矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課件

馬克思曾經(jīng)說過：“假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？”馬克思的話說明了什么哲學(xué)道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心聯(lián)系（基礎(chǔ)）發(fā)展矛盾（實(shí)質(zhì)、核心）構(gòu)成了是前后相繼的歷史聯(lián)系總特征根本內(nèi)容是是對(duì)立統(tǒng)一的的源泉和動(dòng)力是矛盾觀點(diǎn)-----唯物辯證法的根本觀點(diǎn)矛盾分析方法——認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法1、什么是矛盾？2、矛盾的基本屬性是什么？如何理解3、兩種屬性之間的關(guān)系是什么？自主學(xué)習(xí)1.什么是矛盾(1)含義：一、矛盾的同一性和斗爭性反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

正確理解和把握矛盾含義應(yīng)注意的問題

①哲學(xué)上所講的矛盾不同于生活中所講的邏輯矛盾。②“事物內(nèi)部”

----指事物本身所固有的,不是人們從外部強(qiáng)加的,說明矛盾是客觀的。③指事物內(nèi)部存在對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，事物之間也存在這種關(guān)系。

吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？邏輯矛盾邏輯矛盾（自相矛盾）——人們?cè)跀⑹鰡栴}、回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過程。從外延說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。B、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割的A、不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談

一、矛盾的同一性和斗爭性對(duì)立——斗爭性統(tǒng)一——同一性(2)矛盾的基本屬性同一性斗爭性1.什么是矛盾(1)含義：反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。相反相成①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢兩方面含義2.矛盾的同一性：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

——老子.《道德經(jīng)》“失敗是成功之母”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?/p>

世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)萬丈深淵。

——巴爾扎克相互排斥相互斗爭相互區(qū)別三種表現(xiàn)同化異化資產(chǎn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)教

學(xué)生物體的新陳代謝資本主義社會(huì)學(xué)校教學(xué)是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢。（2）矛盾的斗爭性：哲學(xué)所講的“斗爭性”

凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了(斗爭性是絕對(duì)的,無條件的）思考：哲學(xué)上講的斗爭與我們現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭及政治斗爭是一回事嗎？生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對(duì)立（共性）僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式（個(gè)性）

“對(duì)立”，是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢。－－

“斗爭性”。

議一議：我們身邊還存在著哪些對(duì)立斗爭著的矛盾雙方？足球比賽中的攻與守學(xué)習(xí)過程中的苦與樂自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭性是絕對(duì)的③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。4.矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：區(qū)別：聯(lián)系：①(同一性離不開斗爭性）同一以差別和對(duì)立為前提；①同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；思考常見的對(duì)立有：大小、強(qiáng)弱、冷熱、好壞、優(yōu)劣、高矮、悲喜、難易、成功和失敗、磁鐵的南北極、同化和異化、教與學(xué)……假如沒有其中的一個(gè)，另一個(gè)還存在嗎？②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。思考：生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？矛盾的同一性和斗爭性原理【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都包含著相互對(duì)立，相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的同一性——矛盾雙方相互吸引、相互連接的屬性和趨勢（即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）。矛盾的斗爭性——矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。【方法論】我們必須用一分為二的觀點(diǎn),全面的觀點(diǎn)看問題。同時(shí)要積極創(chuàng)造條件,使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）。

矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系原理：

區(qū)別含義不同；矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭性是絕對(duì)的聯(lián)系①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對(duì)立為前提②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展【方法論】①要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)片面性。②要善于創(chuàng)造和利用條件,使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化二、矛盾的普遍性和特殊性A、事事有矛盾（空間）B、時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間）①含義1.矛盾的普遍性二、矛盾的普遍性和特殊性注意：矛盾的普遍性有兩種含義。一、指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾；二、指同類事物的共性（共同點(diǎn)）自然界同化、異化

遺傳、變異吸引、排斥作用、反作用

化合、分解正極、負(fù)極------人的思維

知、不知真理、謬誤

高雅藝術(shù)，低俗藝術(shù)人類社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑民主、集中

自由、紀(jì)律積累、消費(fèi)先進(jìn)、落后------事事有矛盾

矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

【方法論】要求我們都要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（2）堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提猜猜他（她）是誰?

個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。中文名和英文名一樣“媽呀跑偏啦，hao~”喜歡忽悠人，豬腰臉“咋整的”圓頭圓腦，常被忽悠“歐了”我說你猜（1）含義——（2）三種情形：①不同事物有不同的矛盾②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性2、矛盾的特殊性世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。各有解釋一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請(qǐng)教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導(dǎo)主任：各記大過一次。A、不同事物具有不同的矛盾

上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲?！?/p>

----孔子有人說，童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學(xué)。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國不同時(shí)代存在不同的矛盾。帶領(lǐng)我們站起來帶領(lǐng)我們富起來帶領(lǐng)我們強(qiáng)起來

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)政治我國的發(fā)展文化協(xié)調(diào)發(fā)展C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性賣方花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是以較高的價(jià)格盡快地把商品賣出去。買方半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙，目的是以較低的價(jià)格買回稱心如意的商品。同一事物中的不同矛盾各有特殊性同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有特殊性：如美丑、上下、高矮矛盾具有特殊性原理：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)（三種情形）。方法論：

堅(jiān)持具體問題具體分析。因地制宜；因材施教；量體裁衣；量入為出，量力而行；對(duì)癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。天地間沒有兩片完全不同的樹葉。天地間沒有兩片完全相同的樹葉。個(gè)性共性

注意：矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系，是“共性”與“個(gè)性”的關(guān)系，是講事物的性質(zhì)而不是多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系。

3.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系個(gè)性個(gè)性共性

（1）、普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓于寓于并通過個(gè)性表現(xiàn)出來共性：含果酸，糖類，多汁。。。

個(gè)性離不開共性蘋果水果植物生物個(gè)性—共性個(gè)性—共性個(gè)性—共性矛盾普遍性與特殊性一定條件下相互轉(zhuǎn)化水果（共性）貢梨水晶梨鴨梨香梨（個(gè)性）蘋果（個(gè)性）香蕉……（個(gè)性）梨（共性）結(jié)論：二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化例：（個(gè)性）（個(gè)性）（個(gè)性）（個(gè)性）

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。

另一方面：特殊性也離不開普遍性不包含普遍性的特殊性也是沒有的。

（1）矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的3．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）（2）矛盾普遍性和特殊性在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化?！爸袊厣鐣?huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色?！?/p>

——胡錦濤

思考：

1、為什么說中國特色社會(huì)主義道路是

“社會(huì)主義道路”？又是“中國特色”的？

2、這一道路主要體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？

感悟名言是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。也是我們建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的理論依據(jù)。3、矛盾普遍性和特殊性原理重要意義（現(xiàn)實(shí)意義）：堅(jiān)持了社會(huì)主義的共同特征和基本原則結(jié)合本國特點(diǎn)公有制、按勞分配、無產(chǎn)階級(jí)專政、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義為指導(dǎo)思想社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力落后又不平衡——多種所有制、分配方式并存矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）原理：（1）矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的（2）矛盾普遍性和特殊性在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。方法論：①遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序；②有助于學(xué)會(huì)“解剖麻雀”、“抓好典型”，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，從群眾中來，到群眾中去等科學(xué)的工作方法。課堂小結(jié)：1、對(duì)立統(tǒng)一的原理及方法論2、矛盾的普遍性原理及方法論3、矛盾的特殊性原理及方法論4、矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論小結(jié)一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（1）矛盾定義和基本屬性１、矛盾的同一性

和斗爭性（２）矛盾的同一性（３）矛盾的斗爭性（４）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系A(chǔ)、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B、事事有矛盾（橫向）①含義（1）矛盾的普遍性２、矛盾的普遍性和特殊性②理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：③承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法