安徽省宿州市十三所重點2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題Word版

安徽省宿州市十三所重點2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。①全球大流行的新冠肺炎疫情持續(xù)肆虐，在政府和人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的堅強阻擊下，我國本土疫情傳播已經(jīng)基本得到控制，生產(chǎn)生活逐步恢復(fù)正常。我國之所以能在疫情防控工作中取得階段性勝利，并堅守住這來之不易的成果，不僅是因為采取了追蹤并隔離高風(fēng)險人群、暫停公眾集會以及限制人口流動等綜合防控措施，中醫(yī)藥力量的全面、全程參與也是制勝的關(guān)鍵一環(huán)。然而抗疫成功的背后也暴露出中醫(yī)藥在防治新發(fā)突發(fā)傳染病中存在的薄弱環(huán)節(jié)。例如，中醫(yī)藥力量應(yīng)急響應(yīng)不夠及時、缺乏高質(zhì)量循證醫(yī)學(xué)證據(jù)、中醫(yī)傳染病學(xué)專業(yè)人才與中藥戰(zhàn)略資源儲備不足、中西醫(yī)結(jié)合救治協(xié)調(diào)決策機(jī)制不順暢等，這些問題和短板是中醫(yī)藥應(yīng)急防控體系建設(shè)和應(yīng)對新發(fā)突發(fā)傳染病救治能力提升的“瓶頸”。因此，加強我國新發(fā)突發(fā)傳染病中醫(yī)藥應(yīng)急防控體系建設(shè)勢在必行。②中醫(yī)藥防治急性傳染病具有獨特的理論認(rèn)識與豐富的實踐經(jīng)驗。從歷史上看，我國是傳染病多發(fā)國家。中醫(yī)藥正是在一次次抗疫斗爭中積累了豐富的實踐經(jīng)驗。依靠鮮明特色與傳統(tǒng)優(yōu)勢，中醫(yī)藥在近現(xiàn)代歷次重大疫病防治中發(fā)揮了重要作用，尤其是在我國此次新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)中得以深刻體現(xiàn)。《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》白皮書指出，充分發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢，中醫(yī)藥參與救治確診病例的占比達(dá)到92%，湖北省確診病例中醫(yī)藥使用率和總有效率超過90%。研究發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)藥在治療新冠肺炎疾病全過程中均發(fā)揮了獨特優(yōu)勢。因此，加強重大突發(fā)衛(wèi)生事件中醫(yī)藥應(yīng)急防控體系的建設(shè)，提升中醫(yī)藥防治重大疫病服務(wù)能力，將使我國在面對未來新發(fā)突發(fā)傳染病時更加從容。③許多原有傳染病包括病毒性肝炎、肺結(jié)核、梅毒、艾滋病等仍廣泛存在；由于環(huán)境改變、人口流動、耐藥菌的增加以及不明病原微生物的產(chǎn)生，導(dǎo)致部分原本已被控制的急慢性傳染病防治出現(xiàn)困難。在新時代背景下，人類醫(yī)學(xué)將面臨如何應(yīng)對新發(fā)突發(fā)傳染病以及如何有效控制已有傳染病和耐藥菌感染等重大挑戰(zhàn)。中醫(yī)藥具有獨特的理論體系與治療手段，面對新發(fā)實發(fā)傳染病時，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有效藥物和疫苗未研發(fā)成功之前，中醫(yī)藥可提供獨具特色、行之有效的治療策略、方藥、技術(shù)，具有快速反應(yīng)、快速救治、療效顯著的優(yōu)勢。④“生命至上、人民至上”是我國制度優(yōu)勢的充分體現(xiàn)，保障人民生命安全和健康是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)。傳染病對人類的威脅是嚴(yán)重的、長期的，而中醫(yī)藥是人類抗疫的重要武器。實踐證明，公共衛(wèi)生體系建設(shè)必須要有中醫(yī)藥參與，中西醫(yī)并重快速介入是提高收診率和治愈率、降低感染率和病亡率的基礎(chǔ)，是成功戰(zhàn)勝重大疫情的關(guān)鍵。加強中醫(yī)藥防治新發(fā)突發(fā)傳染病應(yīng)急防控體系建設(shè)，不僅有助于提升中醫(yī)藥在現(xiàn)代科技背景下服務(wù)健康的能力，同時符合健康中國的戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書記對中醫(yī)藥工作作出重要指示：“要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華、守正創(chuàng)新……”因此，加強中醫(yī)藥防治新發(fā)突發(fā)傳染病應(yīng)急防控體系建設(shè)，是傳承中醫(yī)藥防控新發(fā)突發(fā)傳染病經(jīng)驗精華的體現(xiàn)，也是創(chuàng)新中醫(yī)藥應(yīng)對重大疫情防控機(jī)制的體現(xiàn)。選自仝小林等《加強我國新發(fā)突發(fā)傳染病中醫(yī)藥應(yīng)急防控體系建設(shè)的思考》，有刪改1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.全球大流行的新冠肺炎疫情持續(xù)肆虐，我國本土疫情傳播已經(jīng)基本得到控制，生產(chǎn)生活逐步恢復(fù)正常。B.中醫(yī)藥在防治新發(fā)突發(fā)傳染病中存在薄弱環(huán)節(jié)，中醫(yī)藥力量應(yīng)急響應(yīng)不夠及時、中醫(yī)傳染病學(xué)專業(yè)人才與中藥戰(zhàn)略資源儲備不足等是中醫(yī)藥應(yīng)急防控體系建設(shè)和應(yīng)對新發(fā)突發(fā)傳染病救治能力提升的“瓶頸”C.因為中醫(yī)藥理論體系與治療手段獨特，具有快速反應(yīng)、快速救治、療效顯著的優(yōu)勢，所以面對新發(fā)突發(fā)傳染病時，中醫(yī)藥可提供獨具特色、行之有效的治療策略、方藥、技術(shù)。D.中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)是保障人民生命安全和健康，“生命至上、人民至上”是我國制度優(yōu)勢的充分體現(xiàn)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章一開篇就指出了中醫(yī)藥在防治新發(fā)突發(fā)傳染病中所起的作用以及存在的薄弱環(huán)節(jié)。B.文章第二段指出了中醫(yī)藥應(yīng)對防治新發(fā)突發(fā)傳染病方面具有鮮明特色和優(yōu)勢。C.文章第三段說明了新發(fā)突發(fā)傳染病及慢性傳染病防治形勢日益嚴(yán)峻。D.文章第四段舉例論述了加強新發(fā)突發(fā)傳染病中醫(yī)藥應(yīng)急防控體系建設(shè)契合保障人民生命安全與健康需求。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.我國能在疫情防控工作中取得階段性勝利，并堅守住這來之不易的成果，中醫(yī)藥力量的全面、全程參與是最關(guān)鍵一環(huán)。B.實踐證明，成功戰(zhàn)勝重大疫情的關(guān)鍵是中醫(yī)藥參與到公共衛(wèi)生體系建設(shè)中并快速介入，提高了收診率和治愈率，降低了感染率和病亡率。C.提升中醫(yī)藥防治重大疫病服務(wù)能力，加強重大突發(fā)衛(wèi)生事件中醫(yī)藥應(yīng)急防控體系的建設(shè)，我國在面對未來新發(fā)突發(fā)傳染病時更加從容。D.建設(shè)中醫(yī)藥防治新發(fā)突發(fā)傳染病應(yīng)急防控體系，是為了傳承中醫(yī)藥防控新發(fā)突發(fā)傳染病經(jīng)驗精華。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：近些年。伴隨著中國經(jīng)濟(jì)實力的崛起，國際地位的提高，為文化的復(fù)興提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。作為一種重要的軟實力，文化自信是一個反復(fù)被提及的話題。而要研究文化自信，有兩個問題繞不過去，其一，我們要全面了解中國文化的真實面貌，掌握中國文化的發(fā)展脈絡(luò)，認(rèn)識根植于中國的本土文化的現(xiàn)實價值。其二，既然我們要堅定文化自信，那我們的自信從何而來來，文化自信的底氣在哪里。首先，從歷史上看，中國有著燦爛的古文明。從人類學(xué)角度看，社會的四種主要控制力，即禮儀風(fēng)俗、習(xí)慣法、血緣、宗教，在史前時期就已初見端倪，并對中國傳統(tǒng)社會的發(fā)展發(fā)揮作用。伴隨著國家的出現(xiàn)，階級的形成，經(jīng)歷夏商兩代發(fā)展，周代對傳統(tǒng)禮儀風(fēng)俗進(jìn)行揚棄，運用禮樂制度管理社會，最終在世界范圍內(nèi)形成了獨具風(fēng)格的禮樂文明。伴隨著中央權(quán)力的衰弱，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的混亂局面。先前占主導(dǎo)的禮治主義逐漸被法治主義所取代，法家思想后來居上，但是禮的因素卻未曾退出歷史舞臺。在法家思想著作中，我們能夠明確看到儒家禮制的身影。如《管子》一書中倡導(dǎo)“四維”“八經(jīng)”及道義禮法的統(tǒng)一，子產(chǎn)要求貴族必須遵守禮義，叔向堅持傳統(tǒng)的“禮治”。據(jù)《史記》記載：“至秦有天下，悉內(nèi)六國禮儀，采擇其善，雖不合圣制，其尊君抑臣，朝廷濟(jì)濟(jì)，依古以來。”至西漢武帝時期，政府罷黜百家獨尊儒術(shù)，再次明確了儒家在思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，禮制與禮學(xué)思想重新煥發(fā)活力。此后歷代均沿革之，結(jié)合時代需要，儒家思想不斷與時俱進(jìn)，逐漸增添新的內(nèi)容。其次，以儒家思想為代表的中華文明兼收并蓄，兼容并包。從思想發(fā)展史看，中華文明對外來思想一直持有開放、接納的態(tài)度?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之，”對于個體，孔夫子的話語值得肯定。而對于文明體來說，亦復(fù)如之，泱泱大中華，遠(yuǎn)古時期，華夏文明從黃河起源，陸續(xù)接觸吸納了周邊地區(qū)的文化，成為中華文明的母體；伴隨著民族之間的融合，各少數(shù)民族的優(yōu)秀文化融入中華文明，并成為中華文明的重要組成部分。而各周邊少數(shù)民族，或成為中華民族的來源，或?qū)⑾冗M(jìn)的中華文明帶到周邊地區(qū)，提升了本區(qū)域的文明程度，形成了范圍廣大的東亞儒家文化圈，為世界文明的發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。當(dāng)今中國，在世界舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用。在經(jīng)濟(jì)上，我們堅持發(fā)展的初心不改，前進(jìn)的動力不竭；政治上，我們反對任何形式的霸權(quán)主義、強權(quán)政治，堅決走“不結(jié)盟”道路；文化上，我們堅持“百花齊放，百家爭鳴”的思想方針不動搖；外交上，我們積極參與國際事務(wù)，謀求世界“大同”。而這種種，均與以儒家文化為代表的中華文化的影響密不可分，優(yōu)秀的中華文化已然為我們描摹了未來的“中國夢”。如果你現(xiàn)在問我，我們的文化自信從哪里來，我想我有了答案。（節(jié)選自《我們的文化自信從哪里來》《延安日報》2020年12月15日）材料二：堅持不斷“深禮”，文藝大樹方能根深葉茂?！笆濉逼陂g，約10萬文藝工作者參與“深入生活、扎根人民”相關(guān)活動，受益群眾超6億人次。公益演出遍及老少邊窮地區(qū)。文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，要堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2017年初，中辦、國辦出臺《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。通過一個個優(yōu)秀的文藝作品，講好中國故事，增強了文化自信，提升了文化軟實力和文藝影響力，向世界展示一個奮進(jìn)的中國。（節(jié)選自《堅定文化自信展現(xiàn)中國底氣》人民網(wǎng)2020年10月15日）材料三：今年夏天，全國京劇院線上抗疫展演月，為觀眾獻(xiàn)上國粹盛宴。展演火熱的背后，是文化藝術(shù)緊跟時代步伐，煥發(fā)青春魅力?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，開通短視頻平臺、上直播，已經(jīng)成了不少舞臺展演的“標(biāo)配”，影視院線探索網(wǎng)絡(luò)播出新渠道，實體書店試水外賣和直播薦書等，圖書館推出公開課和有聲書，努力提升“能見度”，為滿足不同層次、多樣化的文化需求提供更多選擇。各行業(yè)積極拓展“云端”新領(lǐng)域、新入口，讓文藝新業(yè)態(tài)的未來有了更多可能性。（節(jié)選自《文化自信匯聚精神力量》，環(huán)球網(wǎng)，2020年12月24日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.因為周代對傳統(tǒng)禮儀風(fēng)俗進(jìn)行揚棄，運用禮樂制度管理社會，所以在世界范圍內(nèi)形成了獨具風(fēng)格的禮樂文明。B.文中引用《管子》和《史記》的相關(guān)內(nèi)容，說明儒家的禮治主義在思想領(lǐng)域始終占據(jù)著統(tǒng)治地位。C.各周邊少數(shù)民族成為中華民族的重要來源，將先進(jìn)的中華文明帶到周邊地區(qū)，提升了本區(qū)域的文明程度，形成了范圍廣大的東亞儒家文化圈。D.當(dāng)今中國在世界舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，與以儒家文化為代表的中華文化的影響密不可分。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.研究文化自信，不僅要認(rèn)識到中國本土文化的現(xiàn)實價值，還要深入研究文化自信的底氣在哪里。B.作者借助歷史學(xué)和人類學(xué)兩個領(lǐng)域的理論，闡明中國的禮樂文明對中國傳統(tǒng)社會的發(fā)展發(fā)揮的重要作用。C.中辦、國辦出臺的中央文件闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，將會推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。D.近年來，影視院線、實體書店、圖書館等積極拓展“云端”新領(lǐng)域、新入口，讓文藝新業(yè)態(tài)的發(fā)展有了更多可能性。6.請結(jié)合三則材料，簡要分析如何才能增強文化自信，匯聚精神力量。（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ閱讀材料，完成文后小題。月光藍(lán)月夜很靜，月光溫柔地灑向大地，灑向窗欞，照著熟睡中的人們，偶爾的幾聲狗吠讓小村莊多了幾許生氣。霍平安躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，他看見母親窗前晃動的身影，他知道母親是不放心自己。母親不想自己去當(dāng)兵，但是，現(xiàn)在國家正是用人之際，自己一個堂堂熱血男兒怎么可以龜縮在家里？那天，母親把霍平安叫到跟前，說：“平安，你也老大不小了，該娶媳婦了?！被羝桨舱f：“娘，不著急?！蹦赣H說：“不孝有三，無后為大。娘已經(jīng)替你說好了親事，姑娘很不錯，家底清白……”“娘，你怎么也不問我一下？”霍平安急了，慌忙打斷了母親。“問你什么？”母親嚴(yán)厲地看著他，“婚姻大事，哪家不是父母之命，媒妁之言？”“娘，現(xiàn)在兵荒馬亂的，我就算娶上媳婦也過不上安穩(wěn)日子?！薄坝植皇悄阋粋€人兵荒馬亂，別人還不都在過日子？”“娘，如果每個人都明哲保身，咱們國家就沒有希望了！有國才有家呀，娘……”“不要和娘說什么大道理，國家有沒有希望不是你一個人能決定的，娘為什么給你起名叫平安？還不是希望一輩子平平安安。娘年紀(jì)大了，等不起……”“別說了，一月后成親?！蹦赣H的語氣不容商量?；羝桨仓滥赣H這記殺手锏，就是為了留住自己。母親就自己一個兒子，父親早逝，自己是霍家的獨苗，母親緊張，情理之中，可是……霍平安看向窗外，看著暫時還祥和的月色，他知道這樣的祥和很快就會被戰(zhàn)爭破壞。只有把日本人趕出中國，母親和鄉(xiāng)親們才能過上真正平安祥和的日子。這些天母親天天盯著，轉(zhuǎn)眼一月就快到了。霍平安急得就像熱鍋上的螞蟻，嘴上起滿燎泡……母親終于回房，熄燈了。等了半小時左右，霍平安佯裝輕輕咳嗽一聲，母親房間沒有動靜，他趕緊溜下床，稍微打點了一下行裝，然后雙膝跪地，心中默念：娘，恕兒子不孝，等趕跑了日本人，我一定給您娶一個好兒媳?；羝桨财鹕泶筇げ饺谌肓艘股小Ｋ恢?，有一雙眼睛正目送著他離去，是母親。母親流著淚，咬著唇，硬是沒有讓自己發(fā)出一丁點聲音。母親抬起頭，望著彎彎的月牙子，喃喃道：“月亮呀月亮，你一定要照著平安呀！”這一天是1944年5月26日，從這天開始，月光一直出現(xiàn)在母親的夢中。終于，傳來了日本人無條件投降的好消息，母親萬分歡喜千分憂愁，月光依舊，平安沒有回來。母親站在村口從早盼到晚，從晚盼到早。這天，母親站在院子里，抬頭看著月亮，問：“月亮呀，你天天看著平安，他現(xiàn)在到哪了？”月亮無聲，照著母親雪白的頭發(fā)。院門“嘩啦”一聲開了，一位年輕人一瘸一拐地走了進(jìn)來。那人見了母親，撲通一聲跪下了。他磕了一個頭，叫道：“娘?！蹦赣H驚呆了，雙手揉了揉自己眼睛，好讓自己看得更清楚些?？墒牵矍胺置鞑皇亲约旱膬鹤?！母親趕緊扶起眼前的年輕人說：“孩子，你認(rèn)錯人了吧？”年輕人說：“沒有認(rèn)錯，你是霍平安的娘，就是我狗娃的娘，狗娃從小沒有娘，平安說他的娘就是我狗娃的娘。娘，平安跟部隊開拔了，我受傷不能上前線，娘，你能收下這個兒子嗎？”“好，好孩子?！蹦赣H撫摸著狗娃的手背，說，“你和平安都是娘的好孩子。”狗娃非常孝順，天天伺候著母親，陪著母親看月亮。母親說：“平安那晚走的時候月亮很亮很亮，月亮站得高，她天天看著平安呢。”狗娃說：“是呢?！辈唤?jīng)意間，狗娃臉上亮晶晶一片。狗娃說：“娘，有風(fēng)，風(fēng)迷了我的眼睛了。”母親一天天老去，母親再也不能起床看月亮，母親說：“狗娃，你把窗戶打開?！蹦赣H的眼睛努力看向窗外，看著窗外的月光，母親說：“平安，娘聽見你叫我了?！惫吠奕滩蛔”ё∧赣H哭出了聲：“娘，狗娃對不起你，平安他……”母親笑著摸了摸狗娃的頭發(fā)，說：“狗娃不哭，平安沒有離開，他天天在月光里陪著娘呢……”母親走了，她臉上掛著笑意，在月光的映照下那么安詳，那么圣潔?，F(xiàn)在，狗娃已經(jīng)是90多歲的老人了。我采訪他的時候，他哽咽著說：“平安為了掩護(hù)我犧牲的?！闭f完，老淚縱橫。（有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.“父親早逝，自己是霍家的獨苗”霍平安依然“起身大踏步融入了夜色之中”這一細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了霍平安殺敵報國的堅定決心。B.霍母不想讓兒子上戰(zhàn)場，兒子參軍后，霍母一直期盼兒子歸來。最后雖有狗娃的無微不至的照顧，還是在沒有等來兒子的遺憾中離世。C.狗娃知恩圖報，霍平安為了掩護(hù)他而犧牲，他向霍母撒了一個善意的謊言，他天天伺候著霍母，非常孝順，直到霍母終老。D.這篇小說圍繞著“顧國家還是顧小家”設(shè)計了霍平安和他母親之間矛盾沖突，在矛盾沖突中塑造了人物形象，并突出了文章深刻的主題。8.小說以“月光”為題，有何好處？結(jié)合文本簡要賞析。9.狗娃這一人物在小說中有何作用？試結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡要分析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。是時陵軍益急，匈奴騎多，戰(zhàn)一日數(shù)十合，復(fù)殺傷虜二千余人。虜不利，欲去。會陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言：“陵軍無后救，射矢且盡，獨將軍麾下及成安侯校各八百人為前行，以黃與白為幟，當(dāng)使精騎射之，即破矣?！眴斡诘酶掖笙?，使騎并攻漢軍，疾呼曰：“李陵、韓延年趣①降！”遂遮道急攻陵。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。漢軍南行，未至鞮汗山，一日五十萬矢皆盡，即棄車去，士尚三千余人，徒斬車輻而持之，軍吏持尺刀。抵山入峽谷，單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死，不得行?；韬?，陵便衣獨步出營，止左右：“毋隨我，丈夫一取單于耳?！绷季?，陵還，大息曰：“兵敗死矣！”軍吏或曰：“將軍威震匈奴，天命不遂，后求道徑還歸，如浞野侯為虜所得，后亡還，天子客遇之，況于將軍乎！”陵曰公止吾不死非壯士也于是盡斬旌旗及珍寶埋地中。陵嘆曰：“復(fù)得數(shù)十矢，足以脫矣。今無兵復(fù)戰(zhàn)，天明坐受縛矣！各鳥獸散，猶有得脫歸報天子者?！绷钴娛咳顺侄Z，一半②冰，期至遮虜障者相待。夜半時，擊鼓起士，鼓不鳴，陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人，虜騎數(shù)千追之。韓延年戰(zhàn)死。陵曰：“無面目報陛下?！彼旖怠＼娙朔稚?，脫至塞者四百余人?！稘h書·李廣蘇建傳》注：①趣，cù趕快；②半，大片。噫！墜君命，挫國威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰(zhàn)勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭①于躬，禍移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫為比，又何謬歟？……況二子雖不死，無陵生降之名，二子茍生降，無陵及親之禍。酌其本末，事不相侔②，而陵竅慕之，是大失臣子之義也。觀陵答子卿之書，意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。何者？與其欲刺心自明，刎頸見志，曷若效節(jié)致命取信于君？與其痛母悼妻，尤君怨國，曷若忘身守死，而紓③禍于親焉！或曰：“武帝不能明察，下聽流言，遽加厚誅，豈非負(fù)德？”答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故隴西士大夫以李氏為愧，不其然乎？不其然乎？白居易《李陵論》注：①逭，免除，②侔，相等，相同，③紓，解除10.下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.陵曰/公止/吾不死/非壯士也/于盡斬旌旗/及珍寶埋地中B.陵曰/公止/吾不死/非壯士也/于是盡斬旌旗及珍寶/埋地中C.陵曰/公止吾/不死/非壯士也/于是盡斬連旗及/珍寶埋地中D.陵曰/公止吾/不死/非壯士也/于是盡斬旌旗及珍寶/埋地中11.下列對文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.單于，漢時匈奴稱其君長為單于，匈奴王妻妾的稱號是閼氏，稱母親為母閼氏。B.輻，車輪中連接軸心和輪圈的直木條?！拜棞悺背Ｓ脕肀扔魅嘶蛭锞奂谝黄稹.陛下，秦以后專稱天子陛下，群臣不敢直稱天子，故呼陛下表達(dá)尊敬之意。D.氏，上古時代，姓是氏的分支，用以區(qū)別子孫所自出，以后姓與氏合，姓也稱氏。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.李陵作戰(zhàn)勇敢，在部隊陷入困境后，夜里便衣出營。阻止左右跟隨，并告訴他們自己一定能抓住單于。B.李陵的部隊遭遇強敵，向南方且戰(zhàn)且退，未抵達(dá)鞮汗山，天的時間，就把五十萬支箭全部用完，部隊陷入了困境。C.李陵的部隊在峽谷中被單于截斷了退路，匈奴憑借著有利的地形，從山上投下巨石，給漢軍造成極大的傷亡。D.在白居易看來，李陵不忠不勇不智不孝；以范蠡、曹沫為比，為自己開脫，是荒謬的；李陵有失臣子之義，君子之道。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如浞野侯為虜所得，后亡還，天子客遇之，況于將軍乎?。?）故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。題蘇武忠節(jié)圖宋文天祥漠漠愁云海戌迷，十年何事望京師。李陵罪在偷生日，蘇武功成未死時。鐵石心存無鏡變，君臣義重與天期?？v饒夜久胡塵黑，百煉丹心涅不緇。14.下列對這首詩賞析不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫蘇武雖然身處異族，卻向京師的方向眺望。“漠漠”“迷”烘托了蘇武所處環(huán)境的惡劣。B.頷聯(lián)用李陵和蘇武對比，指出李陵罪在投降匈奴，茍且偷生，而蘇武堅貞不屈，最終成就了功名。C.頸聯(lián)的上句運用比喻的修辭，把蘇武的忠君愛國之心比作鐵石，不會隨著環(huán)境的改變而有絲毫的變化。D.作為題畫詩，作者除了描寫畫中內(nèi)容，還往往有畫外之物?！霸啤薄耙咕谩薄昂鷫m黑”都是作者的想象之詞。15.詩中表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名句名篇默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因為屈原“____________，____________”。（2）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：____________，____________。（3）在《過秦論》中，賈誼用“____________，____________”兩個句子就寫出了陳涉起義得到天下熱烈響應(yīng)的情況。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下列小題。凡爾賽文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)流行語，是指______、明貶實褒、看似抱怨實則炫耀的文字，通過委婉表達(dá)抱怨或不滿的方式，向外界不經(jīng)意地透露出自己的______?！胺矤栙愇膶W(xué)”的得名源自日本漫畫《凡爾賽玫瑰》，這部作品細(xì)致刻畫了18世紀(jì)末法國凡爾賽宮貴族生活的浮華奢靡。網(wǎng)友以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活，他們就是無疑想用一種樸實無華的語氣來表達(dá)高人一等。比如，有人自炫長得瘦：“好羨慕那些輕輕松松就長胖的人，我一個月吃了好多東西以為能到90斤，結(jié)果……不公平了，我想哭！”“凡學(xué)”在2020年開始爆紅，網(wǎng)上掀起了一場“凡爾賽文學(xué)”創(chuàng)作大賽。實際上，現(xiàn)在的“凡學(xué)”作品多數(shù)已不再是炫耀，而僅是一種調(diào)侃。______的是，網(wǎng)友們從被戳穿是“凡爾賽人”到主動接下這個名號，進(jìn)行自我的二次建構(gòu)，僅用了非常短的時間。新一代年輕人自嘲意識濃厚，從不害怕直面他人對自身行為的解構(gòu)，甚至?xí)鲃蛹尤虢鈽?gòu)大軍。許多年輕人在了解到“凡學(xué)”之后，第一反應(yīng)是檢查一下自己過往在網(wǎng)絡(luò)上的種種言論，要是找到凡爾賽氣息濃郁的文字，還會進(jìn)行自我解構(gòu)，和他人分享，最后再調(diào)侃或反思一番，______。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.欲揚先抑自命不凡無可非議樂不思蜀 B.欲抑先揚不同凡響無可非議樂此不疲C.欲抑先揚自命不凡不可思議樂不思蜀 D.欲揚先抑不同凡響不可思議樂此不疲18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.網(wǎng)友無疑就是想用一種樸實無華的語氣來表達(dá)高人一等，他們以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活。B.網(wǎng)友以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活，他們就是無疑想用一種樸實無華的語氣來表達(dá)高人一等的感覺。C.網(wǎng)友以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活，他們無疑就是想用一種樸實無華的語氣來表達(dá)高人一等的感覺。D.網(wǎng)友就是無疑想用一種樸實無華的語氣來表達(dá)高人