《寡人之于國也》課堂實錄

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《寡人之于國也》課堂實錄《寡人之于國也》課堂實錄,3703字

執(zhí)教者：肖培東時間：2023年12月2日地點：浙江省蒼南縣

宜山高中

一、導入。

師、這堂課的題目是什么？生：寡人之于國也。師：是否有熟悉之感？生：沒有。

師：初中沒有學過嗎？那么是否有一個成語熟悉?什么意思？生：以五十步笑百步。錯誤的性質(zhì)一樣，程度不同而已。

師：同學們課前應當預習過文章，請說說看，文章是講誰與誰的故事？生：孟子與梁惠王。

師：關于孟子，你們有多少了解？

生：孟子是儒家學派的代表人，我在初中還學過他的《生于憂患，死于安樂》

生：孟子主張仁政，民貴君輕的思想。師：他倡導民本思想。生：孟子名軻，字子輿生：孟子的中心思想是仁義。師：你的“孟子〞加書名號了嗎？生：是指《孟子》一書。生：孟子大約生于，死于。師：“大約〞你從何處得知？生：文章下面的注解。

師：很不錯，讀文章，看注解，真是一個好方法。師：將孟子，不得不提到誰？

生：孔子?？鬃邮鞘ト耍献邮恰皝喪エ暋?/p>

師：你看，大家齊心協(xié)力，就把關于的大量信息都給理了出來。孟子，繼孔子后的儒家大師，他主張仁政，接下來請同學們放聲自由朗讀，找找文中哪個段落及具體語句表達了孟子的“仁〞。二、生自由放聲讀。

三、研習課文。

師：聲音低下去了，大家應當都有答案了。文中具體表現(xiàn)其仁政思想

的段落是什么，有哪些具體的語句？生：第四段。

師：具體從哪個句子開始？生：“不違農(nóng)時〞師：到哪里為止？生：最終。

師：是嗎？建議你把你找出來的內(nèi)容讀一讀。其他同學注意她朗讀的句讀及相關字詞。該生讀。

師：你自己評價一下自己的朗讀。生：好多地方讀不順，讀斷了。師：哪些地方？生：？由于不理解。師：旁邊的那位同學說說看。

生：“雞豚狗彘之畜〞中的“畜〞他讀chù,應當讀xù。師：這里這個字是什么意思？生：畜養(yǎng)。

師：是一個動詞，所以要讀xù,名詞讀chù。生：“勝〞要讀shēng，他讀shèng

師：對，在古文中有古字異讀現(xiàn)象，這個讀音，現(xiàn)已沒有，統(tǒng)讀為shèng了。

生：“衣〞要讀yì,是動詞，解釋為穿。師：名詞作動詞還有一個字？生：“王〞，讀wàng.稱王的意思。

師：除了拼音之外，還有那個句子他讀得特別難受？生沒答。

師：還是讓這位同學自己發(fā)現(xiàn)？生：我讀的都不好。

師：還是老師來告訴你們。大家齊讀“是使民養(yǎng)生喪死無憾〞。

師：怎么讀出來這種無憾?生讀。

師范讀。理解詞義。

師：“喪“是名詞的為動用法，“為??辦喪事〞。“生〞與“死〞在這里是什么詞？生：名詞。

師：此句譯為“撫養(yǎng)活人，為死人辦喪事〞。同學們再來齊讀這句話？。生讀。

師：還太快，再緩慢一點，“是〞后要稍微停頓一下。生再次齊讀。

師：還有一句讀破“然而不王者，未之有也。〞你們來齊讀一遍。生讀。

師：“然而〞與現(xiàn)在的“然而〞意思不同，“然〞解釋為（生：這樣），因而讀時可以有個分開的語氣，“然/而〞,“未之有也〞什么句式？對，是賓語前置。你們再來齊讀一遍。

師：大家把這一段再其讀一遍。（師本人也參與讀，且聲情并茂）師：這部分具體浮現(xiàn)了孟子仁政的那兩個階段？生：王道之始。

師：文中有“不王者，未之有也〞，我們可以把這一階段說成“王道

之——〞？加一個字。生：王道之成。

師：很好，孟子的思想在當時極具進步性，即使在今天，我們當代社會仍舊有好多政策、主張都有著孟子思想的影子。請同學們說說看，用現(xiàn)代的理念詮釋孟子的思想，可以邊讀邊探討，要用文中的原句來幫助講解問題。

生：“不違農(nóng)時??〞，符合現(xiàn)在的可持續(xù)發(fā)展的道理。師：：“以時〞的“以〞什么意思？生：依照。

生：符合現(xiàn)在新農(nóng)村政策。師：你還未說透。要結合文句。生再說，尊重自然規(guī)律，認清自然等。

生：移民。河東兇??師：你跑題了，加速超前了。生：保護環(huán)境，“不違農(nóng)時??〞。

師：只有認識自然、尊重自然，維護人與自然的和諧關系，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。還有哪些光彩？

生：義務教育，物質(zhì)豐富后要追求精神豐厚。師：具體在哪里？

生：“謹庠序之教，??〞。

師：謹,提防從事。養(yǎng)民，解決了溫飽，倉廩實而知榮辱，在百姓“衣帛〞、“食肉〞解決“溫飽〞的基礎上施以教化，今天的普九教育的實施與孟子的這一主張有相合之處，還有什么？生：科教興國。師：還有呢？

生：三農(nóng)政策。（師：為發(fā)展農(nóng)業(yè)）師：要發(fā)展農(nóng)業(yè)，農(nóng)民首先要有什么？

生：田地?！拔瀹€??〞更重視對自然的利用，突出了人的主觀能動作用，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構??

師：由此可見，孟子的政治主張至今影響深刻，我們也學會了從現(xiàn)實生活中去找尋古人理想的影子。一位了不起的大師，了不起，就要好好讀他的文章。生再齊讀此段。

師：假使說孟子的語言，我們只讀出他的仁政思想我覺得還不夠，換個角度想想，你還可以從中讀出什么？請以“從這段話里，我讀出了〞這樣的表述，再來談談。生：治國。

師：這也是仁政主張。生：不知道。

師：為什么不知道？由于你還沒有深入文本。生：梁惠王政策不正確，沒有做到仁政愛民。

師：也就是說你讀出了統(tǒng)治者的殘暴。能說說從哪些語句讀出嗎？生：五畝??，孟子顯明地主張分田土，說明當時統(tǒng)治者對百姓生存

不關心。

師：對。五畝之宅〞相當于現(xiàn)在的一畝二分多，八口之家的“百畝〞，人均也只有兩畝多，在人口稀少，物產(chǎn)極低的戰(zhàn)國時期，這點土地是十分少的。假使連如許少的土地也沒有，那百姓的生活如何延續(xù)？生：我讀出了孟子的渴望。五畝??

師：渴望，也就是孟子的人文關心。假使孟子走在田間關心慰問百姓叫關心蒼生，那么孟子在國君前適時以百姓生存為理闡述治國方略，就更是為百姓分憂了。

生：我讀出了當時農(nóng)民的生活。他們是不愿意違農(nóng)時，都是統(tǒng)治者胡亂要求？

師：很犀利的發(fā)現(xiàn)，農(nóng)忙時節(jié)征調(diào)百姓，都是為了？生：打戰(zhàn)。

師：從側面思考，同學們讀出了當時老百姓的生活現(xiàn)狀。這就有了很好的閱讀能力。此文段中內(nèi)涵極為豐富，在閱讀中更要多加揣測。師：微弱處見真情，孟子關心天下蒼生之心躍然紙上。而做為統(tǒng)治者的梁惠王又是怎么做的。方才那位超前的同學請你來答。請讀出原話。生讀。

師：“兇，河，然〞都是什么意思？生答。

師：用文中的話回復，“然〞代什么？生答。

師：可以看出，發(fā)生饑荒災難，梁惠王也采取了些許政策。移民到安全富足之地，給百姓糧食不好嗎？你如何評論他的做法？生：他這樣做不能解決問題的根本，治標不治本。師：王平常都在干嗎？生：打仗?！巴鹾脩?zhàn)〞。

師：是啊，好戰(zhàn)，窮兵黷武，只在某階段某一特定時局中，給百姓一點小恩小惠，治標不治本。何況移民的艱難，只會對百姓造成更多更大的傷害。王卻認為自己？生；“盡心〞。

師：焉而已，語氣詞的作用分析，朗讀。

孟子卻用一個成語來評價他的所為——生：以五十步笑百步。

師：孟子還用一段評述告訴他如此做法的荒誕性。請齊讀“狗彘食人食??〞生讀。

師：由此可看出，雪中送炭，扶危濟困，是一時之人文關心，而為百姓謀求土地，謀求正常生產(chǎn)秩序，謀求百姓的“庠序〞，才是真正意義上的人文關心。用對比的手法寫出孟子思想的光彩，要真正感受，我們還要從朗讀中得以震撼。請你們兩位推薦同學讀。女生讀：不違農(nóng)時??王道之始。男生讀：五畝??未之有也。

師：你們兩位自己交流所讀的部分，語氣該怎樣？生：分條陳述，語氣有力，速度應有所緩慢。生：說話態(tài)度要緩和，剛中帶柔。

生：由于對象是王，不能過于指責，否則會被殺，但是要勸告王，還是要一針見血。

師：要保持激情、氣勢是嗎？與我心有戚戚焉。有人評論：“讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當〞。請你總結一下，本文是如何表達這種文氣的？生：用了好多排比句，整句。

師：整齊的排偶句式，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。所以讀也要鼓足氣勢。生讀“不違農(nóng)時??〞

師：這段排比句中，老師把“也〞去掉，用“??，則??〞的句式怎么樣？朗讀。

生：句中“也〞，表達了一種輕快的語氣，頑強有力。

師：所以文言語氣詞的分層運用也很有用。后面的“矣〞，表現(xiàn)孟子在講話的時候，是怎樣的情態(tài)？生：充滿對百姓美好生活的想象。師：想象美好的圖景。再來讀讀。

師：“衣帛矣〞三個字還要再拉長，帶上迷醉的情感再讀一遍。生讀。

師：勸說要有激情，但是光有激情還不夠，面對大王，還要講求一些說話藝術。

生：用了比喻，設了陷阱。

師：對，文中“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻??〞一起讀。生讀。

師：假使我們把最終一段評述“狗彘……〞放在這里，取代“五十步笑百步〞的比喻行不行？為什么？生：不行。？

生：這樣的話，太直接，太嚴肅了，很危險。

生：“以五十步笑百步〞是孟子有意設置的一個圈套，誘使梁惠王不自覺地鉆進去，從而以子之矛攻之盾。

教師引導學生兩段文字比較閱讀，指導朗讀的語氣。孟子已有答案，即：梁惠王好戰(zhàn)殘民與鄰國之君一樣，但隱而不說，故先設喻，此段應讀得冷靜不迫。“則何如〞句已給對方答案，卻有意征詢對方看法，故輕讀。最終一段語氣比較繁雜，“狗彘〞句讀出說話人的義憤；“野有〞句語氣應嚴肅，“人死〞句讀出猛烈的譏諷意味。最終勸惠王反躬自省，棄戰(zhàn)而施仁政，語氣緩和。

師：大師的高明既在于思想的光彩奪目高明，又在于語言藝術的爐火純青。有人說過：“沒有大師的民族，是可悲的民族；有了大師卻不懂得珍惜的民族，是沒有希望的民族。〞課余還請大家多多找些文章，讀讀孟子，讀讀大師。

寡人之于國也》教學實錄

執(zhí)教者：武嶺中學毛旭霞整理者：奉化二中司徒佳娜執(zhí)教班級：奉化二中高一（4）班鈴聲響起——師：上課同學們好生：老師好

師：同學們，我們初中時應當學過這位大家的文章，他的好多名言為我們所熟悉。譬如“得道者多助??〞生齊聲：失道者寡助

師：還有呢？（提醒）“天時不如地利??〞生齊聲：地利不如人和

師：這位大家我們應當知道是誰。生齊聲：孟子

師：今天我們就走進這位為民、為國，以天下為己任的大家——孟子。讓我們進入今天要學的課文《寡人之于國也》。這篇文章是梁惠王和孟子的一場對話，這場對話圍繞什么問題來展開呢？孟子對此又是如何一一來解答的。請同學們朗讀1——3段。生讀1——3段

師：同學們讀得十分好，很整齊。前三段主要圍繞一個什么話題而展開的？課文中的一句話能說出來嗎？

生齊答：鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？

師：它針對的主要就是百姓的問題。關于百姓的加多，加少。這里要注意一個重點詞，哪一個？生齊聲：加

師：（板書：加）什么意思？生齊聲：更

師：鄰國的百姓不更少，我的百姓不更多。他對于這一問題產(chǎn)生了不解。為什么會有這種不解呢？（提醒）由于他覺得??生齊聲：盡心了

師：對，十分盡心?！肮讶酥趪玻M心焉耳矣〞。著重從哪里可以看出來，他特別得認真？（PPT：盡心民不加多民不加少）

生齊答：河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。

師：很好，這是梁惠王采取的一個具體措施。這里的兇是什么意思？（板書：兇）生齊答：饑荒

師：河內(nèi)鬧饑荒的時候，他把自己的老百姓移到了河東。把糧食移到了河內(nèi)。河東鬧饑荒的時候也是如此。梁惠王采取了這樣一個移民移粟的方法，他覺得自己十分認真了。這十分認真著重表達在哪里？（PPT：移民移粟）生齊答：察鄰國之政，無如寡人之認真者師：對，這用得是??生齊聲：比較

師：對，和鄰國比較。“察鄰國之政，無如寡人之認真者。〞這里的察是什么意思？（板書：察）生齊聲：觀測。

師：對，觀測，觀測。觀測鄰國的治國策略，不如我認真啊。他采用了移民移粟的方法，又和鄰國作了比較，根本不如我。正是由于如此，他才會有這樣的困惑，為什么鄰國的百姓不加少，我的百姓不加多。(PPT:無如寡人之認真)

師：對于梁惠王提出的問題，孟子是怎樣來回復的？（提醒：熟話說伴君如伴虎，他沒有直接回復，而是用了什么方法？）

生齊聲：比喻。

師：打了一個比方，用什么來打比方？生齊聲：戰(zhàn)

師：對，作戰(zhàn)。（板書：設喻）“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。〞他知道梁惠王比較喜歡戰(zhàn)爭，就用這個來打比方?！疤钊还闹屑冉?，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。〞請一位同學來翻譯這句話。

生1：咚咚地擊鼓，兵器相互交接，丟棄了盔甲和兵器逃跑了，有的人跑了一百步，然后停下，有的人跑了五十步，然后停下。

師：這里的“鼓〞和“走〞大家應當注意，分別是什么意思？生齊聲：擊鼓逃跑

師：“以五十步笑百步，則何如？〞怎么翻譯

生齊聲：依據(jù)跑了五十步而去恥笑那些跑了一百步的人，怎么樣呢？師：好。這里孟子同樣拋出了一個問題還給梁惠王。梁惠王怎么回復？生齊聲：不可

師：對，“不可！直不百步耳，是亦走也。〞這句怎么翻譯？生1：不可以，只是沒有跑一百步罷了，但這也是逃跑。師：很好。這里其實告訴我們五十步和一百步一樣嗎？生齊聲：一樣。

師：對，他們都是逃跑，性質(zhì)是完全一樣的。孟子通過設喻，給梁惠王透露了什么信息？

生1：其實治國方法和鄰國也差不多。

師：對，他覺得自己治國比鄰國認真，實際上也相差無幾。孟子用了種種藝術來告訴梁惠王其實他做的和鄰國的統(tǒng)治者是完全一樣的。既然已經(jīng)讓梁惠王知道這個道理了，那孟子自然就推出了“王如知此，則無望民之多于鄰國也。〞（PPT：投其所好步步推進以子之矛攻子之盾王如知此，則無望民之多于鄰國也）一起來翻譯后面一句

生齊聲：就不要希望百姓比鄰國多了。

師：“于鄰國〞是狀語后置句。孟子把問題拋給了梁惠王，其實是為了推出自己的觀點。梁惠王也很想知道怎樣才能使民加多。孟子認為怎么做才能使民加多，使國力強盛呢？我們一起看文章的最終一段。自由朗讀最終一段，思考：孟子認為怎樣才能使民加多？生：自由朗讀。

師：同學們來看看，孟子認為怎樣才能使百姓加多呢？（提醒：孟子是儒家思想的代表，儒家推行仁政，孟子在此有沒有闡述這一思想？）生齊聲：施行仁政。

師：對，施仁政，行王道。孟子具體從兩個階段來闡述。第一階段他認為該怎么做？（提醒：課文中有一句小結性的話。）

生齊聲：養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。師：對，這是第一階段，具體應當怎么做？

生齊聲：不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

師：好，請一位同學來翻譯這幾句話。

生1：不耽擱農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)時間，糧食就吃不完了。細密的漁網(wǎng)不到池塘去，魚鱉就吃不完了。斧子按時進入山林，材木就用不完了