紅色美術(shù)作品的思想政治教育心得供借鑒

紅色美術(shù)作品的思想政治教育心得供借鑒黨的二十大閉幕后，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委專程前往陜西延安，瞻仰延安革命紀(jì)念地，并指出“在延安時(shí)期形成和發(fā)揚(yáng)的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，培育形成的以堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容的延安精神，是黨的寶貴精神財(cái)富，要代代傳承下去?！被仡櫻影矔r(shí)期紅色美術(shù)作品，發(fā)揮其思想政治教育功能有助于更好地向青年學(xué)生弘揚(yáng)延安精神。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨文藝工作者以美術(shù)作品為斗爭(zhēng)武器，投入抗日救亡的革命洪流中。延安時(shí)期的紅色美術(shù)作品可以視為我黨在新民主主義革命時(shí)期保留和形成的歷史遺跡，其作品能引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確歷史認(rèn)識(shí)，反對(duì)歷史虛無主義，激發(fā)青年學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一、延安時(shí)期紅色美術(shù)作品的思想政治教育功能1.塑造以宣傳“抗戰(zhàn)精神”為主題的紅色木版畫作品，突顯愛國(guó)主義精神引領(lǐng)與教育功能。在延安時(shí)期，大部分紅色美術(shù)作品以木版畫為主宣傳“抗戰(zhàn)”思想。其中沃渣創(chuàng)作的《八路軍鐵騎兵》以氣勢(shì)磅礴的畫面展現(xiàn)出英勇的八路軍騎兵馳騁疆場(chǎng)、奮勇殺敵的英雄氣概。彥涵創(chuàng)作的《狼牙山五壯士》《不讓敵人搶走糧食》《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》等木刻作品，亦描繪了抗日軍民團(tuán)結(jié)一致、英勇殺敵的動(dòng)人場(chǎng)景。馬達(dá)創(chuàng)作的《送郎殺敵》《侵略者的末日》等作品也是延安時(shí)期宣傳抗日的重要作品。延安是中國(guó)革命的圣地、新中國(guó)的搖籃。在這里，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命事業(yè)從低谷走向高潮，扭轉(zhuǎn)了中國(guó)的前途命運(yùn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以延安為中心的革命美術(shù)創(chuàng)作，堅(jiān)持為民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，為廣大工農(nóng)兵服務(wù)。文藝工作者采取傳統(tǒng)藝術(shù)技法與革命內(nèi)容相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作形式，旨在創(chuàng)作通俗易懂、振奮人心的美術(shù)作品。探索特殊時(shí)期的美術(shù)作品有利于展現(xiàn)民族氣魄、民族特色，有利于凝聚黨心、民心，激勵(lì)全黨和全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。延安時(shí)期蘊(yùn)含革命光環(huán)的木刻版畫作品是抗戰(zhàn)精神與愛國(guó)主義精神在實(shí)踐中相結(jié)合的產(chǎn)物，具有強(qiáng)大的精神引領(lǐng)功能。2.創(chuàng)作以“勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)”為內(nèi)容的紅色油畫作品，彰顯中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀道德示范功能。蔡亮與張自嶷共同創(chuàng)作的《楊家?guī)X的早晨》見證了革命前輩自力更生、艱苦奮斗的偉大實(shí)踐。米谷創(chuàng)作的《為將士洗臟衣裳》、戚單創(chuàng)作的《打水澆地，防旱備荒》、胡考創(chuàng)作的組畫《抗戰(zhàn)歌謠》、胡一川《牛犋變工隊(duì)》等作品，皆是軍民響應(yīng)黨中央發(fā)出的“自己動(dòng)手、豐衣足食”的號(hào)召開展的大規(guī)模生產(chǎn)自救運(yùn)動(dòng)，以優(yōu)秀作品培育人民群眾吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等優(yōu)秀品質(zhì)。此時(shí)期的文藝工作者以其日常生活為原形進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，美術(shù)作品具有示范教育的積極作用，可以促使人們學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、提高認(rèn)識(shí)、調(diào)試行為?？梢哉f，延安時(shí)期的一幅幅紅色美術(shù)作品所承載的道德品質(zhì)便是最直觀的榜樣力量，有助于堅(jiān)定青年學(xué)生的理想信念。3.利用形式鮮明、風(fēng)格多樣的紅色漫畫作品貼合抗日軍民精神需求，實(shí)現(xiàn)了美育功能。延安時(shí)期的紅色漫畫創(chuàng)作在形式上較為靈活機(jī)動(dòng)，每幅作品都有其獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性表達(dá)與創(chuàng)作方式。以《前線畫報(bào)》《秋收》《豐衣足食圖》等漫畫作品為代表構(gòu)成的漫畫育人陣地，又有以民間年畫、剪紙為依托貼近民眾生活的作品。例如，張仃創(chuàng)作的《秋收》、力群創(chuàng)作的《豐衣足食圖》等漫畫作品，既有重要的文化歷史價(jià)值，又有很強(qiáng)的使用及審美功能。此外，由八路軍政治部創(chuàng)刊的《前線畫報(bào)》，緊密結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，繪制了一批以漫畫為載體的紅色美術(shù)作品，如黃鑄夫創(chuàng)作的《緊握著我們的手》、劉鐵華創(chuàng)作的《軍民合作才能打勝仗》，這些作品不僅圖文并茂、生動(dòng)活潑，還極具宣傳與美育的功能。正如馬克思所說：“人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！逼鋵?shí)馬克思所謂的“美的規(guī)律”，是以勞動(dòng)作為建構(gòu)基礎(chǔ)，積極探尋生命的自由與人性的本質(zhì)。延安時(shí)期部分紅色漫畫作品正是反映民族解放的艱苦奮斗過程，也是百姓對(duì)安樂生活的向往?？梢哉f，延安時(shí)期的美術(shù)作品使青年學(xué)生更加清醒地認(rèn)識(shí)自我、觀照現(xiàn)實(shí)、樹立理想，從內(nèi)心深處散發(fā)出對(duì)真、善、美等美好情感的向往。二、延安時(shí)期紅色美術(shù)作品思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)路徑延安時(shí)期紅色美術(shù)作品具有的精神引領(lǐng)、道德示范、審美熏陶等功能，可以通過鞏固紅色陣地、加強(qiáng)務(wù)實(shí)性原則、創(chuàng)新方式方法等途徑推動(dòng)其功能充分發(fā)揮。1.注重鞏固紅色陣地，宣傳延安精神。習(xí)近平總書記在延安革命紀(jì)念館參觀結(jié)束時(shí)發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“要弘揚(yáng)偉大建黨精神，弘揚(yáng)延安精神”。然而，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中出現(xiàn)的“輕紅”與“淡紅”現(xiàn)象，從政府宏觀政策層面來看，應(yīng)完善相關(guān)的法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息的管控，嚴(yán)格審查平臺(tái)發(fā)布信息的價(jià)值取向、思想意識(shí)，為青年學(xué)生營(yíng)造積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，牢牢捍衛(wèi)紅色文化陣地，讓延安時(shí)期蘊(yùn)含深厚革命精神的紅色美術(shù)作品在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)產(chǎn)生正向的宣傳作用。從高校中觀層面來看，既要在思政課中開展對(duì)延安時(shí)期紅色美術(shù)作品的欣賞與評(píng)鑒，在各門專業(yè)課教學(xué)中巧妙地體現(xiàn)延安精神與紅色美術(shù)作品，真正做到推動(dòng)紅色基因走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生的思想和心靈；又要把握住學(xué)校文化傳播的路徑，讓延安時(shí)期紅色美術(shù)作品融入校園文化建設(shè)。例如，在校園論壇、辯論比賽、校園十佳歌手等文化交流交融交鋒的舞臺(tái)，學(xué)?？梢栽谵q題設(shè)置、歌曲選取等方面有意識(shí)地融入延安精神與紅色文化，順勢(shì)把握好紅色美術(shù)作品或文化的傳播規(guī)律，讓紅色精神在新時(shí)代展現(xiàn)出新的風(fēng)貌，以此來彰顯延安時(shí)期紅色美術(shù)作品所承載的教育價(jià)值與教育力量。從青年學(xué)生微觀層面來看，應(yīng)根據(jù)青年學(xué)生年齡、身心發(fā)展及認(rèn)知特點(diǎn)等，引導(dǎo)青年學(xué)生進(jìn)行自我教育，積極營(yíng)造青年學(xué)生朋輩教育的紅色育人氛圍，以此鞏固青年學(xué)生的紅色認(rèn)同。2.加強(qiáng)務(wù)實(shí)性原則，傳承愛國(guó)精神。黨的二十大對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的基本內(nèi)涵和實(shí)踐意義進(jìn)行了科學(xué)闡釋。有學(xué)者在論述黨的二十大重要意義時(shí)指出，“必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)”，而務(wù)實(shí)性原則正是務(wù)實(shí)的基本要求和基本依據(jù)，對(duì)青年學(xué)生開展思想政治教育必須兼顧實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、注重人文關(guān)懷。延安時(shí)期紅色美術(shù)作品思想教育功能的發(fā)揮應(yīng)以貼近時(shí)代、貼近生活、貼近歷史為原則，抓住青年學(xué)生的認(rèn)知和發(fā)展規(guī)律，杜絕“口號(hào)化”“形式化”的教育方式。領(lǐng)會(huì)延安時(shí)期紅色美術(shù)作品所傳承的革命精神，教育青年學(xué)生深入理解延安時(shí)期的美術(shù)家與美術(shù)作品，分析其創(chuàng)作背后的動(dòng)因與社會(huì)環(huán)境。例如，延安時(shí)期的雕塑家、木刻版畫家吳勞創(chuàng)作的《咱們來到南泥灣》，該作品是以八路軍三五九旅為代表的抗日軍民在南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中開墾荒地為背景，刻畫出黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)在困境中奮起、在艱難中發(fā)展的一種強(qiáng)大的精神力量。同時(shí)創(chuàng)作者所采用的現(xiàn)實(shí)主義刻畫手法，極大地激發(fā)了抗日軍民的生產(chǎn)熱情，抒寫了在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中培育和形成的以艱苦奮斗、自力更生為核心的南泥灣精神。這些紅色美術(shù)作品所體現(xiàn)的延安精神、愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，要原原本本地教授給青年學(xué)生，讓其在領(lǐng)悟精神、感悟作品中傳承愛國(guó)精神。3.創(chuàng)新方式方法，賡續(xù)紅色基因。發(fā)揮延安時(shí)期紅色美術(shù)作品思想政治教育功能必須增強(qiáng)對(duì)其原創(chuàng)性、突破性、開創(chuàng)新的方式方法的認(rèn)知，讓青年學(xué)生在更加多樣化的傳播渠道中汲取紅色文化，賡續(xù)紅色基因。首先，在“互聯(lián)網(wǎng)+AI”的時(shí)代，新技術(shù)、新理念層出不窮，面對(duì)教育環(huán)境的改變，師生需要加強(qiáng)互動(dòng)，共同學(xué)習(xí)、探索新技術(shù)。例如，教師可以讓青年學(xué)生利用新媒體技術(shù)，在業(yè)余時(shí)間拍攝與“延安時(shí)期紅色美術(shù)作品”相關(guān)的主題微電影、短視頻等，將其中的優(yōu)秀作品展示在課堂上，讓更多青年學(xué)生在相對(duì)輕松