《種樹郭橐駝傳》課件28張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

公元805年的初秋，大唐王朝迎來(lái)了一位新的皇帝：唐憲宗。唐憲宗上臺(tái)后龍椅還沒(méi)坐熱，就頒布了一道命令，將十位官員貶到偏遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)刺史，長(zhǎng)安不歡迎他們。朝廷上下大呼皇上英明，有人上書認(rèn)為懲罰太輕，于是他們又被貶為“司馬”。史稱“二王八司馬事件”。其中一位司馬就是我們今天要講的——柳宗元。新課導(dǎo)入1、掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、句式等文言知識(shí)點(diǎn)。2、分析人物形象特點(diǎn)，把握塑造人物及闡述道理的手法。3、感悟課文借種樹喻育人說(shuō)明的深刻道理。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)

柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，唐宋八大家之一，唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣。作者簡(jiǎn)介

柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”。種樹郭橐駝傳種樹職業(yè)郭橐駝人名傳文體名。本指人物傳記，但本文實(shí)際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強(qiáng)的寓言式說(shuō)理文。解題一個(gè)姓郭的種樹的駝背的傳。郭橐tuó駝tuó病僂lǚ

佝僂gōulóu

移徙xǐ

早實(shí)以蕃fán木壽且孳zī

蒔shì

長(zhǎng)人者zhǎng

好hào煩其令勖xù爾植

早繅sāo而緒

輟chuò飧sūn饔yōng

傳zhuàn其事預(yù)習(xí)檢測(cè)疏通文本郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。橐駝：駱駝，這里指駝背?。荷?、患病僂：脊背彎曲隆然：脊背高起的樣子伏行：彎著腰走類：似名：稱呼，命名固：確實(shí)因：于是介紹郭橐駝名字的由來(lái)第一段疏通文本介紹郭橐駝種樹的技能第二段其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。業(yè)：以……為業(yè)取養(yǎng)：雇傭郭橐駝視：查看移徙：移植實(shí)：結(jié)果實(shí)，名作動(dòng)蕃：多窺伺：暗中觀察效慕：效仿羨慕形丑而豁達(dá)身殘而自信啟示：①正視他人譏諷和嘲笑，堅(jiān)持走自己的路。②要懂得自我解嘲，不為外界所煩擾。③自己瞧得起自己，不能妄自菲薄?；拘畔⑿彰灺殬I(yè)形象特長(zhǎng)性格郭橐駝隆然伏行、類橐駝種果樹善良、豁達(dá)長(zhǎng)安豐樂(lè)鄉(xiāng)種樹1、郭橐駝是個(gè)什么樣的人。從郭橐駝身上可以得到哪些啟示？他植者雖窺伺效慕，莫能如也凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)視駝所種樹，或遷徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃正面描寫側(cè)面描寫對(duì)比反襯2、第2段用了什么描寫方法表現(xiàn)其種樹本領(lǐng)高超全面？有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。孳：繁殖天：天性，指自然生長(zhǎng)規(guī)律致：盡性：性質(zhì)本：根培：培土故：舊筑：本義，搗土的工具。名作動(dòng)，搗土疏通文本第三段既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。既然已：已經(jīng)種完了。既，已經(jīng)。然，這樣慮：憂慮蒔：栽種置：放下全：保全，形作動(dòng)碩茂：使…(高)碩大茂盛抑耗其實(shí)：損傷它的果實(shí)拳：拳曲，伸展不開易：更換茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”反是：與這相反的情況恩：情深，用心旦、暮：名詞作狀語(yǔ)甚：嚴(yán)重爪：用指甲抓破，名作動(dòng)以：用來(lái)，連詞本：樹干日：一天天,名作狀離：背離，遠(yuǎn)去仇：仇視若：像，比得上。不我若，賓語(yǔ)前置，不若我。介紹郭橐駝種樹的經(jīng)驗(yàn)3、郭橐駝和別人種樹的方法、種樹后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？(用原文中的句子回答)

郭橐駝他植者種時(shí)方法

種后態(tài)度

結(jié)果原因

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其蒔也若子根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視暮撫，已去復(fù)顧，爪其皮膚，搖其根本其天者全而其性得矣木之性日以離矣順木之天以致其性勤慮害樹正反對(duì)比論證問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，以：介詞，把理：治，統(tǒng)治長(zhǎng)人者：做官的。長(zhǎng)：治理煩：繁多若甚憐焉：好象很憐愛(ài)（百姓）卒：終于禍：造成禍害，名作動(dòng)促：催促勖：勉勵(lì)督：督促疏通文本第四段早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”繅而緒：煮繭抽絲縷：絲線字：養(yǎng)育聚：使…聚集小人：老百姓飧饔：吃晚飯，吃早飯暇：空閑蕃：使…繁衍安：使…安頓性：性命病：窮困?。浩７?懈怠以種樹之道推論為官之理問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。

善：好術(shù)：方法傳：記載以為：以（之）為官戒：官吏的警戒疏通文本第五段點(diǎn)明寫作的目總結(jié)全文對(duì)比探究做法結(jié)果實(shí)質(zhì)手法種樹誤區(qū)種樹培育根拳土易培不當(dāng)?shù)┮暷簱嵋讶?fù)顧爪其皮膚搖其根本理民誤區(qū)其言其行木性日以離

勤慮害樹促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚來(lái)而呼曰鳴鼓而聚擊木而召無(wú)以蕃生安性病且怠繁政擾民由此及彼類比說(shuō)理4、本文把種樹之道移之官理，“種樹”和“理民”有何相通之處？(討論并在原文中勾畫、批注)

作者怎么會(huì)從“養(yǎng)樹”聯(lián)想到“養(yǎng)人”？

柳宗元寫作此文的目的是什么？

中唐時(shí)期，經(jīng)過(guò)安史之亂后，國(guó)力衰落。豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤剝，民不聊生。唐王朝急需休養(yǎng)生息的政策來(lái)重振國(guó)力，老百姓也需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂(lè)業(yè)。背景介紹

余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

——《捕蛇者說(shuō)》不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也?！豆讶酥趪?guó)也》

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。——《寡人之于國(guó)也》

真正意圖：揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。寫作目的

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是從理論上辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。主旨?xì)w納委婉含蓄種樹郭橐駝：順木之天以致其性他植者：違反木之天性，勤慮害樹治民現(xiàn)實(shí)：官吏煩令擾民理想：順民之性以養(yǎng)其民本課小結(jié)1、簡(jiǎn)潔而生動(dòng)

簡(jiǎn)潔。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征。藝術(shù)特色2、對(duì)比和類比

文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的總結(jié)和對(duì)“他植者”種樹方法的批評(píng)。類比：本文把種樹之道移之官理。3、婉約而多諷

通過(guò)寓言故事進(jìn)行勸誡，這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格。如第4段，一個(gè)“知種樹而已”的駝?wù)哂褂盅?。作者在樸?shí)簡(jiǎn)單的類比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。藝術(shù)特色

本篇文章用形象說(shuō)理，內(nèi)容深刻。作者針對(duì)官府?dāng)_民，百姓疲敝不堪的社