網(wǎng)絡(luò)惡搞文化現(xiàn)象探究

網(wǎng)絡(luò)“惡搞”文化現(xiàn)象探究一、什么是網(wǎng)絡(luò)“惡搞”“惡搞”文化又稱為“kuso”文化?！発uso”是從日本流傳來的一個詞，作名詞時是“屎”的意思；作動詞時則是“惡搞”的意思，也就是往死里整的意思；作形容詞或副詞時是“某事物或某行為非常搞笑”的意思。這個詞也可以被當(dāng)做感嘆詞，放于句首或句尾，用來輔助說話者的經(jīng)典言語。二、“惡搞”的基本表現(xiàn)及其類型網(wǎng)絡(luò)“惡搞”的實質(zhì)是以圖文和動畫等手段表達(dá)個人思想的一種方式，是將“正常”、“常規(guī)”的東西解構(gòu)為顛覆的、莫名其妙的無厘頭，有學(xué)者認(rèn)為它是文化虛無主義思潮的一種新的表現(xiàn)形式?！皭焊恪钡幕颈憩F(xiàn)及其類型主要有五個方面：一是名劇被“惡搞”。著名的影視作品往往成為“惡搞”的對象電影《閃閃的紅星》被“惡搞”為《閃閃的紅星之潘冬子參賽記》的網(wǎng)絡(luò)短片。原本一心想?yún)⒓蛹t軍的小英雄潘冬子竟變成了整日做明星夢、希望掙大錢的“富家子弟”。二是名人被“惡搞”。一個時代的象征雷鋒，在網(wǎng)絡(luò)上被人以“惡搞”的手法編造了所謂的“雷鋒的20條死因”，如“雷鋒是因為幫人太多累死的”、“雷鋒是由于駕駛技術(shù)不好而死三是名著被“惡搞”。在《西游記》被“惡搞”的版本中，豬八戒變得勤奮刻苦并受到女孩子的喜歡，孫悟空與王母娘娘的養(yǎng)女結(jié)了婚，并生下一對龍鳳胎，甚至還有更加庸俗的描述。四是名曲被“惡搞”。膾炙人口的《吉祥三寶》在網(wǎng)上被“惡搞”為“饅頭版”、“記者版”、“小偷版”、“玉米版”；李白的名詩也被“惡搞”成“口水直流三千尺，摸摸口袋沒有錢”的順口溜。五是名物被“惡搞”。2008年北京奧運(yùn)會吉祥物福娃被惡搞成幾個版本，有的將福娃的頭像換成了2005年五個超級女生，有的將福娃改制成《無間道》的電影海報，還有的將一些著名笑星的漫畫頭像安放到了福娃的頭上等等。只要大家熟知的、有名的人或物，隨時都可能成為“惡搞”的犧牲品。三、“惡搞”的主要危害與弊端“惡搞”之風(fēng)之所以能愈演愈烈，與某些社會輿論和相當(dāng)一部分人對“惡搞”文化的曲解與縱容有關(guān)。在他們看來，“惡搞”只是惡作劇，甚至還是一種作品的創(chuàng)新。但實際上，“惡搞”本質(zhì)上是對名人、名事或名物進(jìn)行割裂、拼接，甚至顛覆，最終會誤導(dǎo)受眾。其危害和弊端主要體現(xiàn)在以下三個方面。對革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)秀文化的顛覆。作為經(jīng)典的革命題材影片，《閃閃的紅星》影響了幾代人,其歷史內(nèi)容和創(chuàng)作的態(tài)度都是非常嚴(yán)肅認(rèn)真的，這些紅色經(jīng)典本身就是對我黨我軍革命歷史的真實反映，弘揚(yáng)的是愛國主義、革命英雄主義的精神，是關(guān)于正義、理想、信念和勇敢品質(zhì)的深刻表達(dá)，代表了一個國家的主流文化意識。而《西游記》、《三國演義》等歷史名著是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,是民族文化的瑰寶。對名著、名片、名劇的“惡搞”，實質(zhì)上就是對革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)秀文化的顛覆，不僅傷害了作者和相關(guān)創(chuàng)作人員，而且也傷害了對紅色經(jīng)典懷有深厚感情的觀眾和對名著喜愛的讀者，更會誤導(dǎo)青少年。對青少年價值觀、榮辱觀的確立造成沖擊。引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,是未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育的核心，而網(wǎng)絡(luò)“惡搞”對人們最大的危害就是把英雄人物變成小混子，把好人變壞人，把名詩、名句變成庸俗甚至下流的段子，肆意損害榜樣形象。這種是非不分、顛倒黑白的價值錯誤、庸俗文化，已經(jīng)跨越了人們的道德底線，對青少年價值觀、榮辱觀的確立造成了沖擊，不利于青少年樹立公正、正義、科學(xué)、進(jìn)步、誠實、守信的道德觀，對以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育必將產(chǎn)生負(fù)面影響。對青少年法制意識的削弱。網(wǎng)絡(luò)“惡搞”帶來的危害，不僅是對革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顛覆以及對青少年樹立正確的價值觀和榮辱觀造成沖擊，而且還削弱了人們尤其是青少年知法守法的意識。這種法制意識的削弱主要體現(xiàn)在兩個方面。一是容易誤導(dǎo)青少年對他人權(quán)益或者作品造成侵權(quán)行為。如《饅頭》涉嫌侵犯了《無極》的著作權(quán)網(wǎng)上“惡搞”的小胖可能侵犯了現(xiàn)實生活中真實人物小胖的肖像權(quán)等等；二是容易縱容青少年在網(wǎng)際空間的不自律、不守法的意識和行為。網(wǎng)絡(luò)社會是一個隱蔽虛擬的空間，青少年網(wǎng)上行為的自律除了靠道德的操守外，更要靠法律意識的制約。而網(wǎng)絡(luò)“惡搞”只會縱容和助長青少年在網(wǎng)際空間的無視法律、弄虛作假、肆無忌憚的行為，無助于他們法律意識的養(yǎng)成。三、網(wǎng)絡(luò)“惡搞”成風(fēng)的原因探析網(wǎng)絡(luò)“惡搞”能夠受到青少年的追捧以致在互聯(lián)網(wǎng)上大行其道，有其必然的原因。這之中包括信息傳播模式的變革、社會環(huán)境尤其是社會輿論的漠視、網(wǎng)站自身牟利的刺激，以及受眾尤其是青少年身心發(fā)展的特點等諸多原因。網(wǎng)絡(luò)“惡搞”作品本身的特點對青少年具有一定的吸引力“。惡搞”作品絕大部分是沒有章法，也不需要有什么主體思想或者主流意識，完全就是一種惡作劇的無厘頭，欣賞“惡搞”作品不會太累，也不用緊張，加之其圖文并茂的特點，很容易對人們尤其對新奇事物、怪誕事物感興趣的青少年產(chǎn)生一定的吸引力。青少年在欣賞“惡搞”作品的時候，首先可能感受到的是黑色幽默、輕松，同時也是心中對某人或某種事物失望和不滿的一種發(fā)泄。因此，不少青少年對網(wǎng)絡(luò)上新鮮出爐的“惡搞”往往會趨之若鷲。青少年追求自由彰顯個性的獵奇心理為“惡搞”提供了可能性。今天的青少年都是20世紀(jì)80年代改革開發(fā)以后出生的，這一代與其父輩、祖輩們相比，他們生活在從來沒有的自由、寬松、思想解放的環(huán)境中，同時，當(dāng)今時代又是一個科技發(fā)展日新月異、科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，這就要求青少年思維不受約束，只有思維活躍、勇于追求自由、彰顯個性，對新事物永遠(yuǎn)充滿獵奇心理的人才敢于創(chuàng)新，而青少年的這種特質(zhì)恰恰又在所謂“惡搞”的作品中找到了著力點，或者說是網(wǎng)絡(luò)“惡搞”正好迎合了青少年的特殊心理，因此，“惡搞”作品在青少年中能迅速流傳。多元文化的共容與開放的環(huán)境為“惡搞”提供了便利條件。從“惡搞”一詞的起源來看，它是一個外來詞，而我國社會環(huán)境、政治環(huán)境的開放性為“惡搞”能迅速傳進(jìn)大陸提供了可能。同時在社會轉(zhuǎn)型時期，多元文化將在一定的時期內(nèi)與主流意識形態(tài)并存，這種狀況客觀上也為網(wǎng)絡(luò)“惡搞”在短時期內(nèi)迅速流傳提供了方便。網(wǎng)絡(luò)傳媒方式的變革為“惡搞”的盛行提供了良好的舞臺。這主要體現(xiàn)在兩個方面。其一，網(wǎng)絡(luò)傳媒為“惡搞”作品的誕生提供了舞臺?；ヂ?lián)網(wǎng)最大的特點之一就是隱蔽性，所有的人都有發(fā)言權(quán)和參與權(quán)，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，充分表達(dá)在現(xiàn)實社會中無法表達(dá)或者不能表達(dá)的東西，網(wǎng)絡(luò)“惡搞”就是這種表達(dá)方式的體現(xiàn)；其二，網(wǎng)絡(luò)傳媒為“惡搞”作品的迅速傳播提供了途徑。傳播速度快、傳播范圍廣是互聯(lián)網(wǎng)的又一個最顯著特點。“惡搞”作品一經(jīng)上網(wǎng)，可以在瞬時傳遍千家萬戶，當(dāng)管理機(jī)構(gòu)還沒有作出是否“封殺”的決定時“，惡搞”的惡劣影響已經(jīng)通過鼠標(biāo)傳遞出去了。這也是“惡搞”作品能通過互聯(lián)網(wǎng)而不是通過電視、報紙迅速傳播、泛濫的原因。經(jīng)濟(jì)牟利的動機(jī)促使網(wǎng)站對“惡搞”默許甚至縱容。勿庸置疑，網(wǎng)絡(luò)“惡搞”的泛濫，與一些網(wǎng)站的推波助瀾、經(jīng)濟(jì)牟利的動機(jī)和行為是分不開的。有一個網(wǎng)絡(luò)調(diào)查:“您認(rèn)為出現(xiàn)這么多'惡搞’丑化的事例，原因是什么？”45.27%的網(wǎng)友選擇的是“打著創(chuàng)意的旗號嘩眾取寵”；37.72%的網(wǎng)友選擇的是“吸引眼球，追求商業(yè)利益”。從中可以看出，網(wǎng)站在“惡搞”中所起的作用是不容小看的。因此，制止網(wǎng)絡(luò)“惡搞”就必須首先凈化網(wǎng)站，加強(qiáng)對網(wǎng)站自身的監(jiān)控和管理。四、啟示與對策網(wǎng)絡(luò)“惡搞”能在短時間內(nèi)形成今天的局面，除了給我們教育工作者、教育部門以及政府等提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)以外，也給了我們啟示，促使我們既要從深層次反思我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的針對性，又要從全面的角度深入研究青少年成長成才的規(guī)律，以及如何更加有效地加強(qiáng)對網(wǎng)站的監(jiān)管等等。針對網(wǎng)絡(luò)“惡搞”，有必要采取以下對策：改進(jìn)教育方法，強(qiáng)化思想道德建設(shè)的針對性。從某種角度講，網(wǎng)絡(luò)“惡搞”的產(chǎn)生，給青少年的思想道德建設(shè)提出了新的課題。為此，我們要改進(jìn)教育方法，提高思想道德建設(shè)的針對性。首先，要樹立人本觀、主體觀和服務(wù)觀的“三觀”理念，在思想道德教育活動中要以青少年為本，充分認(rèn)識和重視青少年的主體性，從青少年的根本利益出發(fā)，為他們的成長成才提供幫助和指導(dǎo)，創(chuàng)造全面發(fā)展的有利情境和條件，加大思想道德正面教育的廣度和深度，以社會主義價值觀和主流意識引領(lǐng)青少年確立正確的價值取向。其次，堅持貼近青少年、貼近生活、貼近實際的“三貼近”原則，采用青少年樂于參與的啟發(fā)式、討論式、案例式等生動活潑的教育形式，吸引他們廣泛參與，提高青少年的網(wǎng)絡(luò)道德水平，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的自律意識。再次，著眼于青少年的需求，創(chuàng)造富有內(nèi)涵和教育意義的網(wǎng)絡(luò)作品、影視作品，吸引青少年的眼球，爭奪他們的注意力，提高他們對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的鑒賞力和欣賞水平。突出教育重點，提高傳統(tǒng)文化教育的有效性。我們反對網(wǎng)絡(luò)“惡搞”，主要還是反對“惡搞”行為對革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成的危害。因此，必須突出教育重點，注重對青少年革命傳統(tǒng)教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的長效性。既要加大對青少年的紅色經(jīng)典教育、中國傳統(tǒng)文化教育的普及力度，激發(fā)他們的民族自豪感，又要與時俱進(jìn)，創(chuàng)作更多的適合網(wǎng)絡(luò)特點的民族優(yōu)秀作品，特別是要與社會主義榮辱觀、“三個代表”重要思想結(jié)合起來，堅持社會主義先進(jìn)文化方向，創(chuàng)造引領(lǐng)青少年的流行時尚文化，構(gòu)建青少年網(wǎng)絡(luò)自律的道德文化和體系。加強(qiáng)制度建設(shè)，確保法律法規(guī)的嚴(yán)肅性。大部分“惡搞”不僅僅涉及到傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化，而且還可能涉及到知識產(chǎn)權(quán)和或個人隱私權(quán)。對此，一方面要有法可依，要針對“惡搞”健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)。如最近要出臺的《未成年人保護(hù)法（修訂草案）》中明確規(guī)定：“嚴(yán)禁任何組織和個人制作或者向未成年人出售、出租或以其他方式傳播淫穢、暴力、兇殺、恐怖和賭博等毒害未成年人的圖書、報刊、音像制品、電子娛樂、動漫產(chǎn)品以及網(wǎng)絡(luò)信息等對此類侵害青少年身心健康的制售傳播行為依法從重處罰?！边@對在網(wǎng)絡(luò)上蔓延的“惡搞”舉起了利劍。另一方面要違法必究。當(dāng)前“惡搞”的蔓延，一定程度上是某些涉嫌侵權(quán)的“惡搞”行為沒有得到及時地懲戒，以致“惡搞”成風(fēng)。因此，只有對侵權(quán)的網(wǎng)絡(luò)“惡搞”依法懲處，才能警世他人。此外，要加大宣傳力度，努力提高青少年的法制意識，提高知法守法的自覺性。優(yōu)化監(jiān)控體系，提升網(wǎng)絡(luò)防范的可靠性。有效制止網(wǎng)絡(luò)“惡搞”，就必須進(jìn)一步優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控體系，提升網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控體系技術(shù)的含金量和可靠性。目前國內(nèi)許多網(wǎng)吧裝備了網(wǎng)絡(luò)電子警察，如果有涉黃、涉賭等相關(guān)信息，網(wǎng)絡(luò)將會自動反應(yīng)，相關(guān)監(jiān)控部門就會收到反饋