陜北喪葬習俗

。陜北喪葬習俗陜北喪葬習俗有哪些陜北人生于黃土，長于黃土，最后又要魂歸黃土，即“死者為大，入土為安”。守氣人都有一死。陜北人把人死了不說死，認為說“死”是對死者的不尊重，也不文明。陜北人把老年人死了說“老了”;中年人死說“歿了”;小孩死了說“撂了”。精選資料，歡迎下載。百善孝為先。在老人上了年紀，生活不能自理時，子女們往往輪番侍侯，對老人進行細致入微的照顧，稱為“養(yǎng)老”。父母老人一旦有病，兒女就不出遠門，在家勞動照顧老人。老人病重時，兒女就守在老人身旁，這叫“守氣”。這時就先要給老人洗臉、剃頭、凈身(溫水擦身)，以防老人“老了”。如果老人病危，兒女就要整天守在老人身旁，在老人咽氣精選資料，歡迎下載。前就要給老人穿好老衣(壽衣)。如果等到老人已經斷氣才給老人穿上壽衣的話，有兩種說法：一是魂走時穿不上新衣即使做鬼也是窮鬼;二是外人會笑話，某某家老人“老了”還是紅格溜(赤身)，笑話兒女不孝。老人斷氣后，先用酒精棉球凈面(洗臉)，以防小蟲，再給亡人兩只手腕綁打狗餅，準備尸體下坑，找一張床，鋪上干草，把尸體放在地上。精選資料，歡迎下載。用五張麻紙糊一塊紙被，把亡人的臉面和全身蓋住。為的是好看。鋪干草講究的是，一是為了干澡通風，便于尸體存放;二是即是病人一時休克再復活，一有動靜，干草容易發(fā)出響聲，使兒女便于發(fā)覺。此時接著要找一只雞，亡人是男的，就得找一只母雞;亡人是女的，就得找一只公雞。講究的是陰陽搭配，做鬼也有個伴。在門檻上將雞頭扭下，民間精選資料，歡迎下載。叫“到頭雞”。把雞毛拔凈，在雞左右翅膀下各插一根筷子，把雞放在一個碗里，然后獻在亡人前面的祭品桌上。孝子出大門，到十字路口點香給亡人指路。報喪報喪，首先把亡人的鋪蓋卷放在院墻頭上，村里人一看到鋪蓋卷便可知道誰家老人“老了”。其次要掛歲數(shù)紙。如果老人八十歲，起碼要拿八十幾張麻紙。風俗是要多幾張，精選資料，歡迎下載。兒女總愿自己的老人長壽。把麻紙左右開剪，剪三剪，剪成串。六十歲以上的死者，歲數(shù)紙中間綁紅紙條，小口不綁。把剪成串的歲數(shù)紙掛在大門口，過路人一看便能推測到老人的大概年齡。再次，通知死者娘家。派一個自家人帶好禮品(煙酒)去請死者娘家，通知娘家侄兒戴孝。陜北人把通知娘家戴孝叫“出號”，一說“出號”，娘家人就知道當娘家精選資料，歡迎下載。戴孝，要行豬禮。請陰陽“富貴出在門里，子嗣出在靈里”。陜北人辦喪事，最重要的風俗是請陰陽先生。講究的是選一處好墳地、測一個吉日。靈地選好了，后代人丁興旺發(fā)達;吉日選擇好了，喪事辦得順順當當，事主家不出怪事。因此，不論家庭貧富，辦喪事都要請陰陽，不請陰陽吃虧在眼前。入殮精選資料，歡迎下載。葬日確定后，過三天要入殮。入殮有規(guī)定的兩個時間：一是清早太陽未出來時，二是傍晚太陽已落時。不能見日頭。入殮要通知娘家，這是禮節(jié)。正常死亡，娘家知道了也不來;而非正常死亡，娘家肯定會來人。入殮前，把亡人的壽衣都穿戴好再入殮。壽衣講究的是穿單不穿雙(三件、五件、七件)，特指上衣，鞋帽各一件。鋪身錢，口含錢，五色線。精選資料，歡迎下載。亡人入殮后，棺材里如有空隙，要充上花籽、柏葉。這其中有兩大用意：一是花籽寓意后代開花結籽代代繁衍，柏葉寓意四季長青人口興旺;二是把棺材充實，下葬時亡人頭像就不會動，以防亡人的頭撞在棺材壁上。孝帽、孝子棍喪事戴孝，分重孝和一般孝。兒女戴重孝，孝帽、孝衫、孝裙，穿白鞋，這叫徹地孝。侄兒戴自備精選資料，歡迎下載。孝，一般親戚戴條子孝，陰陽、廚師戴帶紅點的條子孝，孫子戴花紅孝。兒女的孝帽上有棉花蛋、眼衫。棉花蛋是男左女右。如果亡人是父親，兒女孝帽上左邊吊一個棉花蛋，以示左耳不聞閑雜事，一心一意去守孝，右耳聆聽母親言;亡人是母親，孝帽右邊吊一個棉花球，以示右耳不聽閑余事，一心一意去守孝，左耳只聽父親言;父母雙亡，孝帽精選資料，歡迎下載。左右都吊棉花球，以示不聞閑雜事，一心一意去守孝。眼衫，以示一心守孝，沉痛哀號，兩眼不視閑雜事，見了也裝作沒看見。重孝孝帽后邊吊有一根麻線，以示披麻戴孝。孝子棍，用一尺左右的細柳棍，沾上白紙條，供孝子拄。迎帳迎帳，也叫迎祭。凡遇白事(喪事)，有送花圈、毛毯、被面帳子等禮品，用竹竿抬上，吹手迎上。精選資料，歡迎下載。吹手在前，花圈、毛毯等隨其后，接下來是遺像，最后是低頭慢行的孝子。迎帳隊伍在村中轉一圈，一是展示送來的禮品多，喪事辦的好;二是顯示孝子多，兒孫滿堂、生活幸福美滿。接娘家、謝娘家在農村最愛看的是接、謝娘家，尤其是老人屬非正常死亡或兒女平時對老人不孝服的，這時娘家來人是要發(fā)話的。娘家精選資料，歡迎下載。來人進了村，孝子們在大門外路兩旁跪接，吹手在前迎接娘家，其他辦事人員接回娘家的花圈、豬等祭品和行禮。娘家接回后，總管安排答謝娘家，一路上吹手吹奏，備一桌酒菜，到娘家的下榻處，總管把桌安平，立桌則丟人，酒斟滿，孝子跪在地上。由總管發(fā)言，告知病人幾時得病，經過怎樣治療，穿了幾件衣服，背了什么棺材等。如孝子對老人孝順，精選資料，歡迎下載。也屬正常死亡，娘舅把酒一喝，讓孝子平身。孝子們給娘舅敬酒，謝娘舅完畢。如老人屬非正常死亡或兒女對老人平時不孝順，娘舅就要問死亡原因，這時娘舅就要批評外甥。娘舅的話說不好，也不喝酒，孝子還得長跪，當天晚上的燒紙、踩跪、過金橋、撒路燈等一切祭奠活動都進行不下去了，靈堂里的豬不能下鍋，影響第二天的祭事和宴席。這個精選資料，歡迎下載。環(huán)節(jié)是孝子最頭痛的事。一般情況，娘舅把孝子批評、數(shù)落一頓了事。如果娘家人不發(fā)言，村里人會笑話娘家沒一個辦事人，全是傻瓜，怕的沒敢開言。這就把娘家人的面子全丟光了。因此，具體情況需具體酌定。祭孤魂把娘家接回來后祭孤魂。選一與亡人的陵墓方向錯開一點較高且平坦的地塊祭孤魂。其目的是：精選資料，歡迎下載。孝子請靈前，先把孤魂野鬼作以祭奠安頓好，讓孤魂野鬼先吃飽喝好，就不和先逝的老人爭搶祭品。這樣，先逝的老人就能享受到兒女們的祭品。請靈過祭飯喪事(三晝二夜)，請靈在前一天下午開始。一般喪事(一天一夜)，在聚客的當天晚上，祭孤魂畢，就開始請靈。如是新逝，請靈，請三代。如先前已歿了一個，就請先精選資料，歡迎下載。歿了的那個。尸骨盒不進院。請個牌位子，讓老倆口團圓帶路。祭奠陜北風俗，當老人歿了，都要舉行祭奠活動。孝子要殺豬宰羊，富足戶請禮生，一天三開祭(早、中、晚祭)。三祭都由禮生安排，都用祭文(禮生來寫)。中等戶只請吹手不請禮生。孝子自己安排三祭。每一次祭都是哭一陣、燒紙、奠酒。孝子有文化的精選資料，歡迎下載。自己寫一篇祭文，在正祭時讀，以示書香門第、文人輩出;不寫祭文體現(xiàn)以農為本、以過好光景為榮。祭奠，在農村叫燒紙(也叫燒紙錢)。凡前來唁言的親朋好友和辦事人員都要祭奠。親戚祭奠前，都要帶祭品。一般，娘家是豬禮(退一半)，女婿要獻豬(兩家女婿退半個，三家女婿不退)，侄兒、侄女、外甥是豬禮，外孫是羊禮，孫精選資料，歡迎下載。子是娛樂費。外孫、孫子講究少，民間常說孫子輩是：一個眼在哭，一個眼在笑。想花費一點錢可以，不出也行，沒人說閑話。祭奠燒紙按親戚遠近輩份大小順序進行。每一排人燒紙，都要吹手張老號，辦事人放鞭炮。凡來的親朋好友都得燒紙，之后是踩跪、轉燈山、過金橋、撒路燈。這中間燒紙最紅火，有的人懂燒紙禮節(jié)，有的精選資料，歡迎下載。人不懂;有的人哭的好聽，有的人不會哭;有的人是干嚎，沒有眼淚。眾人看熱鬧，誰是真哭誰是假哭。發(fā)喪發(fā)喪時，長孫扛引魂桿，重孫抱用紅被面包裹的花棒槌，事后該被面也就歸此重孫所有。下葬扶柩高崗，淚灑青山，窀穸妥當，吊棺下葬。棺材下葬時大頭朝里，小頭在口。有的棺材底墊磚，精選資料，歡迎下載。有的墊煤塊。墓室里有墓磚(寫亡人的生平)、墓燈、五谷、祭飯罐、墓祭桌等。東南西北放桃木橛，為鎮(zhèn)邪用。棺材蓋上放桑弓柳箭，是亡人自衛(wèi)的工具。風俗：棺材擺放的位置是男左、女右，男東、女西。一定要細心放正。陜北喪葬習俗方式陜北地處偏遠，改革開放之前因交通不便，信息閉塞，保存了非常古老的以漢民族風俗習慣為主精選資料，歡迎下載。體兼容其他民族風俗習慣的古老民俗，成為研究我國古代漢民族與其他民族風俗習慣的活化石。改革開放以來，隨著經濟的快速發(fā)展、交通狀況的大幅度改善以及區(qū)內外人口的大量流動，陜北民俗的原生形態(tài)正因現(xiàn)代元素的融入而迅速改變著。從目前陜北的喪葬習俗來看，雖然禮節(jié)儀式簡化了許多，但主要的禮節(jié)儀式依然保存著，從中體現(xiàn)的孝親特精選資料，歡迎下載。色依然十分明顯。一、葬具陜北從城市到鄉(xiāng)村，至今仍然盛行土葬。木質棺材是陜北漢族居民的主要葬具，按照當?shù)仫L俗，棺木用料，柏木為上，松木為中，槐木、榆木、楊木、柳木為次。舊時的棺材不涂漆，可以用核桃仁磨制出木料本身的自然花紋，現(xiàn)在大多在棺材外部髹漆繪彩。據(jù)學者研究，這種葬具裝飾形式可以上精選資料，歡迎下載。溯到東周時期。棺木板的薄厚、頁數(shù)的多少非?？季?，棺木板越厚越好，頁數(shù)則越少越好。壽衣，是裝殮死者的衣服，要在老人去世前準備好。壽衣用料按照傳統(tǒng)習俗要用有“壽”字的絲綢，品種包括襯衣褲、棉衣褲、夾衣褲、袍子等，要里外全新，不綴金屬扣子，只綴布帶或布紐扣。顏色有紅、褐、粉紅、紫、蘭、綠、黃色等，壽衣里精選資料，歡迎下載。子要紅色，不能用黑色，意即后世紅紅火火。不穿帶毛皮的，否則，下一世會轉牲畜。不穿半杉半褲，否則，家中會出“半吊子”?，F(xiàn)在也有穿日常生活服裝的。男性頭戴圓頂硬瓜殼帽，頭枕雞式枕，腳穿藍色繡花鞋。除了壽衣外，還要給老人準備被褥，被褥是紅色的。二、葬禮程序陜北漢族葬禮隆重，大致分殮、殯、葬三個階精選資料，歡迎下載。段進行。1、入殮殮，就是給尸體穿衣下棺，也稱入殮，分小殮和大殮。小殮是給死者穿衣。當?shù)孛袼渍J為，老人去世時，兒女都要趕到跟前。老人斷氣前，兒女要給他或她凈身、理發(fā)、剪指甲，然后穿壽衣。凈身是用清水及毛巾從頭部開始洗到腳下，渾身洗干凈。壽衣必須在老人斷氣前穿好，民俗認為，人的靈魂精選資料，歡迎下載。走的時候穿什么，以后就一直穿什么。大殮就是把尸體放入棺內。按照當?shù)孛袼?，老人不能去世在炕上，而要去世在一個能移動的木板上，最好是棺木蓋上。因此，去世前要將棺木蓋搬到家中，在老人去世前將壽衣穿好，頭前腳后，平平正正地平臥在棺木蓋上。不管什么時候去世，天黑前一定要正式將尸體移入棺中。死者仰身直肢，精選資料，歡迎下載。隨殮的物品，一般有衣、被及日常用品等物，四周用谷草、麻紙等充實。2、殯殯，就是停放靈柩或把靈柩送到墓地去，按照陜北喪俗，靈柩的停放時間各地不同，少則3日，多則幾十日甚或幾個月，由奔喪者決定。1）著喪服在殯期，孝子必須著喪服。喪服用白色棉布制成，按親疏關系不同而穿精選資料，歡迎下載。不同的喪服，稱為“披麻戴孝”。按照當?shù)亓曀祝瑑鹤?、媳婦、女兒、侄兒須戴重孝。子女的孝服由長衫、長褲與帽子組成，腰間還要系上一根由麻搓成的麻繩，稱“麻辮”。只有孝子、孝女系麻辮，正所謂披麻戴孝。有的地方孝帽前用白紗蒙面，兩耳墜棉花球，以表示孝子們不看不聽其事，一心守孝。侄女、侄女女婿、外孫女及其女婿、孫女及其女婿、精選資料，歡迎下載。孫子及其媳婦、外甥等均不穿長褲。女婿、侄女女婿、外孫女婿、孫女婿都由孝子出資送1.5-2米的布匹，女婿、侄女女婿是深藍色的，外孫女婿是綠色的，孫女婿是紅色的，均系在腰間，稱“腰孝”；過去，依據(jù)與死者關系的親疏，孝布的尺寸是有嚴格規(guī)定的，親者用料最多，疏者用料依次遞減。2）哭喪哭喪是中國喪葬禮俗精選資料，歡迎下載。的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終。按照當?shù)孛袼?，死者斷氣后要哭，死者去世后的當晚與第二天晚上，要舉行送燈儀式，孝子孝女要哭，親朋好友吊唁時，只要有人哭，孝女、孝婦要陪哭，出殯時孝子、孝女、孝婦要哭。子女哭悼要悲痛欲絕，直到有人勸慰才停止。3）過三天民俗認為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰精選資料，歡迎下載。曹地府。因此，這個儀式叫“迎三”或“送三”。死者去世的第一、二晚，要送燈，孝子們一直要送到廟上。第三天早晨天不亮，孝子們要在十字路口焚燒用紙制作的騾子與馬童，以供死者上路時用。民俗認為，這樣的儀式舉行以后，死者才知道自己已經離開陽間。4）燒紙錢紙錢是中國古代祭祀時用以禮鬼神和葬禮及掃精選資料，歡迎下載。墓時用以供死者享用的“冥幣”之一，是用木槌和鐵制的錢模，把外圓內方的錢形打在毛紙上。紙錢的產生，源于古人篤信靈魂不滅的觀念，認為死去的親人在陰間也要有錢花。有的研究者認為，紙錢之俗早在漢代就有了，開始時只是隨葬用紙錢，魏晉以后，人們普遍改為以紙錢祭靈，此俗一直沿習至今。（5）出殯精選資料，歡迎下載。在陜北，出殯一般要先請陰陽先生選擇吉日吉時。出殯前要燒紙火，將紙火匠人手工制作的一個院落拼接，放置到大門外的十字路口焚燒，院落通常是二、三層樓組成的四合院，正房有“七間”“五間”等規(guī)格，院落里有搖錢樹，房間里備有日常生活用品，甚至有傭人、汽車等，各種食材如油、鹽、醬、醋、大米、小米、白精選資料，歡迎下載。面，各種豆類，水等，需放置在一個小的容器里，過去用雞蛋殼，現(xiàn)在一般用果凍殼。。大門外有影壁。紙火的制作，可謂對死者的衣、食、住、行諸方面都考慮得非常周到。動靈前，孝子們要到靈堂前，等陰陽先生打開棺材蓋，為死者開臉，一般是用一塊紙巾蘸上黃油，清洗死者臉部。此后，要封住棺材，直到下葬不再揭開棺材蓋。然后，孝精選資料，歡迎下載。子們燒紙叩拜，祭奠完畢后，用繩索捆綁棺木，有的還要在棺木蓋上綁一只老公雞，俗稱“引魂雞”，到墳地等棺木下葬后放走。孝子必須跟著靈車到墓地。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。3、葬葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。在陜北，傳統(tǒng)墓葬是豎穴土坑，現(xiàn)在隨著經濟條件的改善，除豎穴土坑精選資料，歡迎下載。外，可在豎穴土坑表面用磚砌筑，這種形式叫建倉子，并用大石板蓋頂；也可券葬，即做兩個相通的拱形頂?shù)哪乖?。到達墓地后，再次整理墓坑，將衣飯罐放置到墓坑壁上的窟龕里，點亮長明燈。在鼓樂與哀哭的混合聲中將棺木徐徐沉到墓坑，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，然后，蓋好預先準備好的蓋板，將挖墓坑時由長子挖的第一鐵精選資料，歡迎下載。锨土撒到棺材蓋上，然后封土起堆，插上引魂干，擺好墓門石。墓門石由三塊磚壘成，兩塊插入地下，一塊蓋頂，但蓋頂磚要等到第二天天蒙蒙亮，等飛禽飛過由孝子蓋上。到了墓地，要燒花圈與匾，并在火堆上用清油炸些年糕等，為死者“安鍋”。葬禮以后，有禪七、百日、周年等追悼儀式，從死者去世后之日算起，精選資料，歡迎下載。計算七個七，出殯后每逢七都要到墓地祭奠，稱過七，直到七個七，稱盡七，為大祭七，孝女都來祭奠。如果過七那天正好在初七、十七、二十七（有的地方還有初八、十八、二十八），稱犯七，據(jù)說是死者的靈魂有難，要在從家里到墓地的路上插上小白旗，以解此忌。據(jù)史料記載，禪七是一種佛教化喪俗，早在南北朝時期已經形成，到唐代更盛，沿襲精選資料，歡迎下載。至今。佛教認為，在人