江西省宜春市萬(wàn)載中學(xué)2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

2022-2023學(xué)年高考語(yǔ)文模擬試卷考前須知1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一局部必須用2B鉛筆作答；第二局部必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。〞聽(tīng)一曲蘇軾的?水調(diào)歌頭?，品味人生悲歡離合，令人感慨不已。寥寥數(shù)字，便道出萬(wàn)千情感。________。當(dāng)然，中華民族的優(yōu)秀文化，不僅僅是詩(shī)詞歌賦，還有〔〕的英雄人物以及他們身上所表達(dá)的民族精神。上古時(shí)期神農(nóng)氏嘗百草，救百姓于病痛之中；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，荊軻犧牲生命刺殺秦王，為報(bào)太子知遇之恩；三國(guó)時(shí)期，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，這是古人。康有為、梁?jiǎn)⒊嚿蠒?，組織維新變法；毛澤東為求國(guó)內(nèi)和平只身冒險(xiǎn)，與蔣介石重慶談判，這是今人。中華民族假設(shè)是一個(gè)巨人，中華文化就是巨人的大腦，而民族精神那么是巨人的靈魂。正因?yàn)橛辛诉@種精神，中華民族才能巍然〔〕于世界之林，中華文化才能成為世界文化花園中的一朵〔〕的奇葩。1．依次填入選文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．前赴后繼矗立妖艷 B．層出不窮屹立璀璨C．前赴后繼屹立妖艷 D．層出不窮矗立璀璨2．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．這便是我們中華民族優(yōu)秀文化之表達(dá)，也是古代詩(shī)詞魅力之所在B．古代詩(shī)詞魅力之所在就在這里，中華民族優(yōu)秀文化之表達(dá)也在這里C．這便是古代詩(shī)詞魅力之所在，也是我們中華民族優(yōu)秀文化之表達(dá)D．中華民族優(yōu)秀文化之表達(dá)就在這里，古代詩(shī)詞魅力之所在也在這里3．對(duì)選文中涉及的文化常識(shí)解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．“水調(diào)歌頭〞，詞牌名，就是詞的格式的名稱。詞牌有固定的格式與聲律，決定著詞的節(jié)奏與音律。B．“賦〞，我國(guó)古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。如?阿房宮賦?等。C．“神農(nóng)氏〞，一般指黃帝，中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，華夏三皇之一，傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)造者。D．“太子〞，是中國(guó)古代帝王的繼任者的稱謂，被定為王位、皇位繼位者的人，其地位僅次于皇帝。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。世間任何生命都是一個(gè)獨(dú)立的存在。一朵花，一棵草，一只螻蟻，一縷殘陽(yáng)，都在天地光陰里默默生長(zhǎng)，在風(fēng)霜雨雪中讓自己越來(lái)越豐盈飽滿。人也是如此。一個(gè)人，假設(shè)能夠()，必能目及萬(wàn)里，思接千載，在直覺(jué)的把握中，與自然之道相融合，與天地精神相往來(lái)。這就是禪宗中所說(shuō)的“見(jiàn)獨(dú)〞。生活在塵世，就如置身于染缸之中，在搖蕩奔突中，難免會(huì)沾上赤橙黃綠青藍(lán)紫，這并不可怕?？膳碌氖莾?nèi)心認(rèn)同了這些花花綠綠，久而久之，以為這些斑斕的色彩就是自己本來(lái)的顏色，或者正是自己需要的顏色，于是處心積慮，再往更熱鬧的去處去，追求更多更斑駁的色彩，直至追逐一生，回過(guò)頭才發(fā)現(xiàn)自己已變成模糊的一片，再也看不清本來(lái)的面貌。見(jiàn)獨(dú)，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處。神秀說(shuō)：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。〞心如鏡子，鏡子臟了，再干凈的世界映現(xiàn)在鏡中也是臟的。心靈的鏡子通透明亮，才能照得見(jiàn)夭地萬(wàn)物、山河歲月，照見(jiàn)自我的內(nèi)心深處。它能讓人清醒獨(dú)立，辭別人云亦云的附庸，辭別隨波逐流的庸俗，辭別過(guò)多的貪婪和私欲，走向大自在的境界。與其如此，有限之生才能煥發(fā)無(wú)限之生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。獨(dú)立的思想，獨(dú)立的人格，獨(dú)立的精神，沒(méi)有一個(gè)不是植根于心靈的凈土之中。一念心清凈，處處蓮花開(kāi)。1．以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．?dāng)[脫生命對(duì)欲望的鉗制，寧定心神，遺忘萬(wàn)物；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟B．?dāng)[脫欲望對(duì)生命的鉗制，寧定心神，遺忘萬(wàn)物；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西C．寧定心神，遺忘萬(wàn)物，擺脫生命對(duì)欲望的鉗制；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西D．寧定心神，遺忘萬(wàn)物，擺脫欲望對(duì)生命的鉗制；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟2．以下各句中的引號(hào)和文中“見(jiàn)獨(dú)〞的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．說(shuō)他臉上有些妖氣，一定遇見(jiàn)“美女蛇〞了。B．唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所為〞。C．我有個(gè)鄰居，今年十二歲，外號(hào)叫“沒(méi)頭腦〞。D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由〞。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A．惟其如此，有限之生才能被煥發(fā)無(wú)限生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。B．惟其如此，有限之生才能煥發(fā)無(wú)限之生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以彰顯。C．惟其如此，有限之生才能把無(wú)限生意煥發(fā)，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。D．與其如此，有限之生才能煥發(fā)無(wú)限之生意，生命的價(jià)值和意義是能夠被彰顯的。3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔〕在中國(guó)古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)________在一起的。中國(guó)歷史上以家訓(xùn)為名的著述在南北朝已經(jīng)出現(xiàn)，后來(lái)________，直至晚清民國(guó)?！凹矣?xùn)〞就像一位神情莊重嚴(yán)肅的老祖父，________地訓(xùn)導(dǎo)后世子孫，成為中華道德文化傳承在最根本的社會(huì)層面的保證。A．結(jié)合綿延不絕不厭其煩 B．融合絡(luò)繹不絕不厭其煩C．融合綿延不絕不勝其煩 D．結(jié)合絡(luò)繹不絕不勝其煩4、以下熟語(yǔ)中，沒(méi)有使用借代手法的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．人為刀俎，我為魚肉 B．人皆可以為堯舜C．化干戈為玉帛 D．情人眼里出西施5、閱讀下面這首宋詩(shī),完成各題。哀郢二首①〔其二〕陸游荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪②。天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。淋漓痛飲長(zhǎng)亭暮，慷慨悲歌白發(fā)新。欲吊章華無(wú)處問(wèn)③，廢城霜露濕荊榛?！沧ⅰ尝侔й罕臼乔?九章?中的篇名，陸游借以為題。郢，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的都城，在今湖北江陵附近。②徂歲：言歲月流逝。下阪輪：下坡的車輪。③章華：指章華臺(tái)，楚國(guó)離宮。1．以下對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．首聯(lián)先說(shuō)荊州十月已是早梅初開(kāi)的小陽(yáng)春氣候了，接著運(yùn)用比喻的修辭手法，將時(shí)光的流逝比作下坡的車輪。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，由歲月輪轉(zhuǎn)聯(lián)想到人事代謝，感慨有很多像屈原一樣被放逐的人，但也認(rèn)為天地不會(huì)困住有壯志的人。C．頸聯(lián)意境蒼涼而悲壯，抒發(fā)了詩(shī)人心中那無(wú)法排解的報(bào)國(guó)無(wú)門的孤獨(dú)、怨憤、惆悵、苦悶，深化了頷聯(lián)的悲情。D．這首詩(shī)首聯(lián)和尾聯(lián)皆寫景，遙相照應(yīng)，思路縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；中間兩聯(lián)直抒胸臆，感情濃郁，情因景而發(fā)，主旨鮮明。2．詩(shī)的尾聯(lián)勾畫了一幅怎樣的圖畫？具有怎樣的深刻意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、默寫?！踩芜x6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分〕1．〔1〕，為誰(shuí)流下瀟湘去。〔秦觀?踏莎行?〕〔2〕鳥雀呼晴，?！仓馨顝?蘇幕遮?〕〔3〕，傷心秦漢經(jīng)行處?！矎堭B(yǎng)浩?潼關(guān)心古?〕〔4〕間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，?！舶拙右?琵琶行?〕〔5〕，小人喻于利?！部鬃?論語(yǔ)·里仁?〕〔6〕知人者智，?！?老子?三十三章〕〔7〕山水之樂(lè)，。〔歐陽(yáng)修?醉翁亭記?〕〔8〕壁立千仞，?！擦帜敲葱炻?lián)句〕7、閱讀下面的文字，完成各題。圍墻上的小島夏花我家后面的高樓剛完工，對(duì)面又出現(xiàn)了一塊工地。父親就是這時(shí)候變了，他常對(duì)著圍著工地的那堵墻發(fā)愣。一天他要我?guī)退杨伭先堪岬侥嵌聣?。他開(kāi)始在墻上作畫。父親畫得很投入，后來(lái)吃飯也讓我送過(guò)去。父親是個(gè)畫家，一直都與眾不同，母親也沒(méi)說(shuō)什么。父親畫了一座島，小島被樹林環(huán)繞，野花遍地，畫中的海藍(lán)，天也藍(lán)，天上飄了幾朵白云。沒(méi)過(guò)多久，父親弄來(lái)一只小船放在院子里。母親這次嘮叨不停，滿腹牢騷，難道他這是去航海旅行嗎？無(wú)奈父親什么也不說(shuō)。我永遠(yuǎn)忘不了那夜，父親叫醒我，我好奇又興奮地幫他把船拖出去，很奇怪，我們一到那堵墻跟前，畫上的海水便嘩嘩地蕩漾著蔓延開(kāi)來(lái)，很快漫過(guò)我和父親的雙腳，父親把船推到海里示意我上去，我害怕極了，后退著拼命地?fù)u頭，揮動(dòng)手臂叫他回來(lái)。父親最后看我一眼上了船，毫不猶豫地劃遠(yuǎn)了。海水不知不覺(jué)地減退，收回。漿聲漸微，父親變成一個(gè)黑點(diǎn)沿著小島轉(zhuǎn)了彎，船尾的航跡消失在空曠的海面上。一切恢復(fù)了原樣，我的褲腿也干了。唯有地面上的低洼處還有幾灘水在燈下閃著光。父親消失了，母親幾乎瘋了。我不敢說(shuō)出真相，害怕她以為我也瘋了而受到更大的刺激。有好屢次我站在那幅畫前悄悄呼喊父親，但他始終沒(méi)有出現(xiàn)。對(duì)面的高樓竣工了。拆墻的那一天，我哭鬧著阻攔，有人把我拉開(kāi)了，小島轟然倒塌的一瞬間，一群鳥沖了出去，它們撲棱翅膀的聲音甚至蓋過(guò)了機(jī)器的轟鳴聲。我想它們里面一定有我的父親?！策x自?小小說(shuō)月刊?2021年6月15日〕1．以下對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．小說(shuō)以“圍墻上的小島〞為題，既點(diǎn)明了故事發(fā)生的地點(diǎn)與串聯(lián)情節(jié)的線索，又設(shè)置懸念，激發(fā)了讀者閱讀興趣。B．圍墻給了身為畫家的父親作畫的時(shí)機(jī)，所以“他常對(duì)著圍著工地的那堵墻發(fā)愣〞，構(gòu)思畫一個(gè)小島，裝點(diǎn)美麗家院。C．小說(shuō)兩次寫到“我〞的“害怕〞，表現(xiàn)了“我〞對(duì)變故的恐懼，對(duì)母親健康的擔(dān)憂，表達(dá)了“我〞對(duì)至親的深沉之愛(ài)。D．小說(shuō)以“小島〞、“小船〞與“我〞的小家庭作為寫作素材，實(shí)際上是以小見(jiàn)大，反映的是城市化進(jìn)程中的大環(huán)境、大現(xiàn)實(shí)與大問(wèn)題。2．小說(shuō)對(duì)“母親〞的描寫著墨不多，但又不可或缺，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，談?wù)剬?duì)“母親〞這一人物形象的理解。3．小說(shuō)情節(jié)開(kāi)展過(guò)程中，奇幻與現(xiàn)實(shí)交替出現(xiàn)，這種奇幻的藝術(shù)構(gòu)思有何好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要賞析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。在新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里，我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作集中于對(duì)“革命歷史〞和“現(xiàn)實(shí)生活〞的反映，出現(xiàn)了?保衛(wèi)延安??紅旗譜?等經(jīng)典革命歷史題材小說(shuō)。除了這類結(jié)構(gòu)宏大的“史詩(shī)性〞小說(shuō)，還有一局部借鑒民間文化資源、富于傳奇性和故事性的小說(shuō)，如?林海雪原??烈火金鋼??野火春風(fēng)斗古城?等革命英雄傳奇小說(shuō)也深受讀者歡送。革命英雄傳奇小說(shuō)直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)，但作品中展現(xiàn)的英雄主義情結(jié)卻在很大程度上與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的英雄傳奇一脈相承。英雄傳奇以通俗化敘事為主要特征，一些當(dāng)代作家長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化熏陶，自覺(jué)借鑒并參照這些文學(xué)、文化資源進(jìn)行創(chuàng)作。?林海雪原?的作者曲波曾表示，雖然國(guó)外文學(xué)名著能使自己陶醉并受到教育，但“只能意會(huì)〞，無(wú)法言傳；而對(duì)于傳統(tǒng)章回小說(shuō)的一些情節(jié)故事，他就可以講評(píng)背誦，并在自己的創(chuàng)作中進(jìn)行吸收和借鑒。?林海雪原?以小分隊(duì)剿匪為線索，串聯(lián)著幾個(gè)故事，“大故事套小故事〞，如“楊子榮舌戰(zhàn)小爐匠〞“劉勛蒼猛擒刁占一〞等。這幾個(gè)故事既可獨(dú)立成篇，又與全書緊密相聯(lián)。這種寫法與傳統(tǒng)章回小說(shuō)極為相似。除借鑒敘事模式外，革命英雄傳奇小說(shuō)還吸收了古代英雄敘事的傳奇特征，故事情節(jié)圍繞英雄展開(kāi)，凸顯英雄的傳奇性。?野火春風(fēng)斗古城?中，楊曉冬受命打入敵占區(qū)，單槍匹馬對(duì)偽軍進(jìn)行瓦解和策反。?烈火金鋼?中負(fù)傷的史更新勇斗敵人，“白手奪槍〞，使敵人以為橋頭鎮(zhèn)隱蔽著八路軍大隊(duì)人馬，于是派重兵“鐵壁合圍〞，但史更新單槍單身沖出重圍。這些情節(jié)雖有夸張成分，但也揭示出人民戰(zhàn)士的智勇，既傳奇又不失其真。此外，革命英雄傳奇小說(shuō)還繼承了中國(guó)傳統(tǒng)英雄傳奇的“俠義〞精神。如?林海雪原?一開(kāi)場(chǎng)就寫到少劍波的姐姐被土匪殺害，從而使少劍波的“剿匪〞與“復(fù)仇〞結(jié)合在一起；楊子榮也是抱著復(fù)仇的想法參加革命，可是后來(lái)，楊子榮腦中的仇人概念“已經(jīng)不是一個(gè)楊大頭，而是所有壓迫、剝削窮苦人的人〞。但這些英雄人物的“俠義〞精神與古典小說(shuō)中江湖豪士的行俠仗義存在根本不同，在滿足群眾欣賞趣味的同時(shí)，富有教育意義，集中表達(dá)了作者和革命者的理想與愿望。?林海雪原?中的楊子榮從小受苦，父親被惡霸折磨而死，母親積怨成疾，撒手人寰，妹妹被捉去當(dāng)丫頭賣掉；為躲避殘害，楊子榮在外漂流7年后參加八路軍。?烈火金鋼?中的史更新出身社會(huì)底層，既是磨工也是礦工，還是碼頭工人；丁尚武家境貧苦，雙親被地主剝削致死。這些小說(shuō)對(duì)英雄出身的強(qiáng)調(diào)，主要目的是“為發(fā)動(dòng)群眾提供了一種更為強(qiáng)大的召喚作用……使每一個(gè)‘平凡的兒女’都看到了自己成為‘英雄’的可能性〞。革命英雄傳奇小說(shuō)創(chuàng)造性地借鑒中國(guó)傳統(tǒng)敘事手法，語(yǔ)言通俗易懂，極富群眾性，受到影視、評(píng)書、戲曲等各類藝術(shù)形式青睞。但是，在當(dāng)代文學(xué)史中，這類作品卻較少被提及，“民族性〞“通俗性〞等特點(diǎn)更是常被忽略。因此，對(duì)以?林海雪原??烈火金鋼?為代表的革命英雄傳奇小說(shuō)進(jìn)行考察，探析其“通俗性〞“傳奇性〞等藝術(shù)特點(diǎn)，重溫那些智勇雙全的傳奇英雄形象，感受作品中洋溢的革命英雄主義和偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，具有重要意義。(摘編自王謙?革命英雄傳奇小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值?)1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．革命英雄傳奇小說(shuō)比經(jīng)典革命歷史小說(shuō)更具傳奇性和故事性，因此深受讀者歡送。B．雖然中國(guó)當(dāng)代作家也能從外國(guó)文學(xué)中汲取養(yǎng)分，但傳統(tǒng)文化對(duì)他們的影響更直接。C．革命英雄傳奇故事富有教育意義，集中表達(dá)在鼓勵(lì)每一個(gè)平凡人都可能成為英雄。D．革命英雄傳奇小說(shuō)具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，但在當(dāng)代文學(xué)史中還未獲得應(yīng)有的地位。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文章針對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究中存在的具體問(wèn)題展開(kāi)論述，具有學(xué)術(shù)價(jià)值。B．文章遵循提出觀點(diǎn)、闡述理由、得出結(jié)論的方式展開(kāi)論證，行文邏輯嚴(yán)密。C．文章從敘事模式、情節(jié)內(nèi)容、俠義精神等角度揭示古今文學(xué)間的傳承關(guān)系。D．文章引用了多個(gè)例子，充分論證了革命英雄傳奇小說(shuō)具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．“串聯(lián)幾個(gè)故事，大故事套小故事〞是傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事技法，使得故事情節(jié)通俗易懂，便于流傳。B．革命英雄傳奇小說(shuō)以真實(shí)革命斗爭(zhēng)為表達(dá)背景，但在情節(jié)設(shè)置和人物塑造上保存了藝術(shù)虛構(gòu)空間。C．當(dāng)代作家對(duì)“俠義〞精神的繼承并非全盤接收，彌補(bǔ)了江湖豪士的行俠仗義缺乏教育意義的缺點(diǎn)。D．當(dāng)代文學(xué)研究應(yīng)當(dāng)從傳承中國(guó)民間文學(xué)和文化資源的角度，更多地考察群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品。9、閱讀下面的文字，完成以下小題。材料一：國(guó)家人文歷史記者：舊城改造與新城建設(shè)一直是中國(guó)城市開(kāi)展中的兩個(gè)主要方面，而其中舊城改造極受公眾關(guān)注，那么，舊城到底應(yīng)該如何來(lái)改造？華南理工大學(xué)建筑學(xué)系教授鄧其生:城市開(kāi)展是必然的，隨著人口的增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)規(guī)模變大，城市規(guī)模自然要擴(kuò)大。城市擴(kuò)大的模式通常有兩種：一種是破舊城、建新城；一種是在舊城外建新城，舊城按“新陳代謝〞方式開(kāi)展。目前，全世界保存較好的歷史名城大都是按后一種開(kāi)展模式而保存下來(lái)的。縱觀世界級(jí)的名城，如法國(guó)巴黎，英國(guó)倫敦，意大利羅馬、威尼斯均采用全面嚴(yán)格保護(hù)古城的策略，較好地保存了舊城的歷史風(fēng)貌，在舊城外建立完全現(xiàn)代化的新城。古城定位為博物館、旅游城、購(gòu)物城，以全面保護(hù)為主，開(kāi)發(fā)為次。近一兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，他們的舊城保護(hù)、改造大多是虧本的，一般都是通過(guò)開(kāi)發(fā)舊城外圍土地來(lái)補(bǔ)貼舊城保護(hù)，而不是拿舊城開(kāi)發(fā)來(lái)賺錢?！捌婆f立新〞將會(huì)對(duì)舊城帶來(lái)比擬嚴(yán)重的后果：一是舊城“舊貌變新顏〞，失去了特征;二是舊城肌理受到破壞，成為破舊的城區(qū)，出現(xiàn)生態(tài)惡化、治安不好等現(xiàn)象；三是舊城的古遺址、古建筑、歷史環(huán)境受到破壞。〔摘編自?“新陳代謝〞式的舊城改造，古建筑該怎么保護(hù)??〕材料二：如果說(shuō)，文化是城市的生命所在，那建筑就是生命的“紋理〞，是一座城市文脈的表達(dá)和延續(xù)。原因在于，建筑是凝固的歷史和文化。隱藏在街角的名人故居，延續(xù)百年的古樸建筑，見(jiàn)證歷史的老街古巷，不僅為城市營(yíng)造著濃郁的歷史氣氛和文化氣息，更滋養(yǎng)著城市居民的精神生命。就拿安徽桐城的“六尺巷〞來(lái)說(shuō)，因?yàn)椤耙患垥鴣?lái)只為墻，讓他三尺又何妨〞的歷史佳話，不僅給后人以心靈啟迪，更在無(wú)形中塑造著參觀者謙讓的品格。可以說(shuō)，歷史建筑的傳承，并非只是豐富城市風(fēng)貌那么簡(jiǎn)單，還關(guān)乎百姓的精神世界。然而，一些城市因?yàn)槠孀非箝_(kāi)展，重物質(zhì)遺產(chǎn)、輕非物質(zhì)遺產(chǎn)，重經(jīng)濟(jì)價(jià)值、輕精神價(jià)值，無(wú)視文化的傳承，不注重保護(hù)歷史建筑，以至于出現(xiàn)大拆大建、拆舊建新、過(guò)度開(kāi)發(fā)等問(wèn)題。大同小異的“鋼筋水泥森林〞，千城一面的城市格局，不僅讓人產(chǎn)生審美疲勞，更讓城市的精神氣質(zhì)蕩然無(wú)存。一位學(xué)者曾感慨，“推開(kāi)窗子一望，幾乎所有城市都是一模一樣的高樓大廈〞。如此，“記住鄉(xiāng)愁〞“詩(shī)意的棲居〞從何談起？歷史文化是城市的靈魂?！跋駩?ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)〞，下一番“繡花〞功夫，我們才能讓城市舒展其生命，讓文脈得以傳承，讓百姓有更多的精神滋養(yǎng)?！舱幾?讓城市留下記憶,讓人們記住鄉(xiāng)愁?〕材料三：老城重組，不是回到過(guò)去。著名建筑學(xué)家、清華大學(xué)教授吳良鐳曾屢次呼吁：“我們放眼世界，首先要認(rèn)識(shí)到把北京歷史文化名城保護(hù)好、整治好、開(kāi)展好，是最有現(xiàn)實(shí)意義的，是中國(guó)最大的甚至是無(wú)與倫比的'中華文化樞紐工程'。這項(xiàng)工程不是舊有歷史建筑的恢復(fù)，而是環(huán)境的再設(shè)計(jì)。〞大柵欄地區(qū)保存了上百條擁有數(shù)百年歷史的胡同，堪稱北京胡同“活化石〞。近來(lái)，胡同深處出現(xiàn)了一處小巧精致、曲徑通幽的微公園——由一處菜市場(chǎng)改建的百花園。留白建綠、拆違還綠，充分挖掘城市邊角地、閑置地,將休閑空間建設(shè)與景觀打造、文化傳承結(jié)合?！舱幾?從“舊城〞到“老城〞：北京一字之變意味深長(zhǎng)?〕1．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．所謂“新陳代謝〞方式就是在舊城外建新城，世界上保存較好的歷史文化名城如法國(guó)巴黎、英國(guó)倫敦、意大利羅馬等大局部采用這種方式。B．保存下來(lái)的舊城要有合理的定位，如建博物館，進(jìn)行旅游、購(gòu)物，對(duì)舊城要進(jìn)行全面保護(hù)，適度改造,但不能開(kāi)發(fā)舊城從事商業(yè)營(yíng)利活動(dòng)。C．古建筑是歷史和文化的縮影，是城市文脈的延續(xù)，安徽桐城的“六尺巷〞如果遭到破壞，那么，此地的寬容忍讓的文化氣息就會(huì)蕩然無(wú)存。D．我國(guó)一些城市舊城改造片面追求經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，缺乏保護(hù)文化遺存的意識(shí)，城市的建設(shè)形式單一，缺乏個(gè)性，使城市失去特有的精神氣質(zhì)。2．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．在材料一中,記者的提問(wèn)單刀直入，不蔓不枝，建筑學(xué)教授鄧其生那么有針對(duì)性地進(jìn)行答復(fù)，重點(diǎn)突岀，條分縷析，所舉事例具有代表性。B．“破舊立新式〞是和“新陳代謝式〞完全不同的舊城改造方式，即便是“舊貌換新顏〞，也會(huì)帶來(lái)一系列的嚴(yán)重后果，必須警惕。C．由材料二的有關(guān)內(nèi)容可以推出，當(dāng)游客來(lái)到洞庭湖濱的岳陽(yáng)樓時(shí)，他們一定會(huì)被范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)〞的精神感染。D．城市的歷史文化遺產(chǎn)必須得到妥善保護(hù)，惟其如此，才能讓人們記得住鄉(xiāng)愁,城市的文脈和精神才得以康續(xù),城市才能舒展其生命活力。3．兩位建筑學(xué)家鄧其生和吳良鋪的談話內(nèi)容有怎樣的異同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。顏真卿字清臣，瑯邪臨沂人也。少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書。開(kāi)元中，舉進(jìn)士，登甲科。事親以孝聞。安祿山逆節(jié)頗著，真卿以霖雨為托，修城浚池，陰料丁壯，儲(chǔ)廩實(shí)。無(wú)幾，祿山果反，河朔盡陷，獨(dú)平原城守具備，乃使司兵參軍李平馳奏之，玄宗大喜。清河客李萼，年二十余，與郡人來(lái)乞師，謂真卿曰：“聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長(zhǎng)城。今清河，實(shí)公之西鄰也，仆幸寓家，得其虛實(shí)，知可為長(zhǎng)者用。今計(jì)其蓄積，足以三平原之富，士卒可以二平原之強(qiáng)。公因而撫之，腹心輔車之郡，其他小城，運(yùn)之如臂使指耳。唯公所意，誰(shuí)敢不從?〞真卿借兵千人。代宗嗣位，時(shí)元載引用私黨，懼朝臣論奏其短，乃請(qǐng),百官凡欲論事，皆先白長(zhǎng)官，長(zhǎng)官白宰相，然后上聞。真卿上疏曰：“臣聞此語(yǔ)已來(lái)，朝野囂然，人心亦多衰退。何那么？諸司長(zhǎng)官皆達(dá)官也，言皆專達(dá)于天子也。郎官御史者陛下腹心耳目之臣也故其出使天下事無(wú)巨細(xì)得失皆令訪察回日奏聞所以明四目達(dá)四聰也。今陛下欲自屏耳目，使不聰明，那么天下何述。〞其激切如此。盧杞專權(quán)，忌之，會(huì)李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。〞上從之，初見(jiàn)希烈，希烈養(yǎng)子千余人露刃爭(zhēng)前迫真卿，將食其肉。諸將叢繞謾罵，舉刃以擬之，真卿不動(dòng)。希烈遽以身蔽之，而麾其眾，眾退，乃揖真卿就館舍。希烈既陷汴州，僭偽號(hào)，使人問(wèn)儀于真卿，真卿日：“老夫耄耋矣，曾掌國(guó)禮，所記者諸侯朝覲禮耳。〞興元元年乃殺真卿,年七十七,德宗詔曰：“魯郡公顏真卿，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志。〞〔節(jié)選自?舊唐書·顏真卿傳?1．以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．郎官/御史者陛下腹心/耳目之臣也/故其出使/天下事無(wú)巨細(xì)/得失皆令/訪察回日/奏聞所以明四目/達(dá)四聰也。B．郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使/天下事無(wú)巨細(xì)/得失/皆令訪察回日/奏聞/所以明四目/達(dá)四聰也。C．郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使天下/事無(wú)巨細(xì)得失/皆令訪察/回日奏聞/所以明四目/達(dá)四聰也。D．郎官/御史者/陛下腹心/耳目之臣也故其出使天下/事無(wú)巨細(xì)得失/皆令訪察/回日/奏聞所以明四目/達(dá)四聰也。2．以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．甲科:科舉考試用語(yǔ)。唐宋進(jìn)士分甲乙科,唐代王建?送薛蔓應(yīng)舉?詩(shī)云：“一士登甲科，九族光榮新。〞明、清通稱進(jìn)士為甲科，舉人為乙科。B．輔車:頰輔與牙床。一說(shuō)車夾木與車輿。此處比喻事物處于次要的位置關(guān)系。?左傳?：“輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。〞C．郎官:郎官是古代官名，蓋為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國(guó)始有，隋唐以后，郎官多指六部的侍郎、郎中、員外郎。D．耄耋:指八九十歲，年紀(jì)很大的人。古時(shí)男女稱呼高壽是有區(qū)別的，一般來(lái)講，男性稱“壽〞，而女性是不稱壽的，一般稱“福〞。3．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．顏真卿預(yù)料安祿山要反叛，提前以久雨毀壞城墻為借口，修繕城墻，疏浚加深護(hù)城河，最終在安祿山反叛時(shí)，保住了平原城。B．清河人李萼和郡人到平原城向顏真卿學(xué)習(xí)，并尊顏真卿為長(zhǎng)者，并說(shuō)清河縣積蓄多，積蓄夠顏真卿用三次。C．元載任用私黨，害怕被別人說(shuō)壞話，就提出有事先向長(zhǎng)官報(bào)告，再由長(zhǎng)官報(bào)告宰相，最后宰相報(bào)告皇帝。此事遭到顏真卿劇烈反對(duì)。D．李希烈反叛，盧杞向皇帝建議派顏真卿出使曉諭李希烈，最終顏真卿被李希烈所殺，德宗下詔對(duì)他的忠誠(chéng)給予很高的評(píng)價(jià)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?〕聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長(zhǎng)城。〔2〕顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。11、閱讀下文，完成后面的題。愛(ài)溪記唐寅①人莫不有所愛(ài)，失其所愛(ài)，那么傷其衷；人莫不有所資，失其所資，那么困其生。愛(ài)之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然。假設(shè)金紫之貴，珠玉之富，或者能削奪，那么貧之〔〕。削奪而賤窮，那么失其所愛(ài)與資，將傷困之不暇，求其夷然而樂(lè)，坦然而安者，必?zé)o也。②新安洪君伯周，俶儻誠(chéng)愨①士，跡履遍江湖，聲聞滿儒冠。少孤而孝，奉祖與母以居，樂(lè)其志以資其生，弄長(zhǎng)竿之清風(fēng)，披蓑笠之煙雨，飄然波濤，邈焉寒暑②，勢(shì)不可奪，強(qiáng)不可撓，蓋任公子③之流。于是以愛(ài)溪自號(hào)，而丐余記之。③余謂文士之處世，失其所愛(ài)與資，奔波于不可得已之間，俯仰于無(wú)可奈何之際，蓋心茲恐懼，身措無(wú)地，安能上傳而下育也？得其所愛(ài)與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人④也。翻覆酌量于兩三之間，余那么以為洪君之計(jì)為得，故為之記。〔注〕①傲儻〔tìtǎng〕：即“倜儻〞，卓異非凡。誠(chéng)愨〔què〕：誠(chéng)樸，真誠(chéng)。②邈焉寒署：謂遠(yuǎn)離炎涼，淡于名利。③任公子：?莊子?中稱他善釣魚，后來(lái)多指超然世外之高士。④齊人：?孟子?記一齊人，常常去墓地討祭品吃，回家向妻妾吹噓自己與富貴者飲食。1．可填入第①段括號(hào)后的虛詞是〔〕A．也 B．矣 C．焉 D．哉2．簡(jiǎn)析①②兩段的內(nèi)在聯(lián)系。3．對(duì)洪伯周自號(hào)“愛(ài)溪〞的理由進(jìn)行推斷，可能性最小的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．“愛(ài)溪〞是洪伯周住處的溪水之名。B．“愛(ài)溪〞表示洪伯周喜愛(ài)溪水之意。C．說(shuō)明洪伯周遠(yuǎn)離世俗向往自然之志。D．洪伯周喜歡在溪邊水畔的垂釣生活。4．分析第③段引用齊人典故的作用。5．分析下面這句話與本文觀點(diǎn)的相通之處。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！?論語(yǔ)·里仁?〕12、請(qǐng)看下面的兩幅漫畫及材料，按要求作文。材料一兩那么漫畫材料二國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布的?網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定?(以下簡(jiǎn)稱?規(guī)定?)已于2021年3月1日正式施行，旨在營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，維護(hù)國(guó)家平安和公共利益。?規(guī)定?顯示，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容效勞使用者和生產(chǎn)者、平臺(tái)不得開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索、深度偽造、流量造假、操縱賬號(hào)等違法活動(dòng)。讀了上面的材料，你有什么看法？請(qǐng)寫篇文章來(lái)論述你的觀點(diǎn)。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．C【解析】

1．此題考查近義詞語(yǔ)的辨析能力。應(yīng)對(duì)此類試題一定要結(jié)合語(yǔ)境，從近義詞語(yǔ)的語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)、語(yǔ)體色彩、感情色彩、語(yǔ)法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的成語(yǔ)來(lái)逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確答案。前赴后繼，形容英勇戰(zhàn)斗，不怕?tīng)奚?，奮勇向前；層出不窮，指接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。依據(jù)后文語(yǔ)境“上古時(shí)期神……春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)……三國(guó)時(shí)期……這是古人?！@是今人〞可知，這里強(qiáng)調(diào)中國(guó)英雄代代頻出，接連不斷，應(yīng)選用“層出不窮〞。矗立，直而高地立著，重點(diǎn)在直，側(cè)重形象；屹立，像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，通常用來(lái)比喻堅(jiān)決不可動(dòng)搖。此空與“中華民族〞相搭配，應(yīng)選用“屹立〞。璀璨，形容珠玉等光榮鮮明，非常絢麗，也用于人或事物；妖艷，指美麗而不莊重，也可以指美女。語(yǔ)段中“奇葩〞指中華文化，所以應(yīng)選用“璀璨〞。應(yīng)選B。2．此題考查語(yǔ)句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個(gè)語(yǔ)段的語(yǔ)境，分析四個(gè)選項(xiàng)的不同，結(jié)合不同點(diǎn)主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。四個(gè)選項(xiàng)中的“這〞均指代橫線前的“寥寥數(shù)字，便道出萬(wàn)千情感〞，依據(jù)承前原那么，排除B、D兩項(xiàng)；而A項(xiàng)先說(shuō)“中華民族優(yōu)秀文化〞，后說(shuō)“古代詩(shī)詞魅力〞，與橫線前后的語(yǔ)序相反，排除A項(xiàng)。應(yīng)選C。3．此題是對(duì)文化常識(shí)的考查。應(yīng)對(duì)此類為題，考生平時(shí)要多積累，積累時(shí)要先理解再識(shí)記，并且要及時(shí)梳理，使分散的、凌亂的知識(shí)能形成一定的系統(tǒng)，顯示出較為清晰的脈絡(luò)。C項(xiàng)，“‘神農(nóng)氏’，一般指黃帝〞錯(cuò)誤，“神農(nóng)氏〞一般指炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，而不是黃帝。應(yīng)選C?！军c(diǎn)睛】此類試題將銜接、詞語(yǔ)辨析、文化常識(shí)合并考查。這就更加要求考生具有對(duì)文段整體把握的能力，擁有正確使用詞語(yǔ)恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語(yǔ)境是作答的前提。2、1．B2．A3．B【解析】1．此題考查語(yǔ)意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補(bǔ)寫句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語(yǔ)一致、時(shí)間邏輯等順序、詞語(yǔ)搭配、意境氣氛是否一致等角度判定出正確答案。比擬四個(gè)選項(xiàng)，A、C兩項(xiàng)中“擺脫生命對(duì)欲望的控制〞主客體顛倒，應(yīng)當(dāng)是“擺脫欲望對(duì)生命的控制〞，故排除AC。從句間關(guān)系看，分號(hào)前后的內(nèi)容是并列關(guān)系，各有三個(gè)分句組成，其中各自的第一分句是總說(shuō)，后二分句為分陳，A、C兩項(xiàng)的表達(dá)，破壞了這種句式上的對(duì)稱關(guān)系，故也可排除AC。并且，依據(jù)括號(hào)后的“必能目及萬(wàn)里，思接千載〞，寫眼目思想的自由，依據(jù)鄰近原那么，括號(hào)內(nèi)的后半句應(yīng)該突出廣闊自由，而A、D兩項(xiàng)將“從流飄蕩，任意東西〞置于“讓心如汪洋中的一葉扁舟〞之前，那么與“必能目及萬(wàn)里，思接千載〞在語(yǔ)意不通順，銜接上不緊密，故排除AD。應(yīng)選B。2．此題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。此題考查引號(hào)的作用。解答此題，考生要在平時(shí)積累引號(hào)的常見(jiàn)用法，聯(lián)系語(yǔ)境，判斷每個(gè)選項(xiàng)中引號(hào)所起的作用，再比擬異同，選擇出正確答案。文中，依據(jù)第一段“這就是禪宗中所說(shuō)的‘見(jiàn)獨(dú)’〞可知，“這就是〞意在提示引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)；A項(xiàng)，“一定遇見(jiàn)‘美女蛇’了〞，詞句中的“一定〞表判斷，說(shuō)明“美女蛇〞表示有強(qiáng)調(diào)的作用，故A項(xiàng)引號(hào)用法與文中“見(jiàn)獨(dú)〞用法相同；B項(xiàng)，“制造奇特，人不知其所為〞是唐朝張嘉貞的話，故引號(hào)表示引用他人的話；C項(xiàng)，“沒(méi)頭腦〞在句子指“外號(hào)〞，故引號(hào)表示特殊稱謂；D項(xiàng)，句子的“自由〞是指怕死鬼乞求來(lái)的茍且偷生，故“自由〞的引號(hào)表示否認(rèn)和挖苦。應(yīng)選A。3．此題考查辨析語(yǔ)病的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，依據(jù)語(yǔ)感推斷法排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干局部，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分是否有問(wèn)題。句子強(qiáng)調(diào)“見(jiàn)獨(dú)，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處〞，故做到這些是必須的條件，故句子表示條件關(guān)系，而文中畫線句與D項(xiàng)用表示讓步選擇的關(guān)聯(lián)詞“與其〞，明顯錯(cuò)誤，故排除D；而畫線句及A、C兩項(xiàng)中的“實(shí)現(xiàn)〞均不能與“價(jià)值與意義〞同時(shí)搭配，故排除AC；另外A項(xiàng)第二分句、D項(xiàng)第三分句使用被動(dòng)句式，C項(xiàng)第二分句使用把字句，均不如一般陳述句簡(jiǎn)明，故ACD都不如B項(xiàng)好。應(yīng)選B?！军c(diǎn)睛】引號(hào)表示文中引用的局部，有雙引號(hào)和單引號(hào)兩種。引號(hào)的作用主要有:表示引用他人的話、成語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等，表示特定稱謂，表示特殊含義，表示挖苦和嘲笑，表示突出強(qiáng)調(diào)。考生要注意聯(lián)系語(yǔ)境，綜合比擬來(lái)判定出引號(hào)的用法。3、A【解析】

此題考查詞義辨析。正確使用詞語(yǔ)包括：正確理解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的意義，能根據(jù)語(yǔ)境正確使用和正確選用，其中不僅有詞語(yǔ)使用是否正確的問(wèn)題，還有是否使用得好的問(wèn)題?？疾閮?nèi)容主要涉及三個(gè)方面：實(shí)詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語(yǔ)的使用與辨析。詞義辨析的根本原那么是同中求異，需要了解詞語(yǔ)的意義，并能夠結(jié)合語(yǔ)境區(qū)分。第一組，結(jié)合：人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系。融合：幾種不同的事物合成一體。此處指“家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)關(guān)系密切〞，應(yīng)選“結(jié)合〞。第二組，綿延不絕：形容相同的自然景觀一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現(xiàn)。絡(luò)繹不絕：形容行人車馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。對(duì)象是“家訓(xùn)〞，意思是家訓(xùn)得到繼承，應(yīng)選“綿延不絕〞。第三組，不厭其煩：不嫌麻煩，褒義詞。不勝其煩：煩瑣得使人受不了，含貶義。語(yǔ)境是訓(xùn)導(dǎo)后世子孫，應(yīng)該用含褒義的成語(yǔ)，應(yīng)選“不厭其煩〞。應(yīng)選A?！军c(diǎn)睛】辨析詞義可以從詞的意義方面來(lái)辨析：詞義的側(cè)重點(diǎn)不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同；可以從色彩方面來(lái)辨析，分清詞的褒、貶、中的感情色彩；可以從語(yǔ)法規(guī)定辨析；可以從使用對(duì)象進(jìn)行辨析；可以從前后照應(yīng)方面進(jìn)行辨析。4、A【解析】

此題考查辨析修辭手法的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。借代是不直接說(shuō)出要說(shuō)的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來(lái)替代，如以局部代全體，用具體代抽象，用特征代本體。A項(xiàng)，“人為刀俎，我為魚肉〞，運(yùn)用的是比喻的修辭手法，別人如同“刀〞和“砧板〞，我們?nèi)缤氨磺懈畹聂~和肉〞。B項(xiàng)，“人皆可以為堯舜〞，運(yùn)用了借代的修辭手法，“堯舜〞是古代的明君，這里代指明君。C項(xiàng)，“化干戈為玉帛〞，運(yùn)用了借代的修辭手法，“干戈〞是古代兵器，這里代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“玉帛〞泛指美好的物品，這里代指和平。D項(xiàng)，“情人眼里出西施〞，運(yùn)用了借代的修辭手法，“西施〞古代美女，這里代指美女。應(yīng)選A。5、1．B2．尾聯(lián)勾畫出一幅荊榛滿地、霜露侵襲的慘淡的廢城景象。意蘊(yùn)：尾聯(lián)上下兩句通過(guò)郢都古今盛衰的強(qiáng)烈比照，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故土淪喪的痛惜；尾聯(lián)借景抒情，眼前之景的慘淡，透露出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶與孤獨(dú)?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)〞，B項(xiàng)中“但也認(rèn)為天地不會(huì)困住有壯志的人。〞表述錯(cuò)誤。“天地何心窮壯士〞正確解釋為“天地何曾有導(dǎo)致壯士圖窮困厄的心〞但表述重點(diǎn)應(yīng)在下一句：自古以來(lái)，皆因人事之非，以至于很多像屈原一樣的忠臣被流放江湖。這一切怎不令人頓生怨憤，非淋漓痛飲焉能排遣，非慷慨悲歌何以發(fā)泄。應(yīng)選B。2．此題考查鑒賞景物形象以及理解情感主旨的能力。解答此類題型可以從內(nèi)容、手法、情感三個(gè)角度來(lái)解答。此題中，讓分析尾聯(lián)的景物形象和意蘊(yùn)作用，結(jié)合詩(shī)歌尾聯(lián)可以看出：尾聯(lián)通過(guò)“廢城〞“霜露〞“荊榛〞等意象，勾畫出一幅荊榛滿地、霜露侵襲的慘淡的廢城景象。意蘊(yùn)：詩(shī)歌從回憶楚國(guó)興起和開(kāi)展的歷史著筆，與其衰落敗亡的結(jié)局以及今日遺址荒蕪的景象，作強(qiáng)烈的比照，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故土淪喪的痛惜；尾聯(lián)借景抒情，眼前之景的慘淡，透露出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶與孤獨(dú)。【點(diǎn)睛】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。6、①郴江幸自繞郴山②侵曉窺檐語(yǔ)③望西都，意躊躇④幽咽泉流冰下難⑤君子喻于義⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧無(wú)欲那么剛【解析】

試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力以及文化常識(shí)掌握情況?？疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此根底上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，此題屬于直接性默寫。注意重點(diǎn)字的寫法。如：“郴〞“檐〞“躊躇〞“闕〞“幽咽〞“喻〞“欲〞等?？键c(diǎn)：默寫常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、1．B2．〔1〕完美了家庭群象。母親是一個(gè)普通家庭婦女的代表，與父親、“我〞共同構(gòu)成一個(gè)完整美好的家庭。〔2〕映襯了父親的形象。父親畫島時(shí)她“沒(méi)說(shuō)什么〞，理解丈夫；父親弄來(lái)小船時(shí)她嘮叨不停，不懂丈夫；父親消失后她“幾乎瘋了〞，深愛(ài)丈夫。兩個(gè)形象相互映襯，命運(yùn)互相交織，突顯了父親的個(gè)性?！?〕豐富了故事情節(jié)。母親的默許、疑問(wèn)和悲哀，勾連著一家三人的感情變化，既暗示了情節(jié)的走向，又使情節(jié)出現(xiàn)了分支?！?〕突出了小說(shuō)主題。三人構(gòu)成的完美家庭、和諧風(fēng)景與美好庭院被城市化的高樓破壞，突顯了城市化進(jìn)程與人、與自然的劇烈矛盾。3．〔1〕奇幻的場(chǎng)景拓展了小說(shuō)的時(shí)空。父親劃船消失在圍墻上的小島后面，作者以豐富的想象與大膽的虛構(gòu)，拓展了生死的時(shí)空?！?〕奇幻的情節(jié)增添了小說(shuō)的神秘感。父親畫島、思念父親與圍墻被拆的真實(shí)現(xiàn)實(shí)，同父親在畫中消失、我在畫前悄悄呼喊父親及群鳥沖出的奇幻場(chǎng)景交錯(cuò)出現(xiàn)，讓情節(jié)更加曲折離奇，神秘莫測(cè)?！?〕奇幻的場(chǎng)景襯托上人物形象。樹林野花和藍(lán)天白云的小島、蕩漾漲退的海水、漿聲漸微的小船與撲棱翅膀的鳥鳴無(wú)不襯托出父親的美好形象?！?〕奇幻的構(gòu)思突顯了小說(shuō)的主題。畫家父親在小島中奇幻消失，一群鳥奇幻地沖出被拆圍墻，表達(dá)了“我〞和父親對(duì)美好自然的向往，更有力地鞭撻了城市化進(jìn)程對(duì)自然生態(tài)的破壞與消滅，突顯了小說(shuō)的主題。【解析】1．試題分析：此題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此根底上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比擬，以確定正誤。B項(xiàng)，“圍墻給了身為畫家的父親作畫的時(shí)機(jī)，所以‘他常對(duì)著圍著工地的那堵墻發(fā)愣’〞錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“我家后面的高樓剛完工，對(duì)面又出現(xiàn)了一塊工地。父親就是這時(shí)候變了，他常對(duì)著圍著工地的那堵墻發(fā)愣〞分析可知，父親發(fā)愣的原因是家前家后建高樓對(duì)家園風(fēng)景的破壞。應(yīng)選B。點(diǎn)睛：小說(shuō)閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛，所涉及的考點(diǎn)有分析人物形象、梳理小說(shuō)情節(jié)、概括小說(shuō)主題、鑒賞表達(dá)技巧等，可以說(shuō)是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀全文，又要分析細(xì)節(jié)。首先要分析人物，明辨感情。小說(shuō)中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時(shí)，往往會(huì)通過(guò)小說(shuō)中的人物表達(dá)自己的情感態(tài)度，或愛(ài)或憎，或表?yè)P(yáng)或貶抑。在選項(xiàng)中，命題人往往從褒貶錯(cuò)位、輕重失誤的角度設(shè)置陷阱。然后根據(jù)情節(jié)，分析因果。在選項(xiàng)中命題人往往從強(qiáng)加因果、曲解原文、斷章取義等角度設(shè)置陷阱，遇到這類選項(xiàng)，考生要結(jié)合相關(guān)情節(jié)仔細(xì)推究小說(shuō)的因果關(guān)系。借助要核對(duì)原文，明辨技巧，這道題時(shí)?？疾楸磉_(dá)技巧，在選項(xiàng)中，命題人從表達(dá)技巧的角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行賞析，一般會(huì)從無(wú)中生有、張冠李戴的角度設(shè)置陷阱?？忌獙?duì)表達(dá)技巧的根底知識(shí)心中有數(shù)，準(zhǔn)確判斷小說(shuō)是否采用某種表達(dá)技巧。最后還要梳理內(nèi)容，把握主旨，一篇小說(shuō)中有情節(jié)設(shè)計(jì)、人物刻畫、環(huán)境描寫等多項(xiàng)具體內(nèi)容，這些內(nèi)容又都和主旨情感有關(guān)。命題人往往會(huì)在內(nèi)容和主旨上設(shè)題。2．試題分析：此題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。此題主要考查文本次要人物。解答此類試題，主要可從以下幾個(gè)方面思考：從側(cè)面襯托(反襯)出主要人物的性格(形象)；引出主要人物，推動(dòng)情節(jié)的開(kāi)展；貫穿全文，作為線索；暗示(揭示)小說(shuō)的主旨；次要人物如果是“我〞，能增強(qiáng)故事情節(jié)的真實(shí)感?！澳赣H〞的出現(xiàn)，和“我〞“父親〞，構(gòu)成了完美的家庭群象。結(jié)合文本內(nèi)容“母親也沒(méi)說(shuō)什么〞“母親這次嘮叨不停，滿腹牢騷，難道他這是去航海旅行嗎〞“父親消失了，母親幾乎瘋了〞等分析可知，父親畫島時(shí)她“沒(méi)說(shuō)什么〞，理解丈夫；父親弄來(lái)小船時(shí)她嘮叨不停，不懂丈夫；父親消失后她“幾乎瘋了〞，深愛(ài)丈夫。映襯了父親的形象，豐富了故事情節(jié)。結(jié)合“我家后面的高樓剛完工，對(duì)面又出現(xiàn)了一塊工地。父親就是這時(shí)候變了，他常對(duì)著圍著工地的那堵墻發(fā)愣〞“對(duì)面的高樓竣工了〞分析可知，突顯了城市化進(jìn)程與人、自然的矛盾，突出了小說(shuō)主題。3．試題分析：此題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如此題“小說(shuō)情節(jié)開(kāi)展過(guò)程中，奇幻與現(xiàn)實(shí)交替出現(xiàn)，這種奇幻的藝術(shù)構(gòu)思有何好處〞，需要結(jié)合小說(shuō)的人物形象塑造、情節(jié)開(kāi)展、主旨表達(dá)等方面分析。結(jié)合“父親最后看我一眼上了船，毫不猶豫地劃遠(yuǎn)了〞“父親消失了，母親幾乎瘋了。我不敢說(shuō)出真相，害怕她以為我也瘋了而受到更大的刺激。有好屢次我站在那幅畫前悄悄呼喊父親，但他始終沒(méi)有出現(xiàn)〞分析，拓展了小說(shuō)的時(shí)空，作者以豐富的想象與大膽的虛構(gòu)，拓展了生死的時(shí)空。結(jié)合“我們一到那堵墻跟前，畫上的海水便嘩嘩地蕩漾著蔓延開(kāi)來(lái)，很快漫過(guò)我和父親的雙腳，父親把船推到海里示意我上去〞“漿聲漸微，父親變成一個(gè)黑點(diǎn)沿著小島轉(zhuǎn)了彎，船尾的航跡消失在空曠的海面上〞“小島轟然倒塌的一瞬間，一群鳥沖了出去，它們撲棱翅膀的聲音甚至蓋過(guò)了機(jī)器的轟鳴聲。我想它們里面一定有我的父親〞等分析可知，增添了小說(shuō)的神秘感。結(jié)合“小島被樹林環(huán)繞，野花遍地，畫中的海藍(lán)，天也藍(lán)，天上飄了幾朵白云〞“漿聲漸微〞“一群鳥〞等分析可知，襯托出父親的美好形象。結(jié)合“海水不知不覺(jué)地減退，收回。漿聲漸微，父親變成一個(gè)黑點(diǎn)沿著小島轉(zhuǎn)了彎，船尾的航跡消失在空曠的海面上〞“小島轟然倒塌的一瞬間，一群鳥沖了出去，它們撲棱翅膀的聲音甚至蓋過(guò)了機(jī)器的轟鳴聲。我想它們里面一定有我的父親〞分析可知，表達(dá)了“我〞和父親對(duì)美好自然的向往，鞭撻了城市化進(jìn)程對(duì)自然生態(tài)的破壞，突顯的主題。8、7．D8．B6．C【解析】

7．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“革命英雄傳奇小說(shuō)比經(jīng)典革命歷史小說(shuō)更具傳奇性和故事性，因此深受讀者歡送〞錯(cuò)誤，無(wú)中生有和強(qiáng)加因果，原文“在新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里，我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作集中于對(duì)‘革命歷史’和“現(xiàn)實(shí)生活〞的反映，出現(xiàn)了?保衛(wèi)延安??紅旗譜?等經(jīng)典革命歷史題材小說(shuō)。除了這類結(jié)構(gòu)宏大的‘史詩(shī)性’小說(shuō)，還有一局部借鑒民間文化資源、富于傳奇性和故事性的小說(shuō)，如?林海雪原??烈火金鋼??野火春風(fēng)斗古城?等革命英雄傳奇小說(shuō)也深受讀者歡送〞，可知只是說(shuō)借鑒民間文化資源、富于傳奇性和故事性的小說(shuō)深受讀者歡送，并不是“革命英雄傳奇小說(shuō)比經(jīng)典革命歷史小說(shuō)更具傳奇性和故事性〞成為深受讀者歡送的原因，也沒(méi)有把兩者進(jìn)行比擬；B項(xiàng)，“但傳統(tǒng)文化對(duì)他們的影響更直接〞錯(cuò)誤，原文“一些當(dāng)代作家長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化熏陶，自覺(jué)借鑒并參照這些文學(xué)、文化資源進(jìn)行創(chuàng)作。?林海雪原?的作者曲波曾表示，雖然國(guó)外文學(xué)名著能使自己陶醉并受到教育，但‘只能意會(huì)’，無(wú)法言傳；而對(duì)于傳統(tǒng)章回小說(shuō)的一些情節(jié)故事，他就可以講評(píng)背誦，并在自己的創(chuàng)作中進(jìn)行吸收和借鑒〞，可知原文并沒(méi)有談?wù)搨鹘y(tǒng)文化對(duì)他們的影響更直接的觀點(diǎn)，只是說(shuō)一些當(dāng)代作家長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化熏陶，自覺(jué)借鑒并參照這些文學(xué)、文化資源進(jìn)行創(chuàng)作；C項(xiàng)，“集中表達(dá)在鼓勵(lì)每一個(gè)平凡人都可能成為英雄〞錯(cuò)誤，原文“這些小說(shuō)對(duì)英雄出身的強(qiáng)調(diào)，主要目的是為發(fā)動(dòng)群眾提供了一種更為強(qiáng)大的召喚作用……使每一個(gè)‘平凡的兒女’都看到了自己成為‘英雄’的可能性〞，可知主要目的不是鼓勵(lì)每一個(gè)平凡人都可能成為英雄。應(yīng)選D。8．此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“闡述理由、得出結(jié)論的方式展開(kāi)論證〞錯(cuò)誤，原文的結(jié)構(gòu)是先提出觀點(diǎn)，接著是并列的三個(gè)分論點(diǎn)：“革命英雄傳奇小說(shuō)直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)，但作品中展現(xiàn)的英雄主義情結(jié)卻在很大程度上與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的英雄傳奇一脈相承〞“除借鑒敘事模式外，革命英雄傳奇小說(shuō)還吸收了古代英雄敘事的傳奇特征，故事情節(jié)圍繞英雄展開(kāi)，凸顯英雄的傳奇性〞“革命英雄傳奇小說(shuō)還繼承了中國(guó)傳統(tǒng)英雄傳奇的‘俠義’精神〞，即從敘事模式、情節(jié)內(nèi)容、俠義精神等角度揭示古今文學(xué)間的傳承關(guān)系，最后點(diǎn)出結(jié)論“重溫那些智勇雙全的傳奇英雄形象，感受作品中洋溢的革命英雄主義和偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，具有重要意義〞。應(yīng)選B。6．此題考查的是對(duì)原文內(nèi)容的歸納、篩選、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。C項(xiàng)，“彌補(bǔ)了江湖豪士的行俠仗義缺乏教育意義的缺點(diǎn)〞錯(cuò)誤，原文“但這些英雄人物的‘俠義’精神與古典小說(shuō)中江湖豪士的行俠仗義存在根本不同，在滿足群眾欣賞趣味的同時(shí)，富有教育意義，集中表達(dá)了作者和革命者的理想與愿望〞，可知本身是富有教育意義的。應(yīng)選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本解題技巧7．精讀。不是“精細(xì)〞地讀，而是“精明〞地讀。所謂“精明〞地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。8．審題。審題干時(shí)先要明確選“正確的一項(xiàng)〞還是“不正確、錯(cuò)誤的一項(xiàng)〞，再比擬選項(xiàng)和題干，看是否答非所問(wèn)。有的選項(xiàng)本身符合原文的意思，但卻不是題干所問(wèn)的問(wèn)題。6．定位。依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞〞定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。在選項(xiàng)中擇定“定位〞的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在文中擇出與之“對(duì)應(yīng)〞的詞語(yǔ)，據(jù)此確定選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。7．對(duì)照。逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比擬選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對(duì)照。8．選取。比擬選項(xiàng)，選出正確的或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。其間需通過(guò)聯(lián)想、推斷，自覺(jué)調(diào)動(dòng)知識(shí)和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判定選項(xiàng)正誤。在做該類文章閱讀題時(shí)，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識(shí)破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。9、4．D5．C6．相同點(diǎn):舊城需要得到切實(shí)保護(hù)。不同點(diǎn):鄧其生認(rèn)為可以采取“新陳代謝〞的方式，在舊城外建新城以滿足城市開(kāi)展需要,舊城適度開(kāi)發(fā),按“新陳代謝〞的方式開(kāi)展;吳良鏞認(rèn)為保護(hù)舊城不是舊有歷史建筑的恢復(fù),而是環(huán)境的再設(shè)計(jì),通過(guò)一些精巧的設(shè)計(jì)建設(shè),使舊城更美,讓“舊城〞變“老城〞?！窘馕觥?．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“所謂‘新陳代謝’方式就是在舊城外建新城……〞錯(cuò)誤，由原文“一種是在舊城外建新城，舊城按“新陳代謝’方式開(kāi)展〞可知“新陳代謝〞方式指的是舊城的開(kāi)展模式，而“舊城外建新城〞指的是“城市擴(kuò)大的模式〞的一種，選項(xiàng)將這兩個(gè)概念弄混了。B項(xiàng)，“不能開(kāi)發(fā)舊城從事商業(yè)營(yíng)利活動(dòng)〞錯(cuò)誤，原文“以全面保護(hù)為主，開(kāi)發(fā)為次〞說(shuō)明是可以開(kāi)發(fā)舊城的，另外旅游、購(gòu)物也是商業(yè)活動(dòng)。C項(xiàng)，“……如果遭到破壞，那么，此地的寬容忍讓的文化氣息就會(huì)蕩然無(wú)存〞錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。應(yīng)選D。5．此題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項(xiàng)，“他們一定會(huì)被范仲淹……〞錯(cuò)誤，應(yīng)是“可能會(huì)〞，歷史建筑有文化內(nèi)涵，參觀者也應(yīng)該具備起碼的文化素養(yǎng)，才會(huì)產(chǎn)生精神感染。應(yīng)選C。6．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾那么材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。相同點(diǎn)，材料一，鄧其生，“城市開(kāi)展是必然的，隨著人口的增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)規(guī)模變大，城市規(guī)模自然要擴(kuò)大。城市擴(kuò)大的模式通常有兩種：一種是破舊城、建新城；一種是在舊城外建新城〞，材料三，吳良鐳，“我們放眼世界，首先要認(rèn)識(shí)到把北京歷史文化名城保護(hù)好、整治好、開(kāi)展好，是最有現(xiàn)實(shí)意義的〞，即舊城需要得到切實(shí)保護(hù)。不同點(diǎn):材料一，鄧其生，“一種是在舊城外建新城，舊城按‘新陳代謝’方式開(kāi)展。目前，全世界保存較好的歷史名城大都是按后一種開(kāi)展模式而保存下來(lái)的〞，材料三，“著名建筑學(xué)家、清華大學(xué)教授吳良鐳曾屢次呼吁〞“我們放眼世界，首先要認(rèn)識(shí)到把北京歷史文化名城保護(hù)好、整治好、開(kāi)展好，是最有現(xiàn)實(shí)意義的，是中國(guó)最大的甚至是無(wú)與倫比的‘中華文化樞紐工程’。這項(xiàng)工程不是舊有歷史建筑的恢復(fù)，而是環(huán)境的再設(shè)計(jì)。〞即保護(hù)舊城不是舊有歷史建筑的恢復(fù)，而是環(huán)境的再設(shè)計(jì),通過(guò)一些精巧的設(shè)計(jì)建設(shè),使舊城更美,讓“舊城〞變“老城〞?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比擬、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。10、1．C2．B3．B4．〔1〕聽(tīng)說(shuō)您忠義節(jié)烈，首先倡導(dǎo)大義，河朔各郡都依仗您為屏障?！?〕顏真卿是全國(guó)信服的人，派他曉諭他們，可以不使軍隊(duì)勞苦?！窘馕觥?．此題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。注意抓住“者……也〞這一判斷句式，“郎官、御史〞是陛下的心腹和耳目，故“者〞“也〞都要斷句，故排除AD；抓住動(dòng)詞“出使〞“訪察〞“奏聞〞，分析“出使〞的地方是“天下〞，故應(yīng)在“天下〞后斷句，故排除B。應(yīng)選C。2．此題考查了解常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。解答此題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項(xiàng)，“此處比喻事物處于次要的位置關(guān)系〞錯(cuò)誤，依據(jù)“公因而撫之，腹心輔車之郡，其他小城，運(yùn)之如臂使指耳〞可知，比照“其他小城〞，“輔車〞指處于主要的位置關(guān)系。應(yīng)選B。3．此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對(duì)照，一看人，二看事，三看時(shí)和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問(wèn)題。B項(xiàng)，“清河人李萼和郡人到平原城向顏真卿學(xué)習(xí)〞錯(cuò)誤，依據(jù)原文“與郡人來(lái)乞師〞“真卿借兵千人〞可知，李萼和郡人是來(lái)向顏真卿借兵的。應(yīng)選B。4．此題考查理解和翻譯文中句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，到達(dá)“信、達(dá)、雅〞的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；注意一些虛詞也有意義；注意一些特殊句式的翻譯也要到位。〔1〕聞：聽(tīng)說(shuō)；唱：通“倡〞，倡導(dǎo)；大順：大義；諸：各個(gè)；恃：依仗、憑借；長(zhǎng)城：比喻屏障?！?〕所信：所信服的人；使：派遣；諭：曉瑜；勞：使……勞苦；師旅：軍隊(duì)。【點(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)。翻譯句子時(shí)應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點(diǎn)，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點(diǎn)，一定要依據(jù)前后語(yǔ)境補(bǔ)充出相應(yīng)的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等，對(duì)難翻譯的地方，要依據(jù)語(yǔ)境的提示，結(jié)合文中事件開(kāi)展的邏輯事理合理推出。參考譯文：

顏真卿字清臣，瑯琊郡臨沂縣人。顏真卿年少時(shí)學(xué)習(xí)勤奮，有文才，尤其擅長(zhǎng)書法。開(kāi)元年間，被選送應(yīng)試，考中甲科。侍奉父母以孝聞名。安祿山反意較明顯了，顏真卿以久雨為托詞，修城墻加深護(hù)城河，秘密統(tǒng)計(jì)健壯男子，儲(chǔ)藏糧食；外表卻召集文人，在城外水中乘船游玩、喝酒吟詩(shī)。有人向安祿山揭發(fā)，安祿山也秘密偵察他，認(rèn)為文人不值得擔(dān)憂。不久，安祿山果然反叛，河朔都被攻陷；只有平原郡城郭守衛(wèi)都完備，于是派司兵參軍李平飛馬奏報(bào)。唐玄宗聽(tīng)說(shuō)后很快樂(lè)！清河人李萼，二十多歲，和同郡人來(lái)借兵，對(duì)顏真卿說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您明義忠烈，領(lǐng)頭效忠皇帝，河朔各郡以您做靠山。清河郡是您的西鄰，我在那兒居住，了解它的情況，知道它可以成仁德者的根基?，F(xiàn)算它的積蓄，足有平原郡三倍富足，兵力可有平原郡兩倍強(qiáng)大。您借兵安撫它，可成為您的親信輔助，其余小城，指揮它們像手臂帶動(dòng)手指，您想怎樣，誰(shuí)敢不聽(tīng)。〞顏真卿借給他一千士兵。唐代宗登基，元載引薦任用私人黨羽，怕朝中大臣奏本揭他的底，于是請(qǐng)求：百官凡要議論政事，都要先報(bào)告各自長(zhǎng)官，各級(jí)長(zhǎng)官報(bào)告宰相，此后再向皇帝奏報(bào)。顏真卿呈奏疏說(shuō)：“我從聽(tīng)說(shuō)這話以后，覺(jué)得朝廷內(nèi)外嘩然、人們灰心喪氣。為什么？各部長(zhǎng)官都是朝官，可直接向皇帝進(jìn)言。他們屬下的郎官、御史，是皇帝親信和了解下情的臣子。因此派他們出使各地，不管政事大小對(duì)錯(cuò)，都命令調(diào)查了解，歸來(lái)就奏報(bào)，用來(lái)了解各種情況?，F(xiàn)皇帝想自己遮住耳朵眼睛，使自己聽(tīng)不見(jiàn)、看不著，那么天下人向誰(shuí)訴說(shuō)呢？〞他的話像這樣劇烈急迫。盧杞獨(dú)攬大權(quán)，畏忌他，碰到李希烈叛變攻占汝州，盧杞就提議說(shuō)：“顏真卿是全國(guó)信服的人，派他招降他們，可以不動(dòng)用軍隊(duì)。〞皇上同意，顏真卿剛見(jiàn)到李希烈，想宣講詔書旨意，李希烈的干兒子一千多人抽出刀搶著上前逼迫他，要吃他的肉。許多將領(lǐng)層層圍住，隨口辱罵，往他的身上揮刀比劃，顏真卿毫不畏懼。李希烈急忙用身體護(hù)住他，驅(qū)散了那些人，眾人退去，才施禮請(qǐng)顏真卿到住處休息。李希烈攻占了汴州，稱帝建國(guó)，派人問(wèn)顏真卿儀式，顏真卿說(shuō)：“我年紀(jì)大了，雖曾經(jīng)執(zhí)掌國(guó)家禮儀，記得的只有諸侯朝拜的禮儀。〞興元元年就殺死顏真卿，享年七十七歲。唐德宗下詔書說(shuō)：“魯郡公顏真卿，天生才能品質(zhì)出眾，為國(guó)忠心尤為杰出，侍奉四代皇帝，不改一貫節(jié)操。〞11、1．B2．第一段是肯定“愛(ài)與資〞對(duì)人的重要性，第二段寫愛(ài)溪先生能安貧樂(lè)道，順乎自然，孝順?lè)钣H，坦蕩心胸。用第一段的說(shuō)理反襯出愛(ài)溪先生的高士風(fēng)致，表現(xiàn)出作者對(duì)愛(ài)溪先生的贊許，同時(shí)也抒發(fā)了作者的志向。3．A4．通過(guò)其人去墓地吃祭品卻向妻妾吹噓自己與富人飲食的可笑行為，證明了如果不是靠自己的努力，即使得到“愛(ài)與資〞，也是可笑又可恥的炫富行為。和上文“失其所愛(ài)與資〞的情況形成比照，共同論證了文人應(yīng)該遵循如洪伯周般高雅的處世之道。運(yùn)用典故，使文章言簡(jiǎn)意賅，含蓄有致。5．這句話表現(xiàn)了孔子的理欲觀，客觀論證了人們對(duì)于富貴的欲望，但是更提出了要取之有道才能安于享受。與本文的觀點(diǎn)一致，任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。這種觀念在今天仍有其不可低估的價(jià)值?！窘馕觥?/p>

1．此題考核理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力，首先看一下原文中的空格出現(xiàn)在句末，我們要掌握選項(xiàng)中的虛詞在句末的用法?！耙波曈迷诰淠┍硎九袛嗾Z(yǔ)氣、肯定感慨的語(yǔ)氣或者疑問(wèn)語(yǔ)氣?！耙莹曃难灾~，用在句子末尾，相當(dāng)于“了〞?！把扫暠葦M復(fù)雜，有三種：做兼詞，相當(dāng)于“于之〞；做代詞，相當(dāng)于“之〞；做語(yǔ)氣詞，表示“了、啊、呢〞?！霸炸暠硎靖锌?、疑問(wèn)、反問(wèn)。其次看原文，對(duì)應(yīng)幾種虛詞的用法來(lái)選擇。原文中“或者能削奪，那么貧之()。〞有個(gè)標(biāo)志性的詞語(yǔ)“那么〞，說(shuō)明本句表示陳述語(yǔ)氣，所以選擇“矣〞。應(yīng)選B。2．此題考核分析文章結(jié)構(gòu)的能力，考查段落之間的內(nèi)部關(guān)系，其實(shí)屬于分析作者寫作思路的題型。答復(fù)這種題目的時(shí)候首先要概括段落內(nèi)容，然后結(jié)合文章主旨看是否用到表現(xiàn)手法，分析段落在結(jié)構(gòu)上的作用。首先根據(jù)文中的句子概括各自段落的內(nèi)容，重點(diǎn)抓住文中的“愛(ài)之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然〞“新安洪君伯周……樂(lè)其志以資其生〞；然后分析說(shuō)理和表達(dá)人物品質(zhì)之間的關(guān)系即可。3．考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷。該題型是新題型，但是難度不大，首先我們要知道這篇文章的主要內(nèi)容是什么。本文由“愛(ài)〞字而及“資〞字，并由這兩點(diǎn)生發(fā)開(kāi)去，闡述了文士的處世之道。文章是贊洪君，也是作者自寄懷抱。“弄長(zhǎng)竿〞六句寫出了高士的風(fēng)致。所以對(duì)應(yīng)選項(xiàng)，最不合理的就是A選項(xiàng)，因?yàn)椴](méi)有提及“溪水〞。應(yīng)選A。4．考查典故的作用。之前對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的考查主要集中在詩(shī)詞鑒賞中，在文言文閱讀中還是第一次出現(xiàn)。我們首先要了解典故的內(nèi)容對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用，還要了解運(yùn)用典故的效果，綜合起來(lái)作答。答題時(shí)首先分析典故“得其所愛(ài)與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人也〞表達(dá)作者“如果不是靠自己的努力，即使得到‘愛(ài)與資’，也是可笑又可恥的炫富行為〞；然后結(jié)合上下文的“樂(lè)其志以資其生〞“余那么以為洪君之計(jì)為得，故為之記〞分析典故在結(jié)構(gòu)和表達(dá)上的作用。5．此題考核探究能力，屬于拓展類型題。首先要明確文章的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行論述即可。本文的觀點(diǎn)是要像洪君一樣有高雅的處世之道，對(duì)“愛(ài)與資〞要有正確的態(tài)度。然后要理解題干中的這句話?！案辉：惋@貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫?huì)去享受的〞。最后比擬兩者的共同點(diǎn)，組織答案即可。參考譯文：人都有自己的愛(ài)好，失去他的愛(ài)好，就會(huì)傷害內(nèi)心；人都有自己的財(cái)物，失去他的財(cái)物，就會(huì)生活困頓。所喜歡的不會(huì)失去，所擁有的不會(huì)窮盡，只有從天地取得，本來(lái)就是那樣子的才可以稱作可行。比方金印紫綬那樣貴重，珠寶玉石那樣富有，一旦被剝奪，就貧窮了。被剝奪而變窮困，就會(huì)失去他的所愛(ài)與所擁有的，無(wú)暇顧及傷困，尋求自然快樂(lè)，坦然自安的，肯定沒(méi)有。新安的洪伯周，是傲岸、倜儻、真誠(chéng)之人，步履行遍天下，名聲在儒生中傳遍。小時(shí)候父親就去世了，但他卻十分孝順，侍奉照顧祖父母和母親的起居，以他的志向，在清風(fēng)中垂釣，披著蓑衣立在煙雨之中，飄飄然面對(duì)著波濤，不避嚴(yán)寒酷暑，氣勢(shì)不可以阻擋，強(qiáng)勁得不可以彎曲，真是公休、任公子一樣的人。于是就用“愛(ài)溪〞自稱，并且央求我記述。我認(rèn)為文士處世之道，失去他的所愛(ài)與所資，在迫不得已中奔波，在無(wú)可奈何時(shí)應(yīng)酬，大概心里更加恐懼，身體沒(méi)有地方安放，怎么能傳達(dá)上令并教育子孫呢？得到他所喜愛(ài)和所擁有的，卻不以正常渠道，用富貴自我炫富，并對(duì)他的妻妾擺威風(fēng)，真是那個(gè)〔討吃祭品的〕齊國(guó)人啊。反復(fù)思考這幾點(diǎn)，我認(rèn)為洪伯周的想法是對(duì)的，因此替他記錄。12、范文明辨是非，勿輿論綁架在新媒體，信息傳播高速開(kāi)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在給現(xiàn)代人帶來(lái)信息便利的同時(shí)，也帶來(lái)了讓人難以預(yù)料的弊端——輿論綁架。人們?cè)谏形戳私馇宄虑樵那闆r下，肆意對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行謾罵等語(yǔ)言暴力，于是，很