人所困、為民請(qǐng)命的俠義形象更加突出。從主題上看，文本二中“治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之”意思是，運(yùn)用神機(jī)的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭(zhēng)辯不休的人，眾人卻知道他。墨子為救宋而奔波，而人們卻“不知其功”，連在屋檐下避雨都不讓他，“淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天”。文章在肯定了墨子不計(jì)名利、為民請(qǐng)命的形象的同時(shí)，也寫出了這些默默無(wú)聞的英雄無(wú)人理解的悲哀，突出了真正的英雄默默無(wú)聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)的，使對(duì)主題的挖掘更深刻。從藝術(shù)效果看，“守閭者不內(nèi)也”，“守閭者”是當(dāng)時(shí)民眾的代表，他們有眼無(wú)珠，不了解英雄為他們做出的犧牲，這樣寫諷刺了作者所生活的當(dāng)時(shí)的社會(huì)；同時(shí)作為作品塑造的“中國(guó)的脊梁”的形象，這樣的悲情結(jié)尾更加耐人尋味，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長(zhǎng)。閱讀下面的作品，完成下面小題。滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作①周邦彥風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦竹，疑泛九江船。年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。注：①此詞是作者任溧水縣令時(shí)所作。無(wú)想山在溧水縣南十八里。11.下列判斷不正確的一項(xiàng)是（）A.從篇幅上看，本詞屬于長(zhǎng)調(diào)。 B.從題材上看，本詞是懷古之作。C.從押韻上看，本詞一韻到底。 D.從風(fēng)格上看，本詞是婉約詞。12.下列對(duì)本詞理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”對(duì)仗工整，“老”“肥”兩字活用為動(dòng)詞，極其生動(dòng)。B.“地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙”兩句形象寫出溧水地區(qū)地低近山久雨濕重的環(huán)境特點(diǎn)。C.“人靜”三句寫出空山人寂，鳥兒逍遙，水色澄清，水聲濺濺，又與前幾句呼應(yīng)。D.“憑欄久”三句從上文的虛寫轉(zhuǎn)入寫實(shí)，點(diǎn)出自己的處境與被貶的白居易相似。13.本詞下片的抒情曲折回環(huán)，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容作分析?！敬鸢浮?1.B12.D13.示例：“如社燕”三句，作者以社燕自比，春來秋去，從漠北漂泊來此寄居棲身，暗示他宦情如逆旅的心情；“且莫思”兩句，勸人將身外名利放下，開懷行樂，此一轉(zhuǎn)；“憔悴”兩句，又一轉(zhuǎn)，表達(dá)自己無(wú)法借宴樂派遣心中的悲傷和憔悴；“歌筵畔”三句再轉(zhuǎn)，歌筵管弦，客之所樂，而醉眠忘憂，暗示作者愁思無(wú)已，唯有借醉眠以求得內(nèi)心短暫的寧?kù)o。下片筆鋒一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，曲折地表達(dá)出作者流宦他鄉(xiāng)的復(fù)雜心情?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌體裁、題材等文學(xué)常識(shí)的能力。B.“本詞是懷古之作”錯(cuò)誤，根據(jù)詩(shī)歌標(biāo)題“夏日溧水無(wú)想山作”可知，本詞即事感懷，抒發(fā)流宦他鄉(xiāng)的情感，不是懷古詩(shī)。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解和鑒賞詩(shī)歌的能力。D.“從上文的虛寫轉(zhuǎn)入寫實(shí)”錯(cuò)誤，由“憑欄久”可知，上文詩(shī)作者眼前所見實(shí)景，并非虛寫。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生結(jié)合內(nèi)容分析詩(shī)歌情感的能力。題干的關(guān)鍵點(diǎn)在于“曲折回環(huán)”，需要學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌意象、表示情感的詞語(yǔ)等進(jìn)行分析。這首詞是作者遭外放而感慨萬(wàn)千，欲求自我解脫的一首抒情之作。詩(shī)人夏日登山，看到山上景色想到自己，“如社燕，飄流瀚海，來寄修椽”三句寫社燕在春社時(shí)飛來，到秋社時(shí)飛去，從海上飄流至此，在人家長(zhǎng)椽上作巢寄身。詞人借海燕自喻，頻年飄流宦海，暫在此溧水寄身，情感悲涼?！扒夷忌硗?，長(zhǎng)近尊前”，姑且不去考慮身外的事，包括個(gè)人的榮辱得失，還是長(zhǎng)期親近酒樽，借酒來澆愁吧。詞人又由悲涼而自我派遣，勸人及時(shí)行樂，似乎要從苦悶中掙脫出去?！般俱步暇肟?，不堪聽急管繁弦”，又作一轉(zhuǎn)。在宦海中飄流已感疲倦而至憔悴的江南客，雖想撇開身外種種煩惱事，向酒宴中暫尋歡樂，如謝安所謂中年傷于哀東，正賴絲竹陶寫，但宴席上的“急管繁弦”，怕更會(huì)引起感傷。結(jié)處“歌筵畔”，承上“急管繁弦”。“先安簟枕，容我醉時(shí)眠，則未聽絲竹，先擬醉眠。他的醉，不是歡醉而有愁醉，絲竹不入愁之耳，唯酒可以忘憂。這幾句又寫詩(shī)人欲派遣而不得，只能借酒澆愁。據(jù)此可見詩(shī)人感情曲折多變，心情復(fù)雜。閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨??！钜犹m聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。14.加點(diǎn)字解釋。（1）平伐其功（）（2）被發(fā)行吟澤畔（）（3）是以見放（）（4）而蒙世之溫蠖乎（）15.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.屈平之作《離騷》邪曲之害公也B.入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令以浮游塵埃之外C.頃襄王怒而遷之皭然泥而不滓者也D.戰(zhàn)于藍(lán)田使于齊，顧反16.下列各組句子中，句式完全相同的一項(xiàng)是（）A.父母者，人之本也

身客死于秦，為天下笑B夫圣人者，不凝滯于物

博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令C.以身之察察，受物之汶汶者乎

莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐D.信而見疑，忠而被謗

內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀17.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.屈原通曉治理國(guó)家的道理，熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令。懷王讓屈原制定法令，屈原的下屬?zèng)]寫完，加上上官大夫的讒言，所以懷王發(fā)怒而疏遠(yuǎn)了屈原。B.屈原痛心懷王聽力不好，致使品行不正的小人混淆黑白、損害國(guó)家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了《離騷》。C.懷王在國(guó)內(nèi)迷惑鄭袖，在國(guó)外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，自己也被扣留死在秦國(guó)，被天下人恥笑。這是懷王不了解人招來的禍害。D.面對(duì)漁父的勸說，屈原表示寧可投入大江而葬身于江魚的腹中，也不會(huì)讓自己高潔的品質(zhì)去蒙受世俗的塵垢。18.翻譯句子。何故懷瑾握瑜，而自令見放為？19.選段詳細(xì)記敘了屈原與漁父的對(duì)話，表達(dá)了作者怎樣的情感？【答案】14.①.“伐”，夸耀②.“被”，披散③.“見”，表被動(dòng)④.“溫蠖”，昏憒，猶混污15.A16.D17.D18.為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？19.①說明屈原堅(jiān)守節(jié)操，德才兼?zhèn)洌豢贤骱衔邸?/p>

②贊揚(yáng)屈原保持了高度美好的節(jié)操和志向。

③表達(dá)了對(duì)迫害屈原的那個(gè)昏聵邪惡的統(tǒng)治集團(tuán)的憤慨。

④表達(dá)了屈原不被世俗理解的悲傷之情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。（1）句意：屈平夸耀自己的功勞。（2）句意：披散著頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠。（3）句意：所以被放逐。（4）句意：去蒙受世俗的塵垢呢？

【15題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A．兩個(gè)“之”意義和用法相同，都作結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。第一句句意：屈平寫作《離騷》。第二句句意：邪惡之人侵害公道。B．兩個(gè)“以”意義和用法不同。第一個(gè)“以”，連詞，表承接；句意：對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令。第二個(gè)“以”，表目的的連詞，來；句意：以便超脫于塵埃之外。C．兩個(gè)“而”意義和用法不同。第一個(gè)“而”，連詞，表承接；句意：頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。第二個(gè)“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是、卻；句意：（保持皎潔的品質(zhì)）出污泥而不染。D．兩個(gè)“于”意義和用法不同。第一個(gè)“于”，介詞，在；句意：在藍(lán)田作戰(zhàn)。第二個(gè)“于”，介詞，到；句意：到齊國(guó)出使，回來。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文特殊句式的能力。A．兩句句式不同。第一句，判斷句，“……者，……也”判斷句標(biāo)志。句意：父母給了生命,是人的根本。第二句，被動(dòng)句，“為”被動(dòng)句標(biāo)志，被。句意：自己客死于秦國(guó)，被全天下的人所恥笑。B．兩句句式不同。第一句，被動(dòng)句，“于”被動(dòng)句標(biāo)志，被。句意：聰明賢哲的人，不被外界事物的束縛。第二句，狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于治亂”修飾謂語(yǔ)“明”，“于辭令”修飾謂語(yǔ)“嫻”，正常語(yǔ)序?yàn)椤安┞剰?qiáng)志，于治亂明，于辭令嫻”。句意：博學(xué)多聞，見識(shí)廣博，明曉國(guó)家治亂的道理。C．兩句句式不同。第一句，定語(yǔ)后置句。定語(yǔ)“察察”修飾中心語(yǔ)“身”，后置了，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙圆觳熘怼?。句意：誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？第二句，賓語(yǔ)前置句?！白詾椤薄白宰簟敝小白浴狈謩e“為”和“佐”的賓語(yǔ)，前置了，正常語(yǔ)序?yàn)椤澳挥笾乙詾樽?，舉賢以佐自”。句意：沒有不想要獲得忠臣來為自己服務(wù)，選拔那些賢德有才能的人來輔助自己。D．兩句句式相同，都是被動(dòng)句。第一句，“見”被動(dòng)句標(biāo)志，被。句意：誠(chéng)實(shí)對(duì)待君主反而被懷疑，忠誠(chéng)卻被奸臣誹謗。第二句，“于”被動(dòng)句標(biāo)志，被。句意：在國(guó)內(nèi)被鄭袖蠱惑，在國(guó)外被張儀欺騙。故選D。【17題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。A．“屈原的下屬?zèng)]寫完”錯(cuò)誤。原文“屈平屬草稿未定”，“屬”的意思是“寫”，不是下屬。句意：屈原編寫的草稿尚未定稿。B．“屈原痛心懷王聽力不好”錯(cuò)誤。原文是“”，應(yīng)是屈原痛心懷王不能察納雅言。C．“懷王在國(guó)內(nèi)迷惑鄭袖”錯(cuò)誤。應(yīng)是被鄭袖迷惑。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！昂喂省?，為什么；“見”，表被動(dòng)；“自令見放為”，賓語(yǔ)前置句，使自己被放逐呢?！?9題詳解】本題考查學(xué)生探究作者思想情感的能力。由原文“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”說明屈原堅(jiān)守節(jié)操，德才兼?zhèn)?，不肯同流合污。由原文“何故懷瑾握瑜，而自令見放為”，通過“懷瑾握瑜”一詞，贊揚(yáng)屈原保持了高度美好的節(jié)操和志向。由原文“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”可見屈原對(duì)這個(gè)世界的污濁不能忍，表達(dá)了對(duì)迫害屈原的那個(gè)昏聵邪惡的統(tǒng)治集團(tuán)的憤慨。由原文“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其哺糟而啜其醨？”漁父的態(tài)度始終不理解屈原，表達(dá)了作者對(duì)屈原不被世俗理解的悲傷之情。參考譯文：上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿。上官大夫看見了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說:“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原?！钜犹m聽說后，大怒，使上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著，臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無(wú)生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說:“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。閱讀下文，完成第下面小題?！睹纷V》序（明）王思任①天下有必傳之心，無(wú)必傳之人，何□?心可以入萬(wàn)世，而人必不肯出百年。試擺列一世之人摘看一世之心，卑者逐無(wú)涯，高者命不朽。至百年之外，其人與心，俱血俱土也。有熒然一點(diǎn)如火之傳薪者，無(wú)幾也。②山陰劉雪湖，少時(shí)見王元章畫梅而悅之，至忘寢食。學(xué)之成，遂負(fù)笈買履，走名山幽壑，不知老之將至，始焉以元章畫，繼焉以梅畫，迄于今從心所欲。腕脫神飛，墨停三日，而淋漓之氣不止，曾有嚴(yán)某泛舟，展視其圖、值花蝶翩來，依依數(shù)里許。又曾畫倪中丞之壁，越半載，蜂食共華殆盡?；瘎t還天，誠(chéng)能動(dòng)物，一之至也。③雪湖嘗告人曰：“畫梅以韻格勝”夫韻在聲后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以畫解之，此共心之獨(dú)至，千而下有必傳者也。著《梅譜》凡四刻，俱為好事者攜去。性既孤高，而家貧不能再刻，無(wú)以應(yīng)問奇者。④予偶還里中，訪雪湖山房，出舊稿示余，余為刻之于姑孰官邸。人共謂雪湖得梅之趣，而吾獨(dú)謂鴦湖得梅之苦。人徒欲傳雪湖之畫，而吾獨(dú)欲傳雪湖之心，倘從此有如其歌弈之悟以至心而心傳焉是《梅譜》乃導(dǎo)師也（選自《劉雪湖梅譜》，有刪節(jié)）【注】①王元章：即元代著名畫家王冕。20.可填入第①段方框處的虛詞是A.焉 B.與 C.也 D.矣21.賞析第②段畫線句的表達(dá)效果。22.對(duì)第④段加點(diǎn)短語(yǔ)“歌弈之悟”理解正確的一項(xiàng)是A.善歌善弈者可知而不可解 B.善歌善弈者可解而不可知。C.雪湖以梅知之，以畫解之。 D.韻在聲后，格在局先。23.下列對(duì)第④段畫線句的理解正確的一項(xiàng)是A.人們普遍認(rèn)為劉雪湖悟出了梅的志趣。B.人們普遍認(rèn)為劉雪湖獲得了畫梅樂趣。C.作者認(rèn)為劉雪湖悟出了梅的孤寒本色。D.作者認(rèn)劉雪湖從畫梅中體悟到甘苦。24.概括這篇序言的行文思路?！敬鸢浮?0.C21.運(yùn)用比擬和夸張的修辭手法，以蝴蝶對(duì)紙上梅花“依依和蜜蜂吃盡壁上梅花，凸顯劉雪湖畫的梅花形神畢肖，表現(xiàn)作者對(duì)其畫梅之高超境界的贊賞。22.D23.C24.本序首先點(diǎn)出“天下必傳之心”“無(wú)幾"的觀點(diǎn)，然后介紹劉雪湖學(xué)畫過程及其作品的特色，再進(jìn)一步指出劉雪湖的藝術(shù)觀點(diǎn)及成就，最后交代自己重刻《梅譜》以傳“雪湖之心"表達(dá)敬意?！窘馕觥俊?0題詳解】試題分析：本題考查的是對(duì)虛詞的使用類試題，考生要注意本處中的選項(xiàng)中的虛詞只有“也”和何才能構(gòu)成反問語(yǔ)氣，同時(shí)“也”在虛詞中是充當(dāng)語(yǔ)氣助詞的身份，所以選擇C選項(xiàng)。點(diǎn)睛：這是一道文言虛詞的辨析的此題，注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，依據(jù)文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法?！?1題詳解】試題分析：本題考查的是對(duì)修辭手法的賞析類試題，考生首先要認(rèn)真研讀文句，結(jié)合對(duì)文句的理解作答，一般的修辭常見的是比喻、擬人、夸張，本處要注意區(qū)分開擬人和比擬的差別，本題可以作答為：運(yùn)用比擬和夸張的修辭手法，以蝴蝶對(duì)紙上梅花“依依和蜜蜂吃盡壁上梅花，凸顯劉雪湖畫的梅花形神畢肖，表現(xiàn)作者對(duì)其畫梅之高超境界的贊賞。22題詳解】試題分析：本題考查的是對(duì)文中詞匯理解類試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文段的把握理解“歌弈之悟”，根據(jù)對(duì)文本的理解歌是聲，悟是韻?！?3題詳解】試題分析：本題考查的是對(duì)文句理解類試題，考生要注意立足對(duì)原文全文的把握理解句子，本句是作者認(rèn)為畫作者悟出了梅花的孤寒本色，考生要注意抓住梅花孤的特點(diǎn)?！?4題詳解】試題分析：本題考查的是對(duì)全文思路的理解類試題，考生要注意抓住對(duì)文本內(nèi)容的理解作答本題，注意不要遺落主要信息，本文首先點(diǎn)出“天下必傳之心”“無(wú)幾"的觀點(diǎn)，然后介紹劉雪湖學(xué)畫過程及其作品的特色，再進(jìn)一步指出劉雪湖的藝術(shù)觀點(diǎn)及成就，最后交代自己重刻《梅譜》以傳“雪湖之心"表達(dá)敬意。三、作文25.閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。世上總有一些人，做事時(shí)“知不可為而為之”，這是否意味著人可以不顧自身的力量去做認(rèn)定的事情呢？請(qǐng)寫一篇議論文，談?wù)勀銓?duì)這句話的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮坷模涸谀嗵独镂璧甘郎峡傆幸恍┤耍鍪聲r(shí)“知不可為而為之”，這是否意味著人可以不顧自身的力量去做認(rèn)定的事情呢？誠(chéng)然，自身的力量在我們想要成功完成認(rèn)定的事情時(shí)占據(jù)支配地位，但如果盲目地相信自己“認(rèn)定”的事情，我們往往會(huì)落入狂妄的陷阱，失敗的深淵。因此，做事時(shí)，我們不應(yīng)忽視自身力量。其實(shí)，“不可為”在當(dāng)今社會(huì)往往有著兩層含義。一是“不能為”，也就是“做不到”，我們往往受限于自身的能力，但這并不應(yīng)該成為阻擋我們追尋腳步的障礙。正如史鐵生在遭受肉體上的巨大打擊之后，坦然面對(duì)自己的局限，積極進(jìn)取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，促使他走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，