教育專(zhuān)著讀書(shū)心得體會(huì)6篇

Word第第頁(yè)教育專(zhuān)著讀書(shū)心得體會(huì)6篇教育專(zhuān)著讀書(shū)心得體會(huì)范文篇1

《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育抱負(fù)的真情守望的著作。書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們今日的世界的確需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要悄悄的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被喧鬧、浮華所遮擋、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸實(shí)和靜謐的思想之路。

他們可能經(jīng)常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依舊在孤獨(dú)中執(zhí)著地思考。他們同樣是可敬的！”書(shū)中還提到，近年來(lái)，社會(huì)越來(lái)越關(guān)懷教育了，但是從許多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問(wèn)題都?xì)w結(jié)于老師，甚至傳言一流的同學(xué)，二流的老師。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)當(dāng)是整個(gè)社會(huì)關(guān)懷并團(tuán)結(jié)協(xié)作的事，而不是出了問(wèn)題就是老師或者同學(xué)個(gè)體的事情。

有人說(shuō)當(dāng)今的孩子特別美好，不管是生活條件還是教育條件，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。不能全否認(rèn)，但至少有一點(diǎn)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是不公正的，這樣的說(shuō)法都是以自己的角度來(lái)說(shuō)的，從未站在孩子的角度來(lái)看待！“讓教育布滿(mǎn)愛(ài)和樂(lè)趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！印象頗深的一句是“沒(méi)有故事的生活是孤獨(dú)的，沒(méi)有故事的童年是暗淡的”，讓我思索最深的一個(gè)問(wèn)題便是“對(duì)于孩子什么最重要？”

每個(gè)家長(zhǎng)最大的期望就是培育一個(gè)“勝利”的孩子。什么是“勝利”？在他們眼中便是考試成果優(yōu)秀的人抑或讀書(shū)機(jī)器罷了。為了這“勝利”，他們費(fèi)盡心思替孩子著想，甚至情愿付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了仔細(xì)讀好學(xué)校的書(shū)考出好成果之外是否還需要其他的本事和學(xué)問(wèn)呢？答案是確定的。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤(rùn)。童話是人類(lèi)的夢(mèng)，是生活的酒，是才智的乳汁，是美妙盼望的翅膀。

曾幾何時(shí)，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得“山里的破廟”、“狼外婆”、“小紅帽”……即使自編的也給童年增加了很多神奇和歡樂(lè)的顏色。童話總是用淺顯的語(yǔ)言，通過(guò)幻想將一個(gè)個(gè)聰慧、和善、淘氣、可愛(ài)、愚鈍、可笑的人物、動(dòng)物用幻想的手段編織起來(lái)。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最終過(guò)上了美好美滿(mǎn)的生活。但孩子們還是會(huì)聽(tīng)得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然貧困但不孤獨(dú)。即使長(zhǎng)大后，這些童年的故事還會(huì)在依稀在記憶中存留。

如今的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了?；蛟S正如人們所說(shuō)“社會(huì)的進(jìn)展總是要付出代價(jià)”，那孩子們的代價(jià)就是聽(tīng)故事看故事的時(shí)間被電腦嬉戲和愛(ài)好班所替代，家庭也僅是個(gè)學(xué)校的延長(zhǎng)。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是如今的教育是純而又純的。故事慢慢走出了孩子的生活，漸漸的就是歡樂(lè)童年越來(lái)越遠(yuǎn)。

為什么如今的孩子想象力那么貧乏？我猜測(cè)這和接觸的童話多少有關(guān)。童話是兒童想象力的引發(fā)者，是培育想象力的最好材料。童話中有許多“怪”思想，多看童話的孩子必定會(huì)有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來(lái)？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是“清靜”的，都是“平淡”的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應(yīng)當(dāng)從故事從童話開(kāi)頭。

我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺(jué)得還是應(yīng)當(dāng)從社會(huì)動(dòng)身。但作為老師的我們還是要努力還孩子故事。

讓孩子成為孩子，讓孩子有個(gè)七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽(yáng)，慢慢落下的夕陽(yáng)，夜空中閃耀的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里勞碌的青蛙，花叢中飄舞的蝴蝶，樹(shù)枝上淘氣的毛毛蟲(chóng)，小河里歡暢的魚(yú)鴨，不要讓孩子的童年變得“黑白”一片，讓他們?cè)谝院蠡貞洉r(shí)有更多的歡樂(lè)，讓他們童年的風(fēng)景是奇妙的。這是我看完好本書(shū)最想說(shuō)的。

教育專(zhuān)著讀書(shū)心得體會(huì)范文篇2

《每個(gè)孩子都能勝利》這是一本西方教育名著，這本書(shū)的是美國(guó)有名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深化的調(diào)查討論寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的討論成果說(shuō)明，事實(shí)上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子.絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果.

本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜愛(ài)創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最終進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里.這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆.他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械，也是既富制造性又有有用性.然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他好像不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積.

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地興奮.她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與伴侶們畫(huà)畫(huà)，戲水，堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她布滿(mǎn)了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處唱歌，玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起自由自由地溝通.然而，實(shí)際狀況并非如此.她發(fā)覺(jué)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師冗雜的說(shuō)辭，眼睛必需一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母.當(dāng)她在老師面前表露出自己的絕望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查.于是，她就接受了挑，串，刺等一系列深化檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的癡呆生。

事實(shí)上像《每個(gè)孩子都能勝利》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能勝利——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到學(xué)校四班級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……

在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好同學(xué)，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)高校，有的還赴世界一流高校留學(xué)深造.同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為挽救差生的圣手的本土教育家，在談到她的教育閱歷時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不情愿學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果.

學(xué)業(yè)殘疾這一概念應(yīng)當(dāng)換成學(xué)習(xí)差異，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有學(xué)業(yè)殘疾的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有熟悉清晰.而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能，患有學(xué)校恐驚癥或厭倦教室，是由于沒(méi)有誰(shuí)熟悉以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被老師和家長(zhǎng)的高傲與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。

《每個(gè)孩子都能勝利》一書(shū)正是仔細(xì)探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了很多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)覺(jué)你的孩子獨(dú)特化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了關(guān)心孩子提高學(xué)習(xí)成果的七種不同的方法.這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成果優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路，訂正偏差的效果。

教育專(zhuān)著讀書(shū)心得體會(huì)范文篇3

開(kāi)心的暑假生活開(kāi)頭了，學(xué)校開(kāi)展假期讀書(shū)活動(dòng)，我在伴侶家借了一本教育類(lèi)書(shū)籍：朱永新所著的《新教育之夢(mèng)》讀了起來(lái)。朱永新教授是我國(guó)有名教育學(xué)者，他在書(shū)中給我們呈現(xiàn)了一幅教育的美妙畫(huà)面，讀后使人興奮?！缎陆逃畨?mèng)》提出一系列教育的抱負(fù)，給我們教育工供應(yīng)了一個(gè)觀看和熟悉教育的新視野、新視角。在我們?nèi)缃竦慕逃尘袄砟钕?，我覺(jué)得，朱教授的《新教育之夢(mèng)》，讓我們老師查找到了一條突破自我進(jìn)展的道路，也為今后的教育指明白方向。

全書(shū)共分十章，分別是抱負(fù)的德育、抱負(fù)的智育、抱負(fù)的體育、抱負(fù)的美育、抱負(fù)的勞動(dòng)技術(shù)教育、抱負(fù)的學(xué)校、抱負(fù)的老師、抱負(fù)的校長(zhǎng)、抱負(fù)的同學(xué)和抱負(fù)的父母。

在該書(shū)的序言中，朱永新講解并描述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事。英國(guó)有一個(gè)退休老師，在布滿(mǎn)塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)覺(jué)了一疊發(fā)黃的舊練習(xí)冊(cè)。那是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《將來(lái)我是——》。31個(gè)孩子有31個(gè)幻想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看如今的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的幻想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的一般人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的幻想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要制造歷史。

正值布羅迪猜想著各種可能，滿(mǎn)懷圓滿(mǎn)地預(yù)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)，那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的幻想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，由于從那時(shí)起，我的幻想始終就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的幻想。今日，我還想通過(guò)這封信告知我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)秀麗的幻想隨歲月飄逝，勝利總有一天會(huì)消失在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新獲得啟迪：誰(shuí)在保持幻想，誰(shuí)就能幻想成真；誰(shuí)能不懈地追尋抱負(fù)，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

朱永新在《新教育之夢(mèng)》中說(shuō)：“讀書(shū)，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)特別重要的途徑。”“因此，實(shí)施有效的道德教育，肯定要建立起‘書(shū)香社會(huì)’，建立起‘書(shū)香校內(nèi)’?！薄氨ж?fù)的德育，應(yīng)當(dāng)重視讓同學(xué)與書(shū)本為友，與大師對(duì)話，在人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格……”

因此，我們作為學(xué)校老師應(yīng)當(dāng)鼓舞同學(xué)大量地進(jìn)行課外閱讀，大力提倡同學(xué)誦背古詩(shī)詞，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等。讀書(shū)不僅能提高孩子們的寫(xiě)作力量，提高語(yǔ)文水平，增長(zhǎng)他們的學(xué)問(wèn)，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做老師的最重要的任務(wù)嗎？鼓舞孩子們讀書(shū)，或許會(huì)使同學(xué)的負(fù)擔(dān)加重一些，玩的時(shí)間少了一些，但是當(dāng)孩子們從書(shū)中得到歡樂(lè)時(shí)，當(dāng)孩子們從書(shū)中學(xué)會(huì)了做人的道理時(shí)，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶時(shí)，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢？我想，今后我們不僅要實(shí)行肯定的措施堅(jiān)持鼓舞孩子多讀書(shū)讀好書(shū)，還要在這方面加強(qiáng)指導(dǎo)。

通過(guò)閱讀《新教育之夢(mèng)》.我深深地體會(huì)到作為一名合格的老師。應(yīng)當(dāng)具備的以下幾方面素養(yǎng)：

一、要有“激情”。

讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在傾聽(tīng)一位布滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講，特殊有激情，我們用這種激情去感染同學(xué)，調(diào)動(dòng)同學(xué)，課堂上老師與同學(xué)主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很勝利。

二、要有“愛(ài)心”。

有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，一個(gè)合格的老師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)布滿(mǎn)愛(ài)心，受同學(xué)敬重的老師。清楚地記得說(shuō)過(guò)“一個(gè)老師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他專(zhuān)心教了多少年書(shū)?！痹鯓觼?lái)“專(zhuān)心”對(duì)待我們教育，“專(zhuān)心”關(guān)注我們的每一位同學(xué)。老師富有愛(ài)心，可以給同學(xué)制造寬松愉悅的心理感受，便于同學(xué)形成健康的心理。

三、要有“責(zé)任心”。

有人贊美老師，把老師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把老師比作人類(lèi)靈魂的工程師。不管老師是蠟燭也好，還是人類(lèi)靈魂工程師也好，都說(shuō)明白老師職業(yè)的特別與責(zé)任。三十年的老師生涯告知我，作為一個(gè)老師他除了具備足以勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)外，老師的責(zé)任心是很重要的，由于老師面對(duì)同學(xué)不僅是傳授學(xué)問(wèn)與技能，而且要關(guān)注到同學(xué)的心理和生理的健康與進(jìn)展，培育同學(xué)以主動(dòng)的人生看法對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。

四、要有“扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)”。

要?jiǎng)偃涡抡n改需要，老師必需具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，使我們很簡(jiǎn)單駕馭課堂，采納多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染同學(xué)；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很簡(jiǎn)單接受新的教育思想和教育理念。

五、要有“健康的獨(dú)特”。

古語(yǔ)說(shuō)得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說(shuō)明白，老師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指老師要有健康的獨(dú)特。老師要大度寬容，老師要布滿(mǎn)自信，老師要堅(jiān)韌、剛毅、不向挫折彎腰，老師要虛心好學(xué)，老師要與人相處合作融洽。老師在教育同學(xué)同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響同學(xué)，去感染同學(xué)。

我們都知道《夸父追日》的故事.而很多的教育工不正像當(dāng)年的夸父一樣由于對(duì)教育的幻想而無(wú)畏的前進(jìn)嗎。朱永新老師為我們描繪了一個(gè)秀麗的畫(huà)卷，作為一名教育者，我則盼望用自己的實(shí)踐行動(dòng)追趕這個(gè)幻想。做一名好老師，讓孩子們敬重，喜愛(ài)的老師，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來(lái)自于我們教育者的愛(ài)。讓我們用幻想的翅膀呵護(hù)每一個(gè)孩子幼小純真的童真，讓他們歡樂(lè)地成長(zhǎng)。

教育專(zhuān)著讀書(shū)心得體會(huì)范文篇4

“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可邊柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，提倡并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)同學(xué)，稱(chēng)同學(xué)和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。當(dāng)通過(guò)一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學(xué)做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時(shí)，不禁深深地佩服這位教育大家的遠(yuǎn)見(jiàn)與深刻。由于他在八十多年前提出并討論的問(wèn)題，正是今日我們所提倡的最新的理念。

“從生活走向物理，再?gòu)奈锢碜呦蛏睢保抡n標(biāo)對(duì)“教”與“學(xué)”的闡述與陶老的思想一脈相承。

對(duì)于老師的“教”，新課標(biāo)提倡實(shí)施“探究式”教學(xué)，按新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，老師教時(shí)首先根據(jù)課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)目標(biāo)，例如：通過(guò)探究活動(dòng)，同學(xué)在科學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)上要到達(dá)什么目標(biāo)，在力量培育上應(yīng)突出那些方面，應(yīng)留意那些“情感，看法，價(jià)值觀”等方面的滲透等，在進(jìn)行探究活動(dòng)時(shí)老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)肯定的探究情境，例如引入生活實(shí)例，設(shè)計(jì)小試驗(yàn)等，設(shè)計(jì)認(rèn)知沖突，使同學(xué)帶著疑問(wèn)，布滿(mǎn)奇怪???地開(kāi)展探究活動(dòng)。老師在設(shè)計(jì)探究活動(dòng)中應(yīng)留意：

〔1〕探究活動(dòng)要選擇那些便于同學(xué)開(kāi)展活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行，以便有效地保證探究活動(dòng)的詳細(xì)實(shí)施。

〔2〕探究過(guò)程中應(yīng)鼓舞同學(xué)主動(dòng)，大膽地參加，避開(kāi)包辦代替，簡(jiǎn)潔否認(rèn)。

〔3〕老師要參加到同學(xué)的探究活動(dòng)中，在探究活動(dòng)中啟發(fā)、引導(dǎo)同學(xué)，讓同學(xué)自己在探究過(guò)程中進(jìn)行分析、歸納和總結(jié)，得出物理結(jié)論或規(guī)律。

盡管有的結(jié)論還是比較稚嫩的，不太成熟的。但是同學(xué)在探究過(guò)程中，體驗(yàn)到了物理學(xué)習(xí)的歡樂(lè)，能夠在動(dòng)手、動(dòng)腦中養(yǎng)成良好的科學(xué)探究精神和探究力量。有利于提高同學(xué)的綜合素養(yǎng)。

對(duì)于同學(xué)的“學(xué)”，新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)重視對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。新課程理念提倡“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)方式要求讓同學(xué)主動(dòng)參加教學(xué)，這就集中表達(dá)了新程課理念中的“活動(dòng)、民主、自由”的主題。老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要注意“雙邊活動(dòng)”、“雙向溝通”的內(nèi)容設(shè)計(jì)。在學(xué)習(xí)方法設(shè)計(jì)中，一要強(qiáng)調(diào)同學(xué)的自主探究。二要重視同學(xué)的合作學(xué)習(xí)。三要加強(qiáng)課堂商量，這個(gè)步驟是消化課本學(xué)問(wèn)的重要過(guò)程，也是老師從與同學(xué)的商量中發(fā)覺(jué)存在的問(wèn)題增進(jìn)與同學(xué)的感情的過(guò)程，這里留意商量過(guò)程不要流于形式，要有實(shí)效性，同學(xué)在老師的組織和參加下溝通、商量自主探究出學(xué)習(xí)成果。

老師在指導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)要留意給同學(xué)留動(dòng)身?yè)]自主性、主動(dòng)性和制造性的空間，給同學(xué)供應(yīng)在不同的情境下建構(gòu)學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會(huì)，要讓同學(xué)通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)形成自我反思、自我監(jiān)控，自我評(píng)價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)力量。并將對(duì)同學(xué)觀看力量、操作力量、表達(dá)力量和問(wèn)題解決力量的訓(xùn)練貫穿于課堂教學(xué)的始終，培育同學(xué)的綜合思維力量。

陶行知先生對(duì)老師職業(yè)的熟悉也是特別深刻的，他認(rèn)為，老師應(yīng)“發(fā)前人所示發(fā)，明今人所未明”，提倡老師做一個(gè)創(chuàng)造家，不做一個(gè)教書(shū)匠。陶行知先生提出的這種老師觀正是我們當(dāng)代老師所應(yīng)追求的。雖然他討論的是當(dāng)時(shí)的教育問(wèn)題，但對(duì)我們今日——二十一世紀(jì)的教育，仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。斯人已逝，當(dāng)再次捧讀這位大教育家的教育名篇，仿佛看到這位樸實(shí)的老人，在為中國(guó)的普及教育奔波呼號(hào)，仿佛聽(tīng)到他一句句無(wú)華的語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)。而且在閱讀完《陶行知教育名篇》之后，我們差不多都會(huì)贊成此更指出：“一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)陶行知的人，怎么可以在中國(guó)做老師呢？”

一、“愛(ài)滿(mǎn)天下”

映照著陶行知人格魅力的光芒“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“喜愛(ài)每一個(gè)同學(xué)”這是陶行知的人生言；“為了孩子，甘為駱駝。

干人有益，牛馬也做”。在“愛(ài)滿(mǎn)天下”光芒思想的映照下，我們看到了陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高風(fēng)和亮節(jié)。愛(ài)的教育是中學(xué)校教育的基本原則和方法，陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。老師對(duì)同學(xué)的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，同學(xué)不僅樂(lè)學(xué)，而且獨(dú)特會(huì)得到充分進(jìn)展，形成主動(dòng)向上的精神狀態(tài)。

這是制造力量形成的心理基礎(chǔ)。老師對(duì)同學(xué)愛(ài)是高尚職業(yè)道德的表達(dá)。喜愛(ài)同學(xué)，喜愛(ài)同學(xué)，以慈詳?shù)目捶ā⒑蜌獾恼Z(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自已越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)同學(xué)愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不行能產(chǎn)生教學(xué)所需的才智和吸引同學(xué)的技巧。

只愛(ài)一部分同學(xué)，意味著對(duì)另一部分同學(xué)冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特殊反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“美麗的孩子人人都喜愛(ài)，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！庇纱宋蚁氲?，老師對(duì)同學(xué)的愛(ài)應(yīng)是一種理智的老實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。愛(ài)的教育確是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn)，愛(ài)的教育將是一本大書(shū)，讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知，用愛(ài)的實(shí)踐寫(xiě)下自已寶貴的而值得回味的一頁(yè)吧。

二、“教人求真”

折射著陶行知的人才觀念的真諦陶行知說(shuō)：“千教成教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，培育什么樣的人，這始終是教育工、社會(huì)非常關(guān)注的問(wèn)題。

我們今日強(qiáng)調(diào)師德育德教育，它的根本目的仍舊是為了對(duì)同學(xué)產(chǎn)生影響，是為了讓我們的教育培育出“真人”。陶行知圍繞做人之“真”，提出了一系列詳細(xì)的觀點(diǎn)，從總的方面來(lái)說(shuō)，就是：“求真知說(shuō)真話，追求真理做真人”，而詳細(xì)地說(shuō)，“真”又表達(dá)在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知，不求假知；要說(shuō)真話，不說(shuō)假話；要做真君子，不做假君子，如要做一個(gè)完全的人；做人中人；做制造的人。大而言之，陶行知教育同學(xué)言行的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是我們當(dāng)今整個(gè)社會(huì)的共同追求。如今在我們的社會(huì)上，為了自已能得到眼前的利益，有多少人昧著良心說(shuō)假話，做虧心事，欺上瞞下，我想，我們每一個(gè)人若都能做到陶老先生的這兩點(diǎn)，那我們的社會(huì)肯定是一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。

三、“生活即教育”

表達(dá)著陶行知教育魅力的藝術(shù)“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之改變。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義”。既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便于工作是受壞的教育”。

他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的.教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純學(xué)問(wèn)教育的對(duì)立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)也有所不理解。

根據(jù)他的思想，“生活即教育”不就是說(shuō)“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類(lèi)生活的改變而改變。

其次，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活進(jìn)行。

第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。但這就是整個(gè)教育的全部嗎？

教育專(zhuān)著讀書(shū)心得體會(huì)范文篇5

剛開(kāi)頭看《優(yōu)秀是教出來(lái)的》這本書(shū)時(shí)沒(méi)有讓人眼前一亮的感覺(jué)，書(shū)中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)：說(shuō)話先要講禮貌、主動(dòng)詢(xún)問(wèn)表關(guān)懷、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平常常常強(qiáng)調(diào)的嗎?書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微缺乏道的小詳情。真正開(kāi)頭對(duì)這本書(shū)感愛(ài)好時(shí)是在寒假里，我又再次拜讀了這本書(shū)，不得不佩服的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說(shuō)：“沒(méi)有教不好的同學(xué)，只有不會(huì)教的老師”，好同學(xué)要靠老師的激勵(lì)、引導(dǎo)、催促教育才能勝利。

克拉克先生從微小處著手，通過(guò)對(duì)55個(gè)教育詳情的處理，制造出教育奇跡。作為勝利的教育者，在書(shū)中并沒(méi)有談及如何教書(shū)、如何分析教材、如何預(yù)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨?、待人接物。通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的例子，讓讀者感覺(jué)所描述的就在我們身邊。書(shū)中講解并描述的制造奇跡的55個(gè)詳情的確經(jīng)常被人們忽視，而正是詳情制造了奇跡，成就了輝煌。書(shū)中提倡對(duì)孩子要從小在平常的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中表達(dá)出敬重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓舞中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)耐煩、從贊美中學(xué)會(huì)感謝、從接納中學(xué)會(huì)自愛(ài)、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)、從共享中學(xué)會(huì)感謝、從老實(shí)中學(xué)會(huì)真理、從公正中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)懷中學(xué)會(huì)敬重、從愛(ài)護(hù)中學(xué)會(huì)信任、從關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì)友善……

讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問(wèn)題，比較聽(tīng)話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對(duì)于作業(yè)常常拖拉不做的，我們一般實(shí)行的方法是一方面聯(lián)系家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)主動(dòng)協(xié)作學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話，剛開(kāi)頭還是能收到肯定的效果的，但久而久之，家長(zhǎng)聽(tīng)?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)”，也會(huì)對(duì)孩子失去信念，而孩子則會(huì)認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個(gè)差生，就更不想學(xué)習(xí)了。

克拉克也遇到了這樣的狀況：他的一個(gè)“問(wèn)題”同學(xué)已經(jīng)許多天沒(méi)有交作業(yè)了，他立刻想到了和他的家長(zhǎng)聯(lián)系，但都沒(méi)能聯(lián)系到。有一次終于聯(lián)系到了，他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬷诉@位同學(xué)的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。或許是克拉克他自己熟悉到了自己和家長(zhǎng)的溝通方式有待改善，所以在另外一個(gè)同學(xué)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他轉(zhuǎn)變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，但與第一個(gè)同學(xué)的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長(zhǎng)聽(tīng)了以后自然特別興奮，表示要老師對(duì)他的孩子肯定連續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)極力協(xié)作。過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然特別生氣，當(dāng)即表態(tài)，主動(dòng)協(xié)作老師的工作，回家肯定批判教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心?；叵胱约浩匠５慕逃绞剑彩前押⒆拥牟缓帽憩F(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬷议L(zhǎng)，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長(zhǎng)了。

還記得去年任教六班級(jí)時(shí)，我也遇到過(guò)類(lèi)似的同學(xué)，打電話給家長(zhǎng)告知她孩子常常不做作業(yè)，家長(zhǎng)直接跟我說(shuō);“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了。”后來(lái)再打電話她就再也沒(méi)接過(guò)。假如那時(shí)我也象克拉克先生一樣，先讓家長(zhǎng)了解孩子優(yōu)秀的一面，或許結(jié)果就