《第七天》讀后感個(gè)人感受心得范文

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《第七天》讀后感怎么寫(xiě)？假如說(shuō)《活著》是一個(gè)靈魂從躁動(dòng)到安靜的過(guò)程，那么《第七天》用這些代表著社會(huì)和人類丑惡的小段，將一些蠢蠢欲動(dòng)的靈魂鼓噪起來(lái)。下面是我為大家整理的《第七天》讀后感個(gè)人感受心得，僅供大家參考借鑒，盼望大家喜愛(ài)！

《第七天》讀后感個(gè)人感受心得【篇1】

史蒂文森說(shuō)過(guò)這樣一句話“死亡對(duì)我來(lái)說(shuō)或許可以忍受，可是眼睜睜等著厄運(yùn)來(lái)臨卻讓人受不了”。剛讀《第七天》這本書(shū)就被它深藍(lán)色的、有些孤獨(dú)、壓抑的封面吸引。在一個(gè)下午的大快朵頤后，我讀完了這本書(shū)。

《第七天》以仆人公楊飛為敘述視角，描述了楊飛死后七天中的所見(jiàn)所聞，第一天他回憶了自己是加何死的，看到殯儀館的焚燒還有三六九等之分，我的心著實(shí)揪了一下;看到楊飛為自己送葬，自己戴上黑布悼念自己，我心中也生出了一股孤寂之感。其次天回憶了與前妻的遇見(jiàn)，相愛(ài)、分別與重逢。第三天他回憶了自己的一生，回想到了自己操勞一生的父親。第四天他來(lái)到了無(wú)墓地者的天地——死無(wú)葬身之地，并了解到了一對(duì)下棋人的生前故事。第五天他在死無(wú)葬身之地遇見(jiàn)了老熟人譚家菜老板，以及視自己如親兒子的“母親李月珍并踏上了尋父之旅。第六天在查找父親路上遇到了伍超，第七天最終找到了父親，也聽(tīng)了一段凄美的愛(ài)情故事。小說(shuō)的結(jié)尾是楊飛告知伍超，死無(wú)葬身之地是他們所處的地方。每一天都讓他懂得了人間寶貴，卻再也不能活得坦蕩，死的干脆，就連死后的世界都分了階層。

正如小說(shuō)的最終“死無(wú)葬身之地”一樣，每個(gè)人都在查找自己的定位，死后也是如此，可有些人死后也照舊成了孤魂，找不到安眠的位置。每個(gè)人活在這個(gè)世界上，一生都在查找自己的定位，生活中摻雜著回憶與盼望，愛(ài)情與感傷，名貴與渺小，荒誕與真實(shí)。在面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，每個(gè)人都渺小的猶如螻蟻一般。

恰恰猶如史蒂文森的那句話“眼睜睜等著厄運(yùn)來(lái)臨，卻讓人受不了”。許多人說(shuō)這本小說(shuō)，最讓他們印象深刻的是楊金彪，由于他一生勤懇和善，撿到了楊飛的他，為了撫養(yǎng)楊飛長(zhǎng)大，拒絕了全部的女孩。可是最讓我印象深刻的人卻是伍超。他與鼠妹懷揣著幻想，卻不得不茍活于防空洞的污濁空氣里。在那樣一個(gè)狹小的空間，有他們的喜怒哀樂(lè)。他們的愛(ài)情不是最完善的，但確是最真實(shí)的。那是底層貧苦人們的無(wú)奈和無(wú)望。在鼠妹死后，伍超在惡劣的環(huán)境里等待匹配腎源，老天在這時(shí)讓他運(yùn)氣好了一回，他沒(méi)有待多少天便匹配勝利了。但是由于賣腎之后，受到感染，又不想花掉為鼠妹買墓地的賣腎錢，硬扛著，在污濁不堪的防空洞里硬扛著，最終死去了。

小說(shuō)有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，讓人喘不出氣?；钪氖澜缋锊紳M了生活的艱辛，死亡卻只是更加無(wú)望的開(kāi)頭。殯儀館里，沙發(fā)座的貴賓區(qū)穿的都是蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬(wàn)元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的一般區(qū)，卻會(huì)有人由于在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣;也有自己為自己系上黑布悼念自己。當(dāng)然，還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……

《第七天》通篇讀下來(lái)我感受到了底層人民的辛酸，腐敗無(wú)能的官府以小人物之間的互助，正如余華所說(shuō)“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫”。即使是在那樣一個(gè)暴力強(qiáng)拆、丟棄死嬰、襲警大事、社會(huì)治安極差的黑暗的社會(huì)，照舊有人即使過(guò)著如過(guò)街老鼠般的生活仍舊用力地活著。在這樣繁華的社會(huì)，我們又有什么理由不好好生活喜愛(ài)生活呢?在鍵盤(pán)俠們對(duì)著拿了銀牌的運(yùn)動(dòng)員破口大罵，對(duì)從前的奧運(yùn)健兒惡語(yǔ)相向時(shí)，他們可曾想過(guò)，這些運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱藠W運(yùn)會(huì)付出了多少努力;他們可曾記得，這些運(yùn)動(dòng)員們?cè)?jīng)為中國(guó)爭(zhēng)得了多少的榮耀;他們又可曾記得，這些人也是父母的心頭肉。假如沒(méi)有這樣的現(xiàn)象，又怎么會(huì)讓他們失聲痛哭，徹底無(wú)望?鍵盤(pán)俠們?cè)趺磳?duì)得起這樣一個(gè)繁華昌盛的社會(huì)?

《第七天》是一個(gè)作家的迫切心情，是一種歇斯底里的要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。這本書(shū)不應(yīng)當(dāng)只讀一遍。于是在一個(gè)下午，我又將這本書(shū)讀了一遍，這次花的時(shí)間并不多，感受卻照舊很深。在這樣富強(qiáng)的社會(huì)，如此陽(yáng)光明媚，如此春花爛漫，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)著樂(lè)觀地面對(duì)生活，不畏懼任何困難，永久喜愛(ài)生命，永久生如夏花般絢爛。

《第七天》讀后感個(gè)人感受心得【篇2】

“我的身體像是一棵寧?kù)o的樹(shù)，我的記憶在那個(gè)離去的世界里馬拉松似的漸漸奔跑?！?/p>

余華這本小說(shuō)講的是主角楊飛去世后在生與死之間徘徊的故事。一共七天，每天為一章，寫(xiě)出了這本映射現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)《第七天》。書(shū)中情節(jié)刻骨銘心，雖然伴隨著不行思議的簡(jiǎn)單心情讀下去，但毋庸置疑的是，這些殘酷現(xiàn)實(shí)是真。

人死前不公平，人死后亦不公平。楊飛是個(gè)一般人，平白無(wú)故的被奪走了性命，無(wú)人幫他凈身，也沒(méi)有一件像樣的壽衣，就連火化也是一通電話催著趕去了殯儀館。濃霧充滿中，他往前走著，讓人不禁將“落魄，窮困潦倒，慘”等字眼與他相捆綁。等待時(shí)，發(fā)覺(jué)廳里座位被分成塑料椅子和沙發(fā)，貴賓席高聲談?wù)摪嘿F的骨灰盒，風(fēng)景極佳的墓地。做塑料椅子的這邊只好瞠目結(jié)舌。楊飛是養(yǎng)父在火車鐵路邊上撿來(lái)的，可養(yǎng)父一年前已不辭而別，他既沒(méi)有骨灰盒，也沒(méi)有墓地，連骨灰都無(wú)處安放，他落寞地走出了殯儀館?？吹竭@了，讓人直呼“這年頭，死都死不起了”

“我走出自己趨向繁復(fù)的記憶，猶如走出層巒疊嶂的森林。”

在黑暗終點(diǎn)處，轉(zhuǎn)身，遇見(jiàn)。他是一只在濃霧和雪花中迷失自己的魂魄，恍惚間，聽(tīng)見(jiàn)前妻在喚他名字。在他的生命里，李青像是他暗淡無(wú)光的生活中一點(diǎn)星光，瞬間照亮他的心房。他們都不是權(quán)衡利益再打算相互依托的人，而是一種真誠(chéng)理解，包涵成全的愛(ài)情，讓他們彼此吸引。即使李青最終離開(kāi)了楊飛，他也從未遺忘她。未曾想，兩人離開(kāi)人世后再次相遇，或許是命中注定的久別重逢，相互傾吐孤獨(dú)和一塵不染的真心。我想起了一句話，“全部圓滿都是成全。”

在小說(shuō)里，我見(jiàn)證了太多似這樣的真情流露。主角與養(yǎng)父之間情濃于血，為了照看楊飛，他放棄了全部，唯獨(dú)沒(méi)有割舍對(duì)兒子的愛(ài)，即使在自己患絕癥之時(shí)，也不忘花最終的氣力去給兒子選擇生日禮物。楊飛父親一生貧困且一生傾注在楊飛身上，認(rèn)為兒子就是生命中最寶貴的財(cái)寶。還有張剛和李某不記前嫌的友情，李月珍夫婦不計(jì)回報(bào)傾盡全力關(guān)心楊飛父子的友情，伍超與鼠妹同甘共苦，跨越磨難的愛(ài)情。書(shū)中的世界布滿著官僚腐化，官民對(duì)立，貧富分化，城市鼠族各種階層問(wèn)題，仿佛一張千瘡百孔的網(wǎng)。我為被當(dāng)做醫(yī)療垃圾的27個(gè)棄嬰而悲傷，我為伍超和鼠妹死后終不相見(jiàn)而圓滿，但就是在如此殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，人情才在這個(gè)世界顯得非常重要。簡(jiǎn)單交織的情感總是人們?cè)趶浟糁H仍執(zhí)著的信念。

最終，是一個(gè)繁花似錦的世界。在余華刻畫(huà)的“死無(wú)葬身之地”聚集了沒(méi)有親人為其安置墓地，也無(wú)法抵達(dá)安眠之地的人。讓人錯(cuò)覺(jué)般的認(rèn)為，死無(wú)葬身之地反而永生，自由又縹緲，無(wú)拘而瀟灑。在塵世的牽掛里，親情能讓這些哀傷的白骨，染上溫情的陽(yáng)光，黑洞洞的眼眶里迸發(fā)星星點(diǎn)點(diǎn)的火花，“冰冷的心里消失火焰跳動(dòng)般的灼熱”。沒(méi)有身份和肉體的他們以另一種方式在這個(gè)世界存在著。

“那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候，那里沒(méi)有貧賤，也沒(méi)有富貴，沒(méi)有哀痛，也沒(méi)有痛苦，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨，那里人人死而公平”。

《第七天》讀后感個(gè)人感受心得【篇3】

《第七天》是中國(guó)當(dāng)代知名作家余華繼《兄弟》之后，時(shí)隔七年后最新長(zhǎng)篇小說(shuō)。青年作家賈飛認(rèn)為《第七天》將視覺(jué)延長(zhǎng)到了整個(gè)社會(huì)，里面反映了一群人物的凄慘命運(yùn)，在小說(shuō)中讀者能夠真實(shí)地看到渺小而平凡的自己。余華塑造的近景世界是現(xiàn)實(shí)世界，遠(yuǎn)景世界是死者世界，其現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)荒誕的、冷酷的世界;死者世界是一個(gè)至善的、暖和的世界。

人們稱人死后的七天叫頭七，這七天里死去的人的靈魂會(huì)隨處漂浮。這個(gè)人沒(méi)有墓地，無(wú)法安眠，在生與死的邊疆線上游蕩，然后來(lái)到一個(gè)名叫死無(wú)葬身之地的地方，那里聚集了許多沒(méi)有墓地的死者……那里人人死而公平。那邊的世界其實(shí)分為三種，有錢的，沒(méi)錢的，死無(wú)葬生之地的。這就是現(xiàn)實(shí)。

仆人公叫楊飛，由他開(kāi)啟主線情節(jié)。以剛剛?cè)ナ赖臈铒w的角度敘述死后七天里所發(fā)生的故事。楊飛誕生在火車站的廁所，他的生母早產(chǎn)，他從廁所被丟在鐵路上，后來(lái)被楊金彪撿到，父子兩感人令人窒息的故事便開(kāi)頭了，后來(lái)由于帶著孩子，在個(gè)人的婚嫁方面有難處，他就把楊飛送去幼兒園，但是他于心不忍，其次天就接回來(lái)了，放棄了他心儀的姑娘，因著這件事，他埋怨了自己許多年，到至死前都耿耿于懷，不能原諒自己曾經(jīng)想過(guò)放棄自己的孩子。他用命去疼楊飛，賺錢給他買他所需要的，支持他的工作，在楊飛生母尋來(lái)的時(shí)候把自己全部的積蓄拿出來(lái)給楊飛置辦行頭。知道自己得了不治之癥又怕拖累楊飛離家出走，后來(lái)死了也去了殯儀館工作，只是為了見(jiàn)楊飛一面。所幸楊飛知恩圖報(bào)，也很感恩他，在知道他重病后辭職賣房救父。

楊金彪，他明明不是楊飛的生父，但他的和善促使他收養(yǎng)楊飛，時(shí)間的積累，他對(duì)楊飛的愛(ài)越加膚淺，可能這就是父親吧，悄悄的，悄悄地就做了很多事，突然地就老了。

余華的筆下，現(xiàn)實(shí)世界令人無(wú)望之后，他寫(xiě)下了一個(gè)美妙的死者世界。這個(gè)世界不是天堂，不是世外桃源，但是非常美妙。這本書(shū)涉及的方面太廣泛了，官僚腐敗，道德淪喪，貧富分化，余華微妙的運(yùn)用社會(huì)新聞改寫(xiě)，折射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。其實(shí)我看這本書(shū)，心情也是跌跌撞撞的，可能會(huì)覺(jué)得這本書(shū)挺悲催的，由于他把苦難人民的傷疤揭卡給別人看，但其實(shí)一些細(xì)碎的事情還是能夠體現(xiàn)人間的暖和的。假如說(shuō)人的靈魂有顏色，那楊飛的肯定是藍(lán)色，他堅(jiān)韌，懂得感恩;楊金彪的肯定是黃色，他溫柔，勤懇，和善;李月珍的肯定是白色，她純潔，圣潔……

故事的最終楊飛和楊金彪重聚了，楊金彪即欣喜又哀思兒子的早逝，原文里說(shuō)“雖然他早我來(lái)到這里，仍舊留下來(lái)白發(fā)人送黑發(fā)人的眼淚。”

父母總是孩子的靠山，都說(shuō)父愛(ài)如山，父愛(ài)是真的如山一樣雄偉。世界有許多不好，但還是有很多善意不斷靠近你，即使不夠暖和，你也要頑強(qiáng)，千萬(wàn)不要放棄。由于總會(huì)有人真的愛(ài)你。

《第七天》讀后感個(gè)人感受心得【篇4】

《第七天》是知名作家余華所著，在余華的作品中顯得微小。它的封面是一個(gè)人，沒(méi)有鼻子眼睛，一身晶瑩剔透，他一個(gè)人坐在黑暗中，在他的身后是模糊的人影，人影四周泛起點(diǎn)點(diǎn)星光。我被這樣的封面吸引，初見(jiàn)時(shí)只覺(jué)得好看，當(dāng)我讀完全書(shū)，再看封面，只剩滿腔的心酸。

人民政府，是“人民的政府”而不是“政府的人民”，是時(shí)時(shí)刻刻為人民著想，而不是時(shí)時(shí)刻刻為表面的光鮮亮麗著想!是扶危濟(jì)困，是盡職盡責(zé)，但書(shū)中的人民政府，由于市長(zhǎng)去世而封街，導(dǎo)致在濃霧中車流量過(guò)大而連環(huán)車禍;由于是政府官員而吃著霸王餐;由于是政府，所以可以暴力地拆了別人的家，讓一個(gè)只有10歲的小女孩乖乖地坐在廢墟上等著她永久也回不來(lái)的爸媽!由于是政府，所以可以胡亂地拿別人的骨灰充當(dāng)李月珍的骨灰，好讓她只能身處死無(wú)葬身之地，永世不得安眠!書(shū)中的政府令我悲憤，令我心寒，但這諸多的心情只能沉沒(méi)在飯店老板的嘆息中，女孩的垂眸里，李月珍的哭泣中。

一件事，一個(gè)人做就好了，一群人做就不重要了，一句話，講一遍就夠了，講多了就沒(méi)人在乎了。就像民國(guó)時(shí)的中國(guó)，一個(gè)人被砍頭了，眾人會(huì)可怕，會(huì)難過(guò)，但許多人都被砍頭了，也就麻木了;就像《祝愿》中阿毛的死，講一遍，眾人會(huì)憐憫，會(huì)憐憫，但講多了，也就這么一回事了;就像《第七天》里鼠妹的死，世界上多的是不想活的人，所以網(wǎng)友們?cè)谑竺靡詺⒌目臻g里給她出謀劃策，給她選自殺地址，選自殺方式。

世間怎會(huì)如此冷漠，那些給她出謀劃策的網(wǎng)友們莫非沒(méi)有心嗎?我不禁想，世間真的如此冷漠嗎?

書(shū)中的仆人公楊飛來(lái)到了第四天，他回憶起了他的父親，叫楊金彪。楊金彪是個(gè)扳道工，在火車軌道上撿到了楊飛，他此時(shí)也就21歲，正值青春之際，怎么看，楊飛在他的人生中都是一個(gè)累贅。但他并不這么覺(jué)得，他覺(jué)得楊飛是他的兒子，是全天下最聰慧的孩子。為了兒子，他學(xué)會(huì)了縫制衣物，學(xué)會(huì)在夜深人靜的時(shí)候把臟布兜洗了，為了兒子，他此生不娶，他給了兒子人世間最好的搖籃，給了他的一生。他們沒(méi)有血緣關(guān)系，卻由于一個(gè)“善”字讓他們產(chǎn)生了瓜葛，產(chǎn)生了情，點(diǎn)亮星光，暖和著人間。

最終的最終，孤獨(dú)的，凄慘的，不公的，都來(lái)到了這里——死無(wú)葬身之地。這里有夜鶯般的歌聲，樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河流會(huì)向你問(wèn)好，這里有一家團(tuán)聚，有沒(méi)有血緣關(guān)系的爸爸媽媽，有下棋的對(duì)手，有人間全部的暖和。

世間并不是冷漠無(wú)情，他總是伴著點(diǎn)點(diǎn)星光，就像夜晚總有月亮，能把荒誕的世界照亮，能讓無(wú)助的人們暖和。

我又看到了封面晶瑩剔透的人和模糊的影子，我知道了，那是兩個(gè)世界——現(xiàn)實(shí)世界和死無(wú)葬身之地。

他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中里無(wú)望的逝去，在死無(wú)葬身之地中歡樂(lè)地活著。

他們?cè)诤诎抵邪橹鸸狻?/p>

他們?cè)谒劳龊蟮玫接郎?/p>

《第七天》讀后感個(gè)人感受心得【篇5】

余華代表作《活著》表現(xiàn)了福貴與家珍夫妻關(guān)系的堅(jiān)貞純凈與骯臟背叛的沖突統(tǒng)一，《世事如煙》中七個(gè)家庭的如煙世態(tài)、飄忽的節(jié)奏以及詭譎多端的命運(yùn)，《許三觀賣血記》中許三觀和他父親在苦難中的感人與心酸，《現(xiàn)實(shí)一種》里那些充斥著觀念化談?wù)摰脑⒀?，《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》中“我”的小聰慧、圓滑與荒誕，《古典愛(ài)情》中柳生和小姐惠之間令人嘆惋的陰陽(yáng)兩界、人間地獄……

從敘事手法與寫(xiě)作技巧來(lái)看，《第七天》中的寫(xiě)作技巧與敘事方式在此前作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更為嫻熟的排演。“重復(fù)”、“繞”與“回環(huán)”是現(xiàn)實(shí)主義作家常用的敘事方式。余華也不例外，小說(shuō)中不自覺(jué)的“重復(fù)”是余華標(biāo)簽式的敘事風(fēng)格，為了增進(jìn)情節(jié)鋪排在讀者心中的地位與閱讀體驗(yàn)，在他的文本中大量使用了這樣的“重復(fù)”與“回環(huán)”?！兜谄咛臁防镆呀?jīng)身在“那邊”世界的張剛和李先生那下棋悔棋的情節(jié)鋪排，采納的就是“重復(fù)”與“回環(huán)”的寫(xiě)作技巧。余華“重復(fù)”與“回環(huán)”寫(xiě)作技巧往往表現(xiàn)的是人物之間簡(jiǎn)單、糾結(jié)、剪不斷理還亂的關(guān)系，不僅僅是為作品貼上防偽標(biāo)簽，更是一種超群的寫(xiě)作技巧和表現(xiàn)手法。

《第七天》以“我”即楊飛為線索，描寫(xiě)了一個(gè)剛剛?cè)ァ澳沁叀钡娜怂?jiàn)到的陰陽(yáng)兩界。概觀中外現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，“幽靈敘事”并非是一種全新的敘事模式或手法，但以此來(lái)描繪當(dāng)今中國(guó)和批判中國(guó)現(xiàn)狀當(dāng)屬首創(chuàng)。被奉為“幽靈敘事”經(jīng)世之作的《神曲》(但丁著)，被掩蓋了厚重的神學(xué)袈裟，試圖站在啟蒙主義與反蒙昧主義的立場(chǎng)來(lái)進(jìn)行對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的精神指引，這一類“幽靈敘事”作品的背后暗含著精神光輝或宗教神學(xué)的指引。與之不同的是，《第七天》在余華冷靜的筆調(diào)下，一如既往地冷漠，從語(yǔ)言文字的冷漠到精神的冷漠，都讓人覺(jué)得透不過(guò)氣。余華在小說(shuō)里所描繪出的“那個(gè)世界”擁有太多“這個(gè)世界”所缺失的元素，比如人性的關(guān)懷、尊嚴(yán)的公平、和諧的世界以及人與人之間的大愛(ài)。

因而，《第七天》中“那個(gè)世界”是對(duì)“這個(gè)世界”所缺失的愛(ài)、人性與溫情的彌補(bǔ)，是余華對(duì)這個(gè)缺失了愛(ài)的“這個(gè)世界”反觀與批判式想象，反襯誕生存在“這個(gè)世界”現(xiàn)實(shí)的冷漠、簡(jiǎn)單和荒謬。從這個(gè)角度來(lái)看，《第七天》的“幽靈敘事”是一種敘事上的技巧，而非承認(rèn)由鬼、靈、神組成的“那個(gè)世界”的真實(shí)存在。歸根結(jié)底，“幽靈敘事”的手法只是作家對(duì)于現(xiàn)實(shí)批判態(tài)度的手法和表現(xiàn)方式。

《第七天》讀后感個(gè)人感受心得【篇6】

懷著奇怪???的心情，我在夏令營(yíng)里讀了一本書(shū)的《第七天》。在閱讀的過(guò)程中，我被余華所敘述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和無(wú)望是我沒(méi)有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識(shí)，許多來(lái)自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是通過(guò)以這樣虛幻的手法集中編排出來(lái)，還是讓我一下子感覺(jué)透不過(guò)氣來(lái)。

《第七天》故事取材于一些當(dāng)今荒誕的社會(huì)新聞，許多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些大事之后有怎樣的經(jīng)受和想法?余華的這部《第七天》就是來(lái)寫(xiě)這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來(lái)講患難與救贖。和余華的《活著》(由于《第七天》的影響，我看了《活著》)相比較，從故事的取材上來(lái)說(shuō)，《活著》寫(xiě)的是歷史，《第七天》寫(xiě)的是現(xiàn)在，人對(duì)當(dāng)下的無(wú)望確定要比已經(jīng)過(guò)去的更深。《活著》里面死去的人都還有個(gè)地方安眠，而《第七天》里面卻是死無(wú)葬身之地。

看過(guò)這本書(shū)的人不會(huì)不熟識(shí)，這些悲劇時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在網(wǎng)上和四周，人與人之間的冷漠、猜忌、貪欲和欲望造就了社會(huì)的殘酷。悲劇有的是純突發(fā)自社會(huì)：被強(qiáng)拆致死的鄭氏夫婦，車禍身亡的李月珍，有的是由于個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)：李青由于楊飛的貧困出走但陷入騙局自殺，鼠妹的為情自殺，伍超為鼠妹的墓地賣腎籌錢而死，張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局等等。死后的世界同樣是分等級(jí)的。在殯儀館里，有錢有權(quán)者享受vip待遇，一般人只能急躁等待，讓領(lǐng)導(dǎo)先燒。沒(méi)有墓地的亡靈們只能去往死無(wú)葬身之地。來(lái)到死無(wú)葬身之地的亡靈們都帶著懊悔或是圓滿，但在這里卻拋開(kāi)了這些，獲得了真正的平和安靜，就連生前針?shù)h相對(duì)的仇家也在這里結(jié)成了不離不棄的伙伴。這個(gè)地方讓這部小說(shuō)有了一些暖和的顏色。雖然是一部描寫(xiě)死亡的小說(shuō)，我卻覺(jué)得它是余華作品中最暖和的一部。好像想借死無(wú)葬身之地告慰枉死者們的靈魂，

但假如只是講這些，那就是社會(huì)新聞雜集了，咋能成著作呢?是的，余華讓和善和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實(shí)掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書(shū)中最大的亮點(diǎn)：雖然楊飛是撿來(lái)的，但楊金彪把一生都奉獻(xiàn)給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛(ài)情，也由于一個(gè)是永久愛(ài)，一個(gè)是仍舊愛(ài)，而被隔絕在美妙的將來(lái)想象之外，當(dāng)一個(gè)美麗姑娘想要去看世界的時(shí)候，再好的男人也擋不住。即便如此，兩人之間還是有愛(ài)有掛念，這或許就足夠了。鼠妹的感情雖然稚嫩，但余華還是賜予了很大的憐憫和憐憫，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個(gè)離開(kāi)了死無(wú)葬身之地，也可以說(shuō)是一個(gè)祝愿。

只要一家人在一起，在哪里都一樣。這是譚家鑫對(duì)女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的唱歌通過(guò)這些，想要表述的可能就是，在這個(gè)殘酷的世界里，去信任親情、友情與美妙，是我們生命仍舊存在的依靠。

《第七天》讀后感個(gè)人感受心得【篇7】

知道余華出版《第七天》有一點(diǎn)時(shí)間了，但是，似乎很久沒(méi)去書(shū)店了，網(wǎng)購(gòu)一本書(shū)是要付運(yùn)費(fèi)的，還沒(méi)有想到要買另一本，就始終拖延了下來(lái)。前天在辦公室講了句：你們誰(shuí)買書(shū)，就幫我?guī)П尽兜谄咛臁?。結(jié)果同事她已經(jīng)買了，可以借給我。

昨天，午休時(shí)間加